时间：2022-09-04 14:01:50
导语：在自相矛盾文言文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
在学习《黄鹤楼送别》这篇课文之前，我先推荐学生积累一首古诗———《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。学生在对这首诗进行了充分的诵读，了解了诗歌大体意思的基础上，再去读《黄鹤楼送别》这篇课文，不但加深了对诗歌的理解，而且轻而易举地找到了与诗歌相对应的白话文语句：“暮春三月，长江边烟雾迷蒙，繁花似锦，年轻的李白正在黄鹤楼上为大诗人孟浩然饯行。白帆随着江风渐渐远去，消失在蓝天的尽头。李白依然伫立在江边，凝视着远方，只见一江春水浩浩荡荡地流向天边……”此时，我告诉同学们：能把古诗的意思用白话文语句表达出来，就意味着能进行文言文阅读了，而应对接下来的挑战，就绝对没问题了。学生信心满满，接受挑战———对照着白话文语段，你能推断出“故人”“西”“尽”“唯”这些字的意思吗？通过这样的方式，学生在轻松愉快的氛围里学会了诗歌的翻译，掌握了一些文言字词的翻译，尤其重要的是克服了学生对文言文学习的恐惧心理，揭开了文言文神秘的面纱，学生对学习文言文就会充满信心和期待。用这样的方式，我和孩子们不但轻松学完了课本上的所有古诗，还赏析了很多课外古诗，学生特别期待上古诗赏析课。
二、在积累成语时渗透，掌握文言文字词的技巧
成语的积累，我给学生讲这些成语的出处、字面意思和比喻义，要求学生不能死记硬背，要理解着去记忆。在对成语逐字解释的过程中，学生有了许多发现：千言万语，学生发现古时候的语言是没有量词的，都直接是数词加名词的形式；道听途说，学生发现“道”“途”都由名词变成了状语，表示“在路上”的意思；水滴石穿，学生又发现文言文中有时还省略“被”，石头被滴穿了；汗牛充栋，学生惊奇地发现“汗”竟然变成了“使……流汗”的意思……这些发现其实就是文言文学习中要特别注意的词类活用现象，引导学生自己主动发现，远比我们老师去灌输“词类活用的几种形式”要有成效得多。每一次学生的发现，我都会给予充分地肯定与鼓励，并及时拓展一两句此类词类活用的文言文语句，如《核舟记》中“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，正是文言文语句中没有量词的证明，相信在这样的渗透之下，学生进入初中之后学习文言文要轻松很多。
三、在寓言故事中渗透，逆向训练文言文的翻译
比如在学完《揠苗助长》后，我将《孟子·公孙丑上》中这个故事的文言文原文课件呈现给学生。“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”学生对照课文，理解了“闵”“芒芒然”“谓”“病”“驱”“槁”的意思，并能用白话文把文言原文翻译了出来。我引导学生：寓言故事都是有寓意的，就是告诉人们一个道理，文言文中早就将这个道理讲出来了，你能看懂吗？“天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。”学生兴致盎然地读着，译着，很快就将这段话翻译了出来。在后来的成语故事《画龙点睛》《自相矛盾》《滥竽充数》的学习中，我都在最后将文言文原文呈现给学生，并让学生自主合作地去理解重点字词，翻译句子，学生在这个过程中积累了文言字词，提高了文言文阅读能力。
四、在课外阅读中渗透，增加文言文阅读量
每天的“书香下午茶”时间是学生进行课外阅读的时间，我每周会利用一次“下午茶”时间进行文言文课外阅读的推荐与指导。以获得较多的文言文的感性认识为主，不进行任何词法、句法的教学，只要求学生理解文章内容和句子的大意；不进行深度探究，但注意引导学生进行辐射式阅读，以学会诵读、熟练背诵为目标，以指导诵读为主要教学方法，以练习诵读为教学过程，鼓励背诵。这样的目标定位，从根本上保证了培养语感、激发兴趣、减轻负担等预定目标的实现成为可能。检查以口头方式进行，不进行任何书面测试，也不要求学生做特别准备。平时学习以检查朗读、学生提问为主；一学期结束，进行一次综合考查。师生共同商定必背篇目，都能流利地诵读就算合格（照顾后进生）；能够背诵的、熟练背诵的分别算作良好、优秀；随意抽查，当众背诵，高标准达到要求的就是超优。五年级期末检查，所有的学生都能流利地诵读30篇文言文，绝大部分学生能流利地背诵所学的全部文言文，只有两个学生有两篇较长的文言文没有背熟。
这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。《矛与盾》全文仅四句话，分两层意思，前两句讲这个人如何夸耀他的盾和矛，后两句写他如何被人问住，无言以答。《郑人买履》也分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。两则寓言都没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点。而引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论，可作为教学的重点。
选编这两则寓言的意图是，在第十一册初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
二、学习目标
1.学会七个生字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3.能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
三、教学建议
1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，
小学生读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，学生多少有了一些经验。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解。不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背这些注释。
2.本课教学安排两课时，每课时可以集中学习一则寓言。两则寓言除具体内容不相同外，有许多相同之处。现以《矛与盾》为例，建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受。
3.指导朗读和背诵是教学重点。“书读百遍，其义自见”这是古人读古文的经验。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差别。这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣摩句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了须正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。
矛与盾
楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：
“以子/之矛，陷子/之盾，何如?”其人/弗能应也。
其中，前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照。“以子之矛，陷子之盾，何如?”应读出问句的语气(尾音稍上扬)。还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感。
郑人买履
郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度，无自信也。”
4.“思考·练习”第二题“读一读，说说句子的意思。”此题目的在于将文中较难的句子列出来重点理解。引导关注文言文的词句运用特点，领悟用现代汉语表达文言句子意思的方法。做这一练习，可以引导学生联系注释理解句意并结合指导朗读进行，也可以安排在读好课文、理解寓意之后进行。但无论在什么时候进行这项练习，都宜采用整体感悟、通句揣摩的方法。千万不要讲文言虚词、实词及句式的知识。以下是列出的五个句子的大意，供参考。
(1)“吾盾之坚，物莫能陷也。”意思是：我的盾(非常，很，特别)坚固(结实)，没有什么东西能穿透(它)。或：我的盾坚固得很，什么东西都穿不透。
(2)“吾矛之利，于物无不陷也。”意思是：我的矛(特别，非常，很)锋利，对于物体(东西)没有不能穿透的。或：我的矛锋利得很，什么东西都穿得透。
(3)“以子之矛，陷子之盾，何如?”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么样?或：用您自己的矛戳您自己的盾，会怎么样呢?
(4)“至之市而忘操之。”意思是：等到到集市上去的时候，却忘了拿尺码。
(5)“何不试之以足？”意思是：为什么不用自己的脚试鞋呢?
5.“思考·练习”第三题，意思是通过“用自己的话说说那个卖矛又卖盾的人和那个买鞋的人可笑在哪里”，理解寓言的寓意，受到启发和教育。感悟寓言的寓意，关键在于熟悉寓言讲的故事。所以，进行这一步教学，应安排在指导学生熟读课文之后，先让学生把每句话的意思连起来，讲讲寓言故事，然后组织讨论：寓言中人物说话、办事可笑在哪里，为什么可笑，从中悟到了什么道理。为使人人参与思考，可先小组交谈，再全班讨论。学生感悟不准、不到之处，教师要作适当引导、点拨。
亲爱的同学们：
大家好!
近日，我关注了关于中学生的劳动之争，我的主张是“形劳神不倦，吃苦趁华年”。
请允许我从我的家事谈起吧。家父是一名远近闻名的中医，他经常翻阅的一本书是泛黄的《黄帝内经》。上初中后，我粗略学了一点文言文，也试图读懂家父奉若珍宝的《黄帝内经》。但因繁体字难辨难认，我读起来未免磕磕绊绊。只约略记得其中有“心者，生之本”“肺者，气之本”之类的语句。
记得有一天，家父与他的高足共同探讨《黄帝内经》中的一个句子：“形劳而不倦。”那位叔叔认为：“既然形劳，当然就会倦。形劳而不倦，不是自相矛盾了吗?”家父解释道：“形劳而不倦，可以理解为形劳神不倦。也就是说，身体虽然劳累，但精神不觉疲倦。比如，一个老农民下地劳动了整整一天，他可能会感到很辛苦，但他的内心是舒畅的，这不就是形劳神不倦吗?”
后来，高中语文老师在课堂上讲字源，他在黑板上写出了那个繁体的“?”字。他说：“?是个会意字，上面是两个火，中间的秃宝盖代表房子，下面的力指代劳动。整个字的含义是：在房间点灯，夜间劳作。”我听着，心，一下子回到了“形劳而不倦”上。我想，劳，真是个苦中藏甘的汉字呢!
因为心里揣着这些与“劳”相关的美妙故事，我对劳动充满了天然的好感。我会在我家平房前开辟出两分田来种花种菜;我会在暑假里随表姐一道顶着烈日拔草捉虫;我会迎着闺蜜异样的眼光跟舅母苦学踩缝纫机;我会对学校清运垃圾的老人坦然喊一声“爷爷好”……
我享受劳动，我高看劳动。
在思品课上，老师说：“马克思曾说过：体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂!”我听了，忍不住暗自叹服点头。是的，当体力劳动被同龄人避之唯恐不及时，我庆幸来自《内经》与仓颉的珍贵提醒恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命，这让我幸运地承继了来自远古的一脉香火，无论季节风怎样吹拂，我都能做到不摇摆、不浮燥、不庸懦、不愚钝。
“劳动一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠!”这是达·芬奇的妙语。在匆遽的一日与漫长的一生之间，惰，无时不在伺机而动，它要侵我心、撼我本;而劳，无疑是我们最初也是最后的“强心固本汤”。
在演讲结束之前，请允许我跟大家分享一个意味深长的小故事吧——
天地之间，有个寺院。一位疲惫不堪的旅人入得院内，见到一老禅师正吃力地弯腰翻晒蘑菇。那禅师已是耄耋之年，行动迟滞，咳声连连。旅人看了，不由心生恻隐，便上前去问道：“师父，您这么大岁数了，为什么还要亲自翻晒蘑菇?”老禅师闻听此言，微微一笑道：“因为，蘑菇在亲自等我。”
一、入情境，懂故事
1.借助朗读入境
对文本的理解不仅仅要用眼睛理解文字符号的大意，也要让学生在声音中揣摩言语意蕴。教材中的寓言故事言语生动，学生学起来也是兴趣十足。通过形象化的语言朗读，学生才能真正进入故事的文本情境，理解故事。
如在教学《鹬蚌相争》时，教师先是引领学生透过语言文字的躯壳，在朗读中走进寓言人物的内心，体会“鹬蚌相争”过程中表现出来的威胁与得意；紧接着，教师引领学生划分角色，感受鹬蚌 “越威胁，越得意”的情感过程；最后，教师让学生在角色的直接对读中，感受两者各不相让的僵持。
正是在教师逐层朗读之下，学生真正走进了故事的情境之中，促进了对故事的深入理解。
2.依托品析入境
寓言虽然篇幅不长，但故事起承转合的脉络非常明晰。教师可以从故事发展处开掘关键性词语，引领学生深入体悟，促进对故事的深入解读。
如在教学《自相矛盾》时，楚国人被问得“张口结舌”，教师抓住这一词语引领学生思考：“张口结舌”是什么意思？他肯定想怎么解释？为什么又会无言以对？……在教师问题的推动下，学生深入思考，深度品味了核心词语的丰富意蕴。
这一案例中，教师并没有让词语的感知体悟停留在表面的符号式理解上，而是结合故事的前后联系，对人物的内心世界进行了揣摩，为之后寓意的揭示提供了认知支点。
二、巧整合，练语用
1.拓展补充
寓言的语言清新易懂，但却能将深奥的道理融入其中，足见其深厚的语言功底。因此，学习寓言不能有悖阅读教学的核心――语言文字的运用。教师可以引领学生结合故事的基本情境，进行必要的拓展与创编，从而历练学生的思维能力，提升学生的语用水平。
如《画龙点睛》中，作者以简练生动的笔触描写了墙壁上的龙在“点睛”前后不同的状态。教学中，教师则以文本语言为基础，通过“张牙舞爪、形象逼真”以及“电闪雷鸣、腾空而去”等感受龙的外形和状态。随后，教师引领学生结合自己在影视中看到的龙的形象，对文本内容进行补充，列分两条线进行随文练笔：一条补充描写静止时龙的外形，另一条补充刻画龙在腾飞时的样子。
这样的拓展基于文本语言，又不限于文本语言。学生在感知品味语言所形成的表达意蕴后，教师调动学生的生活积累，在语言与经验的碰撞下，提升随文练笔的实际效益。
2.文白对照
寓言是经过时间洗礼的文化产物，寓言故事大多可以找到文字记载的源头。教师可以为学生拓展补充对应的文言原文，让学生在教材文本和寓言原文的交互对照中，感受两种不同言语风格的特点，促进学生言语生命的有效发展。
如在教学《滥竽充数》后，教师出示《韩非子・内储说上七术》中的原文：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，趿，好一一听之，处士逃。”如此文白比照阅读，为学生从另一个视角感悟故事、明晰道理提供了资源，也让教材文本成为了学生以另一种方式学习寓言的支点。
这种切实有效的语言运用，为学生提供了接触文言词汇的机遇，为之后文言文的学习奠定了基础。
三、开思路，揭寓意
1.在情节发展中揭示
不少人会认为寓意的揭示应该从故事的结尾处提炼。事实上，寓意蕴藏于故事发展的每一个阶段，甚至是细节中。这就要求教师要引领学生感知故事情节发展的轨迹，紧扣文本的核心词语，在深入体悟的基础上，让学生思维从感性向理性迈进，从而让寓意的揭示水到渠成。
如《鹬蚌相争》中故事的阶段，作者运用了“相持”一词。教师就地引发学生思考：此时，它们共同想到的都是什么？而不会想到的又是什么呢？学生则意识到：它们都想置对方于死地，却忽略了自己已经身处险境。于是，教师顺势点拨，揭示寓意：如此无休止的缠斗，根本就没有胜利者，只能为他人谋取利益。
寓意如此深刻，却在情节发展处对一个核心词语的体悟中迎刃而解，可谓牵一发而动全身，效果颇好。
2.在推向生活中内化
很多教师的寓意揭示，未能依照故事顺应而出，显得较为生硬，学生的所谓“懂得”也是机械的记忆。因此，教师可以将寓意推向生活，对照生活案例与故事的相似点，对寓意进行内化，将寓意融化在学生的生命意识中。
如《滥竽充数》教学完，有的学生说：背书时，少数学生不会背却装模作样跟着背，这就是“滥竽充数”；有的学生说买回一箱苹果，里面有几个烂了，这也是“滥竽充数”……
一、精研考试大纲，明确最新趋势
2016年10月，教育部考中心下发了《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》（教试中心函〔2016〕179号），对2017年高考全国卷考试内容做了详细说明。对比往年高考，修订内容主要是增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。具体见下表：
2017年高考在考试内容和试卷结构上都要发生新变化。
二、归纳历年考点，把握命题脉络
全国卷高考试题虽然比较灵动，经常创新，但还是有规律可寻。在复习备考中，对历年高考真题进行归纳总结，就能把握命题的脉络，对科学备考起到指引作用。
1. 论述类文本阅读
从2012年到2016年，论述类文本阅读都是全国卷试题的必考内容，设置三道小题，均为客观题，每小题3分，共9分。2017年的高考试题还会沿用这种命题形式。论述类文本一般在1000字左右。选材一般是社会科学类文章或自然科学类文章，内容涉及政治经济、历史文化、文学艺术等，注重人文科学知识的传播，凸显其人文价值、文化含量、教化作用。2015年的史学论文与现实密切相关，论述的是宋代的金融特点。2016年的文本重在弘扬中华民族的传统文化。
从考点安排上看，筛选并整合文中的信息和分析概括文章内容成必考点。从试题难度看，近几年的试题考查更灵活，错误选项设置更加隐蔽，有一定难度，需要将各选项与原文进行认真分析比较。考生在解答时，要注意断章取义、强加因果、无中生有、张冠李戴等命题陷阱。
2. 文学类文本阅读
文学类文本阅读从2012年到2016年所选的文本均为小说，并且以中国现当代小说为主，外国小说为辅。篇幅在1500字左右，直接选用原作或对原作删改，或从长篇作品中抽取片段进行考查。
这一题型命题重点在概括故事情节、分析人物形象、鉴赏小说的表达技巧和语言风格等，同时注重考查考生对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价，鼓励考生从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴，探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
文学类文本的阅读重在唤起体验、联想。2016年全国I卷的三道主观题分别从标题的含义、词语作用、句子含义三角度命制，不是考生平时做题的套路，需要考生准确理解小说的主题之后才能答题。
3. 实用类文本阅读
从命题形式上看，近五年对实用类文本的考查相对稳定。在文本的选择上，所选的文本均为传记，且传主都是在社会科学或自然科学方面的现当代名人。从文本内容上看，从2013年开始有一个小的变化，就是正文后增加一些与传主相关的链接材料，对文本进行恰当的补充，有些题目的答案就渗透在这些链接内容里。
从近五年试题情况看，实用类文本阅读往往围绕传主和与传主相关的事件，结合传记的特点进行能力考查。一是结合作品考查对传记理论知识的理解，如自传的真实性、传记作者与传主的关系、传记的真实性与文学的虚构、传记的选材与语言表达、传记人物描写与刻画、勾勒与细节等。二是利用传记知识作品，如分析传记的结构、表现手法，总结传主的事迹、贡献或形象、性格特点，评价传主的价值、影响或传记作者的观点、态度等。
《2017年高考语文考试大纲》有一处变化需要注意：“实用类文本阅读和评价中外实用类文本。了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。”2016年以前的大纲都是“了解传记、新闻、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。”今年首次把新闻排在了第一位。2017年高考全国卷现代文阅读部分很可能为小说+新闻。
4. 文言文阅读
从2012年到2016年，文言文阅读试题一直保持比较稳定的态势，以客观题和主观题的形式进行考查。该题分值基本保持在19分。约占高考语文试题总分的12%。其中客观题3小题，每小题3分，共9分；主观题为翻译题，包括两个小题，每小题5分，共10分。阅读文本均为人物传记，字数大约在600―700字，涉及的人物大都是忠臣良将或在某一方面有建树的人物。
高考阅读文段从思想上来说必须是“文以载道”，从文字难易程度上看必须是“浅显易懂”，近五年的选文均出自《二十四史》中的记叙性文段，阅读材料难度适中。2016年试卷用文言文断句题替换了文言文实词题，2015年试卷用文化常识题替换了信息筛选题，2016年沿用2015年的考查形式。高考命题组将文化常识这道题归入“理解”层级，而非“识记”层级，其实质是考查考生对实词更深层次的理解。这道题的变化体现了高考试卷重视传统文化精神的方向。
5. 诗歌鉴赏
近五年的古代诗歌鉴赏试题，选材范围非常广泛。但从整体上看，仍然以唐宋诗词为重点，名家名篇相对减少，考生不熟悉的作品比例大，名家的非名篇和非名家的名篇所占比重不断加大。题材上突出写景诗和咏怀诗，篇幅上是短篇，即是律诗或者双阙的词。太短和太长的诗歌均不便于考查考生的理解能力，也不便于试题的命制。其最主要的变化是2016年出现了两首诗歌进行比较鉴赏，2015年和2016年与课内诗词结合考查，既考查考生对教材理解的程度，又考查考生对教材要求背诵的篇目记忆的熟练程度，还考查比较鉴赏古代诗歌的能力。两道试题的考点分别涉及诗歌的思想内容、艺术特色、语言风格，其中分析作者的思想内容、鉴赏表达技巧（表现手法）是高频考点。此类试题需要考生在整体理解诗歌的基础上准确答题，单纯的背诵答题公式和术语无济于事。
6. 名篇名句默写
近五年考查的名句多出自先秦和唐宋作品，先秦是百家争鸣的时代，散文思想性强；唐宋诗词和散文俱佳。在命题内容上对初中和高中内容的考查比例比较固定，为1：2。从2016年开始采用情境默写的形式，难度有所增加。从已考查过的名篇名句来看，能被选为默写内容的句子大致为：思想深刻的句子，主要是道德教化，弘扬正面的人格精神，侧重思想性、教育性；写景叙事特别精妙的句子；格式上比较工整的句子，在结构上侧重于对偶，体现审美性。
7. 语言文字运用
全国卷语言文字运用版块命题的总特点是稳中求变。共5道题，3道客观题，2道主观题，分值为20分。成语、病句、语言连贯、图文转换成为高频考点。
成语考查由考查4个成语变为考查3个近义成语，2016年改为考查6个成语。
病句辨析题覆盖面广，考点均匀分布，尽量涵盖多种病句类型；所选的句子贴近生活，时代感强，涉及的话题具有较强的现实意义；错误类型具有一定的代表性，病句语病典型，尽量避免争议，所选语料大都见诸报章杂志。
语言连贯题为考点，成为近几年高考试卷的固定题型，分别以选择题和填空题的形式考查。2016年全国卷的三套试卷改变以往选用句式的题型，考查语段准确选择恰当词语的能力。
三年连续考“图文转换题”，分别涉及图表解读、图片解说、漫画解读。“图文转换”题，表面看来是“看图说话”，实际上，它综合了“句式变换”“仿写”“续写”“压缩语段”等多种题型，说到底这类题是在考查考生综合的语言表达运用能力。
8. 写作
近五年，全国卷作文多为新材料作文，2016年全国I卷把文字材料改为漫画材料。命题呈现如下特点：凸现理性人文色彩，注重思辨能力，关注对生活的思考和体验，引导个性思维，折射中国社会多元化。
2015年出现的任务指令型作文仍然是热点题型。作文试题创设了生活情境，规定了具体任务。复习备考时，应强化理性思维，摈弃宿构、模式化作文。
从上面的统计可以看出：2012到2016五年全国卷试题，试卷结构没有多大变化。但2017年预计有大变化，如文学类阅读和实用类阅读要挨着文本类阅读。三篇现代文阅读之后考查古诗文阅读。从命题设计角度看，试题能够均匀分布各知识点，充分体现了新课程改革的教学目标，具有较强的针对性。从试题题量上看，题量安排科学，分值设计合理，难度适中，考点全面。预计2017年阅读量要加大，答题时间会比较紧张。从考查形式上看，命题灵活多样，能够针对考生的实际，使每一位考生都能展示自己的真实水平。
三、做好专项复习，领略答题技巧
高考考查的是高中生的C合能力。所以，在高考语文备考复习的时候，语文教师要正视学情，立足现实，为学生建立专项复习计划，利用有效的教学资源做好专项复习工作，以期达到事半功倍的效果。
1. 回归课本，举一反三
叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”这是对中国几千年语文教育经验的总结。全国卷高考语文试题与课本的联系非常紧密，很多考点的设置均来自于教材，考生备考时应注重课本的示范功能和迁移功能。比如，复习诗歌鉴赏时，考生可以根据作者进行分类整理，分别找出李白的诗、杜甫的诗、李清照的词等。还可以根据诗词中的景物进行分类整理，分别找出诗中运用了“月”的意象的，诗中运用了“雨”的意象的，等。当考生能够在心中形成严密的知识网络以后，就能够轻松自如地答题了。
2. 坚持积累，锲而不舍
语文是一门慢课程，快不得，急不得。只有老老实实，不断增加语文积淀，才能提高语文能力。在复习中，坚持“每日一练”，对基础知识要低起点、全覆盖、高密度、分门别类加以练习，并及时反馈，狠抓落实。用好《笔记本计划》，督促学生读背结合，理解并运用相关知识。注重课前活动和课后反馈检测，督促学生利用零碎时间每天都要落实相关内容。可以利用连缀成文等新形式把基础和能力结合，增强训练的综合性、趣味性。
3. 倡导读书，厚积薄发
语文是感性十足的科目。没有大量阅读，视野与思维就变得狭窄，也难以有灵敏的语感。高中学子，特别是高三学生视读书为累赘，浪费时间。这是认知的误区。语文的内在规律不像理科那么明显，不经历大量阅读，难以获知其规律。语文试题要重视第一感觉，而感性思维能力只有在长期的阅读积累中才能形成。
4. 重温真题，培养题感
“重者恒重”，高考试题的核心重点内容是基本固定的，每年虽有变化，但涉及的主要知识点却是基本不变的，少数情况下还有重复的题型。高考真题在命题时经过了反复打磨，具有权威性和科学性。考生通过做高考真题能够切实感受到高考语文的难度，对自己的实力做出准确的估量。而且，考生通过分析题目的关键要点，能够学会从命题者的角度分析问题，寻找切入点，培养“题感”。
在做高考真题时，考生一定要勤于动笔，亲自动手。将答案写出，看与标准答案的差距在哪里。做完之后，做好总结和反思，让自己的做题能力得到提升。
5. 重视训练，总结技巧
关键词：初中语文 成语教学 策略
一、要教会学生一些解释成语的办法
第一，首先要重视古汉语的学习，尤其是课内文言文的实词解释的学习
学生在平时的学习中，教师在平时的教学中，都要重视对古汉语的学习，古汉语里有许多优秀的诗歌和文章，它们是中华民族的精髓，有许多实词是有生命力的，这些有生命力的实词解释和成语的解释往往是一致的。
如：“安之若素”的“素”怎么解释呢？其实我们曾在初中语文课文《活板》中学过：“有奇字素无备者”的“素”解释为“平素，平时”，与“安然若素”的“素”同义。又如：“置若罔闻”的“罔”作何解释呢？古文学得扎实的学生一看就知道，《核舟记》中有一句话“罔不因势象形”的“罔”解释为“无，没有”，两者意思一样。还有，《出师表》中的“陟罚臧否”中的“否”和“否极泰来”的“否”同义，都解释为“坏﹑恶”。
第二：要重视形声字的结构，分清形旁和声旁
在古汉语和现代汉语中，大部分的字都是形声字，形声字分为两部分：形旁和声旁，形旁表示字的意义，声旁表示字的读音。掌握了形声字的知识概念，可以使我们正确解释字的意思，从而避免很多错别字，能正确使用成语。
如：“病入膏肓”的“肓”，学生往往会写成“盲”，为何？就因为不懂形声字的结构，“肓”的结构是“上声下形”，大凡和人体有关的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”与人体有关，是指心脏与隔膜之间的部分，即药力达不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，与眼睛有关。
第三：重视音形相近，意义不同的字的对比
对成语的掌握，要求很高，学生往往不理解成语的解释而写错别字，所以对于一些容易搞混的字，特别是音形相近的字进行对比区别，显得十分重要。
如：学生常常把“好高骛远”的“骛”和“趋之若鹜”的“鹜”搞错，为什么呢？因为学生不理解这两个字的解释，“骛”的本义是“马快跑”，引申为“追求”；而“鹜”解释为“野鸭子”，经过对比，学生才能真正懂得这两个字的意思，“心无旁骛”也不会写错了。
二，在成语教学的过程中注意培养学生的创造能力
1.教成语释义时，培养学生的敏觉力。人们在使用成语时，大多用其比喻义或引申义，而少用本义。但我们在成语释义教学中，应让学生把注意力集中到成语的字义、来源上，从而引导学生敏锐地觉察到其中蕴含着许多古代语言文化知识。
2.用成语联想法，培养学生的流畅力。联想是一种活跃的发散思想，用成语联想去教学，能很好地培养学生的流畅力。
3.对成语进行归类教学，培养学生的变通力。从成语的内容上归类，可以采取将相近的类放在一起进行教学的策略，让学生区别他们不同的意义重心，培养其变通力。
4.设计成语作文练习，培养学生的独创力。作文教学容易落入俗套，特别是命题作文，不利于学生创造力的培养，即使是材料作文，也有很多限制，而设计一些富有创造性的成语作文技巧练习，就能构成变化万千的新颖作文，从而能大大激发学生的创造欲望。
三、成语教学要与时俱进，符合时展要求
第一要把握好成语的朗读停顿。
成语绝大多数十四字的，在朗读时一般都是两个字做一次停顿，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/沥胆等。但并非所有的成语都是这样停顿的，我们教材中没有列出的少部分少于或多于四字的成语，如：莫须有、快刀斩乱麻、树欲静而风不止等，在朗读这些成语时则要根据它们的结构和所表达的意思选择停顿。
第二要整体把握教材中的成语，融会贯通
教材中中的成语不但和本单元的课文有千丝万缕的联系，而且成语和成语之间也有着一定的关联，那么教者在教学时应能及时地复习、巩固，从而达到融会贯通的目的。例如，在教授河大版七年级上册第四单元时，就应该把整个初中教材中关于四季的成语整合起来，集中进行理解，掌握。
第三要把握成语之间的联系，适当补充
教材中有些不同的成语表达着相同或相近的主题，这就给教者一个很好的切入口。如十二个出自寓言的成语：刻舟求剑、守株待兔、鱼目混珠、滥竽充数、多此一举、画蛇添足、东施效颦、邯郸学步、掩耳盗铃、买椟还珠、螳臂当车、蚍蜉撼树。在教学时，我先让学生自由认读，再想一想十二个成语有什么共同的地方，先让他们从整体上感知这十二个成语都是从寓言中得来的成语。接着，我再逐一讲解，配合每个成语的小故事，在学生的脑中留下了直观的形象，从而达到了预期的教学效果。接着，我问学生：你们还知道哪些从寓言中得来的成语？学生们根据自己的课外知识，积极回答：“百步穿杨”、“杞人忧天”、“自相矛盾”……同时，我又补充学习了“愚公移山”、“指鹿为马”、“惊弓之鸟”“井底之蛙”等词语，在此基础上丰富学生的词汇量。成语教学似轻实重、似易实难，它重在运用和积累。然而，这仅有的成语是远远不够的。因此，我们还应要求学生在课外多看课外书籍，查阅资料，了解中国的成语文化，并融之在自己的写作中。这样，中国的成语文化才得以流传。
四、成语教学时要注重浸润其中的儒家思想
一、深入发掘教材，激发鉴赏兴趣。
高中语文教材是学生阅读和鉴赏的基本材料，多数篇章闪耀着作者对社会的深刻认识之光和对人生的认识之光。善教者应从教材入手，激发学生的鉴赏兴趣，引导学生踏上鉴赏之路。
这可以从三个方面入手。一是通过组织富于美感的作品去鉴赏自然美与人性美、人情美，如《边城》《荷塘月色》《再别康桥》等。《边城》中，沈从文创造出闪耀着神性之光的理想人物，既体现着人性中的庄严、健康美丽、虔诚的一面，也同时反映了沈从文身上的浪漫主义与古典主义式的情怀。正如沈从文在抽象的抒情中所说：“生命在发展中，变化是常态，矛盾是常态……惟转化的文字，为形象，为节奏，可望将生命某一种形态，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种生存和延续。通过长长的时间，通过遥遥的空间，让另外一时另外一地生存的人，彼此生命流注，无有阻隔。”二是重视发掘教材中蕴涵求异、创新意蕴的文本，并引发学生头脑中的旧有观念的激烈碰撞，使之在对新与旧的观念的质疑，思索中进入鉴赏的境地。三是注意通过教材的比较阅读，启动学生的思维，激励学生主动地去鉴赏。
需要指出的是， 在阅读教学中, 学生自主学习是“本”，教师的点拨是“火种”，我们要以学生为主体,引导学生正确地感知和辨析,培养学生的审美情趣和学习能力,促进学生的发展。
二、围绕问题教学，培养鉴赏能力。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。鉴赏是学生、文本之间的互动对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。鉴赏能力的培养应贯穿整个高中语文教学的始终，要切合语文学习的目的性、特征和规律，让学生学会品味学习材料中所负载的信息，学会推求作者的写作意图，学会获取与人实践能力。事实鉴赏学习的策略，主要是要立足于问题教学。在这里，“问题”是教学的重点，需倾注极大的热情。
首先，要精心设计鉴赏性的问题，使之成为课堂教学的引领。鉴赏性学习是可以将问题作为落脚点的，因此，能够寻求到富有鉴赏意味的问题是教学的第一步。评价“问题”质量的标准，一是能否激发学生鉴赏兴趣和热情，二是是否具有启发性和思辨性，三是是否符合“知人论世”的原则。在问题提出方面，应努力从教师设疑布阵的“要我鉴赏”到学生自发释疑的“我要鉴赏”。其次，要精心组织鉴赏性的讨论，使之成为课堂教学的主题内容。教学中，应极大限度地集中学生的注意力，连续不断地引发学生的积极思维，使学生一直处于自主鉴赏的积极状态之中。第三，要恰倒好处地惊醒总结，并留有余地，把鉴赏的热忱延续到课外。在学习过程中，学生一般都会对教师讨论的问题进行评判，看看孰是孰非。不评判固然不对，但不把握好评判的"度"也不利于鉴赏能力的培养，更不利于鉴赏的良性发展。比较理想的评判，应是在肯定鉴赏行为的基础上，对一些不正确的看法进行扼要的剖析，对一些还需作进一步透视的问题进行思路、方法或角度的点拨，或将鉴赏要点深入浅出地处理，同时勉励学生在课余时间探其精髓。
三、培养创新思维，提高鉴赏水平。
阅读是阅读者运用已有的知识对被阅读对象分析、理解并进而把握其要点或主旨的复杂的思维过程，要提高学生的鉴赏水平，必须培养学生的创新思维 。在阅读教学过程中，可通过以下途径培养学生的创新意识：
（一）质疑问难法。质疑问难是发现问题的基本条件，是开启创新思维的钥匙。在阅读教学中，我们要充分挖掘教材中可以质疑的材料，精心设疑，引导学生对某些内容重新进行审视思考，以激发学生独到的见解，对培养学生的创新意识是具有明显效果的。
在《林黛玉进贾府》一文中，贾母和宝玉先后都曾问黛玉读的什么书，黛玉的回答却截然不同。阅读时提出疑问：为什么前后不一，自相矛盾？提出这些疑问，讨论这些问题，不仅能激活学生的思维，对课文的内容和形式作出更确切更合理的评价，而且对培养学生敢于怀疑、敢于批判、勇于探索的创新精神具有积极意义。
（二）辐射发散法。辐射发散法就是在阅读教学过程中，运用发散思维的方式，围绕某一问题，从多方面展开，从多角度着眼，分多层次研读，进行思考、探索、创新。对同一事物进行多方面的了解和分析，才能求其全、得其真。
（三）集中聚敛法 。集中聚敛法是在阅读教学过程中，运用集中思维的方式，把各种信息集中起来，通过整理、分析、比较，选择发现问题、解决问题的最佳途径、最佳角度，产生具有独创性的真知灼见、富有创新价值的奇思妙想。在语文的单元教学中，这种方式相当重要。阅读单篇的课文，学生很难把握文章的特点，把一个单元同一文体课文放到一起分析、比较，其文体特点、语言特色就显而易见了。运用这种方法，在文言文阅读教学中，效果更为明显。
（四）逆向求异法 逆向求异法是在阅读教学中运用逆向思维的方式，正中求反，逆向求异。运用这种方法，并不是对常规现象的否定，而是对正面道理的补充，给司空见惯的现象、老生常谈的话题、陈旧传统的定论增添新意。有意识地对某些问题唱唱反调，找找岔子，可使学生不满足于已学过的知识，已获得的答案，可以培养学生的批判精神，发展学生的创新能力。
（五）推想“补白”法 。推想“补白”法是在阅读教学中利用课文“空白”艺术，进行合理想象，把课文中常有的那些写得含蓄、留给读者想象和回味的内容推想出来。例如，在《雷雨》中，鲁待萍和周朴园的对话，具有丰富的“潜台词”，阅读时让学生揣摩人物心理、运用独白的形式把人物没说出的话补上。这既是对作品内容的理解和挖掘，又是对学生想象能力和创新思维的具体训练。
（六）联想迁移法 联想迁移法是引导学生把课文阅读中学到的知识方法运用到课外的某一个情境中去，创造性地解决问题，培养学生举一反三，触类旁通的创新能力。例如，在《游褒禅山记》的阅读教学中，讨论了王安石关于达到某种境界所需的“志、力、物”三项条件及其关系的心得以后，随即进行迁移，把它和学生的学习生活联系起来，分析自身的学习情况，谈自己的认识体会。
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