时间：2023-01-14 02:58:28
导语：在钱文忠解读三字经的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
【关键词】《弟子规》；教育；道德
“知识改变命运”这是每一个小学生都耳熟能详的一句经典名言，而“百年大计，教育为本”又是在中国的每一个农村和城市都是随处可见的标语，可见，知识对一个人的重要性。然而，学知识最重要的前提就是教育，这个过程是相当漫长的，其中包括家庭教育、学校教育、社会教育。孩子在步入学校接受教育之前，父母充当了家庭教育的“老师”。俗话说：“打好底子筑高楼”。家庭教育是孩子的底子，是教育的基础，是学校教育和社会教育永远代替不了的。然而中国目前的家庭教育却面临严峻的问题，家长文化素质、思想意识的高低，家庭的社会人际关系，制约着家庭教育水平的高低。孩子一出生就会无可抗拒地接受家庭教育多种因素的渗透和影响，并逐渐形成自己特有的精神世界。毫不夸张的说，家庭教育比学校教育更能塑造孩子的个性、人格，影响他们的文化品位和价值观念。大部分家长在孩子懂事之日开始，就迫不及待的要培养孩子的兴趣爱好，把孩子送到兴趣班，接受一些兴趣教育，比如画画、弹琴、舞蹈等，这对一个刚刚懂事的孩子来说，实在是操之过急。目前中国的家长过于急切的望子成龙，望女成凤，大部分的时间都花在培养孩子的兴趣上面，而忽视了教育孩子的道德观念的教育，要知道，家庭道德观念教育对一个人的一生是至关重要的，之前有一些社会问题如“我爸是李刚”“马晶晶作弊”“长春马六打人事件”等造成社会恶劣影响的事件，都是由于其在幼年时家庭教育的缺乏，如果道德教育充足，就不会有广东佛山那么多人对一个弱小的生命视而不见。
中国是一个文明古国，我国从古至今历来重视家庭教育，更有《弟子规》，《颜氏家训》等丰富的教育经验总结。这些书目最主要的就是教育人的伦理道德，可以说，一个孩子从懂事之日开始，就要接收家训，教育社会伦理道德，使之长大后成为一个懂得道德礼仪的人，其中，最为典型的就是《弟子规》。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经乾隆年间贾存仁修订，并改名为《弟子规》。全文360句，1080字，内容包括为人子弟如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范，特别讲求生活和做人教育，是启蒙养正、教育人们敦伦尽分、防邪存诚、养成忠厚作风的读物。？钱文忠在书的序言中说，《弟子规》曾经是不少私塾先生选用的重要教材，特点在于和《三字经》各有侧重。“假如说《三字经》偏重于知识，那么，《弟子规》所偏重的则是规矩。”因为现在的孩子不缺乏知识的来源，而缺乏规矩的养成。《弟子规》开篇的八句是总序，“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”讲的就是少年儿童在家要孝顺父母，出门要敬重兄长，说话要恭敬，谨慎、诚信，要博爱大众，亲近仁义的学说，亲近有道德的人。假如你还有余力的话，那么，再去读其他的书，再去讲求其他的学问。这是为人处世的根本原则。
儒家学说强调的“孝”，也是《弟子规》放在首要的位置讲的。而在《弟子规》中，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”，让孩子做到这些一点也不过分，这是在培养孩子的感恩之心，父母对孩子的养育不易，难道不应该回报父母吗？“冬则温 夏则 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变”则是如何感恩父母的标准，虽然在现在来说，我们可以不必严格的按照这样的方法来孝敬父母，但至少也得做到听父母的话，懂得嘘寒问暖，这样可以使父母欣慰。再一个就是要让孩子从行动上懂得孝，如果孩子每天只是嘴上读诵《弟子规》，行动上也稍有体现，但是心里不是真正愿意去做，就不行了。在家庭教育中，父母应该对孩子起到表率作用，自己行孝，示范给孩子看，孩子耳濡目染之后，自然也在思想里实现了孝道。
《弟子规》中教育孩子要尊老爱幼，与同辈互助互爱。“或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到” 良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”， 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）
《弟子规》中，讲了对孩子的日常行为习惯。应当早睡早起，珍惜时间，生活简朴，文明礼貌，待人接物。“用人物 须明求 倘不问 即为偷”， 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。俗话说：好借好还，再借不难嘛！好的习惯是一个人最基本的素养，应当从小开始养成，一点一点慢慢培养，不断进步，好习惯是孩子健康成长的关键，也是家庭教育最重要的一部分。
“诚信”是一个人立足社会的最重要的因素，也是一个人最基本的品质。俗话说：君子一言驷马难追。“凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉”， 开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！那么在家庭教育中，如何教育孩子诚信呢？“杀猪示信”是一个很好的教育例子。父母不能随便答应孩子的要求，一旦答应，必须实行。否则，孩子会以家长的错误来为自己的错误做理由。“凡出言 信为先”要求的是所有人。
所以，在现在的家庭教育中，家长和孩子学习《弟子规》是必不可少的一部分。其孝、悌、仁、爱的核心思想必将培养一代又一代优秀的青年学生。
【参考文献】
[1]钱文忠.钱文忠解读《弟子规》[M].中国青年出版社，2010.
[2]李毓秀.弟子规[M].中华书局，2005.
[3]沈芳.《弟子规》在家庭教育中的启示[J].文学教育（中），2012（10）.
生命是短暂的，需要我们珍惜;生命是脆弱的，需要我们坚强，不轻易放弃;生命虽然有限，但却可以体现出无限的价值。生命的意义就是活着要有追求、活着要懂得给予、活着就要有精彩。共同阅读生命的意义演讲稿3分钟最新，请您阅读!
生命的意义演讲稿3分钟1尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
生命，是一个脆弱的瓷娃娃，又是一块坚硬的钢铁;是短暂的几秒，也是一场长长的旅途。生命买不来，它是无价之宝。
一棵松树的种子，和落叶一起被风吹到了悬崖的石缝里。落叶沉默了，可松树种子还保持着原有的热情。它吸收了落叶的养分，从石缝里冒了出来。
它不顾石缝中的养分多么稀少，继续长大。每长一寸，就要承受人难以想象到的痛苦;每长一寸，就需要几度春秋。
最终，它长成了如今的参天大树。
一只苍蝇飞到了饭桌上，极大程度影响了我们的食欲。趁它停下时，我一伸手捉住了它。但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!苍蝇强烈的求生欲望令我震惊，我忍不住把它放到屋子外头去了!
有一次，我用手按住我的胸膛，感受着一下下的心跳。那一声声沉稳而有力的跳动，极大地震撼了我的心。那一声声心跳，象征着我的生命。每个人都有属于自己的生命，无法放在一起衡量。我的生命，是属于我的;是的，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己决定，我必须对自己负责。
杏林子说过，虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。是的，我们必须对生命负责。生命是我们的一部分，反之，我们也是一个个生命。我们要珍爱生命，远离各种对我们有害的东西;用实际行动，来证明我们对生命负责。
生命，又软又硬，又短又长;时大时小，时有时无。
也许，生命只是我们生活的一个虚影。但是，生命也需要我们去珍惜、爱护。如果没有当初的那么一个伟大而渺小的单细胞生物，不断进化，又怎么会有今天的我们呢?
生命的意义演讲稿3分钟2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!《三字经》是中国古代文学史上一颗璀璨的明珠，是中国人的智慧结晶，是老祖宗为我们留下的精神财富。《三字经》从各个方面讲述了做人的道理，如果能把它都理解、吸收，无疑会成为一个情商高手。可是，现在的中国人大多已经不重视它了。
但《钱文忠解读“三字经”》的作者钱文忠意识到了它的重要性。事实上，他不仅仅意识到了《三字经》的重要性，他意识到了所有古代名著的重要性。他写了许许多多的关于古代名著的书，希望能唤醒人们的意识，使它们重新焕发出光彩。他就像和平时期的鲁迅，用笔造福社会。
有时候，我会思考，人活着有什么意义。我想普通人的生活可能会经历这样一个过程：上学前，没什么思想，也无所事事。上学后，在学校度过充满竞争的十二年。工作后，每天日出而作日落而息，度过人生的一大部分。有了孩子，辛辛苦苦把他带大，又看着他有了自己的家庭，难得见上一面。老去了，又像小时候一样每天无事可做，直到离开世界。绝大部分人都会度过这样的一生，平平淡淡。去世后过个几十年，就没人记得你了。随着逝去的时间消失在历史的潮流里。
但是，名人就不一样了，名垂千古，死后那么多年还是有人记得，想想就很神奇。如果是因为伟大而青史留名，那他的人生是有意义的。
我个人认为，很多人的生命都很有意义。也许，像鲁迅，像钱文忠这样造福社会的人的生命是有意义的。但是，只有像名人那样名垂千古，生命才有意义么?其实很多对社会有贡献的普通人的生命也是有意义的。比如志愿者，他们给世界送去温暖;比如警察，他们守护人民的利益;比如科研人员，他们制造出产品方便大家;比如……
其实，只要是帮助过别人的人，努力过奋斗过的人，他们的生命都是有意义的。
人活一辈子，要是一点东西都没留在世界上，那真的是没意义了。
生命的意义演讲稿3分钟3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
再渺小的星辰也能发出微弱的光芒;再微不足道的生命也能拥有自己的坚强;再细小的水流也能汇聚成无边的大海。一次不经意的发现，让我着实明白了生命的意义。
一天下午，我正走在回家的路上。突然，天空中传来一阵猛烈的雷鸣声，我抬起头，看见乌云骤然布满整个天空。我不由得加快了脚步，同时提醒同学们赶紧回家。这时，一阵狂风卷过，一群飞蚁紧接着飞了过来，他们像是一群保卫城堡的士兵，冲过我和同学们之间，扑到了路边的栅栏上。谁也没有想到，居然还有几只飞蚁爬到了我的鞋上。我的朋友看到了之后，她尖叫着抓起了飞蚁，接着把它扔在了地上，然后再一脚踏到了飞蚁透明的翅膀上。我看到了这场面，心里暗自想着：她怎么能够这样轻视一条生命呢?虽然飞蚁对我们人类来说很渺小，但是它们的生命难道就不是生命吗?于是，我便让同学先走，而我留下来看看这可怜的小生命是否还拥有着属于自己的心跳。
只见它身体剧烈地抖动着，身体其中一侧的晶莹的翅膀褶皱得像一张被胡乱揉皱的白纸似的;它的腿一颤一颤的，像极了老人站立不稳时候的样子。它晃动着脑袋，头上的触角好像是失控了，在乱晃着。
这时候，我想去帮助它，但是我的指尖在我即将要伸出去的那一刹那停住了，我转念一想：让它自己起来不是很好吗?这样，它可能会更加珍惜自己的生命呢!于是，我放弃了帮助它，而是看着它自己缓缓地站起来。
终于，经过不懈的努力，它站了起来!它像一个凯旋而归的国王，虽然它差点丢掉了性命，但它还是回到了自己的家园，与亲人团聚。
看到这里，我不由得想起一些学生整天都在抱怨：怨父母没有钱供他们穿名牌;怨老师的教学质量太差;怨同学总是给自己挑毛病;怨自己的学习环境不好……但是，他们都没有好好地思考：父母的工作是多么的繁忙;老师的工作是多么的辛苦;自己的学习环境是多不容易才换来的……
珍惜生命吧!连这小小的飞蚁都学会了珍惜生命，那我们，如此强大的人类为什么不好好珍惜眼前的生活?
生命的意义演讲稿3分钟4尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我常在想，生命的意义到底是什么，而现在，我似乎有了答案：不断超越自己的梦想。
生命的意义在于拥有一份属于自己的梦想。“人没有梦想，那跟咸鱼有什么区别?”周星驰说。人在最初对这个世界毫不知情的情况下才敢大声说出自己的梦想，人愈是成长愈会忘了自己最初的梦想。黄家驹在上幼儿园的时候就大声说过自己将来要成为赫赫有名的音乐家，既而表现出了对音乐极大的天赋，他经常拿着家里的网球拍当作吉他放在身前。十几年过去了，黄家驹有了属于自己的真正的吉他，他依然没有忘记自己曾经许诺要成为音乐家的话，他背着吉他组了一个乐队叫“Byond“，他们不断到各个酒吧驻唱，不断给经济公司寄稿，不知被甩了几次白眼，不知被嘲笑了多少次，黄家驹依然坚定着自己幼时的梦想。果然，他至今仍为大众所知，他谱的曲写的词仍被当作经典。
生命的意义在于坚持自己的梦想。专业职业规划师古典在北京外国语演讲时说到自己在大学时完成了四个梦想，他说：“人生，就是时刻用眼睛盯着你的目标，不要分给你的敌人。”生活给不了你想要的，那就自己创造，古典坚持了自己的梦想，所以他去过世上最高、最深的地方，他写了书讲了课。这是他想要的，他坚持了，所以他做到了，所以创造出了属于自己的一片天。
生命的意义在于勇于面对通向梦想途中的困难。撒切尔夫人，人称“铁娘子”，幼时家贫被人嘲笑，被同学砸过鸡蛋，在她的桌上写满了侮辱她的话，恶语相对，后立志要从政，然后她始终坚持，不放弃，积极地面对困难。因为她知道，通往成功的路上必定会有磨难使自己成长。当你被困难折磨到最痛苦的时候，便是到达梦想的最后冲刺阶段。
梦想似一道曙光，在黑暗的隧道里不断靠近不断追逐那一道曙光，你或许会摔上那么几跤，或许拿着手电筒的人会嘲笑你，但都不要在意，眼睛一定要紧盯不远处的那一个小亮点，那才是旗帜，那才是你的梦想。生活，不仅是为了活。梦想则是让你的生活充满意义的东西。而人生最光辉最值得纪念的不过看着隧道口那道曙光不断变大，慢慢看见了整颗太阳。那便是生命的意义，不断追逐梦想，坚持，不畏困难，那一片属于你自己的胜利的光照将一滴不剩地洒落在为此付出了太多的你身上!而你，也理应当接受这一份荣耀的洗礼!
生命的意义演讲稿3分钟5我的一生始终持续着这样的一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是理解，也不是在于争取巴金。
的确，像这位伟大的作家所说的，生命的意义是在与付出和给予，而不是理解和争取。但是我们也要热爱生命，珍惜生命，这也是我们在一生当中务必做到的。比如说，一只蚊子，一只苍蝇的生命十分的短暂，但是当我们用手企图拍死它们的时候，它们却飞走了。我觉得，它们很热爱生命，虽然它们的生命很短暂，但它没有不想活着的心理思想，而是珍惜生命。我们好好想想，一只苍蝇，一只蚊子都能那样热爱生命，那我们人呢?
在学校，我们经常会看到这样的场景，走廊上，几位同学横冲直撞，根本不去顾及身边的同学;栏杆前，有同学踮起脚尖，甚至爬上栏杆，好奇地向下张望;楼梯上，一位同学不是走下楼，而是坐在扶手上滑了下去
每当看到这样的情景，我的心里就像有一只小兔子一样嘭嘭直跳。这些同学有没有想过这样的行为会导致什么样的后果呢?在走廊上飞奔的同学一旦相撞，往往鼻青脸肿、头破血流;栏杆上的同学一旦掉了下去，后果是可悲的;从扶手上往下滑，只要稍不注意，就会跌落，导致骨折、脑震荡人的生命是脆弱的，生命一旦发生什么意外，会留下永远的伤痕;健全身体一旦失去，将永远无法挽回。
关键词：传统文化 小学语文 人文素质
《课标》明确指出人文素养包涵以下内容：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”显然，这段话指出了注重利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学不可缺少的重要内容。因此，让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。怎样适时适度地把传统文化融汇于语文教学中呢？
一、语文教师要做传统文化的热爱者和精通者
我认为，语文教师要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱；教师要勤于学习，大胆创新，成为学识渊博的人。先丰富了自已，使自己成为传统文化的精通者，才能丰富语文教学，才有利于把传统文化有机地融汇到语文教学中去。
我非常热爱我们祖国的传统文化，经常利用自己的业余时间诵读许多古诗词和经典。我还是中央电视台“百家讲坛”栏目的忠实观众，《钱文忠教授解读三字经》《易中天品三国》《于丹论语心得》等书籍我都非常喜欢，这些栏目和书里面有很多关于历史知识、传统文化的介绍和历史人物的解说，我从栏目和书中汲取了许多有益的知识，并把他们融汇到我的语文教学中。教师是传统文化的播种者，罗曼・罗兰说过：“要播洒阳光到别人的心中，总要自已心中有阳光。”
二、学生要与经典同行，与圣贤为友
儿童时期是记忆学习的最佳时期，也是培养文化素养和形成高尚人格的关键时期。通过读经、诵经，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格。在潜移默化中继承中华民族的传统文化。
1.每天早晨利用5分钟晨读时间讲成语故事。我精心选择了三百个典型的成语，在成语故事的学习中，学生一学期就增加300多字的识字量，还让学生了解了30多个文化常识，知道了60多个文学典故。本学期，我们开展了成语接龙，数字叠塔，历史故事等多项活动，用多样的形式引导学生的成语学习。
2.利用晨读10分钟诵读古诗。因为我所教的是二年级的小学生，如果对他们进行枯燥的讲解是不行的。我用多媒体课件播放一些生动有趣的古诗故事，通过观看故事，让学生理解这首诗的意思和诗人要表达的情感。这种教育是润物细无声的。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见是否“乐学”是极为重要的。每学期举行一次古诗文竞赛活动（“千古美文”朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛、古诗文知识比赛等），一学期下来，学生已经会读会背80首古诗，并能理解诗的含义。
3.每天中午课前10分钟进行《弟子规》、《三字经》等国学经典的诵读。在学习时要适时地结合学生的生活实际去讲授。例如，发现学生不尊重父母时，就要对学生用《弟子规》中片断：“父母呼 应勿缓 父母教 须敬听 父母责 须顺承 ……”然后对学生进行启迪教育：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心。通过读经、诵经，规范言行，修身养性，明德开慧，培养人格。借由先哲的风范，熏习我的子弟，引用圣贤的智慧，教导秉性淳良的孩子。
三、注重日常教学中营造语文课堂的传统文化氛围
1.良好的开端是成功的一半。在导入新课时，引用与课文相关的典故诗文，可以激发学生强烈的学习欲望和兴趣。例如，学习《母亲的恩情》一课，我就首先从《游子吟》这首诗开始，让学生们从诗中感受到母爱是那么寻常，又那么伟大，千百年来打动了无数游子的心。
一、保证学习时空――释放学习力，发展学习力
第一次听陈琴老师“素读经典”讲座的时候，感觉是她的个人魅力裹挟着万卷诗词倾倒了所有学生、所有听众。想跟着学却觉得很难，可是已经错过了记忆的黄金时段，且不谙诗词格律，不懂吟唱之技，就算立志苦学都不一定赶得上她的一年级小学生。然而进了陈老师的课堂，我发现课堂结构简约，易学好操作，无须花拳绣腿，不会吟唱可以诵，不会格律可以慢慢悟，竹杖芒鞋轻胜马！
1.以简约的课堂结构释放学习力。
先进行课前背诵练兵。每个孩子手里拿一张背诵篇目，分批上讲台打擂。篇目中包括已经积累的儿歌、成语接龙、诗词古文等。再出示一首新诗词，如李白的《草书歌行》，先给孩子们讲怀素刻苦练字的典故，笔冢、墨池的由来，以及张旭、王羲之的故事；然后听读两遍，放吟诵录音听两遍，指挥孩子们一手指字，一手打节拍；接着带领孩子快速读三遍，吟诵两遍；最后让孩子用笔圈出今天认识的字。让人击节叹赏的是，孩子们整堂课都表现出了饱满的学习力。课堂里，他们嘴忙，要吟诵；手忙，要指读；脚也忙，经常要站起来舞动。如此全心投入，尽情释放，不知不觉便把要诵读的内容背了个滚瓜烂熟。
为什么语文课可以上得这么简单，这么浅显？分析起来有两个原因：一个是其他学科所不具备的，即文字里本身就有着无穷的趣味，让孩子多读几遍，味儿就出来了。另一个就是只有简单的教学轨迹才符合儿童的身心发展规律。明末理学家陆世仪讲过一段话，读来字字如钟，入耳铿然：“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性。十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。故凡所当读书，皆当自十五岁前，使之熟读。”正所谓“离你越近的地方，路途越远”，在儿童的心力未发达之前，我们人为地复杂化，以为拂去了孩童心头的蒙蔽，却恰恰是扰乱了他们的心灵。
2.以链接和滚动发展学生学习力。
一堂课看不出多少惊奇之处，十堂课、百堂课的积累就不同了。陈老师讲辛弃疾的《破阵子》，当读到 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”时，孩子们从音调、语速和声势中感受到了战场紧张激烈的气氛。虽然他们不一定能说明白是什么意思，但能感觉到这是打仗，马跑得快，箭射得快。就这么学，这么背，待孩子的头脑中积蓄了一些诗词，便可以自然地建立链接和滚动。读到《凉州词》中“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”一句的时候，有孩子立马想起《破阵子》里的“沙场秋点兵”，随着他的吟诵，战场的金戈铁马、刀光剑影便被带到了新的学习内容中。有大量的阅读与吸纳打底，学生乐于把新旧学习内容联系起来，他们对老师课上讲的、书上看到的东西并不是无条件地接受，而是善于提出自己的问题，以追求更多的知识。如此几年，学生的语文素养、学习能力一定会发生令人惊讶的变化。那时候，旁征博引、纵横捭阖的就不是陈老师，而是她的学生了。语文课的学习能这样举重若轻，挥洒自如，达到一种“从心所欲不逾矩”的境界，幸甚至哉！
二、落实“素读”课程――有规定动作，也有自选动作
对于大多数教师而言，他们依然受到教学计划、教学进度的牵制。如何来实施“素读经典”课程，拿什么去培养孩子们的天性？我们经过几番论证，制定了“班班有‘素读’课，人人有‘素读’本，天天有‘素读’时”的实施方略。
1.班班有“素读”课。
具体的做法是，每周从语文课里拿出两节课来进行“素读”。这两节课的上法很简单，不求甚解，大声诵读，烂熟于心，脱口而出。学生对照注解了解大意，教师则在必要时进行点拨与背景补充。如学习苏轼的《江城子・十年生死两茫茫》，需补充这首词是坡在做了一个遇见亡妻的梦后所写，表达了他对妻子的怀念，否则学生见一贯豪放的苏轼如此伤情悱恻，必定云里雾里。学习《江城子・密州出猎》这首词，须补充“持节云中，何日遣冯唐”的历史典故，学生才能联想到苏轼是在怀才不遇、壮志难酬的处境里，希望朝廷能像西汉时期派遣使臣冯唐前去召魏尚回朝一样，让他再度报效朝廷，实现壮志。对背景知识的有所拓宽，让素读经典有了一种纵深感、丰盈感，但绝不是微言大义，以教师烦琐的讲解去取代学生的自读自悟。
2.人人有“素读”本。
具体的做法是，从陈琴老师开的经典书单中选择一部分，形成一个相对科学、合理的序列，进行分阶“素读”。如一年级读《弟子规》《三字经》，童谣和绘本；二年级读《声律启蒙》《诗经》，中外儿童诗；三年级读《大学》《中庸》《孝经》；四年级读《老子》《增广贤文》；五年级读《论语》，散文诗；六年级读《孟子》《古文观止》等。另将李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照、爱默生、狄金森、普希金、纪伯伦、艾略特、鲁迅等几十位名家的上百篇名作罗列出来，进行自主化选读，装订成小册子。大家可以看到，陈老师所提倡“素读”的经典并非传统称谓中的《诗》《书》《易》《礼》《春秋》之类的“经”，这类佶屈聱牙的作品属于专业阅读，不适宜全部选入作为童蒙期的蒙学读本。她所理解的“经典”是一个大经典概念，作品已经超越国界超越时空，被认定为全人类精神的基础食粮。
3.天天有“素读”时。
具体的做法是，每天读15分钟，进行滚动背诵。我们学校是寄宿制学校，在晚间文化时段里，全校学生先进行15分钟诵读，再进行自主阅读。这每天15分钟的集体诵读，天天坚持，便不可小觑。夜幕低垂，星月升空，60个教室传出琅琅诵读声，在校园汇成了一曲童声大合唱，被家长们称为“天籁之音”。经调查表明，集体诵读对孩子有一种加持力，更易于记诵。之前也许有教师会认为诵读“枯燥乏味”，只有目睹了孩子们那份越背越欢的热情，才知道他们有多享受，多带劲！那一刻，教师便会想尽一切办法，每天开辟10分钟左右的微课堂，将诵读进行到底。清代著名的学者张潮有一本小册子叫《幽梦影》，里面有很多关于读书的体会。他的其中一个观点是：“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。”这浅显的文字，揭示了语文学习的规律。不学诗，无以言。不读经典，何来华章纷呈？把经典记下来，才能转化成自身的营养，才能在顿悟时闪现灵光。
三、带来百花齐放――做课程的主人、评价的主人
语文是最具教学个性的学科。它的不可教之处在于精神、文化感受的层面。苏霍姆林斯基有一句话：“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得不可比拟的时候，教师才能成为教育过程的能手、艺术家和诗人。”作为学校，应当给语文教学以开放的空间、宽松的评价，这才会有利于教师的教学风格、流派形成百花争艳的局面。
1.做课程的主人。
教师不能只做课程实施的执行者，更应该成为课程的建设者和开发者。在我们学校，开发、整合课程有一定的基础。多年来，我们研究的“单元整体教学”已经打破了一本教材教到底的格局。围绕教材展开的课程称为“种子课程”，群文阅读、整本书阅读、小古文阅读、影视文化欣赏等称为“养分课程”，口语交际、习作表达、综合性学习等称为“生长课程”。陈琴老师曾指着《吴姐姐讲历史故事》、钱文忠先生解读的《弟子规》《三字经》等书说：“这些都是很好的资源，人家做出来了，我们要把它们用起来，变成我们的课程资源。我有许多经典诵读的内容，你们也有自己的校本阅读教材，在短期内实现并轨，变成我们学生天天坚持的诵读教材，学生受益会很大。”
并轨一段时间后，老师们鲜明地感觉到腾出两节课来实施“素读经典”课程，教材整合的力度更强了，教师自主开发教材的意识更强了。引进的群文、整本书、小古文，包括影视作品，不都是经典吗？为了让孩子们能吃得好、吃得饱，老师们博览群书，阅读各种版本的教材、各类儿童文学读本、各类国学经典作品，以求每节课都能带着赋有“种子能量”的材料进入课堂，与经典内容进行巧妙的结合，让课堂变成一片水草丰茂的牧场。渐渐地，孩子们在传承文化的同时，形成了一种开放的视野、宽容的心态、思辨的习惯、自学的能力；老师们在增长实践智慧的同时，对语文课程有了独特的理解和构建，渐渐有了专业自信，形成了自己的教学主张和教学特色。
2.做评价的主人。
在丰富的课程实践面前，考试评价只是评价中很有限的一部分，学生经得住各种测评和考验。张芬英老师开辟了“童话经典课程”，学生读童话，编童话，演童话，并且少则阅读了三本，多则阅读了几十本，这样大的阅读积累怎么会畏惧考试呢？雷剑军老师开辟了“宋词课程”，徐正军老师开辟了“影视经典课程”，姚进老师开辟了“小古文课程”，等等。丰富的课程，就像无数的星辰，构成了孩子们生命的美丽夜空。“谁教谁命题，学啥就测啥”。三年来，学校用“崇尚个性、形式活泼”的素质测查替代了期中测查。学生可通过读、背、写、演等方式展现自己，赢得理想的评价。
以下是一年级上学期末，陈琴老师给孩子们出的部分试题：
1.下面的诗文你都会背诵了，你还记得它们的作者是谁吗？连一连吧。
2.下面的诗句出自哪一首诗歌，请你把序号填在（ ）里。
A.《短歌行》
B.《七步诗》
C.《敕勒川》
D.《岭上逢久别者又别》
E.《折杨柳歌辞》
F.《画鸡》
G.《题都城南庄》
H.《春江》
I.《望月怀远》
（1）海上生明月，天涯共此时。（ ）
（2）去年今日此门中，人面桃花相映红。（ ）
（3）健儿须快马，快马须健儿。（ ）
（4）生平不敢轻言语，一叫千门万户开。（ ）
（5）少壮不努力，老大徒伤悲。（ ）
（6）天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（ ）
（7）十年曾一别，征路此相逢。（ ）
（8）乌篷摇入潇湘路，才信春江是绿波。（ ）
（9）本是同根生，相煎何太急？（ ）
面对这样的试题，一年级学生对答如流，却令诸多大人望而却步。大家可以想见，如果评价不匹配，势必会出现削足适履的尴尬局面，挫伤孩子的学习积极性。
除此以外，每学期结束，陈老师都会组织一场别开生面的亲子吟诵专场。有小主持人报幕，有各种形式的吟诵表演，有精彩的互动。不少家长感叹，这样的汇报活动真是太好了！目的不是要把学生考倒，而是让学生找到学习的信心、学习的快乐。毫无疑问，在不以分数为唯一标准的评价体系里，综合素质评价得到了高度关注，教师更自信从容，孩子们也更健康阳光。
“如果每个教师都像艾斯奎斯那样，我们就不再需要标准化测试了，他独创的课程深受孩子们喜欢，把孩子们变成了爱学习的天使！”《华盛顿邮报》这么评说全美最佳教师雷夫・艾斯奎斯的成就。的确，教育蕴涵着无限可能，一间教室的容量可以是――无限。课程设置及评价体系的弹性和空间，为孩子的丰富性、多样性、差异性提供了发展的机会，为教师善待学生差异、激发学习潜能提供了无限可能。
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