时间：2022-09-18 07:45:21
导语：在个人礼仪的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
头发要适时梳理，不可有头皮屑。发型要朴实、大方，具有良好的个性。男性的发式给人以得体、整齐的感觉，应该显示成熟、为人们所喜爱。女士梳理清秀典雅的发型，能体现出持重、干练、成熟。常进行交际活动的女士适合梳理秀美的发型，使人产生信任感。公务人员的发型不能奇特，最好不染成黑色以外的颜色，发不遮脸，额前留海不可过低，不使用色泽鲜艳的发饰。总之，头发要遵循“三不”原则，即不能有味、不能出绺、不能有头皮屑。要根据自己的脸型、体型、年龄、发质、气质选择与自己职业和个性相配合的发型，以增强人体的整体美。
二、面部的要求
1.在社交活动中要注意面部清洁卫生与适当的修饰。要保证面部无油污、无汗渍、无泪痕、无其它不洁物，干净而清爽，并注意与自身的职业特征相符合。男士胡须要剃净，鼻毛应剪短，不留胡须。女士可适当化淡妆，突出自然美，不能浓妆艳抹，并避免使用气味浓烈的化妆品。
2.美容化妆要以修整、和谐为准则，尽量突出自然美，掩饰面部缺陷。化妆一般有以下步骤：
（1）妆前准备。包括束发、洁肤、护肤、修眉。
（2）施妆过程。包括抹粉底、画眉毛、画眼影、画眼线、刷睫毛、抹腮红、定妆、画口红。
（3）妆后检查。包括检查左右是否对称、检查过度是否自然、检查整体与局部是否协调、检查整体是否完美。
三、手臂的要求手臂是能显露人体优雅的重要部位。在正式的政务、商务、学术、外交活动中，人的手臂，尤其是肩部，不应露在衣服外，在这些场合不宜穿着半袖或无袖装。女士特别要注意，在正式场合，若打算穿着暴露腋窝的衣服，则应先去除腋毛。
四、双手的要求手要清洗干净，指甲要经常修剪、洗刷，指甲长度要适当，不要无故留长指甲，也不可涂有色的指甲油
五、举止举止落落大方，动作合乎规范，是个人礼仪方面最基本的要求
它包括站立、就座、行走和手势。
1.站立。平肩，直颈，下颌微向后收；两眼平视，精神饱满，面带微笑。直立，挺胸，收腹，略微收臀。两臂自然下垂，手指自然弯曲；两手也可以在体前交叉，一般是右手放在左手上。肘部应略向外张。男性在必须时可单手或双手背于背后。两腿要直，膝盖放松，大腿稍收紧上提；身体重心落于前脚掌。上体保持标准站姿。双腿分开与肩同宽。男子站立时，双脚可微微张开，但不能超过肩宽。女性在必要时，特别是单独在公众面前或登台展现时，可采用3/4站姿。女子站立时，脚应成“V”型，膝和脚后跟应靠紧，身体重心应尽量提高。
2.就座。入座时要轻稳，走到座位前，转身后，右腿后撤半步，轻稳地坐下。女子就座时，应用手将裙稍稍拢一下，男子则应将西服扣打开。坐在椅子上时，上体保持站姿的基本姿势，头正目平，嘴微闭，面带微笑、双膝并拢，两脚平行，鞋尖方向一致，根据椅子的高低调整坐姿，做到两腿自然弯曲，小腿与地面基本垂直。双脚可正放或侧放，并拢或交叠。女子的双膝必须并拢，双手自然弯曲放在膝盖或大腿上。如坐在有扶手的沙发时，男士可将双手分别搭在扶手上，而女士最好只搭一边，倚在扶手上，以显示高雅。坐在椅子上时，一般只坐满椅子的三分之二，不要靠背，仅在休息时才可轻轻靠背。起立时，右腿向回收半步，用小腿的力量将身体支起，并保持上身的直立状态。坐姿还可以上体与腿同时转向一侧，面向对方，形成优美的“S”型坐姿，还可两腿膝部交叉，脚内收与前腿膝下交叉，两脚一前一后着地，双手稍微交叉于腿上。
3.行走。
正确的行走要从容、轻盈、稳重。以站姿为基础，面带微笑，眼睛平视，双肩平稳，双臂前后摆动自然且有节奏，摆幅以30—50度为宜，双肩、双臂都不应过于僵硬，重心稍前倾。行走时左右脚重心反复地向前后交替，使身体向前移动，两只脚的内侧行走的线迹为一条直线，脚印应是正对前方，步幅要适当，一般应是男士70厘米左右，女士略小些，但也因性别和身高有一定的差异。着装不同，步幅也不同，如女士穿裙装（特别是旗袍、西服裙或礼服）和穿高跟鞋时，步幅应小些，跨出的步子应是脚跟先着地，膝盖不能弯曲，膝盖要灵活，富有弹性，走路时应有一定的节奏感，走出步韵来。
4.手势。
与人交谈时的手势不宜过多，动作不宜过大，更不可手舞足蹈。介绍某人或给对方指示方向时，应掌心向上，四指并拢，大拇指张开，以肘关节为轴，前臂自然上抬伸直。指示方向时上体稍向前倾，面带微笑，自己的眼睛看着目标方向并兼顾对方是否意会到。谈到自己时应用手掌轻按自己的左胸，显得端庄、大方、可信。
六、服饰文明
1.着装基本要求
①着衣要注意整体美。只有美而得体，才符合礼仪。各式休闲鞋、时装鞋不能与正式礼服相配。穿西服一定要配颜色相宜的皮鞋。忌戴帽子。西服的衣裤兜内，忌塞得鼓鼓囊囊。
②正式场合不要穿短裤、背心、超短裤、紧身裤等，内衣（背心、衬裙、袜口等）千万不能露在外衣外面。宴会联欢时女士应穿裙子。穿旗袍时，开衩不可太高，膝上1-2寸为宜。
③公共场合只穿内衣是非常失礼的。睡衣只适宜在卧室穿着。在家里或宾馆内接待来宾和客人时，不得光脚，也不能只穿内衣、睡衣、短裤。
④参加社交活动，进入室内场所，均应摘帽，要脱掉大衣、风雨衣等。男子任何时候在室内都不得戴帽子和手套。室内一般忌戴墨镜，在室外遇有隆重仪式或迎送等礼节性场合，也不应戴墨镜。有眼病需戴有色眼镜时，应向客人或主人说明并表示歉意，或在握手、交谈时将眼镜摘下，离别时再戴上。
服饰是一种文化，它可以反映民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度；服饰又是一种“语言”，它能反映出一个人的社会地位、文化修养、审美情趣，也能表现出一个人对自己、对他人以至于生活的态度。
2.着装的原则
①TPO原则T、P、O分别是英语中Time、Place、Object三个单词的首字母缩写。“T”指时间，泛指早晚、季节、时代等：“P”代表地方、场所、位置、职位：“O”代表目的、目标、对象。TPO原则是目前国际上公认的衣着标准。着装遵循了这个原则，就是合乎礼仪的。
②整体性原则正确的着装，能起到修饰形体、容貌等作用，形成和谐的整体美。服饰的整体美构成，包括人的形体、内在气质和服饰的款式、色彩、质地、工艺及着装环境等。服饰美就是从这多种因素的和谐统一中显现出来。
③个性化原则着装的个性化原则，主要指依个人的性格、年龄、身材、爱好、职业等要素着装，力求反映一个人的个性特征。选择服装因人而异，着重点在于展示所长，遮掩所短，显现独特的个性魅力和最佳风貌。现代人的服饰呈现出越来越强的表现个性的趋势。
④整洁原则在任何情况下，服饰都应该是整洁的。衣服不能沾有污渍，不能有绽线的地方，更不能有破洞，扣子等配件应齐全。衣领和袖口处尤其要注意整洁。
3.着装要协调
①着装要满足担当不同社会角色的需要。人们的社会生活是多方面、多层次的，在不同的场合担当不同的社会角色，因此要根据情况选择不同的着装，以满足担当不同社会角色的需要。
②着装要和肤色、形体、年龄相协调。比如，较胖的人不要穿横格的衣服，肩胛窄小的人可以选择有衬肩的上衣，颈短的人可选择无领或低领款式的上衣，而中老年妇女不能像少女一样穿超短裙。
③着装还要注意色彩的搭配。色彩搭配的方法有两种，即亲色调和法和对比色调和法。亲色调和法是将色调近似但深浅浓淡不同的颜色组合在一起。对比调和法是将对比色进行搭配，使之对立，既突出各自的特征，又能相映生辉。
4.饰品的选择与佩戴
佩戴首饰也应遵守TPO（时间、场所、目的）原则，具体要求是：
①佩戴首饰要注意场合。只有在交际应酬时，佩戴首饰才最合适；上班时间以不戴或少戴首饰为好；从事劳动、体育活动和出席会议时也不宜戴首饰。
②佩戴首饰要与服装及本人的外表相和谐。一般穿较考究的服装时，才佩戴昂贵的首饰；穿运动装、工作服时不宜戴首饰。胖脸型的女士不宜戴耳环，圆脸型的女士戴项链应加个挂件。
③佩戴首饰要考虑性别因素。女士可以戴各种首饰，男士只宜戴结婚戒指。
④佩戴首饰要注意寓意和习惯。项链是平安、富有的象征，应根据身材和个性特点，选择适当的款式和色彩。戒指是首饰中最明确的爱情信物。手镯或手链如果在左手腕或左右两腕上同时佩戴，表示佩戴者已经结婚；如果仅在右手腕上佩戴，则表明佩戴者是自由而不受约束的。另外，手镯或手链的戴法还要考虑因各民族的习俗不同而有所区别。中国人习惯将手镯或手链戴在右手上，而一些西方人则习惯戴在左手上。一般女士佩戴手镯或手链就不用戴手表。
⑤围巾和帽子。围巾、帽子若与服装的风格一致，可增加整体的形象美。在冬季，人们的服装色彩较暗，可以用颜色鲜艳的围巾、帽子点缀。如果服装颜色很艳丽，可用颜色素雅的围巾、帽子以求得一种色彩的平衡。帽子还可以用来修饰脸型，长脸型的人宜戴宽边或帽檐下垂的，脸宽的人则应戴小檐高顶帽。
⑥手提包。一般要求手提包与服装相和谐。夏季拎包应轻巧，冬季提包的颜色可以鲜明些；草编的手提包配上运动衫或棉布便装就十分自然得体。
⑦眼镜。如今，眼镜已不只是医疗保健品，它不仅能保护眼睛，而且还是一种饰品。精美的金边眼镜，会给人增添几分斯文，而大框架的眼镜则显示出一种豪放气派。
(一)特定公共场所个人礼仪
1、影剧院：观众应尽早入座。如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意，合其让自己通过。通过让座者时要与之正面想对，切勿让自己的臀部正对着人家的脸，这是很失礼的。应注意衣着整洁，即使天气炎热，袒胸露腹，也是不雅观的。在影剧院万不可大呼小叫，笑语喧哗，也铁把影院当成小吃店大吃大喝。演出结束后观众应有秩序地离开，不要推搡。
2、图书馆、阅览室：图书馆、阅览室是公共的学习场所。
①要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖拉鞋入内。就座甲，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕环，或用笔在卡片上涂抹划线。
②要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物，这些都是有悖于文明礼貌的。
③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要随意刻画，破坏。
(二)乘车个人礼仪
1、骑白行车：要严格遵守交通规则。不闯红灯，骑车时不撑雨伞，不互相追逐或曲折竞驶，不骑车带人。遇到老弱病残者动作迟缓，要给予谅解，主动礼让。
2、乘火车、轮船：在候车室、候船室里，要保持安静，不要大声喊叫。上车、登船时要依次排队，不要乱挤乱撞。在车厢、轮船里，不能随地吐痰，不能乱丢纸屑果皮，也不能让小孩随地大小便。
3、乘公共汽车：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。
(三)旅游观光个人礼仪
1、游览观光：凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。对公共建筑、设施和文物古迹，甚至花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。
下雨时，车辆路过公共汽车站也不减速，溅得等车的人一身泥水，这对于等车的人而言是一件非常无辜且愤怒的事。如果司机能进行换位思考，站在等车人的角度想一下，这种情况发生的概率是不是就会变得很小呢？
在遵守了交通规则的同时，司机朋友还应该注意提高自身的素质，从道德的角度来完善自己，尽量赢得人们的欢迎。
张景春：司机应该改变驾驶观念，把遵守交规当做保护自己和他人生命财产的一种方式。
目前北京的机动车辆有250多万辆，驾驶员高达300多万，而且每天还以30万的新司机往上递增，这表明北京的交通面临一个较为拥挤的状况。在这种情况下，司机就应该认识到违规行为对秩序、安全系数、他人存在很大的影响，从而尽量减少自己的违规行为。位于2003年交管局与《北京晚报》联合评出“十大违反交通法规行为”之首的是司机在车辆并线时不打蹦灯，让跟随其后车辆的司机措手不及，非常容易发生交通事故。再比如开车“加塞”，是对自觉遵守交通法规、排队等候的司机利益的侵害。这种行为是严重的违法行为，必须遏制这种行为的发生。不停按喇叭也是人们非常讨厌的行为之一，这已成为司机的习惯动作。很早以前，就有关于在市区不许随意鸣笛的规定，但按喇叭的人特别多，证据不好取，所以管理起来非常困难。这种行为只能通过提高司机的道德素质来避免。
良好的秩序是保证道路畅通的条件，司机的素质不高、不守法对秩序只有破坏的作用。秩序被破坏，就出现了市区很常见的一个现象———堵车。解决这一老大难题，可以实行“交替放行”的方法，即一旦堵车，东西走一辆车，南北再走一辆，交替行驶。做到这一点，需要司机有很高的道德素质。因此，提高道德素质和守法意识势在必行！
精彩问答
1、作为市民，有监督的权利，在司机出现不文明行为后，以什么样的方式才能最合适地指出司机的不文明行为？
成方圆：应该有专门的部门接待反映司机不文明行为的市民，制定相应的法规，出台惩罚措施。毕竟素质的培养需要一个时间的积累，“冰冻三尺非一日之寒”，不是短时间内能实现的，但依靠法规，采取惩罚措施则能“立竿见影”很快收到效果。在素质还达不到一定水平时，只能让法规来暂时扮演“主角”。
张景春：首先从道德范畴来讲，应该通过舆论来对不道德司机给予谴责。其次，涉及违法行为，在有证据的前提下，市民可以拨打122来举报。礼仪是道德的范畴，需要很长时间的努力，从思想、观念、意识上去改变。现在处于媒体和社会都在关注文明礼仪这个大好形势下，我们更应该努力去提高自身的道德素质。
2、发生交通事故时，当事人应该怎么样文明礼貌地处理事故呢？
张景春：从交警角度来说，未造成重大人员伤亡的，由交警迅速将事故车辆移开主道面，并快速开出处理单子，向保险公司索赔；司机则应该有一个好的心态，用平常心去面对。
成方圆：发生事故后，司机心里都堵得慌，此时，双方当事人应该做到相互礼让，不能太浮躁，避免正面冲突，按程序来处理事故，争吵也不能解决问题。
3、停车应注意哪些礼仪?
张景春：首先，在开车去目的地之前，应该了解停车场的规模及是否具备停车的条件。其次，司机应该看停车的位置是否禁止停车。做一件事，要让自己方便也要考虑到对别人是否也方便，不能影响别人的利益，有影响就得消除。再次，有的司机认为去买烟、上厕所只要两三分钟就回来，所以随便停车，但这是违法的，要明白违法的事不是用时间来衡量的。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
接电话。在电话响三声之内一定要接，当三声之后接起电话，应该先向对方表示抱歉，如果接不了，要回拨给对方，回拨时要道歉。
交谈。谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听，不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。谈话时尽量不要涉及个人收入、年龄、健康等隐私问题，多点谈论天气、新闻时事等。
敲门。即使房间的门是虚掩的，也应先敲门。敲门时用右手的手指关节轻轻的敲三下，问一声：我可以进来吗？待听到允许后再轻轻的推门进去。
站姿。站立时，女士双膝和双脚要靠紧，男士两脚间可稍分开点儿距离，但不宜超过肩膀。
坐姿。入座时要稳要轻，不可猛起猛坐使椅子发出声响。女士入座时，若着裙装，应用手将裙子稍向前拢一下。坐定后，上体保持正直，两眼平视，目光柔和。男子双手掌心向下，自然放在膝盖上，两膝距离以一拳左右为宜。女士可将右手搭在左手上，轻放在腿面上。
走姿。行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。"行如风"就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
握手。男生和女生之间，绝不能男生先伸手，这样不但失礼，而且还有占别人便宜的嫌疑。男士握女士的手力度应轻一些，不要握满全手，只握其手指部位即可。握手时长一般控制在三秒内，切忌握住异性的手久久不放。决定握手，先伸手的一方顺序为:长辈优先、地位高的人士优先、女士优先的“尊者决定”原则
介绍。在某些场合，出现三个或三个以上存在不认识的时候就需要介绍了。介绍的时候介绍的顺序也有讲究，主要体现在介绍顺序上：长辈优先、地位高的人士优先、女士优先。
交换名片。递名片给他人时，应使用双手或者右手，将名片正面面对对方，交予对方。接受名片时，宜双手捧接，或以右手接过，切勿单用左手接过。接过名片后，当即认真默读一遍。切勿看也不看，或手头把玩，或弃之桌上，或装入衣袋，或交予他人。
就餐。不可坐主人位（一般正对大门或电视机的位置为主人位）。就餐时，让菜而不夹菜，敬酒而不劝酒。吃东西时不能发出声音。
衣着。女士正装是套裙和高跟鞋，适当化淡妆，头发梳整齐；男士正装是西装和皮鞋，腰部以上不可有太多杂物。:
乘车。女士登车不要一只脚先踏入车内，也不要爬进车里。需先站在座位边上，把身体降低，臀部坐到位子上，再将双腿一起收进车里，双膝一定保持合并的姿势。
个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。学习个人礼仪修养有着极为重要的现实意义，总结下来，学习个人礼仪有以下几条好处：
学习个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。
“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
学习个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。
学习个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。
人称个人礼仪是人际交往的“剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。
学习个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。
学习个人礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。
人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的思想来武装，要靠文明的观念来教化。
例如，因为不了解实际情况，而当众错怪了部下，就应当胸襟坦荡一些，在确定自己错了之后，绝不能文过饰非，将错就错，一错再错，而应当马上以适当的方式向部下真心实意地道歉。这样才会被原谅，才称得上是强者。
道歉的好处在于，它可以冰释前嫌，消除他人对自己的恶感，也可以防患于未然，为自己留住知己，赢得朋友。
在商务交往中，需要掌握的道歉的技巧，有下面几点。
第一，道歉语应当文明而规范。有愧对他人之处，宜说：“深感歉疚”，“非常惭愧”。渴望见谅，需说：“多多包涵”，“请您原谅”。有劳别人，可说：“打扰了”，“麻烦了”。一般场合，则可以讲：“对不起”，“很抱歉”，“失礼了”。
第二，道歉应当及时。知道自己错了，马上就要说“对不起”，否则越拖得久，就越会让人家“窝火”，越容易使人误解。道歉及时，还有助于当事人“退一步海阔天宽”，避免因小失大。
第三，道歉应当大方。道歉绝非耻辱，故而应当大大方方，堂堂正正，完全彻底。不要遮遮掩掩，“欲说还休，却道天凉好个秋”。不要过分贬低自己，说什么“我真笨”，“我真不是个东西”，这可能让人看不起，也有可能被人得寸进尺，欺软怕硬。
第四，道歉可能借助于“物语”。有些道歉的话当面难以启齿，写在信上寄去也成。对西方妇女而言，令其转怒为喜，既往不咎的最佳道歉方式，无过于送上一束鲜花，婉“言”示错。这类借物表意的道歉“物语”，会有极好的反馈。
第五，道歉并非万能。不该向别人道歉的时候，就千万不要向对方道歉。不然对方肯定不大会领我方的情，搞不好还会因此而得寸进尺，为难我方。即使有必要向他人道歉时，也要切记，更重要的，是要使自己此后的所作所为有所改进，不要言行不一，依然故我。让道歉仅仅流于形式，只能证明自己待人缺乏诚意。
拒绝，就是不接受。在语言方面来说，拒绝既可能是不接受他人的建议、意见或批评。也可能是不接受他人的恩惠或赠予的礼品。从本质上讲，拒绝亦即对他人意愿或行为的间接性否定。在商务交往中，有时尽管拒绝他人会使双方一时有些尴尬难堪，但“长痛不如短痛”，“当断不断，自受其乱”，需要拒绝时，就应将此意以适当的形式表达出来。
例如，他人邀请自己赴宴，能去就答应下来，不能去就不要勉强。不要当面作“欢欣鼓舞”状地接受了下来，届时又不出席，并且不了了之。
拒绝，既然是对他人意愿或行为的一种间接的否定，那么在有必要拒绝他人时，就应考虑不要把话说绝，别让别人感到难为情。
通常，拒绝应当机立断，不可含含糊糊，态度暖昧。别人求助于自己，而这个忙不能帮时，就该当场明说。当时拍了胸脯，此后却一拖再拖，东躲，最后才说没办法。既误事，又害人，非正派的商界人士之所为，因为这等于骗人。
从语言技巧上说，拒绝有直接拒绝、婉言拒绝、沉默拒绝、回避拒绝等四种方法。
直接拒绝，就是将拒绝之意当场明讲。采取此法时，重要的是应当避免态度生硬，说话难听。在一般情况下，直接拒绝别人，需要把拒绝的原因讲明白。可能的话，还可向对方表达自己的谢意，表示自己对其好意心领神会，借以表明自己通情达理。有时，还可为之向对方致歉。
有人对拒绝的借口不屑一顾，实在不够理智。若是外商在商务交往中送了现金，按规定不能接受，但总不能不近人情地质问对方“用心安在”。不妨采用婉转的语气，来拒绝馈赠，如可以说：“某先生，实在要感谢您的美意，但我公司规定，在商务活动中不能接受他人赠送的礼金。对不起了，您的钱我不能收。”这样对方就不好强人所难了。
婉言拒绝，就是用温和曲折的语言，去表达拒绝之本意。与直接拒绝相比，它更容易被接受。因为它大更大程度上，顾全了被拒绝者的尊严。
一位男士送内衣给一位关系一般的小姐，这非同寻常。但反唇相讥：“这是给您妈买的吧？”便似泼妇了。不如婉言相拒，说：“它很漂亮。只不过这种式样的我男朋友给我买过好几件了，留着送你女朋友吧。”这么说，既暗示了自己已经“名花有主”，又提醒对方注意分寸，不过总算不难听。
沉默拒绝，就是在面对难以回答的问题时，暂时中止“发言”，一言不发。当他人的问题很棘手甚至具有挑衅、侮辱的意味，“拔剑而起，挺身而斗”，未必勇也。不妨以静制动，一言不发，静观其变。这种不说“不”字的拒绝，所表达出的无可奉告之意，常常会产生极强的心理上的威慑力，令对方不得不在这一问题上“遁去”。
从根本上讲，个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。如果说个人礼仪的形成和培养需要靠多方的努力才能实现的话，那么个人礼仪修养的提高则关键在于自己。我们强调培养个人礼仪修养有着极为重要的现实意义，具体体现在：
加强个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之；注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗？我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。加强个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。
人称个人礼仪是人际交往的“剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。加强个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利；使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。
个人礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准，努力克服自身不良的行为习惯，不断完善自我的行为活动。从根本上讲，个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。今天，强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。具体表现在：
首先，加强个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。
“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之；注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗？我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。
其次，加强个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。
人称个人礼仪是人际交往的“剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。加强个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利；使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。
尊重父亲：用孝道与关爱传递亲情
父慈子孝，是我国一种传统的家庭伦理准则。所谓”亲人和睦家必兴”，其中维系”和睦”的一个重要手段便是”孝道”；而”孝”的核心就是：对养育自己父辈给予极大的尊重与关爱。秉承了这一传统道德的葛优，在父亲生病的关键时刻，就是以自己的一片孝心传达了敬重之情，从而护卫了两代人之间那种最可宝贵的亲情。
本来，葛优从来到这个世界那天起，就遭遇过母亲早产与难产所带来的不幸。当医生警告他父亲葛存壮只能在母子间”保一个”时，他父亲执拗地喊道：”我都要，都要！”成人后的葛优，也顺理成章地承袭了父亲这种珍视亲情的秉赋。在父亲生病住院期间，母亲搬进了医院去护理父亲，于是所有家务便一古脑儿落在了葛优的肩上。为此，葛优开宗明义地向朋友声明：为尽一份人子之孝，我必须谢绝一切应酬和社交。在那些个阴霾的日子里，只见他一天两个来回地奔波于医院和家之产。葛优这样对记者描述那段经历：”老爷子一住院，我一早就得去早市买菜，回来后和媳妇一块儿准备。她平时很忙，更多的时候就是了。做好饭后，还要送到医院去。下午回来休息一会儿，就又得准备晚饭了。从医院回来已经很晚了，就什么也不想干，还得想好明天做什么饭。”为什么要在饭菜上如此劳神费心？葛优动情地说：”我父亲这病得开刀，伤了元气必须补上，因此我得多给他熬鸡汤、炖排骨什么的，总之是换着花样来。”大概是这份赤子孝心感动了上上苍吧，葛存壮不久便病愈了，这时他感慨道：”这孩子不错！平日那样忙还要整天照顾我，不容易啊！”某记者登门拜访，亲眼目睹了葛优默默地为父亲塞垫子、扣钮扣、开电视、递苹果等一系列的细节，令他深为感动。正是这些个无语的细节，默默地道出了世界上最完满的对长者的尊重情怀，它既是细致入微的孝心的传递，又是两代人之间通过尊重表达出来的一种亲情。
葛存壮与葛优这父慈子孝的一幕，不正体现出了人世间最可贵的亲情吗？而构建这可贵亲情的基石，不正业自那相互尊重的一块块巨石吗？作为人子的葛优，用自己的行动传递了那份对父亲的尊重，怎能不让父亲感受到一种关爱酿就的酽酽清香、融融暖意？而对于葛优本而言，又怎能不体味到浓浓亲情、缕缕慰藉？
尊重妻子：用赞赏与忠实培育爱情
中国人对夫妇关系的最大企盼，大概要数”举案齐眉、相敬如宾”了；所谓”阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道兴”，讲的就是”夫妻道”，而这种”家道兴”的关键，正是夫妻间的相互尊重；而两人世界中互赠式的赞赏与忠诚，更是实现这种人格尊重的必然途径。受传统道德哺育的葛优，自然深知这个道理。从他对妻子贺聪的由衷的敬重与绝对的忠诚之中，人们不难触摸到这一美好情操的来龙去脉。
葛优同妻子贺聪是经人介绍而相识的。他后来坦言：刚恋爱那阵子，我夫人对我有偏见，加上她周围的朋友也说当演员的不可靠、很危险。。。。。。在这种情况下，不难设想，贺聪嫁给葛优是承受一定的心理压力的。然而，葛优却抱定不负此情的态，以他最大的真诚与忠诚去”感化”妻子，使她从心眼儿里接受了他对她的忠诚。为此，葛优首先是以对妻子的由衷的尊重，来唤起她对自己美好情感的回应。他把赞赏毫无保留地赋予妻子，几乎到了逢人便夸”老婆好”的地步：”我老婆人聪明嘴也甜，家里家外都能干，别人老说我配不上她。””外出拍片，吃得再好也没有老婆做的饭菜好；睡得再好也没有老婆在身边踏实。”这些打心眼儿里流露出来的爱恋之情、赞赏之意，自然地抒发了他内心的那种敬重之情，能不使贺聪感慨万分吗？其次，葛优的这种尊重还体现在忠诚与责任感上。在一次接受采访时，他对记者坦言道：”演艺界的人给大家的印象是，他们在生活和做人方面是很随便的。尤其是出了名以后，绯闻多，离婚率高。”而我呢？葛优不无自傲地说：”我不评价别人，我与贺聪同甘共苦这么多年，贺聪对我这么好，我们是分不开的。再说，瞧我这副尊容，要是离开她，我还能在哪儿再找到这么好的人呢？我要当一个既出了名又不抛弃老婆的人。”这番话，表了这位名演员的爱情观：不因自己是名人、妻子是普通人而自视甚高，只求夫妻双方情感的绝对忠诚。葛优这样说了，也这样做了。
在最初电视剧《编辑部的故事》获得成功以后，人们不时听到他同女主角吕丽萍怎样的”花边新闻”。然而，圈内人士都知道，那不过是一场善意的玩笑罢了；偏偏葛优对此却格外较真。他逢记者便申明：”我怎么可能和吕丽萍好上？演戏和生活完全是两码事嘛。”澄清的目的是当然是为了轻松前进，也是为了对妻子与自身名誉尊重，他妻子焉有不理解、不体贴之理？难怪贺聪会说：”我知道，一个男人在餐面闯，会遇到很多困难，尤其是出了名后，需要顾及的东西很多，一天下来太累了，我就经常和他聊天，寻开心，让他感到在家中他是无忧无虑的。”夫妻既然能相互体察关爱、相知相爱到如此境地，不正好印证了但丁那”爱情是生活的积极面”的判断吗？是的，男女之情本无多少奥秘可言，其伟大之处只在于，两颗心碰击出忠诚的爱的火花上。有葛优的这一”优”，我们便有理由相信：离开了夫妻间的至诚至善的尊重、至真至美的忠贞，那么，所谓信赖所谓过日子之类也就无从谈起----这一点，不正是葛优倾力在求征着的，那条亘古不移”幸福家庭”的公理吗？
尊重同仁：用善意与关爱催化友情
只有与人为善才能与人共事，这是中国人所信奉的传统人生修养之一。培育这种修养，经营这份情感，说到底也是要靠一份尊重罢了:对对方人格、情感以及事业的尊重等等。对于葛优而言，由于厚道、纯朴、善良的天性使然，因此他压根儿就讨厌那种朋而不心的”面朋”、友而不心”面友”---他只需要一颗”心”，他只愿意以一颗善良之心、真诚之心去与同仁共事，他始终怀揣了一份对他人的尊重与敬重的情感，与同仁共甘苦。。。。。。这一切，使得葛优在不经意间，便赢得了圈内极好的人缘与众多的友情，他也由此而收获了更多的打造自我品牌的机遇。
演艺圈的人需要捧场，更需要相互间的”尊重”。当年，导演米家山邀葛优演《顽主》中一角，殊不知他一下便演得声誉鹊起、名满华夏，此后片约便如潮水般涌来。那时，张艺谋等大导演给他打招呼：”我有个戏，需要拍时你就不要再接拍别的戏了。”然而，当别的导演也需要他，并求到了门下时，葛优那生就的菩萨心肠，便”软化”了自己：他见不得别人难处，听不得别人的请求，一个”难”字可以让他坐卧不宁，一个”请”字更使他未曾开口心已软----他只得应允下来。这种有求必应的作派，这种身不由已的应允，虽然会为自己平添许多烦恼，用掉许多精力，可葛优却并不在意，他也从不为自己成为”来者不拒”的典型而懊恼。于是，一系列的机遇也就在他的诺诺声中接踵而至了：《编辑部的故事》、《代号美洲豹》、《烈火金刚》、《霸王别姬》、《大撒把》等等，这些无法推辞而应允下来的”杰作”，不正是为了那份朋友的尊重而怒放的友善之花吗？
当然，葛优对友情的尊重绝不限于拍片子，他的妻子贺聪就说过这样的话：”除了拍戏这，葛优有很多社会活动和杂事要参加。他偏偏是个好面子的人，不是不参加。”其实，这种”面子观”，与其说是有碍于自家的”面子”，倒莫如说是有碍于朋友的”面子”----对葛优而言，有求不应既是不给对方面子，更是对对方”面子”的一种不尊重，这决非君子的处世态度。怀揣了这种尊重人的美好情感，葛优感悟到：在人世间一切美好的事情中，共中一项但久产是结交几个有头脑又善良的朋友，这才是人生最大的宽慰。在这几种感悟中，每每遇到朋友中人或圈内人士拿他作寻开心的话题时，即使是明显过火的玩笑或讥刺，他也从不去计较，决不会翻脸不认人，决不会与人过不去。他顶多嘿嘿笑上几声了事。这样，愿意跟他合作共事的同仁也就越来越多了。在合作中，葛优也是非常尊重别人的意见，从不向全作者打棍子，更不与其闹别扭。这种豁达与厚道，使他赢得了一大片人缘；而这好人缘反过来使他在事业上如鱼得水、左右逢源、游刃有余，从而将能量释放到最大了，完美地实现了自己人生价值目标。
尊重观众：用平等与谦恭营造盛情
名人大都是聪明人，这使得他们既有笑傲人世的本钱，也就难免多了一点与普通人之间的距离。毕竟，这个世界更需要平等和谦虚；因为这种品性仿佛一颗镀了一层金的”美德宝石”，会使自己的人品显现出非同寻常的夺目的光彩来。不用说，对于葛优这样的名演员而言，全的这种平等与谦虚的品性，更多地是在同那些敬仰者、崇拜者打交道中，勾勒出来的一种”盛情印痕”。由于他深谙人与人之间的关系的核心是尊重，于他而言则更多地表现为对观众的尊重。
葛优最不糊涂的一点就是：虽然人们誉他为”笑星”，可他如果也以这”笑星”自傲的话，就只会贻笑大牙了。在一次同观众见面活动中，他干脆亲口对”笑星”一说”正名”了：”我怎么能当笑星呢？那可是属于人家一说”正名”了：”我怎么能当笑星呢？那可是属于人家演相声小品的人事。”这种对”笑星”的推诿，其实际意义已远远超过了一称谓的辩别，而是折射出葛优对别的艺术门类和创作者的尊重之情。往更深一层说，葛优不以”星”自居，也是一种惟恐脱离喜爱他的观众的自警-----不是吗，假若真是一颗高高在上的星，他同普通人之间还能有那种融洽无间的盛情吗？毕竟，葛优的艺术生命是建立在普通观众青睐之上、盛情之间的啊！怀惴了这种两相失落的惶恐与压力，葛优在步入了一个名演员与观众之间的亲密无间的”良性循环”之中，越发懂得了尊重观众的重要性；反过来，这种尊重又促使他赢得更多观众的尊重。这种良性循环的人缘的得来，首先归功于葛优以其特有的坦率劲儿，来证实自己对观众的尊重上。一次，他同观众对话时，聊到”潇洒”的话题，葛优不觉便冲口而出：”我感觉到，最潇洒的时候就是攒钱的时候，更是同观众们欢聚在一起、侃在一起的时候！”此言一出，台下顿时掌声一片，有人问起他除了演戏这外还何种消遣，葛优语出惊人：”我的爱好很多：看书、下围棋、看足球比赛、唱流行歌曲、唱卡拉OK、唱京剧反串旦角、不瞒大家说，还喜欢搓麻将。”这种跟一般平民相同的喜乐爱好表述，这种不以高雅来伪装自己坦率劲儿，怎能使观众视他为自己”队列”中向呢？
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