时间：2023-03-03 15:55:21
导语：在建筑色彩论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
1.照片拍摄。依线路图所示，选择天水市城区几条典型的线路进行照片拍摄，每个建筑物根据角度、光线不同拍摄了2～3张，选择颜色失真小的一张用以色彩的提取，部分色调较复杂的建筑物用中国建筑色卡进行色彩采集。2.色彩提取方法及统计。在Photoshop7.0软件中，打开所选图片，用吸管工具在建筑物正面中上部左右位置选择2个点，中下部选择2个点拾取颜色，并分别记录其C、M、Y、K颜色值，将四个值分别加起来求平均值（四舍五入），得修正之后的值：C=42、M=32、Y=26、K=9。再将以上四个值输入拾取器C、M、Y、K相对应的位置，可得到校正之后的建筑物质主色调，辅助色和点缀色取色方法与主色调相同。
二、天水城市建筑色彩评价
（一）建设路、民主东路（商业、办公特点）
1.天水市第一人民医院、中国人民保险公司、中国人民银行、甘肃省八建集团、金龙大厦等企事业单位办公性建筑多数以乳白色和浅灰色为主调色，辅以蓝色、绿色玻璃，略带褐色等点缀色。这类建筑物占整个街道的70%以上。整体色调淡雅协调，但个别广告色对建筑物有一定影响，显得杂而乱。2.天水市人民政府、天水日报社、交通银行、天主堂等建筑物主色调为土黄、黄灰色，色调暖而轻松，多以老旧建筑为主。这种色调略显单薄，在街面上所占有分量不到10%，但却默默的发挥着自己的作用，温暖着人们的眼睛和心情。3.万寿宫、将军祠、秦州区政府、文庙等为主的古建筑或仿古建筑，主色调呈现土红色、金黄色，辅助色为灰色，点缀以天蓝色和深红色，给这条明度较高的街道增添了一抹红晕，艳而不俗。这类建筑物占整个街道的近5～10%左右。文庙的造型和色彩跟周围的建筑物略显突兀，如有一些过渡性的建筑物和色彩就会自然而舒畅。4.凯悦大酒店等少量的建筑物主色调为深褐色或浅褐色，色彩沉稳而厚重。综上所述，建设路、民主东路整条街道的色彩以白、灰等明度高的色调为主，辅之淡雅的暖色调，轻快而明净，在绿树的掩映下，像一个年轻而又有生活阅历的青年，朝气蓬勃。
（二）解放路、伏羲路（历史、文化特点）
1.从建筑色彩来看大体分为三类：一类是商用建筑，色彩偏冷，明度不高，多以砖灰色、褐色为主，辅之以天蓝天、浅灰色等，建筑风格独具，但其上的广告画色彩杂乱、纯度较高、对比强烈，给人视觉造成了极大的冲击力，建筑原来的面貌和造型特点已不复存在；二是民用住宅，多是乳白色、亮灰色为主，其上有深灰、土红、锗石色线条为辅色，楼顶多为琉璃瓦坡屋顶，色彩为青绿色；三是古建筑或仿古建筑，青瓦白墙，或灰墙配以土红色、金黄色、深蓝色飞檐斗拱，色彩鲜艳，线条生动，富有一定的历史气息。2.这一沿线园林色彩非常单调，高大的国槐、松柏类、绿篱多为青绿色，有少量的银杏为金黄色，除龙城广场有活动花坛，色彩较为丰富以外，其它街道上无“点睛”之彩。3.公交车、出租车色彩花乱，如公交车贴画隐藏了车形，部分小品上“粘”上了不协调的色块和图案，尤其是商用建筑整体“穿”上广告服，在一定程度上影响了城市面貌。综合以上几方面，伏羲路全段公共设施的造型和色彩较和谐、清淡而平静。
（三）藉河北路、南路（园林、休憩特点）
1.藉河北路的建筑物多呈现青灰色、暗褐色，少量建筑物为白中带黄，整体颜色明度较低，厚重、深沉、时尚，辅相变化不大，只是明度强调了明暗对比，故略显沉闷；南路建筑物新旧相间，多以灰白色、土黄色、粉白色为主，辅色略带暖色调，点缀色不太多，造型一般。2.藉河风情线使天水这座城市有了“园林”的味道，红、黄、橙等各色园林小品和花草掩映在绿树中，与冷色的建筑物和淡蓝色的湖面形成对比，沉静中有着动感。但规模仍然太小，园林品质还有待进一步提高。
（四）羲皇大道、岷山路、成纪大道等（生活、居住特点）
岷山路和成纪大道建筑物体型大，排列较为整体，以亮调子为主，杂色主要来自广告装饰及建筑物上搭配不适的色彩。天河广场建筑物为深褐色、土红色，色调沉重。羲皇大道有许多旧建筑，黄色、土黄、灰白为主，受多种因素的影响，色彩比较乱。
三、天水城市建筑的主色调
关键词：中国；古代建筑；色彩
“彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见中国建筑虽名为多色，但建筑施色却重在有节制的点缀，气象庄严，雍容华贵。“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《营造法式》对于中国建筑彩画制度的阐述不仅揭示了中国古代建筑对于颜色选用的考究，而且精辟地总结了中国古建工匠们精湛的建筑施色技术。中国建筑的色彩艺术以其特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求独树一帜，展示了中国文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。
1早期中国建筑中的色彩艺术
中国建筑的萌芽虽然可追溯到原始初民的洞穴，但是直到商周时期中国的建筑才有了真正意义上的大发展，并且初步形成了如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型等一些重要的中国建筑艺术特征。春秋战国时期诸候割据，不同的文化形成了不一样的建筑风格：大体可归为以齐、晋为主的中原风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国后建筑风格才趋于统一，建筑室内墙壁出现了以人物、动物、车马、植物、建筑、神怪和各种边饰为内容的壁画，黑、赫、大红、朱红、石青、石绿等的建筑色彩才在建筑上得到体现。尽管两汉时期中国建筑事业极为活跃，建筑组合和结构处理日臻完善，中国建筑体系也已大致形成，但汉武帝时，因“罢黜百家，独尊儒术”政治思想的提出，儒家思想开始成为统治阶级的工具，儒学虽成为中国的主流思想，儒学却由先秦时充满理性、意气风发的思想逐渐蜕变成为一种死气沉沉、埋没人性的哲学，中国人的思维遭到严重的限制，秦朝出现的中国古代建筑色彩艺术并没有得到较好的发展。魏晋南北朝时期，佛道盛行，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等，寺院经济强大，数量众多的佛教艺术作品，使文学艺术得到了解放。正处大发展技艺阶段的中国建筑，在宗教思想的影响下，中国建筑装饰在继承前代的基础上，吸收了“希腊佛教式”工艺表现风格，中国古代建筑的形象得到了丰富，但建筑色彩的施用仍然不多见，直到隋朝的结束。
2唐代建筑色彩艺术：等级的象征
回溯早期中国建筑色彩艺术，虽然在秦时已经出现，但可见的作品也只是凤毛麟角，唐代以前中国建筑色彩以体现自然功能、材料本色为主，没有人工堆砌的建筑施色，建筑装饰淳朴而耐人寻味。真正在建筑上大量施用色彩作装饰直到唐代才出现。唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，建筑气势雄大，造型质朴，体态道劲。由于唐代建筑有了统一的规划，建筑归“礼部”所管，因此有了等级制度的划分。依附在建筑上的色彩也就自然成了等级和身份的象征：黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院采用黄、红色调，红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。唐代盛行直棂窗，窗根上的纹样有龟锦纹及花纹繁密的球纹等。室内壁面上往往会有壁画，天花板形式很简洁。这时候的彩画构图已初步使用“晕”，它对以对晕、退晕为基本原则的宋代彩画有一定的启蒙作用。在使用花纹方面，除莲瓣以外，窄长花边上常用卷草构成带状花纹，或在卷草纹内杂以人物。这些花纹不但构图饱满，线条也流畅挺秀，还常用半团窠及整个团窠相闻排列，以及回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等富丽丰满的装饰图案。可以说，唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。
3宋代建筑色彩艺术：主流文化的印证
唐宋建筑一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。但宋代建筑比唐代建筑规模小，秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。受唐代建筑的影响，宋代建筑主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，装饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等，油漆在这一期开始大量使用，建筑构件也开始趋向标准化，装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点。受儒家理性主义和禅宗的哲理作基础的宋代社会思想所致，宋代建筑用色喜用稳重而单纯、清淡高雅的色调。自唐玄奘在佛庙中引入风格开始，至宋代，印度佛教文化开始渗透到中国文化各个角落，宋代建筑寺塔的装饰尺度合理，造型完整而浑厚，苏州的虎丘塔、泉州的仁寿塔便是宋代典经之作，建筑颜色突出为红色，屋顶上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦与青瓦相配合成为剪边式屋顶，彩画和装饰的比例、构图和色彩都取得了一定的艺术效果，因而当时建筑给人以柔和而灿烂的印象。宋代建筑的色彩充分反映了当时的主流文化，并且对后来中国建筑装饰文化的发展有着指导性的意义。
4元代建筑色彩艺术：宗教文化渗透下，风格秀丽而绚烂
元室以蒙古民族入主中土，建立蒙古政权，并迭西征，以展疆土，形成了地跨亚欧的大国。元朝由于民族众多，而各民族又有着不同的宗教和文化，元代传统建筑艺术在各民族宗教和文化的碰撞下增添了许多新的元素。由于蒙古族崛起于北方蒙古高原，因此受以北方工匠为主的外来工匠影响，元代建筑结构大胆而粗犷，艺术风格也狂放不羁。最为突出的是宗教建筑，从到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的创作手法。陆续兴建的伊斯兰教礼拜寺开始和中国建筑相结合，形成了独立的风格，装饰、色彩也逐步融合起来。与汉族传统风格不同，高浮雕是元代雕刻中的优秀作品。人物姿态、神情十分雄劲，图案生动的气氛热烈，喇嘛教的雕刻题材和手法给予明清建筑艺术不少影响，尤其是对官式建筑影响较大。元大都是元代建筑的点睛之作，《中国建筑史》记载：“此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上之瓦，皆红黄绿蓝及其他诸色，上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶，致使远处亦见此宫光辉，应知其顶坚固可以久存不坏。”可见元代建筑色彩艺术不仅在视觉上有了较大的突破，色彩更为丰富，而且在使用功能上也有了长足的发展，较好地延长了建筑的使用寿命。元代宫室建筑在承袭唐宋建筑风格的传统下，建筑装饰纹样倾向平实、写实的路线，宫殿建筑的色彩和图案更为精湛，风格秀丽且绚烂。
5明代建筑色彩艺术：鼎盛时期的开始，浓重悦目、细致华丽
明朝建立，中央集权的封建君主专制进一步加强，明太祖的休养生息政策极大地推进了明代手工业的生产，手工业技术突飞猛进。明初立国南京，建筑主要仰赖江南工匠。永乐移都北京，北京宫苑建设，以南方工匠为主。形成了严谨、工丽、清秀、典雅的明代建筑风格，颇具江南艺术的风范，只是经过皇家贵胄的渲染，明代建筑体量宏巨，色彩浓重。虽更改了江南雅淡之风，但其根系，实与江南建筑相近。砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。这样，强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成悦目的对比。
建筑色彩的施用，在中央集权的明代封建君主制下仍然受到等级制度的限制，在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，也显得十分雅致。
明、清时期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基础上进一步发展。寺院建筑由于有一些比较完整定性的装饰手法，这就使寺院中许多建筑的外形有着共同的艺术特点。墙很厚，收分很大，窗很小，因而建筑显得雄壮结实，檐口和墙身上大量的横向饰带，给人以多层的感觉。这些特点在艺术上增大了建筑的尺度感。在色彩和装饰上则采用了对比的手法。教义规定：经堂和塔刷白色，佛寺刷红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带、红墙面上则主要用白色及棕色饰带，屋顶部分及饰带上重点点缀镏金装饰，或用镏金屋顶。这些装饰和色彩上的强烈对比，有助于突出宗教建筑的重要性。
明、清时期的伊斯兰教建筑以维吾尔族的礼拜寺和玛扎为代表。这类建筑窗户棂条的组合使用了各种精巧的几何纹样。维吾尔族建筑装饰的种类很多，而最出色的是拼砖、石膏花饰、彩画和窗户棂条的组合，多种装饰往往综合使用，形成华丽细致的艺术气氛。
6清代建筑色彩艺术：建筑色彩的颠峰时期，油漆彩画盛行，施色走向复杂化
清朝统治者入关后，封建君主制进一步加强，皇权更为巩固。手工业生产水平比明朝有较大提高，规模更加扩大。在此背景下的清代建筑色彩的施用越来越复杂，其色彩功能突出装饰性，这一时期最突出的就是“油漆彩画”。围绕彩画形成了一系列与建筑文化相关的内容，彩画的功能演化成装饰。清代后期，等级制度使建筑颜色两极分化，艺术表现寓于内容要求。清代官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最贱。宫殿地位最重要，色彩也最强烈；依次为坛庙、陵墓、庙宇，色彩的强烈程度也递减而下：民居最普通，色彩最简单，其建筑一般不施彩画，即使有的也只在梁枋交界处画“箍头”。清代台基一般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。如北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些重要建筑都是红色，屋项则呈现绿色，而其他的北京建筑颜色大多是灰色。清代琉璃瓦的使用极为普遍，黄色最尊，用于皇宫及孔庙；绿色次之，用于王府及寺观；蓝色象天，用于天坛；其它红、紫、黑等杂色用于离官别馆。
明清建筑装饰，是中国古代建筑史上的最后一个高峰。许多规模宏大的宫苑、陵寝，无论在数量上还是质量上都很出色。建筑装饰风格沉雄深远，映射出了明清全盛时期皇权的声威。直到清代中叶以后，建筑的装饰图案或彩画生气才开始低落，唐宋装饰的风采已经踪影皆无，由于过分追求细腻而导致了琐碎和缺乏生气的局面。
7近现代建筑色彩艺术：西方设计理念的影响下，复古风行
时期，受西方的影响，建筑系统变了，色彩关系也变了。中国一些地方出现了租界，在西方设计理念的影响下，建筑重新突出材料的本质色彩，建筑颜色衬托了建筑载体的功能。
近现代的中国建筑在欧美国家取消建筑装饰的影响下，开始步入了重现代技术和新材料的运用，不重装饰的阶段：装饰性的花纹图案已不多见，建筑装饰除功能和施工技术的要求外只能在符合功能、技术的门、窗及实墙之中寻找理想的格局
建国后，“”卷袭全国，与中国其他领域所受到的破坏一样，建筑创作也受到了极大摧残，灾难性的政治运动使得中国建筑被极不恰当地要求必须体现某种被歪曲或吹胀了的“政治”概念，于是全国各地所谓的“万岁馆”如雨后春笋、城市中心广场或其他标志性城市建筑中也出现了称之为政治具象象征主义或抽象象征主义的建筑作品，无原则的模仿北京国庆十大建筑的“创作方法”盛极一时，在混乱的政治格局中，中国建筑色彩一改往日丰富绚烂的特点，成为了单一而枯燥的东西。在这样的文化浩劫中，中国传统建筑装饰色彩所赋予中国建筑深刻的人文精神和美学意义荡然无存!
8结语
随着经济的快速发展，人们的生活质量越来越高，人们对建筑材料提出了健康、安全、环保的要求，绿色建筑材料的研发极利于环境保护和人体健康;据统计，在每年的环境污染比例中，固体废弃物污染占50%以上，利用清洁的生产技术可以将这些固体废弃物生产成绿色建筑材料，这为绿色建筑材料的使用提供了良好的基础。在经济快速发展的时代，各种资源消耗量越来越多，而地球上的资源是有限的，因此，实现资源的可持续利用显得十分重要，绿色建筑材料不仅能有效地节省资源、变废为宝，还能是建设资源循环型社会的重要措施，因此，加强绿色建筑材料的利用有十分重要的意义。
2绿色建筑原材料的特点
和传统的建筑材料相比较，绿色建筑材料的最大特点是能改善建筑材料对环境造成的污染，绿色建筑材料能减少资源和能源的消耗，降低温室效应和臭氧层的破坏现象，并且绿色建筑材料具有易回收、循环利用的特点，绿色建筑材料的基本特点可以分为以下几点:
(1)低能耗。
绿色建筑材料是利用科学的方法进行生产的，改善了传统生产技术的不足，提高了能源的利用率，减少了材料生产过程中的能源消耗;
(2)低消耗。
绿色建筑材料的生产原材料是垃圾、废渣等固体废弃物，在很大程度上减少了天然资源的消耗;
(3)无污染。
绿色建筑材料在生产研发过程中，都是采用绿色环保的物质，不会添加任何有害物质，也不会产生任何有污物的物质;
(4)多功能。
绿色建筑材料具有安全性强、耐久度强、节能环保、有利于人体健康等多种功能，不但能改变生态环境，还能极大的提高人们的生活质量。
3绿色建筑原材料的应用
3．1绿色建筑材料的发展现状
3．1.1废弃植物纤维材料
废弃植物纤维主要指农作物秸秆、废弃木质材料等，是一种多用途可再生生物资源，我国是一个农业大国，可用的农作物秸秆资源十分丰富，以秸秆等植物纤维为原材料制成的废弃植物纤维材料，其生产过过程简单，不会污染环境。废弃植物纤维材料本身具有一定的局限性，目前，还不能用于两层以上的建筑物，但能广泛应用在私人住宅、小型公共建筑物中。
3．1.2石膏材料
石膏类建筑材料的煅烧能耗十分低，仅为石灰能耗的三分之一，使用石膏建材能极大的节省能源的消耗，同时石膏建材比混凝土、实心砖更节省材料，石膏建材还可以循环使用，不会产生建筑垃圾。
3．1.3泡沫玻璃
泡沫玻璃具有保温、隔音、隔潮、阻燃、环保等多种特性，其生产原料是废弃的各种瓶罐玻璃碎块，在生产过程中不会产生三废，具有良好的环保效益，泡沫玻璃的重量轻、抗压强度高、耐火性强、导热率低、抗渗防水能力强，能代替砖块当屋面、墙体的施工材料。
3．2绿色建筑材料的应用
3．2.1绿色建筑材料在建筑门窗中的应用
据统计，我国的建筑能耗占总能耗的28%，要想建设节约低耗型社会，就必须加大绿色建筑的推广力度。目前，我国建筑门窗大部分是钢质门窗、木质门窗、铝质门窗，这些材质的门窗不仅能源消耗量大，循环利用率低，还没有良好的保温隔热作用，相对于这三种材料制成的门窗，塑料门窗则具有良好的保温隔热效果，并且可以循环利用，因此，可以当做绿色建筑材料。在传统的建筑门窗上，经常会安装玻璃，随着科技的不断进步，已经生产出一种能代替玻璃的透明混合物，这种材料的能耗很低，一般情况下，煅烧玻璃要在1400°－1600°下进行，这需要消耗大量的能源，而生产这种材料的过程中，则不需要消耗很多能源。并且这种材料能过滤红外线，这对室内温度的控制有很大的帮助，同时还能减少人们对空调等电器的依赖。
3．2.2绿色建筑材料在建筑结构中的应用
在建筑施工过程中，可以使用的建筑材料有很多，但施工单位在选择建筑材料时，要考虑到材料的回收和循环使用问题。砖石材料是建筑工程的重要材料之一，现代砖石材料是利用工业废渣和当地的材料生产而成的，具有强度高、质量轻、功能多、尺寸大等特点，这种材料虽然价格比较便宜，但在应用过程中，回收和循环利用率很低。目前，我国已经研发出轻质墙体材料，如石膏建材，这种材料在生产加工过程中，不需要很多能源，并且生产工艺十分简单，石膏建材重量比较轻、耐火性强，在长期使用过程中不会释放有毒有害气体，还能调节空气湿度，是一种良好的绿色建筑材料。
3．2.3绿色建筑材料在住宅室内装修中的应用
随着建筑工程的快速发展，住宅室内装修产业也得到了飞速的发展，各种室内装饰材料的消费也越来越多，但如果装饰材料的质量不合格，就会对室内空气造成污染，甚至会对人体健康造成影响，因此，在住宅室内装修中采用绿色建筑材料有十分重要的作用。目前，我国生产出来的绿色装修材料有生物乳胶漆、水性氟碳漆等，这些材料不会释放出有毒有害气体，能为人体的健康提供保障。
4总结