时间：2023-02-27 11:08:27
导语：在初一数学教学论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
因此，初中数学教学的一个重要任务，就是要有意识地激发学生创新意识， 启迪学生积极思维，使学生形成缜密的思维习惯，同时，这也是作为一个数学教师应具备的基本素质. 本文试图从几个方面探讨如何改变现状，提升课堂中的“问题意识”，以达到提升课堂效率的目的.
一、“问题意识”的建立
心理学认为，一切思维都是从问题开始的，“问题是思维的起点，是创新的基础”，没有问题就没有数学的生命.
《数学课程标准》要求初中学生能结合具体情境提出数学问题. 一般认为，数学教学要促进学生思维发展就应当培养学生提出问题的意识和能力. 只有促进学生产生问题的教学才能真正调动学生学习的积极性. 数学教学的核心是问题教学，一个高质量的问题能激发学生学习热情，树立学生的学习信心，培养学生的创造性思维. 数学教学就是在不断提出问题和解决问题中向前发展， 而“问题意识”是需要教师和学生共建的.
二、学生“问题意识”建立的“三步走”
针对学生“问题意识”的培养，很多专家和学者已经做了充分的阐述. 大都是从培养“问题意识”的具体方案着眼，提出各种切实有效的方法途径. 本文试图另辟蹊径，从“问题意识”本身出发，根据学生“问题意识”培养的几个关键步骤点提出自己的认识.
首先，要找到解决问题的入口就必然要发现问题是什么，问题在哪. 学生在课堂上整体趋于沉默，发现不了问题，或者不去发现问题，这本身就是一个问题. 课堂上教师的填鸭式教学、为了中考进行高强度的“题海战术”、教师“统占”课堂空间和时间等等，概而论之，即知识单向性传输，使得学生没有时间、没有动力积极主动地参与到课堂教学活动中.
上述的种种问题通常导致教学效果的滞停困境，因此，这就需要由教师改变教学方法，积极地引导学生主动地发现问题，笔者认为，“发现问题”是培养“问题意识”的第一步，也是最关键的一步. 那么，如何带领学生发现问题呢？
其一，创设情境，提供发现问题的环境. 学生的探究欲望以及探究兴趣和动机，很大程度上取决于教师在上课导入、创设的情境，而创设情境的方式有很多，比如问题情境，可以是老师问学生答，可以是学生问老师答，也可以是学生问学生答. 再比如纠误情境，老师有意进行模糊问答，激发学生进行甄别和争议，从而提高他们的积极主动性和思考能力. 其二，讲解教材知识点的同时，搭配生活和全球热点等素材，使学生把思考能力和实践能力结合起来，从实践中发现并提炼出大量丰富且生动的数学问题，用数学的眼光和思维方式去探索和追问.
接着，在学生慢慢培养起“发现问题”的能力之后，第二步的问题出现了――提出问题，这一步通常为教师忽视，这取决于一种“定位误差”，也就是说课堂的主角实际上是学生而不是老师，但目前国内的课堂主要还是老师主导课堂，这就在很大程度上拦截了学生提出问题的动向.
发现问题并不意味着能够提出问题，这就需要老师的切实引导. 很多学生能够发现问题但不提出问题关键在于“不敢”而不是“不能”，这就需要老师为课堂创造活跃积极地课堂氛围，对学生不断给予鼓励，不管他们的问题有多浅，老师一定要耐心、充分地引导，让学生对所提的问题本身进行思考.
最后，从“发现问题”到“提出问题”，那么接下来的第三步也就是“解决问题”，解决问题的能力在前两种能力的基础上是一种延伸，也就是说，前两种能力的培养对解决问题的能力的培养是基层工作也是必要工作.
三、总 结
本文认为，“问题意识”的培养不仅在于学生，更在于老师，课堂的主角虽不是教师，但学生作为课堂的主角应时刻得到老师的配合与协助.
此处的配合与协助就体现了教师对学生“问题意识”的培养，学生的“问题意识”在老师的“问题意识”引导下逐渐建立. 总之， 站在学生的角度思考问题， 很多问题都会迎刃而解； 只有时时想到学生， 教学才会落到实处， 才能最大限度地发挥教师的教育功能， 有效地达到教育目的.
“问题意识”的培养是数学教学上的重要革新，也是我们数学教师面临的一次机遇和挑战，还存在许多问题值得我们去思考，所以，我们要常反思、勤思考、及时总结，在教学实践中不断探究教学方法，提升教学效率.
【参考文献】
[1]莫惠林.站在学生的角度来思考和进行初中数学教学[J]. 广西师范学院学报（自然科学版），2010（S1）.
[2]牟智花.浅谈初中数学教学中如何实施探究学习[J].沧州师范专科学校学报，2006（3）.
[3]沈晓林.初中数学教学与学生创新思维的培养[J].科技信息（学术研究），2008（13）.
关键词：初中教学；语文；班级管理
一、利用语文学科的特性且不囿于课本知识进行班级管理
《慧人慧语》中说：“道德是教育的中心思想，做人是做事的主要内容。”各个学科的教学皆是如此，语文亦复如是。我经常告诉学生，美好的人生就是一条充满希望的旅途，伟大的成功包括半个看似荒诞的梦想。要善于创新，勇于探索，敢于追求；做事情，搞创业，做发明，写文章，都要把“先要求最不同，再要求最完美”奉如圭臬。之后要有远大的志向，志须如宇宙恢弘，心要似莲花高洁。要善于分析万事万物，要敢于发表不同意见。比如说我告诉学生：“读书的目的不是为了求知，而是为了提出不同的见解，感悟非凡的思想；做人的目的不是为了活好，而是为了找到更佳的归宿，发现伟大的永恒。对先人的论述应懂得辩证地分析，比如孔子的“己所不欲，勿施于人”就不一定全面，而“己所不欲，若人欲之，也可施人；己所欲者，若人不欲，亦不可施”就较之完善。在班级管理中，教师的力量就像和沙子的水泥，团结的作用如同串念珠的丝线。我还告诉学生：一定要珍惜同学间的情谊，遵守学校的纪律，功在一人莫骄，功在众人可骄；谤在一人勿争，谤在众人须争。
二、学习语文、阅读诗歌、班级管理要联系生活
语文学习需经常阅读诗歌，阅读诗歌的时候，一定要和生活联系起来，这样能够获得独特的生活情感体验，能够调动起学生阅读诗歌的积极性，能够使学生对诗歌阅读产生浓厚的兴趣。每一首诗歌都和生活有紧密的联系，诗歌来源于生活，又回归于生活，联系生活阅读诗歌，能够加深生活的经验，反过来也能够加深对诗歌的理解，因此，也能够迸发出创造的灵感的火花。阅读一首喜欢的诗歌，一定要找出喜欢它的理由，例举出诗歌的优秀之处，每一个学生都有鲜明的个性，所以他们也会有独到而精彩的见解，把这种见解和其他学生分享，就会取长补短。使用正确的方法朗读现代诗歌，使朗读和理解有机结合，促进了生本对话、生生对话、师生对话，既能够培养学生感受作品的能力，又能提升学生的朗读水平，从而使学生学会学习，使学生具备良好的语文素养，学习到诗人的动人情怀，走近诗人，洞彻诗人的内心深处，亲聆謦，对诗作产生共鸣。例如，教学《我为少男少女们歌唱》时，可以引导学生了解写作背景：“1938年，何其芳告别国统区黑暗、压抑、窒息的旧生活，奔赴革命圣地延安：在那里，一种与统治区迥异的生活展现在眼前。诗人全身心地投入到这一全新的火热的生活中，他观察着，感受着，激动着。诗人的生活变了，性格变了，世界观变了，诗风也变了，他不再写那种缠绵忧伤的爱情诗了，流泻于诗人笔端的是一种奔放快乐积极向上的诗句。”走近作者，仰慕诗人的心灵境界，消除与诗作的情感隔阂、时代隔阂、空间隔阂，学生自然就能领会到这首诗的感情基调是奔放快乐、积极向上的，并学到了真善美。
三、班级管理应重视思想品德的教育，重视友好的师生关系
1.期待学生
管理活动、教学活动是师生双边共同进行的活动，若要学生热爱学习、喜欢教师，教师必须做到敬岗爱业和关心学生，必须树立良好的职业道德，以身作则，严于律己，宽容学生，为学生树立榜样，潜移默化地影响他们。而且在管理与教学过程中，要对学习优者赞美，对学习差者鼓励。
2.遵循管理、教育是双边活动的规律
《教育论》中谈到：“建立良好的师生关系，是提高学校教育质量的前提条件。良好的师生关系是教育教学活动取得成效的必要保证。从教学任务上来说是责任与义务的关系，从人际关系上来说是平等的关系。”每一个教师都应将此牢记于心、耳熟能详。
3.关爱学生无微不至
良好的师生情感对教学有很大的促进作用，建立在师生个性全面交往的基础上的情感关系，是一种纯洁的心灵沟通，这就要求我们教师要真诚对待学生，关心爱护学生，善于激励和赏识学生，尊重学生的人格。
一、注意巧妙启发
1.结合生活现象设计问题
教育首先是一种生活，一种健康的、纯真的、充满智慧与诗意的生活。让教育回归生活，学生才能学以致用。生活中有不少现象，平时习以为常，一旦提到课堂上，情况就大不一样了。例如：“雨后彩虹为什么这么美丽？”（月全食后）月儿为什么这么红？”“旋转的伞上的雨水为什么能脱离雨伞而飞出去？”“为什么拔下电源插头时，带有电火花产生？”这样有助于提高学生的学习兴趣和实验热情，使他们懂得物理学就在我们的生活中，我们的生活中充满着乐趣和无穷奥妙，有助于学生形成从客观事物的感性认识入手来探索物理知识的好习惯。
2.结合旧课的复习设计问题，层层深入
提问是为了启发学生思考，不能启发学生思考的提问是拙劣的提问。教学中，课前教师总习惯提问旧课内容，可对于学生来说，他们视野日益开阔，知识日益丰富，吸引他们的不再是课文中现成答案的问题，而是通过分析、比较、推理才能得出结论的问题。因此，复习提问切忌简单化，而应设计能启发思维的、富有智能训练价值的问题。例：“重力”导入新课的提问方法提问一：什么叫力？力的作用效果是什么？提问二：踢足球，足球离开脚后，在空中运动的过程中，受到向前的推力、重力和空气的阻力等，这种说法对吗？为什么？提问三：竖直向上抛出一小球，其速度越来越小，这主要是因为小球受到了空气的阻力，这种说法对吗？为什么？（抽查学生回答后，板书课题“重力”）“提问一”是为复习以前的力学知识；“提问二”制造了悬念，引导学生注意常犯的错误——受到向前的推力，为以后物体的受力分析和牛顿定律的理解打下基础；“提问三”启发学生直觉思维，把注意力引导到“重力”上来。三个问题前后串联，搭配得当，不断激发学生的好奇心、求知欲。
二、讲究因人施问
每个人都有一种自我实现、获取承认、取得成功的愿望和需要。成功时，会情绪高昂、兴趣倍增，多次努力仍然失败时，就会产生畏难情绪，影响积极性。其实，中学生感到学物理难并不都是学生的智力问题，相比之下，非智力因素的影响更大。因此，给学生创造一个成功的机会，是提高学生学习情绪的一种有效方法。在物理课堂教学中，多数情况下提问后要停顿一会儿。有经验的教师常在提问后环顾全班，一些非语言的暗示也可告诉教师学生对问题的反应，如学生举手则表明他想回答这个问题。每当一个学生准备回答问题时，他便会嘴微张，身体稍前倾，眼睛也睁得更大一些，或许会抬起头微笑，这表明他对回答这个问题比较有把握。而对听到问题后低头或躲避教师目光的学生，可能对这一问题不会。因此，在教师提出问题后停顿期间，要寻找这些表现。当学生对问题不能正确回答时，提示与探询是必要手段。对学生答案中出现的错误或不确切的内容，或者思维方法上的不足，要及时提示。要善于运用探询的方法帮助学生更深入地思考，给出更完整的答案，要运用追问、解释等帮助学生回答，创设更多的条件让每个学生都能取得学习上的成功，使他们获得心理上的满足。调动每一个学生的积极性，使他们充满热情地投入到物理学习中来。
三、关注课堂有效提问的思考性，引导学生的开放式思维方式
关键词：科学；意识形态；文化；宗教
对科学的理解是当代科学哲学的任务之一，因为真实的科学并不是我们常识中所认识的科学。我们可以直观一朵花是什么，但是科学却不存在一个类似的实体。我们可以把某些物质的、可感知的东西称为科学，如牛顿的手稿、爱因斯坦相对论的出版物等等，但这只是科学的某种体现或它理论化形态，我们还不能说这就是科学本身。科学知识只是某种类型的可见形态，理解科学更需要认识科学的社会历史本性。
一、作为“意识形态”的科学
将科学视为意识形态，实际上是把科学视为一种历史存在的人类意识，它不同于曼海姆对意识形态的经典定义。说科学是一种特殊的意识形态，就是因为科学与人类社会历史具有某种内在的联系，这与说科学是一种特殊的精神活动相类似。目前，将科学看作一种特殊的意识形态已经得到许多学者的认可，①但是科学作为一种意识形态的特点尚需作出必要的说明。
科学之所以可以作为一种意识形态看待，首先是因为科学是对现实世界的认识，是关于客观世界的“意识”。科学的发展深刻地影响着我们的思维方式、价值观念乃至整个的世界观。现代科学的每次重大的统一，都必然伴随着观念上的重大变革。科学本质上是关于自然的认识，是对自然的研究，是关于自然的观念，这是科学作为一种意识形态或精神生活最本质的方面。“科学被专门建立起来，是为了直接地解释自然界、社会和思维的所有现象的本质的、最主要的方面。”②在科学这一意识形态中，对人类认识任务的解决成为首要的使命，而科学知识的取得又是与人类社会的物质关系和生产需要分不开的。科学从最初的对自然秘密的探究到它成为一种理论成果、再转化为改变我们生活的力量，它带给我们生活各方面的深远影响是不容置疑的。从最初对对自然的好奇，到后来逐渐给予我们一种新的自然界的图像，一种我们看待自然界乃至整个世界的观点，以至改变了我们的整个生活方式和精神面貌。
科学的发展带来的并不只是具体认识的改变，而且是人对整个世界看法的改变，因此也必然地引起包括宗教思想在内的意识形态的深刻嬗变。从另外一种意义上，科学也会演化出意识形态，科学本身也包含了意识形态的因素。对此，哈贝马斯（J. Habermas）等法兰克福学派成员作出过深入的研究。但正如宗教中孕育了科学一样，基于科学实践而产生的某种意识形态（如唯科学主义）也是科学的副产品，是属于“科学文化”的范畴。正因为科学的应用可以带来各种各样的社会问题，并在不同的社会阶层和社会群体之间造成利益上的矛盾，因此对科学的不同态度就会成为一个“意识形态”问题。哈贝马斯从否定的意义上理解意识形态，他认为，作为“意识形态”的科学技术会产生消极的政治效应。科学技术作为生产力，实现了对自然的统治；科学技术作为意识形态，则实现了对人的统治。他不像其先辈霍克海默、马尔库塞等人那样认为科学技术从来就是意识形态，而是强调只有在现代社会中，当科学技术成为第一生产力时，它才履行意识形态职能。③哈贝马斯不把科学技术产生消极的社会作用归结为社会环境，而认为科学产生的消极的社会作用完全是由科学技术本身造成的：“这种意识形态的独特成就就是，它能使社会的自我理解同交往活动的坐标系以及同以符号为中介的相互作用的概念相分离，并且能够被科学的模式代替。同样，在目的理性的活动以及相应的行为范畴下，人的自我物化代替了人对社会生活世界所作的文化上的既定的自我理解。”④
科学还与其他人类精神创造活动相互依存，紧密地联系在一起。当代学者伊安·巴伯认为，“科学是一项真正的人类事业，它具有人类从事的其他活动的许多特征。”⑤同人类其他文化形式相类似，科学不但具有实用的、功用的一面，同时它也有超越性、创造性的一面，即可以从科学活动中获得人的自由。首先，从历史来看，科学与宗教、哲学、伦理、文学艺术等处于一种相互渗透又相互区别的关系中。从科学知识的萌芽期开始，科学与宗教、神话、寓言教交织在一起，构成了科学的古代形态。即使是在今天，科学与各种不同的知识形态、意识形态之间的相互影响、相互渗透、相互作用仍然构成了科学科学知识系统生存和发展的动力。爱因斯坦曾经描述过信仰因素在科学探索中的重要作用，说明了宗教与科学在当代构成了一种特殊关系。科学活动是需要信念的，这种信念既包括对科学功能的社会性信念、科学对人类社会的正向价值、科学价值的世俗性的认可，也包括了某种对自然（自然的美、自然的秩序、自然的统一）的惊异和敬畏，这种情感在在某种意义上具有了宗教性。科学家所体验到的宗教情感，并不必然是对某种宗教教条或宗教神学的认可，因为科学信念首先是以自己的科学实践活动为基础的，这一切都没有取消科学事业的独立性。科学说明不同于宗教的教条或神学理论，相对于这些文化体系，科学为人类提供了一种“客观的说明”，这是我们对科学的基本信念。
科学作为一种“意识形态”与经济基础处于不同的关系之中，即“自然科学的概念内容没有被归因于某种经济基础：归因于经济基础的仅仅是它们的‘目的’和‘材料’。”“自然科学与与经济基础的关系，不同于其他知识领域和信仰领域与经济基础的关系”。⑥科学只能是一种特殊的意识形态，科学与经济基础之间不是直接的“反映”关系，这说明科学与宗教等其他社会意识形态具有质的区别。
二、作为文化的科学
英国学者斯诺（C. Snow）在20世纪50年代提出了两种文化的概念，他认为，科学文化（scientific culture）“不仅是智力意义上的文化，也是人类学意义上的文化”⑦。也就是说，科学不仅代表了一种智力活动及其成果，而且也具备和人类学家视野中的文化现象一样的性质与特征。斯诺提出这样的观点，主要是基于大学里从事人文与自然科学的两种知识分子在文化上 日益严重的隔阂与对立。造成这种文化分裂的原因是深刻而复杂的，有些渊源于社会历史，有的是个人经历所造成的，还有的则是由于不同种类的精神活动本身的内在动力的差异。⑧在斯诺看来，科学是“表征人性的本质和才能”的，“对自然界的好奇心以及对思维的符号系统的运用，这正是最珍贵、最人性的两种人类本性”。⑨也就是说，文化是体现人的“本性”、与人的存在和发展有关的活动和现象，因而科学可以毫无疑义地看作是人类文化的一个组成部分。从这里，我们可以意识到科学文化与人文文化的“家族相似性”。科学之所以表征了人的本质和才能，首先体现在它是一种对待经验的成功方式：科学活动是按照某种程序进行的，它把以前已经完成的东西不断地再合并为一个不断生长的结构，这就是我们称之为科学的文化或传统。⑩在斯诺看来，科学文化是累积的、组合的、共意的，它体现着自己的过去，必然要穿越时间而进步；而另一种（人文）的文化则具有另外存在方式，它们是非累积的，是独一无二的，从彼此之间的关系上看不出内在的进步。
科学对人类社会存在的巨大影响，改变了人的自然生存条件和社会生存方式，这是科学之为“人的科学”的本质方面。科学本身涉及的层面之广以及科学的影响之深都只能用文化或文明这样的总体性概念来描述。科学知识社会学（SSK）注重探索和展示社会因素对科学知识的生产、变迁和发展的作用，并从理论上对这种作用加以阐述。英国学者巴里·巴恩斯（B. Barnes）认为，科学是文化的一部分，而且现在它成了文化的一个高度分化的要素。这种文化的变迁具有自身的连贯性、科学的不同分支具有潜在的文化内聚性、在某个特定的时期科学同事群体界定他们认为什么可算作是科学知识的方式，等等。11科学知识社会学研究进一步消除了科学研究中的本质主义和简单化观念，深入探讨了科学活动所具有的人的内涵和性质。这种倾向与某些研究者把科学看作是一种社会意识形态具有相通之处。他们注意到了科学的传播和影响过程的确可以从“文化变迁”的角度给予研究和理解，然而不能将科学最后认定为是同某种风俗、民俗完全相同的东西。巴恩斯还认为“理论是人们创造出来的一种隐喻”，“凭借它便可以把类似文化模式中的有用要素，转变为并重新组织成令人费解的事件的东西。”12总之，科学知识社会学否认理性、客观性和真理的普遍标准，认为理性、客观性和真理等概念的内容，是由具体的社会群体的有局限的文化规范决定的
英国科学家、哲学家波拉尼（M. Polanyi）从另一个角度说明了科学的文化内涵，他论述了科学知识是一种“个人知识”。他指出，科学从具体的知识上升到普遍的知识，成为人类的智慧或审美活动的过程，但这一过程是一个矛盾重重、曲折艰难的过程：“认知任何一项自然科学知识都少不了认知者在某种程度上内居于研究对象之中的行动，这种亲密的内居行动呈现一个连续的进展过程——这过程恰恰指向被誉为史学独特的研究方法的‘完全内居’（fullest indwelling）。”13自然科学要成为人类内在的知识、普遍的知识，不是依赖于它作为某种结论和实际效用的力量，而且还要依赖于整体的精神演变过程或态势。波兰尼认为，“整个人类感觉世界——智力、道德、艺术、宗教理想——都是被人类生存和成长于其中的文化遗产之构架所激活的。”14如果没有其他文化的制约，科学的发展将人类带向一个“不可预知”的未来。波兰尼认为，在科学上没有纯粹的事实，“科学也不仅仅是事实的集合，它是一套基于自身科学诠释而存在的事实体系”；“只有在一个传统信仰与价值的复杂系统之内，人们才能从事科学研究，并将之代代相传，这就好比在整个社会生活中，传统是不可或缺的。”15波兰尼通过他的研究揭示了科学研究活动与人类其他活动之间“人类学意义上”的一致性，从文化人类学的角度看，科学的文化生成过程与其他文化资源所采用的过程并无重大区别。
在文化视野中，科学事业是向其他文化形式或意识形态开放的。正是由于科学的文化性质，科学可以在不同层面上与宗教文化发生关系，表现出在相容甚至互补，又矛盾甚至冲突的复杂关系。既然宗教与科学都是人类的文化活动，那么二者之间就会必然存在着共同之处，存在着可以对话的通道，存在着互诠的可能性；同时二者之间的比较也显示了它们在思维方式、影响层面、文化性质上，都存在着很大区别。无论如何，科学的作用是历史地形成的，是不会被完全解构的，正如普利高津在《确定性的终结》中说的，断言时间之矢仅仅是现象学的或者是主观的，皆属荒谬。16科学改变的不但是外在的世界，而且是人的精神世界，是对人的本质力量的改变。在这种意义上，科学可称为一种真正的文化。
三、结 语
科学虽然从内容上体现的是关于自然的知识，但是科学体现的是人的目的和手段，所以科学不是外在于人的绝对存在物，科学不但是体现了人与自然的关系，还体现人与人、人与社会的关系。因此，科学现象并不是一种自然现象，而是一种社会－文化现象。前苏联学者拉契科夫（П. Рачков）从三个不同的视角对科学概念进行了界定。第一，首先科学是人们认识世界的本质联系的一种基本形式，这种认识提供了预见事件的可能性，是人们合理行动的基础。第二，科学还是一种特殊的社会活动和相对独立的社会体系，这个体系把科学家组织起来，为认识客观规律和应用这些规律服务。第三，科学还是一种社会实践的力量，这种力量将科学成果体现在生产力和生产关系之中，并且使得因人们的行动符合客观规律而得到发展。17这实际上是从动态的、联系的、系统的角度看待科学的——因为科学与人的社会活动密不可分，纯粹知识形态的科学不可能解释科学活动的实际影响和意义。拉契科夫说明了科学作为一种社会实践力量及其与社会“生产力和社会关系”的联系，从而深刻地说明了科学的社会本性。科学具有巨大的文化影响力，当代科学的发展不但改变了人的思维方式，也意味着当代科学精神发生了重大变化，18这种变化也必然会对科学与宗教的关系产生深刻的影响，这种关系是在历史中形成的，也将在历史中不断地被超越。
① 参见曾国屏：《当代自然辩证法教程》，清华大学出版社，2005年版，第120页。
② 拉契科夫：《科学学——问题·结构·基本原理》，科学出版社，1984年版， 第24页。
③ 参见刘放桐：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000年版，第482页。
④ 哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，学林出版社，1999年版，第63页。
⑤ 伊安·巴伯：《科学与宗教》，四川人民出版社，1993年版，第195页。
⑥ R. K. 默顿：《科学社会学》（上册），商务印书馆，2003年版，第26-28页。
⑦ C. P. 斯诺：《两种文化》，生活·读书·新知三联书店，1994年版，第9页。
⑧ C. P. 斯诺：《两种文化》，生活·读书·新知三联书店，1994年版，第21页。
⑨ C. P. 斯诺：《两种文化》，生活·读书·新知三联书店，1994年版，第60页。
⑩ 参见C. P. 斯诺：《两种文化》，生活·读书·新知三联书店，1994年版，第120页。
11 参见巴里·巴恩斯：《科学知识与社会学理论》，东方出版社，2001年版，第68页。
12 巴里·巴恩斯：《科学知识与社会学理论》，东方出版社，2001年版，第71－72页。
13 迈克尔·波兰尼：《科学、信仰与社会》，南京大学出版社，2004年版，第153页。
14 迈克尔·波兰尼：《科学、信仰与社会》，南京大学出版社，2004年版，第165页。
15 迈克尔·波兰尼：《科学、信仰与社会》，南京大学出版社，2004年版，第187、190页。
16 伊利亚·普利高津：《确定性的终结——时间、混沌与自然法则》，第3页。
关键词：多媒体技术；思维导图；小学语文
中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）12-0350-29
当前，社会经济发展迅速，人们开始越来越重视教育行业的发展，基于多媒体技术的思维导图由于具有对知识展示直观、形象和可视化的特点，所以，使得它的发展和应用更加适合于小学语文的教学。小学语文实现的是对学生形象思维的教学，基于多媒体技术为基础的思维导图应用，对促进小学语文的教学质量具有重要意义，也具有很大的开发潜力。
一、思维导图的概念及特点
（一）思维导图的概念
思维导图，又称为心智图，是一种体现放射性思维的有效工具，它的表现形式简单，但是效果非常好，具有很强的应用性，是一种重要的思维工作。思维导图采用的是图文并重的表现形式，帮助我们确立一定的思维过程，充分发挥大脑的机能，并不断进行延伸发展，形成一定的放射性图形。
思维导图实现了对放射性问题思考的具体化处理。放射性思考是一种大脑的自然思考方式，对于生活中进入大脑的任意感觉、记忆以及想法都会在大脑形成一个中心，并在此基础上进行无限的延伸和扩展，这些放射性的结构形成，就是一个大脑的数据库。
（二）思维导图的特点
1.放射性特点。思维导图的结构和目前研究中发现的大脑神经元结构网络分布十分相似。它的处理过程一般是从一个点或者关键词出发，就能进行无限的延伸和拓展，形成一个相互联系的脉络结构图。
2.思维导图具有直观形象性。思维导图的建立就是要实现将一些复杂的知识结构体系进行直观化和图像化的处理，并在这个过程中，进行一定的项目引用，对具体的内容进行解释和分析，增强大脑的理解和记忆能力。
3.思维导图的多元化。目前，思维导图的发展，灵活地运用和实现了包括图片、色彩、线条以及数字等综合表现形式，可以实现对不同知识和问题的有效形式表现，更好的展现思维的延伸和发展。
4.思维导图知识体系的立体关联性。思维导图对问题的处理强调的是立体化的思考方式，实现的是知识体系的多维度联想以及想象，不断扩展和延伸，形成一个立体化的网络结构。
5.思维导图的个性化设计。思维导图的设计充分考虑的是个体化的差异，因此，表现形式活泼，没有相对固定的形式，每个思维个体都会形成不同的思维过程，产生不同的思维导图。
二、小学语文教学中思维导图模式的分析
目前，思维导图在教学中的应用具体表现在教学过程中以及复习的过程中，其中，在教学过程中的表现形式就是教师备课，然后在教学中进行展示，并通过多种方式进行表示的过程。它的主要表现是教师、思维导图以及学生三个过程的表现。随着科学技术的发展和进步，多媒体技术在目前的思维导图应用和发展中起到了重要作用，不仅实现了多种信息资源的整合展示，并强化了学生对思维导图内容展示的理解和记忆。
在这个过程中，教师发挥了主导作用，一般情况下，教师所承担的是对资源的收集、整合以及思维导图的有效制作，引导学生的思维。学生是学习的主体，因此，要充分发挥学生的主体作用，实现学生探索知识的主动性和积极性，更好地学习知识和掌握知识，实现良好的学习效果。而且，思维导图的建立也很好地体现了目前新课改对教学工作提出的要求，教师在教学中发挥主导作用，突出学生学习的主体地位。因此，思维导图的建立，具有一定的科学性，并具有很大的发展潜力。
三、思维导图在小学语文教学中应用的优势分析
（一）有利于发挥学生的抽象思维能力，构建清晰的知识网络结构
小学语文教学，注重的是对学生抽象思维能力的培养，学习的知识内容以抽象性为主，而且小学生的知识经验都相对比较浅显，因此，思维方式主要体现出形象性的特点。目前，思维导图和多媒体技术的有效结合，加强了语文教学知识网络结构的清晰表达，同时，充分利用线条、色彩和符号等方式对复杂的知识结构进行可视化的表达，可以更好地帮助学生从整体上对课文结构进行把握，以及重难点问题的认识，因此，能够促进学生抽象思维能力的形成和发展。
（二）利用多媒体的展示，有利于培养学生的理解和记忆能力
思维导图是以一定的关键词为基础进行相关概念的延伸和扩展，因此，多媒体技术的广泛应用很好地实现了这一方面内容的展示，对思维导图的发展具有重要意义，也对教学质量的提高以及学生的学习效果改善具有重要的促进作用。小学语文教学中多媒体技术的应用，能够很有效地实现对学生抽象思维能力以及对知识的理解和记忆能力的提高。
（三）有利于培养学生的创新思维能力
目前，随着新课改的推行，将教学对学生创新能力的培养提升到了一个发展的重要方面。思维导图具有无限的发散性特点，在一个关键词的延伸和扩展中，实现了对知识的全面了解和深化。利用思维导图的模式和概念去教学，有利于学生创新思维能力的形成和发展。
（四）有利于加强对学生的思维引导，提高教学质量
新课改提出，学生在教学中处于主体地位，因此，结合互联网技术的思维导图在教学过程中，对知识点的表现形式更加灵活多样，吸引了学生的注意力，加强了对学生思维的引导和提高，从而提高了教学质量。
四、结语
思维导图是一种体现放射性思维的有效工具，目前，在社会生活的多方面都有一定的应用，并且效果相对较好。本文介绍了思维导图的概念以及特点，分析了小学语文教学中的思维导图模式，同时，详细论述了思维导图在小学语文教学中的优势条件。因此，可以看出，基于多媒体技术的思维导图对小学语文教学质量的提高具有重要作用，具有很大的发展潜力。
参考文献：
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