时间：2023-03-06 15:56:07
导语：在大学文化建设的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
1．什么是大学文化
大学文化是指大学人在长期的办学实践中积淀而成的精神财富和物质财富的总和，主要包括精神文化、物质文化、制度文化和行为文化四个层面，具有导向、激励、规范、熏陶、传承、创新等特有功能。大学文化作为一种社会精英文化，引领着社会文化的发展方向，在国家软实力提升中具有非常重要的作用。因此，如何利用大学文化提升国家软实力，在理论和实践层面都是一项亟待解决的重要课题。
2．中华传统文化的发展现状
我国有5000多年的灿烂文明，先进文化不胜枚举，如“天人合一”、“以和为贵”和“得道多助，失道寡助”等思想，就是优秀中华传统文化的代表。然而，这些思想过于分散，时间跨度长达数千年，从先秦时道家的“无为而治”、法家的“事皆断于法”和儒家的“仁、义、礼、智、信”等思想[3]，到汉武帝以后的“罢黜百家，独尊儒术”。到了现代社会，中国传统文化的魅力更是有增无减。拒不完全统计，全球目前至少有4000万外国人在学习中文，来中国大学留学的外国人也日益增多。在国外，尤其是在一些华人较多地区，中国的传统节日春节，也成为了一些国家和地区的法定节假日。中国的传统文化，如戏曲、武术、京剧、书法和中医等，受到了越来越多外国人的追捧。以中国传统中医针灸为例，在世界上，世界卫生组织（WorldHealthOrganization，WHO）、美国国立卫生研究院（NationalInstitutesofHealth，NIH）等都批准了针灸的临床应用，全球目前已有160多个国家和地区承认或使用针灸。由此可见，中华传统文化的影响是越来越大。
3．在大学文化建设中，弘扬中华传统中华文化可提升
国家软实力中华传统文化经历了数千年历史变迁，内涵丰富，如何中华传统文化有机整合，进而以大学为平台，以现代人更容易接受的方式推而广之，对提高我国传统文化的核心竞争力和国家软实力意义重大。大学文化是国家间软实力竞争的前沿阵地之一。文化软实力之争，其本质就是先进文化之争。大学作为培养社会精英的主阵地，在弘扬发展中华传统文化方面起着重要引领作用。我们可将中华传统文化在大学校园中进行有机整合，系统化、理论化、精品化地进行推广，这样可大大增加中华传统文化的认知度和接受度，提高中华文化的感染能力和影响力。以中国“百家姓”为例，在大学中，可将百家姓的历史演变和发展进行分析，逐一将各姓氏族群的产生、繁衍和迁徙等，以讲故事的方式在大学选修课上进行推出，如中央电视台的百家讲坛，而不是照本宣科或填鸭式地讲授，使学生在听故事过程中，不知不觉对中华文化产生喜爱，最终促进学生热爱祖国，提高爱国意识，增强民族凝聚力和向心力。受中华传统文化影响的大学毕业生走进社会后，又会感染周围的人，使其对中华文化产生喜爱，热爱中华文化的人数量增多后，可使国家向心力和软实力得到有效提升。
二、以大学文化为媒介，提高民族凝聚力
党的十报告中强调：“必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”，这充分体现了党和国家对文化建设和国家软实力提升的重视。大学作为培养精英人才和产生精英思想的场所，对国家软实力的提升影响巨大。
1．大学文化建设中，应坚持社会主义核心价值体系
我们正处在多元价值体系大变革的时代，倡导奉献的先进、健康文化和倡导享乐的落后、腐朽文化同时并存，正确思想和错误思潮、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这样复杂和多远的文化背景下，就必须坚持用不断发展和自我完善的马列主义，指导大学文化建设，用马列主义最新的中国化理论成果武装师生、教育师生，用先进的科学思想和奉献精神引导广大师生。通过潜移默化的思想影响和文化陶冶，积聚社会主义正能量，使社会主义核心价值观更加深入人心，为广大师生和社会大众提供强有力的精神食粮、为社会主义建设提供充足的智力保障。
2．大学文化建设中，应以爱国主义引领民族凝聚力的提高
中国的“汉奸文化”就是爱国主义缺失导致民族凝聚力丧失的典型表现。中国自1840年后，逐渐开始遭到列强瓜分，和列强签署了一系列不平等条约，尤其是1894年中日签署后，中国更陷入了半殖民地半封建的深渊。在广大中国人民心中，先前还有“天朝上国”的优越感，可自中日和签订后，中国人民逐渐有“弱国无外交”之感。与中国形成鲜明对比的是，明治维新后，日本的迅速崛起使中国人在“以日为师”的口号下，掀起了赴日留学的热潮。汉奸中不少人有留日经历。留日人员骨子里产生对日本的亲切与崇拜感，媚日心态使这部分人非常容易被侵华日军所利用，成为汉奸。汉奸的产生是该让我们反思的，这一方面是日本帝国主义侵略中国和“以华制华”的产物，但中国确实有出汉奸的土壤，过去有，现在也有，将来可能还会。要解决这一问题，一方面要发展经济，增强我国抵御外部侵略的“硬实力”，另一方面，更是要大力进行爱国主义教育，增强民族自豪感，增强我国民族凝聚力和“软实力”。大学作为培养社会精英的地方，要在大学文化建设中大力倡导爱国主义，弘扬社会正气，培养出具有爱国主义思想的社会精英和领导者，进而引领和增强全民族的民族自豪感和凝聚力。
三、以大学文化建设为手段，提升世界对我国的认同感
1．对在华大学留学生，要大力宣传优秀中华传统文化
随着我国在新世纪对外交往的日益扩大，经济的高速发展以及在国际事务中影响力的不断扩大，来我国学习深造的留学生越来越多。汉语热正逐步在全世界蔓延，汉语成为一些国家和地区的热门语言。在这样的背景下，我国大学应在正常教学过程中，要将我国博大精深的传统文化传授给学生。如四大名著、琴棋书画和唐诗宋词等优秀的、留学生喜闻乐见的经典佳作讲授给他们，使其不但掌握了中华语言文字，而且对优秀的传统中华文化有深入了解，最终使留学生们接受中华文化，进而认同中华文化。回国后，这些留学生就会成为一个个中华文化的宣传大使，影响更多本国民众，最终使外国朋友对中国产生亲近感和认同感。
2．对出国留学生，要大力宣传优秀传统中华文化
据中国出入境管理中心资料显示，2012年，我国赴国外留学人数高达49万多人，更重要的是，这个数字还在以每年超10%的速度增长。在大学文化建设中，我们应该着重对有出国意向的大学生进行传统中华文化教育，首先使他们深入地了解中华文化，这样他们出国后，就会向国外友人宣传优秀的中华文化，留学生就会变成一个个外交大使，使外国朋友更加了解崇尚谦逊、内敛和中庸之道的中华文化，进而喜欢上中国人和认同中国。
3．大力在国外开办“孔子学院”，增强增加文化输出的数量和质量
自改革开放以来中国的经济发展举世瞩目，然而随之而来的是世界各国特别是西方国家对中国的猜忌和敌意。分析其中原因，一方面中国自身发展过程中存在的严重失衡现象难辞其咎：单纯追求经济的高速发展、忽视社会文化建设，另一方面，近数十年来意识形态差异的影响，以西方为主的国外传播媒介对中华文化往往带有严重偏见，因此中国需大力推广孔子学院建立，以优秀的传统中华儒家文化感染、打动、进而影响西方主流社会对中华文化和中国人的惯性思维，提高他们对中华传统文化认同感和对中国人、中国的亲近感。“软实力”概念的提出者，约瑟夫•耐教授在接受新华社记者采访时也认为：“中国在世界各地建立孔子学院，越来越多的外国人学习中国语言和文化，这也是‘软实力’的一种具体体现。”国外的媒体对于建立孔子学院这项重要的文化外交手段给予了高度评价。美国等国家的多家媒体纷纷刊登文章，对于中国通过孔子学院来树立国家形象给予了高度评价和认同。《纽约时报》评论认为：中国正在用汉语文化来创建一个更加温暖和更加积极的中国社会形象。中国通过它几千年的语言文化资源构建软实力，通过孔子学院的文化外交作用向世界塑造积极友善的国家形象。
1新媒体的内涵和特点
1.1新媒体的内涵。新媒体（NewMedia）,是指当下万物皆媒的环境，它涵盖了所有数字化的媒体形式，包括所有数字化的传统媒体、网络媒体、移动端媒体、数字电视、数字报刊杂志等[1]。清华大学新媒体研究中心主任熊澄宇教授曾表明，新媒体是相对的概念，其中新与旧相对而言；其次，新媒体有时间的概念，在特指的时期有特定的新媒体形态；第三，新媒体有发展的概念，它不会固定在某个媒体形态上，今天的新媒体主要指在互联网和信息处理技术基础上的媒介总和[2]。随着新媒体技术在教育领域的广泛应用，学者们也分别从内涵、外延、特征等多个维度来进行探索研究并最终形成了两点共识：第一，新媒体是相对的、不断发展的概念。随着传媒技术的进步，新媒体的内涵会进一步完善，但从人类传播史来看，其属于时代范畴，特指“今日之新”。另外，新媒体与传统媒体的本质差异并非在于时间上出现的先后，而在于传播的内容和方式差异。传统媒体重要包括报纸、杂志、广播、电视等四大传播形式，表现形式比较单一。随着信息技术以及其衍生技术的快速发展使得新媒体具有了更加丰富的表现形式。尤其是近几年来，微博、微信广泛得到使用，移动手机客户端等新媒体形式利用传播速度快、时效性强、共享性强的特点，用户群体越来越庞大，内容资源不断丰富，逐渐成为广大高校师生交流、学习、娱乐以及展示自我的重要平台。1.2新媒体的特点。新媒体的特征是交互性强、共享性强、即时性强和开放性强[3]。全面深入了解和把握新媒体的特征，将会为大学精神文化传承与创新提供新的动力，为大学文化建设提供更加多元化的途径。首先，新媒体最基本的特征就是其具有强大的交互性。传统媒体的传播主体基本都是一元的，即传统的传播模式形态是“点对面”；而对于新媒体技术来说其信息传播模式的特征是双向和快捷，通过网状的形态来实现交流主体和方式的多元化。其次，新媒体具备极强的共享性，能够让数字虚拟世界与真实世界进行交流，对称交换各种信息，让信息交流在任何人之间都可以完成。第三，新媒体具有超强的即时性，这是新媒体最受欢迎、最便捷的特征。第四，由于新媒体利用了计算机网络技术、移动通信技术和数字技术等最新的科学技术，从而使新媒体成为开放性的多元网络交流体系。
2新媒体为大学文化建设提供新机遇
2.1交互性有助于提升大学文化的感染力和推动力。新媒体时代，信息以网状模式进行多对多的、实时的传播，每个人都是信息的传输者、者和接收者。伴随移动通信网、互联网以及电视网的三网融合，通过QQ、飞信、微信、微博、手机报以及手机APP等方式，高校师生不但可以得到专属的文化信息，还能用多种新媒体工具参与到大学文化的传播乃至建设中，推进大学文化的发展。大学文化建设者要革新思路、开阔视野，通过新媒体平台，利用双向、互动、即时交流的方式让广大师生参与到大学文化建设中来，加快大学文化的传播，要把被动接受转变为主动搜索，把被动灌输转变为主动创新，大学文化建设的感染力和推动力由此得以提升。2.2高开放性有助于提升大学文化的包容性和多元化。新媒体超越了传统媒体在速度和时空的限制，使受众在信息传播过程中变为主动地位，信息即时的同时，在内容与方式上表现出了高开放性。伴随通信技术的高速发展，大学生普遍使用智能手机和平板电脑等移动设备，以及社交网络、触摸媒体等新兴媒体的逐步发展，使得传统的大学文化传播方式黯然失色。新媒体拉近了大学文化和高校师生之间的距离，为大学文化建设提供了更为广阔的发展前景，并不断完善升华。2.3共享性有助于提升大学文化传承创新的渗透力和凝聚力。受时间、空间及载体的限制，传统媒体信息的共享难度较大。新媒体的出现打破了这种局限，信息传播的速度和范围被大幅度提高。大学以学生这个主体的成长需求为主要使命，学生的知识、理想、目标的共识达成程度体现了大学的凝聚力与生命活力。新媒体的共享性能极大推进建设良好的文化氛围，更好地传承大学文化。2.4即时性助推了大学文化创新传承的亲和力和吸引力。即时性是新媒体的重要特征，为文化的交流与传播提供了方便，在移动互联环境下，几乎达到同步传输的效果，极大改善了传统媒体传播的延时性。此外，通过移动终端，新媒体的便捷性的优势也展现出来，这些特性对大学生来说具有非常强的吸引力。大学生乐于接受新鲜事物的特点又为新媒体的快速普及提供了条件。
3新媒体环境下大学文化建设路径选择
新媒体环境下的大学文化建设，必须要注重以下几个方面的总体规划。3.1提高新媒体硬件建设。高校应重视和加大对新媒体平台硬件设施的投入，适应新媒体的服务模式，创新应用新媒体技术到各个宣传环节。要经常研究教师和学生对新媒体内容和技术的需求，尽力将新媒体的触角延伸到教师和学生的学习、工作、生活等全过程中。3.2建设高水平的新媒体管理队伍。高校新媒体管理队伍的建设情况直接影响大学文化建设水平。高校管理者要改变对新媒体的排斥心理，要在党委领导下建立高校文化建设组织机构，选拔熟悉高校文化建设、掌握新媒体相关技术的教师和学生组成新媒体管理队伍，要利用新媒体技术的优势，创新地进行大学文化建设。建设网络信息员、网络宣传员和网络评论员队伍，由政治敏感性强、政策理论水平高，敢于担当、乐于奉献，具备相关网络信息专业技能的优秀教职工和学生骨干组成。3.3创新新媒体管理措施。鉴于新媒体信息含量大、传播速度快的特点，在新时期大学文化的传承与创新中发挥了重要的作用纽带和平台作用，高校要建立完善多样性的新媒体管理办法和运行机制。由于新媒体的建设平台具有易获得性，学校不同行政职能部门和二级院系等学术部门相继建立了自己的新媒体平台，信息的内容量和质量难以统一控制。因此，高校应该建立相关机制，为师生提供更具有针对性的信息资源建议和分类管理办法。高校新媒体应与传统媒体相结合，分类分层次推进大学文化建设。要准确分析把握新旧媒体其特征，融合传统媒体与新媒体各自的传播优势，传统媒体要有利用新技术发展自我的观念，将移动互联、物联网等技术与传统的电视、广播、报纸以及固定宣传媒介结合起来，全力打造全媒体学习平台，多层次、全方位对大学文化进行创新与传承[4]。3.4强化主流文化引领功能。在新媒体大发展的的媒介生态环境中，高校要重点强化主流文化的引导和教育，大学文化建设要传播正能量、弘扬主旋律，通过全校师生的凝心聚力共同建设健康向上的大学文化。一方面，必须加强对大学生思想教育，践行社会主义核心价值观，提高大学生对不良思潮的辨别、分析和抵制能力；另外，要大力弘扬新媒体发展中的大学精神，使其更适应新媒体时代，促进大学文化的繁荣。3.5培养媒介素养和大学生文化观教育。大学生正处于人生观、世界观、价值观形成的重要时期，他们在面对新媒体环境下众多来源的各种信息时，某些情况下无法分辨正确内容。在这种情况下，就要加强对大学生思想与行为的引导与教育，着重培养大学生的对于新媒体的认知和素养。
作者:郭兆红 单位:新乡医学院
【参考文献】
［1］新媒体（百度百科）：2016-09-05.
［2］《教育部、关于进一步加强高等学校校园文化建设的意见（教社政[2004]16号）》.教育部网站，2006年4月3日.
论文摘要：论述大学文化与大学图书馆文化的内涵，阐释了二者之间相互依存、相互发展的关系。并对制约当前大学图书馆文化发展的因素进行了分析，以期对今后大学图书馆文化建设有所帮助。
随着高等教育改革的不断推进。高校开始由扩张的竞争逐渐转入内涵建设的竞争．代表大学内涵建设的大学文化研究开始提上日程，也日渐成为高等教育工作者重视的课题。大学图书馆文化不仅仅是大学文化的基本构成要素，其本身还是大学文化的一个缩影和象征。因此。无论是为了着力建设大学文化，还是大力发展大学图书馆事业，大学图书馆文化的建设与研究都应成为新时期图书馆人重新思考的重要内容。
1 大学图书馆文化是大学文化的重要组成部分
要研究大学图书馆文化．首先应当明确大学文化的内涵。大学文化就是以大学为载体。经过长期办学实践，通过历届师生传承和创造。历史地积淀、选择、凝炼、发展而形成的精神成果，是高校的价值追求和内在灵魂。大学是以探索、追求、捍卫、传播思想和文化为目的。以培养具有社会责任意识的公共知识分子为主责，继而负有引领社会先进文化、创造先进文化、引导社会价值观、规范社会行为的使命．对人类文化素质改善和提高、社会文明发展和进步具有不可替代的重大公共影响力和推动力的文化组织。因此，对大学而言，大学文化是大学的本分和本真。
大学文化要素具体包括精神文化、制度文化、物质文化、行为文化等几种形态。大学文化的生成就是这几种形态之间的内聚与整合过程。即以物质文化为依托，以制度文化为保障，以精神文化为核心，以行为文化为外显的一个有机统一体。
大学图书馆文化是大学图书馆及其工作人员。以大学文化为背景。以图书文化为基础．在图书馆信息资源管理和提供利用服务的过程中所形成的特殊的思想观念、行为方式、价值准则、道德规范、心理态势、知识体系及外在形象等意识形态和物质形态的总和。应该说。大学图书馆文化是在特定的“土壤”中生长和发育起来的。这块“土壤”就是大学图书馆的建筑、环境、图书、制度、工作人员和读者。而这块“土壤”为大学的一部分，从这块“土壤”中培育出来的文化理所应当是大学文化的重要组成部分。
(1)大学图书馆的馆舍、设施、图书、环境、布局、美化等各个表面，既是大学图书馆文化的物质载体．同时也是大学文化的物质载体，它是大学和大学图书馆精神文化的外在表现。受大学图书馆制度文化和精神文化的制约，具有从属性、被动性，人们往往从这些物质文化形态上看出这个图书馆及大学的精神面貌。
(2)大学图书馆的规章制度属于大学文化的制度层面。它以图书馆内部先进的组织管理模式以及各种成文或约定俗成的规章制度为表现形式．是大学图书馆群体应共同遵循的行为准则的总和。没有制度文化的保障。大学图书馆文化的建设将成为一句空话。
(3)大学图书馆工作人员在工作、学习过程中的所产生的各类活动文化属于大学行为文化。它包括领导行为、中间管理人员的行为、其它工作人员自身的行为、工作人员之间的关系及其他们的生活、学习、工作、处世行为等，它是大学文化中外显的行为文化的重要组成部分。
(4)图书馆精神文化是在图书馆发展过程中形成的一种意识和文化观念．是一种以意识为形态的深层文化，主要表现在图书馆工作人员的价值观念、思维方式、思想意识、文化素质和职业道德等多个方面。它是整个大学图书馆文化的核心部分，既体现了历史精神。又充满了时代气息。是大学图书馆文化的精髓，它与大学精神文化一脉相承。同时又充分展现图书馆所特有的文化品位。
2 大学图书馆文化与大学文化的关系
2．1大学图书馆是体现和传承大学文化的栽体
图书馆是一所大学的文献信息中心和集散地．是为教学科研服务的学术性机构。也是大学信息化和社会信息化的重要基地．同时也是一所大学办学水平的重要标志。有人比喻图书馆是大学的心脏。从图书馆的建筑到内部的环境无不体现着丰富的文化内涵。图书馆通过其特有的教育和服务功能在一代代的师生中传承着大学文化精神。正如黄达人所说：图书馆是大学的象征、是地标。
2．2大学图书馆是大学文化建设的重要基地
大学图书馆的作用不仅具有教学辅助及科技咨询等作用，而且更重要的是起到传承文化的作用。置身于其间。你应当不自觉在感受到一股清新的文化气息扑面而来，感受到一种浓重的文化氛围把你包围，你会自觉不自觉地为其所感染．从而融化为这种文化的一部分。一所大学．要不断传承发展其独有的大学文化，同时，也要不断创新发展大学图书馆文化与主相适应。
2．3大学图书馆是大学文化服务育人的课堂
服务育人是大学图书馆的基本职责。发挥图书馆的教育职能为培养人才服务．越来越受到大学的重视。现代大学图书馆倡导以人为本的服务理念．图书馆的服务已渗透到教学科研的各个环节，参与到大学文化建设的各个方面。一是图书馆通过丰富的馆藏向读者提供健康的精神食粮．可以帮助读者树立正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的道德情操，为师生的全面发展提供智力支持；二是图书馆利用自身的电子资源和网络资源优势．引进优秀的电子读物、各种文献数据库和爱国主义影视资料．用正面向上的数字资源信息引导学生，净化学生的心灵，使其网络资源成为实施素质教育的重要载体；三是图书馆是人类精神文化的宝库．通过宣传推介古今中外的先进的科学文化知识和最新的信息资源，通过深层次的知识整合后的服务。满足读者不同的信息需求．从而提高读者创新求知的文化素质和教学、科研能力。图书馆历来是高校教师进行教学科研的重要场所，是学生的第二课堂，图书馆通过为师生提供良好的阅览条件和读书环境．使学生受到知识和人文环境的熏陶。不仅提高了学生的知识素质和人文素质，而且对于培养良好的校风和学风，从而形成优秀的大学文化有着重要的意义。
3 大学图书馆文化建设中的制约因素
3．1资金因素
目前，各个大学由于扩张都相对带来了资金短缺的负面效应，经费供需矛盾都表现较为突出。财务运行困难较大。一是由于大学的合并、换建，需要大量贷款用于学校后续发展，学校从整体运行方面来考虑，即使没有削减图书采购经费，也会削减图书馆其它方面的建设资金。二是大学图书馆经费来源渠道单一，主要依靠学校拔给的固定运营经费。自筹及吸纳社会资金的能力较弱．加上有些大学管理制度的限制．大学图书馆没有独立经营的权力．从而也就失去了自身造血的能力。资金因素的制约，致使大学图书馆文化建设进程缓慢，渐渐落后于大学文化建设的整体进程，从而影响着大学文化建设的整体推进。
3．2资源因素
当前，大部分大学图书馆现有存量信息资源还不能满足进一步提高读者服务质量、保持图书馆可持续发展的需求。一是图书总量不足，特别是新书购人的比例明显偏低。二是图书馆的电子信息资源的建设步伐还远远跟不上信息技术发展的速度．大部分高校基本没有形成为本校学科专业提供完备服务的电子资源信息库。三是图书馆馆舍的面积及现代化设备等．都与现代大学图书馆现代化建设的要求相差甚远。
3．3人才因素
大学图书馆作为高等学校的教学辅助机构，其人员的整体素质明显低于大学教师的整体素质，这也是不争的事实。在许多大学里，图书馆往往成为接收引进人才家属的部门，许多在竟聘过程中无法适应教学、实验等岗位的人员也被安排到图书馆来．而图书馆专业人才的引进又往往不是学校总体发展过程中引进人才的重点，专业人才的短缺严重制约着高校图书馆的发展。特别是大学领导者对图书馆工作的重视程度不够，在待遇和人员的后续发展出路等方面给予的政策也不多，从而致使大量人才外流．而图书馆紧缺的高水平计算机人才却无法引进．更无法留住，使大学图书馆在建设发展过程中往往受制于人才的紧缺。
3．4观念因素
1.民族地区高校大学文化建设的特点
大学文化是大学在长期办学过程中形成的以大学为载体，以大学人为主体，以知识和学科专业为基础，以大学理念和大学精神为核心的价值观念、思维习惯、行为方式、制度体系、知识符号、建筑风格等文化形态,是大学自身所固有的、反映大学自身特性的大学内在的规定性。大学文化是学校发展、凝心聚力、体现学校办学特点和展现品牌特色的重要标示。它具有文化主体间目标的融合性；不同文化间的兼容性；文化发展的创新性等特点，是推进高校教育教学工作、培养合格人才的内在动力和隐形因素。
民族地区高校除具备一般高校大学文化建设的内容特点外，因为生源的多民族特点，在大学文化建设中存在文化构成的多样性并相互交流碰撞的现实情况，面对培养全面发展的各民族人才以及维护稳定和谐、推进区域文化建设的重要职责，如何构建体现主流文化内涵、有效整合、富有地区特点、引领和创新文化发展的大学文化，是民族地区高校的重大使命与责任。
2.民族地区高校大学文化建设的重要性
在新形势下，加强和有效推进民族地区高校大学文化建设，建立适应民族地区高校实际及社会发展要求的大学文化，具有十分重要的现实意义。
一是有助于促进不同民族文化间的融合与发展。通过促进大学文化建设，将各民族传统文化融入到大学文化建设整体中来，在坚持社会主义核心价值体系的中心地位不动摇的前提下，促进和发展各民族优秀传统文化，形成更具吸引力和影响力、更富代表性和兼容性的大学文化环境，拉近各族师生的感情，培育中华民族的整体文化认知意识。
二是有助于推进和谐校园、和谐社会建设。作为民族地区高校主体的各族师生，因其文化传统、生活习惯、、行为方式等存在不同程度的差异，在交往过程中必然会产生文化上的冲突。因此，通过构建普遍认可并影响深刻的大学文化，将民族文化资源整合到大学文化中，为民族文化之间的交流沟通搭建平台，能够有效的促进各民族之间的了解，树立科学的文化观念，培养良好的国民意识，加强民族团结，维护校园、社会的和谐稳定。
三是有助于推进国家文化战略在民族地区的推进，增强文化育人功能。现时代，文化在凝聚国民、激发创造力、培育民族精神等方面的作用日益明显，高校作为文化的传承者与引领者，大学文化建设既要与时展相匹配，又要创新引领文化的发展，民族文化是各民族历史优秀因素的凝结，“两者的整合有助于实现以爱国主义教育凝聚青年、以文化建设培养青年的创造精神和实践精神的建设目标”，增强文化这一教育因素在育人工作中的积极作用。民族地区高校大学文化建设水平的提升，能为推进民族地区文化发展提供有效动力，促进国家的文化发展战略的落实。
3.推进民族地区高校大学文化建设
坚持社会主义核心价值体系，明确主流文化。党的十七届六中全会公报指出：“必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，……，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范”。任何社会都必须有其内在的、根本的、意识形态领域的指导思想，这种指导思想根植于文化建设和传播中，培育并形成主流文化，成为指导人们生产生活的核心价值。大学文化建设，尤其是民族地区大学文化建设，在面对当前存在的国内国外多元思想、甚至是非法思想的冲击时，要始终坚持社会主义核心价值体系作为大学文化建设核心地位不动摇，培育以中华文化为主体、各民族文化为补充的校园主流文化，增强各族学生的爱国精神和民族团结意识、民族自豪感和社会责任意识。
实施好大学文化建设与民族文化资源的整合。民族地区高校大学文化建设过程中要注重对优秀的民族文化资源的整合，做到既把握主流、又不失特色。在整合策略上，可以从三个方面开展：一是对文化建设认识观念上的整合。要认识到大学文化与民族文化存在共性，既均为推进社会发展而做出贡献，且在地域、人群等方面存在重合，都在为培养优秀人才而努力，因此在文化建设的观念认识上必须承认和认可两者可以也应该有所整合，两者是主体与部分的关系；二是大学文化建设与民族文化发展目标上的整合。两者均以反应和维护地区发展利益为目标，因此推动民族地区经济发展是两者实现整合的根本目的，在开展整合过程中，要将人们情感的整合、功能的整合、政治整合、思想整合等作为整合的目标。三是加强对大学文化与民族文化整合过程中相关组织的整合，要调动高校与民族文化研究部门相互协作的积极性，培养校内外推动大学文化与民族文化整合工作的工作队伍，激发校内外各类团体在促进两者整合上的积极性。
构建和谐大学文化，倡导多样性下的统一。和谐大学文化是指大学校园中所有文化形态在继承原有的优秀校园文化的基础上，为适应新形势、新情况所共同开拓、创造、发展形成的一切物质和精神财富的总和。对于民族地区高校而言，学生的民族成分多样性必然带来学生文化属性的多样性，多样性既能促进发展，也会带来冲突，不同的文化、不同生活习惯、不同心理素质、不同宗教风俗在一个校园内相互碰撞，要构建和谐校园文化，必须在坚持核心价值观念不动摇的基础上，吸收和升华各民族学生所带来的优秀民族文化，统一到大学文化建设中来，始终大力弘扬社会主流文化，构建一个和谐和睦的大学文化环境，让各族学生沐浴在主流的文化氛围内来展现自我，相互和谐共处、相互影响、共同发展，既凸显文化的多样性与丰富性，又高度统一，从而达到以校园文化来影响人、培养人的良好效果，使各族学生认可和自觉践行大学文化，进而推进校园的团结和谐。
关 键 词:国外大学;文化建设;大学精神
Abstract: Cultural advancement plays a key role in upgrading the core competitive power ofa university， which is necessary to a university whose mission is to serve thesociety and lead the people to higher-guality civilization. Several foreign uni versities have formed their own distinctive styles of cultural advancement withplentiful experience accumulated after long-time running periods， and their exp eriences are worthy to learn for China's universities. In this respect， adoptingthe idea of “people first”， stressing the excavation and cultivation of “cam pus spirit” and making much account of the innovation of material culture are a ll of far reaching importance.
Key words:foreign university; cultural advancement; campus spirit
随着高等教育的改革发展，加强大学文化建设，越来越成为大学提升核心竞争力的关键因素， 而党的十七大报告发出“推动社会主义文化大发展大繁荣”的号召，并首次明确把文化作为 “国家软实力”提出来，又赋予大学文化建设庄严的社会使命。加强大学文化建设，不仅是大 学自身发展的需要，也是大学履行社会服务职能和文化引领职能的需要。
大学文化是大学在长期办学实践的基础上通过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响逐 步形成的一种独特的社会文化形态［1］。它是大学精神文化、大学物质文化、大学 制度文化和大学环境文化的总和，是人类先进文化的重要组成部分。大学文化是随着大学的 产生和发展而演进的，现代意义上的大学最早起源于欧洲的中世纪大学，随着国外特别是西方 国家高等教育的发展，国外大学文化建设积累了丰富的经验，也不断呈现出新的特点。研究和 梳理国外大学文化建设的典型特点，对于加强我国大学文化建设具有重要的借鉴意义。
一、 国外大学文化建设的鲜明特点
一些发达国家的名牌大学在长期的办学过程中、在大学文化建设过程中产生了一些相对稳定 的模式，表现出一些鲜明的特点，这些特点虽然因各国国情、各校校情而有所区别，但大体是 一致的，突出表现在文化设施、大学理念、学生创造力培养和学生个性发展等方面。
1. 普遍重视大学文化设施建设
大学文化设施是大学物质文化的重要组成部分。国外大学普遍重视大学文化设施建设，发达 国家有雄厚的经济基础，也愿意在高等教育领域巨额投资，乐于对大学进行一些具有福利性 的文化设施建设，这就使得国外大学在校园建筑、其他文化设施和服务机构方面，都体现出 大学文化之美。
一是校园建筑彰显大学文化。西方大学由于受自身文化特质和价值倾向的影响，在校园建筑 上有自己独特的视角，其校园建筑的总体格局呈现开放性特征。西方大学校园的大门两边一 般没有围墙，而是学校的一些实体建筑，大门与其他实体建筑融为 一体，并完全向社区居民开放，即所谓“无边际大学”或“无围墙大学”，足见其大学的开 放性特征。美国、德国、日本等国家的大学整体上都向社会敞开，与社会交错融合，甚至有 些高校被社区分割成不同区域，体现出西方大学文化的开放性、亲民性特征。此外，国外许 多大学都是名副其实的风景区，校园的园林、建筑体现出美、正义、和谐、智慧等人文精神 ，如哈佛大学被称为“一部三维空间的欧洲建筑史”［2］，校园内弥漫着浓郁的文化 氛围。
二是文化设施完备齐全。在发达国家，各大学凭借自身较雄厚的经济实力，再加上政府在高 等教育中的大量物质、资金投入，在大学文化设施建设方面取得了骄人的业绩，也奠定了大 学文化繁荣的物质基础。这里仅以图书馆和体育馆为例。发达国家的大学十分重视图书馆建 设，不仅努力丰富馆内藏书，还努力为学生的查阅提供各种服务。芝加哥大学的图书馆拥有 多达600万册以上的藏书及数百万卷的手稿和档案。在体育场馆的建设上，各发达国家大学 都不惜巨资，努力追求其项目的多元化和技术的现代化。日本的东京大学体育中心，不仅设 有室内游泳、器械、羽毛球、网球等训练厅，还有专门的健康咨询室，通过对学生体质、体 能的检测，为他们提出运动保健的科学意见［3］。完备的文化设施对于大学文化的培 育和发展无疑提供了坚实的物质基础。
2. 注重大学理念的培育
大学理念是关于大学的精神、使命、宗旨、功能等基本思想的概括性论述，其核心是围绕“ 大学是什么”和“大学应该怎么做”这两大基本问题的价值判断和识别，反映了不同高等教 育价值观的影响。西方国家的大学在重视大学物质文化建设的同时，也十分注重大学理念的 培育和塑造。
一是积极培育多元化大学理念。如美国大学在发展过程中注重把多种不同类型的大学理念 综合在一起。前加州大学校长克拉克克尔于1963年出版《大学的功用》一书，在书中他提 出了新的大学观:巨型大学的理念。他一方面继承了德国大学重研究的研究院制度，继承 了英国大学的博雅教育传统;另一方面，独创了美国人以职业训练为导向的硕士制度，并形 成自己重教学与科研、服务社会的大学理念和独特风格。更重要的是，大学与社会的各种新 的联系开始建立起来。例如，大学体育运动成了公众娱乐的一种形式。大学生的生活尤其是 本科生的生活日益丰富，学生联合会、校内运动场、图书馆、咨询中心如雨后春笋般建立起 来。巨型大学所体现的是在同一所大学内部多重理念、目标以及结构的共存、互补，最大限 度地实现大学的功能，使大学避免追求一种特定模式所产生的弊端，并形成了美国大学重教 学与科研、服务社会的大学理念和独特风格。
二是“培养人”的理念成为大学文化建设的根本。西方大学从创立之初，就提出培养“人” 的目标。无论是纽曼的“绅士”，洪堡的“完人”，赫钦斯的“完整的人、聪明而善良的人 ”，雅斯贝尔斯的“全人”，还是克尔的“有效公民”，这些无不是在强调大学之根本在于 人才之培养与教育，使学生学会生存、学会学习、学会选择、学会合作，具有科学精神和人 文精神，帮助学生更深刻地理解人生的意义，促进学生全面发展，以实现人的全面发展。这 是大学理念构建的根本，也是大学文化建设的根本。
三是大力倡导学术自由。“学术自由”的理念最早由德国柏林大学提出。柏林大学创始人洪 堡认为，教育就要为人们创造自由地研究、自由地学习的条件。他 的新人文主义精神在大学教育中的体现就是学术自由精神，即研究自由、教学自由和学习自 由精神。这种学术自由精神一度成为大学人才培养的基本理念［4］。斯坦福大学的 校训即 是“让自由之风劲吹”。在国外，许多著名大学骄傲的不是学校出了几届总统，而是培养了多 少学术大师，这种自豪感鲜明地体现出了学术自由的风气，体现出国外大学的大学精神。直到 今 天，英国的牛津大学、剑桥大学，美国的“常青藤联盟”等大学，都是大学崇尚学术自由的典 范。
3. 注重学生创新能力培养
创新是一个国家发展的动力，西方大学自20世纪70年代以来出现了对学生创新能力培养的改 革浪潮，到90年代仍方兴未艾。世界各国在高教改革和实践中，在大学文化的设计与建设中， 都把培养创新能力和创新精神放在重要位置。
一是适应个性发展，改革教学方法。美国大学采用“合同教学法”、“独立学习法”、“个 性教学法”等，鼓励学生标新立异，在教学过程中强调师生的互动，充分调动学生学习的主 动性，鼓励学生充分表现自己，增强自信，发挥创造性思考的能力;“问题教学 法”则通过让学生从事类似于科学家发现真理的学习活动，使学生掌握学习和发现的方法 ，如美国哈佛大学的案例教学法。问题提出的过程，本身就是一个思考探索的过程，既要求 教师合理设问，又要求学生不迷信权威、书本和已有的现成结论，敢于质疑，不仅要知其然 ，而且要知其所以然，否则，很难提出问题［5］。这种鼓励创新的教学方法，使得美国 大学生个性张扬，敢于怀疑，敢于批判，创新精神得到了发扬。
二是设立创新基地，在实践中创新。在美国福特基金会召开的“21世纪理想大学模式”研讨 会上，专家认为:理想的大学生不应整日坐在教室里研读别人的教科书，老师只管“给分”和 学生被动接受的现象应彻底改变;学生的毕业成绩不能完全以课堂考试来衡量，而应将学生 胜任工作的能力和是否具备创新意识作为考评的重点［6］。因此，美国从20世纪70年 代起， 就在一些大学里设立了创新中心，以指导学生的创造发明活动，并且经常把学生置于实践环 境之中，使他们不得不绞尽脑汁用学过的理论及经验，回答和解决他们不熟悉或不明白的问 题，强迫其不断向智力和能力的极限挑战，从而使学生不断增强洞察力、想象力、预见力和 创造力。
三是建立有效激励机制，鼓励学生参加科研活动。前苏联在20世纪70年代进行的高教改革中 ，提出要培养具有科学的世界观、综合化的知识、多方面的技能和专门化技能相结合的学识 面宽广的专家。为了适应这一要求，前苏联大学建立了一系列奖励制度，使其在校大学生参 加科研活动的人数一直占85%左右。美国大学在低年级就开设“科学研究方法”课程，并 明确规定该课为必修课，使学生刚刚步入大学就能掌握科学研究的基本方法，为以后从事科学 研究奠定基础。这无疑对逐步培养和提高学生的科研能力和创新能力是十分有益的。
4. 注重学生个性发展
国外大学坚持“以学生为本”的理念，在尊重学生个人选择的前提下，为学生个性自由全面 发展提供最大限度的服务，努力让每个学生都得到最好的教育。
一是重视学生主体的作用，支持与鼓励学生参与学校教育和管理工作。西方大学培养并 鼓励大学生“自重”、“自治”，由此提高其能力与意识。鼓励学生积极参与校政，在参与 的形式层次、组织层次和内容层次方面都达到较高水平。美国各大学与我国大学学生会类似 的组织-学生政府-通过学生组织的一年一度的竞选产生，一方面它掌管全校的学生 活 动经费，另一方面它代表全校学生参与学校的民主管理。在美国20世纪70年代中后期，大学 生已投身于社会决策过程，参与大学校园内和社会的决策，自由地选择自己的生活方式，这 已经内化为其大学文化的一部分。
二是学生社团组织活跃。发达国家的大学都非常重视能体现学生主体作用、培养学生能力、 有利于学校发展的学生社团活动，并通过各种途径和形式，采取一些切实可行的有效措施， 表示出对学生社团活动的理解、支持与鼓励。在美国，学生社会团体很多，一般只要不反对 政府，三人即可登记，有教会式的，也有研究社会主义的，活动频繁，形式多样，注重让大 学生在实际生活中认识世界。而美国的大学也通过为社团提供学术理论和组织管理方面的指 导、提供财力支持和各种便利条件，鼓励学生社团发展。作为学生课外活动有效载体的学生 社团，通过丰富多彩的课外活动，增强了学生之间的人际交往，有效地激发了学生的求知欲 望和热情，培养了学生动脑动手的习惯和能力，形成相互之间的协作精神。
二、 对我国大学文化建设的启示
由于国外大学文化建设具有鲜明的特点，使得其大学文化在提升大学核心竞争力、培养人才 和社会 服务方面占据着重要的位置，发挥着重要的作用。借鉴国外大学文化建设的宝贵经验，加强我 国大学文化建设，应该注重从以下几个方面入手。
1. 要牢固树立以人为本理念
国外大学注重学生主体作用的发挥，注重学生创新能力的培养，都是“以人为本”理念的直接 体现。大学文化建设坚持“以人为本”，是现代教育观念的集中体现，是大学文化建设的出发 点和归宿。大学文化坚持“以人为本”，一方面要强调学生的主体地位，以学生的发展为本 ;另一方面要强调教师的育人功能，以教师为本。
一是要增强全员育人意识，努力做到全方位育人、全过程育人。不仅要在大学的物质文化建 设中尽量体现人性化，使校园文化设施、校园环境都能给人以美德感染和道德的熏陶，而且 要将“以人为本”、“全员育人”的观念深植于每个教师和管理人员的头脑之中，要在大学 文化建设规划和引导工作中贯彻和落实这一观念，从而使大学里所有教职员工都能从文化育 人的角度，在教学、科研、管理和服务各个岗位，在专业知识教育、思想政治教育、道德品 行教育和心理素质教育各个方面，做到以文化的力量教育人、陶冶人、感染人。
二是要加强“以人为本”的制度文化建设。大学在文化建设过程中落实“以人为本”，更重 要的是从制度文化的层面来保障，具体体现在以下几个方面。①要形成人性化的组织管理制 度。大学组织管理制度必须摒弃传统的物本管理的思想，注重人文关怀，注重对人的培育， 充分开发人的创新思维、创造能力与创业精神，真正树立“以师生为本”的“人性化 ”的管理理念。②要形成鼓励创新的教学管理制度。大学教学必须着眼于培养创新型人才， 在教育的内容和过程中始终贯穿创新精神，把创新教育贯穿于素质教育之中，贯穿于实践教 育之中。③要形成自我管理的生活行为制度。要加强学生群体文化建设，培养学生的组织管 理能力，帮助大学生顺利实现学校与社会的接轨。④要形成一套科学的学生自我管理运行体 系。在大学党政领导和辅导员、班导师、学生工作干部的指导下，充分发挥学生会、学生社 团、学生骨干的积极作用，促进学生自我教育、自我管理和自我服务能力的提高。
2. 要注重大学精神的挖掘和培育
大学精神是大学文化的核心和灵魂，国外大学体现在办学理念、大学传统等方面的大学精神 ，是维系其大学文化建设的根本。培育和弘扬大学精神是大学建设和发展中的一项重要工作 。
一是要革新办学理念，形成办学特色。一所大学的办学理念，是在办学实践活动中，逐渐形成 的用以指导学校教育、管理和发展的理性认识。对于同一大学而言，办学理念也不是 一成不变的，而应是在反映高等教育一般规律和特殊规律的宏观辩证基础上，对影响大学存 在和发展的诸要素进行优化组合的一种现实选择。大学要形成自己的办学特色，必须要集中 力量建设一批高水平的特色优势学科，按照“有所为，有所不为”的原则，实施非均衡的发 展战略规划，打造一批特色优势学科，并在这些特色优势学科领域不断创造新的特色学科。 大学要形成自己的办学特色，还须要坚持“教师为本，人才至上”的方针，实施人才强校战 略，不断加大高层次人才引进和培养的力度，制定和完善更加开放、灵活的人才政策，为学 校实现跨越式发展奠定坚实的人力资源基础。此外，大学要形成自己的办学特色，还须要具 有长远的发展目光，要使自己的办学理念不断遵循高等教育的发展规律，体现时展的要 求，体现行业发展的要求，体现区域乃至国家经济发展的要求，体现人才培养的要求。
二是要传承学校传统，培育学校精神。要提炼校训精神。校训是学校的精神支柱和行为导向 ，它具有导引、激励和教育功能。如何使其成为每一个在校师生的内在信念，需要学校充分 挖掘本身的特点、历史渊源和办学方向，对自己的办学理念进行提炼和升华。要学习名家大 师的风范。很多大学的历史都和中国近代的许多“名人”“大师”紧密相连，回顾和学习这 些名家大师们的精神，可以增强广大师生对学校精神的认同感和责任感，进而增强学校的凝 聚力和向心力。要围绕学校精神开展丰富多彩、寓意深刻的学生文化活动。开展校园学生文 化活动时要着重在活动中体现和传播学校的传统和精神，只有这样，学生才能在活动中不断 坚定理想信念，提升能力水平，得到全面发展，实现成为学校精神传承者的目标。
3. 要重视大学物质文化的创新
“登山则情满于山，观海则意溢于海”，国外大学在校园建筑、图书馆、体育馆等物质文化 方面所做的努力，不仅美化了学校形象，也为学生成长创造了良好的文化氛围。物质文化是 大学文化的外在标志与物质基础，加强大学文化建设，必须重视物质文化的创新。
一是要重视校园环境和人文景观的建设。 一个具有文化魅力的校园环境必须要布局规划合 理，注重整体校园建筑风格的配合及校园内各种环境因素的有机融合。校园的建筑布局应把 整体布局与零星点缀协调起来，使实体象征与抽象隐喻相结合，形成一种意象共存的校园建 筑风格;要充分考虑到学校周围的自然环境，力求达到建筑与自然环境的和谐统一。校园的 人文景观体现了校园独有的文化特征，并以其独特的风格和文化内涵，影响着广大师生的行 为方式和思想观念，因此，一定要具有文化含量，同时应将各个单体作为群体的构件，从整 体上考虑相互之间的协调性，例如，校园雕塑要有充分的特定含义，力求围绕某一主题。当 然，校园的物质文化建设与创新归根到底应坚持以人为中心，立足于适应人的精神需要，提 高人的修养，陶冶人的情操。因此，建议在校园建筑物内设置多种宽敞舒适的交往空间来供 人们会谈、休憩，使人们的情感交流以及相互之间的知识补充得到增进。同时，应注重并强调 细节建设，校园叠石、建筑小品等都应精心设计，刻意安置，这可使 原本美丽整洁的校园得到内涵上的升华，使人感到更富有个性和魅力。
二是加强大学文化载体建设。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾把校园环境的育人功能形象 地 比喻为“让学校的每一面墙壁都会说话”。这一比喻启示我们在构建大学物质文化的过程中 ，要发挥学校的资源优势，加强文化载体建设，发挥校报、广播站、电视台、新闻网等校内 各种新闻媒介的传播作用。①要发挥校报、电视台、广播站、宣传栏等传统媒介的作用。作 为由大学主导的、集中宣传大学办学成果和师生精神风貌的报纸、广播和校内电视，是一个 强大的舆论群，加强传统媒介建设，使其更多地承担起大学文化建设的使命，对于营造文化 氛围的作用是巨大的。要使这些载体更多地承载文化内涵，更多地宣传大学的精神和理念， 更多地宣传学校的传统，使得师生在接受信息的同时，不知不觉地受到文化的熏陶。②要加 强校园网络建设。校园网是随着网络的建设和运行而出现的一种新型的校园媒体形式，因其 传播快速、信息量大等优势迅速成为大学文化的重要载体。加强校园网络建设，一方面要使 其成为大学师生获取信息、丰富知识、学习交流的重要渠道，成为师生交流、学习、参与学 校管理、政务公开、展示才干的舞台; 另一方面，要让其成为先进文化的辐射源，坚持用 优秀的文化产品丰富网络内容，坚持用社会主义核心价值体系构筑师生的网上精神家园。
他山之石，可以攻玉。当前，面临中国特色社会主义事业赋予的神圣使命和重要任务，大学 的改革发展越来越受到关注，而大学文化建设，也被赋予了重要的地位。加强大学文化建设 ，一方面要以我国高等教育改革发展的大背景为前提，以我国大学文化建设的现状为基础， 走好自己的路;另一方面，审视国外大学文化建设的鲜明特点，借鉴其先进经验，也是 大学文化建设应走的一条正确道路。
参考文献
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关键词： 校园媒介；大学文化建设；文化产品
中图分类号： G640.2文献标识码： A文章编号： 1673-8381(2012)03-0022-05一、 校园媒介在大学文化建设中的地位
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富\[2\]。从这个意义上说，“大学文化”就是大学在自身的发展历程中所创造的物质财富和精神财富的总和。按照哲学观点来看，“物质”和“精神”是世界两个独立的本原，也是人类社会的两大要素，而“文化”又是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”。当前，文化产业正逐步成为国民经济的支柱性产业\[3\]。我们对“文化”的界定，决定了文化的内涵十分丰富，也不好为人所理解和把握。正如英国学者罗威勒所说：“我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字来界定它的意义，这正像要把空气抓在手里似的：当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无处不在。”因此，对大学文化的内涵与构成，学界说法很多，有“三层说”（即大学文化包含物质文化、制度文化、精神文化这3个相互渗透、相互影响的结构层次）、“四体说”（即大学文化包括物质文化体系、制度文化体系、行为文化体系、精神文化体系）、“六因素说”（即大学文化包括环境文化、学术文化、科技文化、艺术文化、阵地文化、网络文化6个因素）等等。不管哪种说法，将大学文化更多地作为一种理念和精神是共同的。理念也好，精神也好，都需要借助校园媒介传播，而传播就需要对信息进行有效的选择、整理，这就不是简单的记录问题，还需要有水准，有立场，有提炼，有升华，因此，校园媒介在大学文化的形成和发扬中的地位是显而易见的。
（一） 校园媒介是大学文化的重要组成部分
谭光兴、彭志武在《论大学文化建设》一文中，谈到大学文化的物质构成有8个方面，其中就包括了“校园传播媒体”，具体有“校刊、校报，校园广播、电视节目、网络，宣传栏、宣传册、标语口号、橱窗板报等”。即便是“物质构成”，这其中也“包含着所象征的大学精神”，“如学校名称、校刊、校歌等，它们既是显性的，又是隐形的，它们既包含了所象征的大学精神，又是具体的、物质的”。
南京航空航天大学党委书记崔锐捷在《南航报》撰文中指出：“大学本身就是一种文化建构，是一个将生产精神产品、传播精神产品、提升人的精神生产能力融为一体的组织。”“在人类社会中，唯有大学这一种机构把精神产品的生产、传播和人的精神生产能力的提升紧密结合在一起。大学就是不懈地生产精神产品，传播精神产品，提升人的精神生产能力，从而永葆人类社会光明、向上、向前的‘永动机’。”在他看来，大学精神产品有5种形态，即观念形态、理论形态、制度形态、物质形态和符号形态，这5种形态中的“符号形态”就包含了校园媒介。比如，校报主要是以文字符号为传播媒介的；广播主要是以音频符号为传播媒介的；电视主要是以音频、视频符号为传播媒介的；网络是以文字符号、音频符号、视频符号等各类符号集合为传播媒介的。而“观念形态”、“理论形态”、“制度形态”作为纯精神层面的事物，都不能独立存在，它们需要借助于一定的符号记录，并借助一定载体传播，从而将无形的东西变成有形的东西，将不可视的东西变成可视的东西，以为人感知，为人了解，为人所用。
大学的精神生产能力和其精神产品是大学之所以为大学的重要因素。大学的精神生产涵盖面很广，大体上可以分两类，一类是大学的知识生产，一类是大学的人才培养。知识生产包括新知识的创造、新技术的发明等。这里需要特别指出的是，人才作为特殊的产品，其培养过程从本质上也属于精神生产，而且，每一个个体的成长，都受其成长环境的影响，都是文化积淀的结果，都带有深深的文化痕迹。大学本身的文化，对人才的培养都会产生极大的影响，因此，我们看到不同学校的人是不同的，清华人就是清华人的模样，北大人就有北大人的味道。同一所学校的人，他们往往具备许多相同的特质，比如，南航人的特点就是脚踏实地，这就是文化的痕迹。大学的精神产品包含很多内容，比如学术论文、学术专著以及校园中的各类媒介等，都属于大学的精神产品。精神产品体现大学的文化内涵及特色，是一所大学区别于另一所大学的重要标志。可以说，大学的精神生产能力和其精神产品是一所大学综合实力的象征，是决定一所大学的学术地位及社会影响力的重要因素。
以符号形态出现的校园媒介，本身就是一种文化产品。它隶属于人类精神生产的范围，是典型的由大学人自己生产的文化产品。因此，它的生产主体是大学人自己，消费主体首先是大学人自己，其次，通过一定的传播和辐射，消费主体也会向社会各阶层延伸。综上所述，我们不难得出这样的结论，校园媒介是大学文化的重要组成部分。
（二） 校园媒介是传播大学文化的重要载体
南航党委书记崔锐捷认为，大学文化包括学术文化、教育文化、管理文化3大要素，每种要素存在5种形态，即观念形态、理论形态、制度形态、物质形态和符号形态。这些要素以及形态只有经过传播，才能为更多的人所掌握和运用，并在一定范围内提升人的精神生产能力，从而产出更好更多的精神产品。
由此可见，对大学文化而言，传播是不可缺少的一个环节。只有通过有效的传播，大学文化才能发挥其作为精神产品的功效。而校园媒介就是传递大规模信息的载体，本身就具有传播的功能。尤其作为大学精神产品的那些观念、理论、制度等，首先需要校园媒介的承载，然后才能被有效地传播出去。
这里以学术文化为例，说明校园媒介是传播大学文化的重要载体。按照南航党委书记崔锐捷的观点，学术文化是大学文化中重要的要素，其观念形态包含治学理念、学术目标、学术质量观等因子；其理论形态包含科研规律、科研方法、学术论著等因子；制度形态包含学术组织模式、学术规则、学术评价等因子；物质形态包含学者、学生、学术资源以及物化的学术成果等因子；符号形态特指与学术相关的校风、学风以及各类期刊等。这里提到的与学术文化有关的诸多因子，均是校园媒介关注的重要内容。2006年，《南京航空航天大学报》在接受教育部本科教学水平评估时，就设置了若干专栏，对学校的校风、学风以及治学理念等相关内容进行了重点报道，或组织名家围绕治学理念进行讨论，或邀请专家对校训进行解读，或组织师生撰文谈对南航精神的理解等。打开学校的主页浏览，有关学术组织模式、学术规则、学术评价等内容在相关版块也有所体现。无论是学校的校刊，还是新闻网；无论是广播，还是电视台，校园中的各类人物始终为他们所关注，这些人物是校园各类媒介报道的主角。据不完全统计，每年仅出现在《南京航空航天大学报》的各类人物就有上百人次，这里既有学者，也有普通的学生；既有名师，也有普通的员工。以“新增博导”栏目为例，以通讯或以特写的形式记录这些人的成长、取得的学术成果以及在他们身上体现的学术精神，这既是对报道者的肯定，同时也是对大学文化的弘扬。
校园媒介总能找到一个非常恰当的形式，将深存校园中的具有“弥散性的”大学文化，借助一定物化手段将其提炼出来，并传播出去。可以说，如果没有校园媒介这样的载体，再先进的观念，再高深的理论，再科学的制度，既无法被人看到，也无法被人了解，更无法增值，让更多的人受益。作为“产品”，其使用价值就无法有效发挥；作为“文化产品”，其对人的教化功能也无法发挥到最大。因此，校园媒介在大学文化传播中扮演着重要角色。
二、 校园媒介在大学文化建设中的作用
以上提到了“学术文化”，并以此为例说明校园媒介是传播大学文化的重要载体。这里我们再以“教育文化”为例，说说校园媒介在大学文化建设中的作用。崔锐捷认为教育文化是大学文化又一重要因素，其观念形态包含大学理念、教育观念、人才培养目标、教育质量观、人才观、教与学的责任意识、教育智慧等因子；理论形态包含教育规律、专业、课程、教材、教学方法、学习方法、教育模式等因子；制度形态包含教与学的组织与规则、教育质量评价、学位制度、毕业生就业制度等因子；物质形态包括教育者、受教育者、教育资源等因子；符号形态包含校风、学风、校训、校标、校徽、校歌、学校庆典等。这里的诸多因子比如人才观、教育观、教学方法、学习方法、教育模式等，都是校园媒介关注的主题，只不过编辑为了便于读者的理解与阅读，通常会将这些大的主题变成具体的题材，将“大”化“小”，以“小”见“大”而已。因此，我们在学校各类报刊中经常可以读到一些有趣的人与事，但透过这些具体的人与事，反映的却是人才观、教育观等这样的大主题。对同样的主题，还有怎么选择报道的切入点，如何运用体裁和编辑手法等问题，可以说不同的立意，不同的角度，不同的素材，不同的组合，最后产生的传播效果是不同的，而这些都会对大学文化建设起到一定的作用。
（一） 对大学文化的提升作用
个体人的文化，包括其思想、观念、精神等也具有“弥散性”，需要依附一定的物质，借助一定的手法，才能显现出来。前面已经提到，大学文化也具有很强的“弥散性”，它无处不在。校园中的一景一物，师生的一言一行，都是大学文化的碎片，需要具备一定文化素养的人有效地挖掘、组织、选择，也需要具备一定文化素养的人有效地提炼和升华。某一个人的思想也好，观念也好，原本是零散的、肤浅的，但经过一定的提炼和升华，就有了主题，就有了深度，所以，我们经常会在校刊上看到很有文化、很有思想、很有深度、又具有文采的好文章，这些文章吸引着读者的眼球，也深深感染了读者，并与读者产生精神的共鸣。
单独的文章本身多具有一定的立场和倾向，再经过编辑组合过的版面，会鲜明地表达编辑的立场和倾向，而这样的立场和倾向往往代表校方，读者一看就知道校园主流媒介在倡导什么、弘扬什么、反对什么。从文化的碎片到具有感染力的文章，从文化碎片到具有视觉冲击力的图片，再经过报刊编辑、网络编辑们有效组合成报刊、杂志、网络，这一过程本身就是对大学文化的提升。
校园媒介对大学文化的提升还表现在以专题的形式，对各种文化思潮进行大讨论，对各种思想观念进行集合报道上。个体的人对任何事物的认识和把握都有局限性，站的角度不同，处的位置不同，受的教育层次不同，对事物的认识就会不同。这里有深与浅的问题，有全面与片面的问题，也有主观与客观的问题，而讨论以及把各方观念集中呈现出来，就可以让人人受到启发，从而提高个体对事物的认知水平。只有大学人整体文化素养的提升，才会有大学文化的整体提升。
（二） 对大学文化的引领作用
大学这个特殊的社会组织，在人类社会发展中具有特殊的地位与作用。她是人类的知识源，是人类的思想库，那些新知识、新思想都源自大学。她是社会文明的先导，在传承与弘扬社会文明方面具有示范作用。大学作为多元文化的集散地，各种学术观点在这里源源不断地产生，各种文化思潮在这里交融碰撞，使大学成为社会一道独特的风景，始终吸引着人们的注意。因此，有人说大学是当今社会最出新闻的地方，是一座新闻富矿。大学每天都会产生如此多的信息，这对校园媒介来讲就有选择的问题。选择什么，怎么选择以及选择的结果都是对大学文化的引领。
我们都知道的校报，“她带着油墨的芳香，如期而至，日复一日，年复一年地引领学子在知、情、志中畅游。知，有博约之原则；情，有载节之原则；志，有持养之原则，秉此三者才能‘无所不思，无所不言’，才能‘言之有物，行而远矣’”\[4\]。从这段文字中，我们可以看到校园媒介对大学文化的“引领”。
“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”告诉我们的就是校园媒介应该怎样引领大学文化，即为人们提供“科学的”、“正确的”、“高尚的”、“优秀的”精神产品，而非其他。所以，校园媒介的编辑要对大学的使命和责任有明确的认识与把握，要始终把彰显人类高尚的德性和事物作为自己义不容辞的责任。在具体的引领过程中，要始终强调主旋律，要始终强调先进性，以引导人们沿着正确的方向，不懈地追求理想的境界。
应该看到，目前大学在某些方面还没有完全起到对社会文明的引领作用。比如在学术上的浮躁行为，过分追求功利，忽视办学质量以及一些急功近利的行为。这些问题的存在，使大学与其真正的使命有所背离。因此有学者呼吁：“大学既要融入社会，同时又要保持自身的独立，决不能在融入社会的过程中成为不良现象的俘虏，这是当前大学文化建设要充分引起关注的问题。”\[4\]
（三） 对大学文化的推动作用
大学在长期办学过程中经过历史积淀而逐渐形成的办学理念、精神风貌、学术氛围、规章制度、价值观念等精神成果，都需要被大学人所了解，只有让大学人了解这些、感受这些，才有可能被他们接纳，并自觉实践。
这里提到的办学理念作为大学文化的灵魂，需要校园媒介的传播，才能广为人知；需要校园媒介的宣传，才能深入人心。这里提到的精神风貌、价值观念等大学精神文化中最核心的内容，同样需要校园媒介的“物化”和“强化”，使大学人对一些价值的认同从感性上升到理性，最终融入自己的精神世界，成为个体文化的自觉。个体的这种文化因子被大学人广泛接纳并成为习惯，这就构成了真正意义的大学文化。校园媒介是通过有效的传播和宣传，间接地推动了大学的文化建设。
此外，校园媒介利用自身传播的优势，还可以对校园文化活动展开全方位的报道，既有动态的消息，又有深度的分析，还有正确的舆论引导，这样一方面可以营造健康向上的大学校园文化氛围，另一方面也可以提高大学人对本校文化的认知度。而良好的校园文化氛围有助于大学文化建设朝着健康、正确的方向发展。
为我们熟知的校报副刊是传播大学文化最活跃的阵地。副刊以多种手法可以承载多种文化元素，文学、艺术、哲学、美学，人类一切优秀的文化成果都可以用图文并茂的形式在这里呈现，为大学人共享。因此，有人认为校报的副刊是大学人的精神家园，他们可以在这里传播文化、感受文化、体验文化、分享文化，从中汲取精神的养料。历史经验告诉我们，副刊以人们喜闻乐见的形式，可以极大促进大学文化建设。“五四”运动时期，《晨报》、《京报》、《觉悟》等副刊都介绍新思潮，传播学说，刊登进步小说、诗歌和散文，在新文化传播上发挥了重要作用。而处于信息时代的大学校报副刊，依靠网络的优势，可以与网共舞，在多元文化的传播上大有作为。但在传播多元文化时，一方面要把握好方向，另一方面要以包容的姿态、世界性的眼光，积极推动大学文化的新发展。
（四） 对大学文化的建构作用
校园媒介是校园文化建设的重要传播载体，是大学文化氛围的直接体现，是校园文化形象的窗口，它不仅可对校园文化信息进行传播，更主要的是通过校园媒介对信息进行选择、加工、组织和导向性传播，可以构建先进的、具有独特风格的校园文化，因为校园文化是从学校的历史传承积淀而来的，各高校的报刊、杂志就是最好的见证。因此在建设大学文化的过程中，校园媒介不仅要展示大学深厚的人文精神和文化内涵，更要努力体现高校的先进文化观念，为广大师生提供喜闻乐见，格调高雅，积极健康，富有核心价值理念的校园文化精品，为构建具有社会主义核心价值观的先进大学文化尽职尽责，努力构建与和谐校园建设相适应的，满足广大师生精神文化需求的大学文化体系。
参考文献
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The Role of Campus Media in College Culture Construction
YU Mei
(Propaganda Department of the CPC Committee, Nanjing University of Aeronautics & Astronautics, Nanjing 200061, China)
【论文关键词】网络文化；道德教育；大学文化
大学作为精神文明建设的重要场所，担负着培养具有较高思想道德素质和科学文化素质的高级专门人才和发展民族新文化的重要任务。网络的迅猛发展对大学生开阔视野、拓宽知识领域起到了积极的促进作用，但同时也严重地冲击着青年学生的世界观、人生观、价值观和道德观。新形势下，高校必须按照“三个代表”的要求，加强和改进思想政治工作．努力创新大学生道德教育，以科学的态度认识网络道德教育在大学先进文化建设中的地位和作用。
一、大学先进文化的内涵
大学先进文化应当具有开放性和包容性、科学性和示范性、自由性和创新性等特征。它反映了人类社会发展的基本趋势和基本规律．是人类文明进步的结晶。大学文化作为大学精神的母体．必须从属于先进文化，衍生于先进文化，与先进文化保持着最密切的联系．引领大学文化向着科学、理想的方向发展。
在知识经济和信息时代，大学作为知识和科技的密集体，直接与社会生产相联系，成为知识经济的重要组成部分．大学是追求先进文化的殿堂，美国哈佛大学前校长洛韦尔曾说．大学的存在时间超过了任何形式的政府，任何传统、法律的变革和科学思想，因为它们满足了人们的永恒的需要．在人类的种种创造中．没有任何东西比大学经受得住漫长的吞没一切的时问历程的考验。大学之为大学．不仅在于它是一种客观物的仃在，而且它是一种精神存在。这种精神是以先进文化为其生存境界的。
二、网络道德教育在大学先进文化建设中的地位和作用
信息网络向人类社会的广度扩展和深度延伸．为人类的全面发展提供了前所未有的空问和先进高效的手段，并形成一种崭新的网络文化。借助于计算机网络这个强大的承载工具，网络文化得以迅速传播，对人们的生活观念、思维方式、思想行为等方面都产生了，极大的影响。在未来的数字化校园中，网络文化的影响力将会大大提高，校园传统文化将会在网络文化的冲突、对抗、吸收、融合中汇人大学校园主流先进文化中。
(一)网络道德教育是大学文化建设的本质需求。大学文化的核心在于思想道德建设，本质在于“化人”，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质人才。网络文化的发展，给大学文化建设提出了新的重大课题。因此．加强网络道德教育，是大学思想道德教育的重要组成部分，是大学先进文化建设的重要内容和本质需求。
(二)网络道德教育是大学文化的时代特征。在大学先进文化建设中，坚持以德治网、以德治校，才能取得大学社会主义精神文明建设的主动权。而网络文化又是信息时代大学文化的新内容、新特征，加强网络道德教育有助于体现大学文化的先进性。
(三)网络道德教育有助于大学文化功能的充分实现。网络道德是新媒介环境下的大学文化之魂，是大学文化先进性的特征指标。研究和加强网络道德建设这一大课题，是大学文化建设的本质、使命和责任的要求，它有助丁大学文化内涵的丰富提升，有利于大学文化对师生的导向功能、化育功能、陶冶功能的有效实现。
(四)网络道德教育有助于大学文化建设中对传统和现代优秀文化的继承、弘扬和创新。大学文化建设，关键在于进行文化创新。而网络道德教育恰恰是人学文化创新中最富有时代意义和现实意义的最新内容。因此，在网络道德教育中，继承和弘扬优秀的传统道德文化、吸取和借鉴世界优秀的道德文化成果，并不断总结社会主义大学道德文化建设经验，有助于大学文化建设内涵的丰富，有助于大学文化建设新途径的开拓以及大学文化建设模式与方法的创新。
三、加强大学生网络道德教育，建设先进大学文化
同志早在2000年6月中央思想政治工作会议上就强调了：要重视和充分利用信息网络技术，使思想政治工作提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力。网络文化的渗透使大学生道德教育发生了很大的变化，高校德育工作者要审时度势，不断创新．努力探索出一套行之有效的方法和机制，提高德育工作的感召力和渗透力。
(一)统一步调，树立正确的舆论导向。在网络文化的强势渗透的新形势下，高校“两课”教学部和学生工作处要步调一致、协同配合，确立正确的舆论导向，高度重视网络道德教育．增加网德、网风、网络法纪的教育和网络爱国主义教育，教育学生在五光十色的网络文化面前坚定信念，把握方向，守住良知，拒绝道德堕落。
(二)加强培训，提高管理队伍素质。网络使高校德育环境和高校学生发生了很大的变化，建立具备网络管理经验和现代思维的高素质的高校思想政治工作队伍显得尤为紧迫。在大学生网络道德教育中，重视管理环节．加强管理队伍的培养和配备．使管理者在厚德博学的基础上．具备网络基本知识和技能，通过网络渠道及时准确地掌握学生的思想动态，采取有效措施，实行科学化、人性化、制度化的网络管理，使管理者的行政行为化为道德教育效能。这是网络道德教育的关键，也是网络道德教育取得成效的重要保障。
(三)开辟优秀网站，丰富德育内容。互联网已成为传播思想文化的新载体和开展舆论斗争的新阵地。高校德育工作者必须有高度的政治责任感和时代感，树立牢固的阵地意识，建立和扩大网上思想政治网站，用正确、积极、健康的思想文化占领网络阵地。在网上充分展现的科学理论．让社会主义意识形态和中华民族优秀文化直接上网竞争，使青年学生在各种知识、信息、社会思潮的相互碰撞、比较中提高认识和选择能力，树立正确的思想道德观念。
(四)“网内”、“网外”结合，真正形成“大政工”局面。网上开展思想政治工作具备许多优势，可以通过多媒体技术使得教育内容的形态从平面化走向立体化，从静态变为动态，从现实时空走向超时空，从而大大增强教育效果．还能最大限度地实现大学生思想政治工作的社会化。通过网络，高校可与政府机关、大学生家庭相连，为实现思想政治教育与家庭、社会力量的有机结合，真正形成“大政工”局面创造了条件。但是．网上开展思想教育也有一些不足。比如网络虚拟空间明显缺乏人文关怀，单凭网上交流往往看不出大学生思想症结所在。在这种情况下开展网思想政治教育，其针对性、有效性也就难以保证。因此，我们必须在大力开展“网内”思想教育的同时，还要做好大学生“网外”思想政治教育，做到以理服人，以情感人。
论文关键词：大学文化 文化建 文化传播 科学发展
论文摘要：加强大学文化建设与传播是高校提高人才培养质量、提升内涵发展的需要，也是促进社会实现科学发展的职责担当。大学文化建设与传播应注重四个方面的协调统一，为先进文化建设做出应有贡献。要努力建设高品位的大学文化，以人才培养为主渠道，增强大学文化传播的有效性，加强媒介教育，使大学文化成为社会文化的典范和先进文化的辐射源。
科学发展观启示我们，社会发展的战略目标是在经济发展的基础上促进社会的全面进步，促进人的全面发展。实现科学发展要充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用。大学承担着为科学发展提供智力支持和人才保障的历史使命，已逐步从社会边缘走向中心。作为一个文化组织，大学文化代表着社会道德文明和人文精神的高度，大学文化建设理应走在社会文化建设的前列，成为先进文化的传播中心，促进社会文明的进步。
一、加强大学文化建设与传播的现实意义
1．提高人才培养质量的应有举措
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：提高人才培养质量，必须坚持以人为本、德育为先、能力为重和全面发展……培养信念执著、品德优良、知识丰富和本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。高等教育的目的不仅在于促进学生知识和技能的增加，更为重要的是培育其人格精神，实现全面发展。高等教育的功能不止于已有文化知识的传递，而要通过文化的继承、传递、研究和创造，引领受教育者实现内化和主体化。如果大学片面追求技术和经济的实际目标，将高等教育看作是为工业化生产提供后备人才的手段，忽视人的精神和价值的构建，越来越偏重于用统一的技术、统一的流程生产模式化的教育商品，就扭曲了大学的教育目的和理想。大学本不应仅仅是学生就业技能的服务所，高等教育的崇高理想是促进人的全面发展，本质核心是文化育人，是以“人化”来“化人”的过程。即通过大学文化的影响和作用促进教师与学生之间的互动，提升人的精神面貌和素质能力，培养德才兼备的高素质人才，必须构建良好的大学文化生态环境。
2．重塑和提升大学形象的必要途径
我国高等教育已经由精英教育进入到大众教育阶段，一方面是规模的快速扩张，另一方面是学校和社会的准备不充分，出现了教育质量下滑、就业压力增大的现象。另外，由于社会转型期功利主义和实用主义思潮的影响，高校学术道德失范、社会流俗在校园蔓延等问题令人堪忧，大学曾经作为时代和社会精神灯塔的角色和地位发生了动摇，不再是人们心目中的一方净土。要重塑和提升大学的社会形象，必须在适应和满足社会需要的同时秉持大学精神，坚持发展理念、文化兴校、培养人才、科学研究、服务社会，提高大学的社会贡献率，办人民满意的高等教育。为此，建设高品位的大学文化任务紧迫，应保持大学鲜明的文化个性，认真研究文化发展、传播的规律，置身于社会文化的现实，努力实践大学的文化理想和价值追求，不断地积淀和深厚大学文化底蕴，综合运用各种传播媒介及渠道形成与社会的良性互动，赢得公众的理解、信任和认同，使大学真正成为人才培养的重要基地和人类社会的知识权威。
3．实现经济社会科学发展的必然要求
实现经济社会的科学发展，必须始终不渝地坚持社会主义先进文化的前进方向，充分发挥文化在经济社会科学发展中的先导力。大学文化是社会文化大系统中的一个亚文化类别，但是大学文化一定不同于企业文化等其他文化类型，这种不同就在于大学文化对社会文化的引领性和它始终与先进文化紧密结合在一起。纵观近现代社会文化的发展，从博洛尼亚大学创造的人道主义文化、洪堡大学创造的科学文化以及北京大学的，社会文化乃至社会政治、经济发生重大变化的关键时刻，大学文化始终站在最前沿，成为先进文化的主阵地和主要推动力量，这是由大学的人才优势和学术传统决定的。大学人渴望文明进步，对文化传统有深刻的总结和归纳，对保守和落后的思想批判更新，对科学和真理的追求更不懈。大学教育继承、传播和创造科学文化知识，不仅培养了高级人才，推进着大学文化建设，更促进社会文化的改造和革新，推动先进文化的传播和社会文明程度的提高。建设先进文化的典范和辐射源，培育和引领社会文化创新发展，以确立广为认同的文化观念、价值取向和精神支柱，大学责无旁贷。
二、大学文化建设与传播应处理好的基本关系
1．坚持主导与尊重多元相协调
大学文化建设以社会主义核心价值体系为主导。我国的大学肩负着为国家和社会主义建设培育高级专业人才的任务，青年学生思维活跃而且敏感，必须用社会主义核心价值体系占据大学思想领域的指导地位，弘扬主旋律。我们也应该看到，当今世界，文化多元化的特质已经得到公认，大学是文化汇集交流和推陈出新的重要场所，保持对文化多元化的尊重，才能激发高校教学科研的学术自由，才能激发师生自主学习的精神，培养勇于创新的人才。坚持社会主义价值体系的主导地位，应当重视文化现象和思潮的多元化，在多元中立主导、在多样中谋共识。要加强哲学社会科学研究，推进理论创新，增强的解释力和吸引力，将社会主义核心价值体系贯穿教育教学和日常管理各环节，使之内化为人们的价值观念，外化为自觉行动。
2．科学精神与人文精神相融合
全面建设小康社会，实施科教兴国战略，实现政治、经济、文化、社会全面发展的现代化，当前我们面临的重大任务都要求大学文化建设与传播致力于科学精神与人文精神相融合，共同推进。追求真知，崇尚科学精神，以求真为目标，以创新为灵魂，努力提高全民族的科学文化素质，培养富有竞争力的高素质人才，突破传统思想观念的束缚，促进新思想、新观念和新的思维方式的形成与发展，提高借鉴、吸收人类文明成果时去伪存真、去粗取精的能力。同时，大学人才培养的目标是促进学生的全面发展，必须注重人的精神生活，求善求美，以人为本，使学生德才兼备，不仅拥有扎实的专业技能，过硬的思想觉悟，还具有较高品位的文化修养和人文气度，形成积极的人生态度、鲜明的价值判断和丰富的心理情感，增强分析、解决社会问题的能力，适应不断变化的社会环境和时代要求，建立起高素质人才所必须具备的宽厚基础和博大视野。
3．理想主义与现实主义相统一
大学的终极使命是追求真理、培育人才，在与社会经济活动互动的过程中，大学理想主义的无私精神与现实社会的功利需求产生了冲突。长期以来大学都是人类文明的“精神家园”，走出传统“象牙塔”的现代大学已经逐渐步入社会发展的中心，成为教学与研究相统一、为区域经济和社会发展服务的学术机构，但是大学不能亦步亦趋地成为社会需求的追随者甚至是谦卑的仆从。大学既为“社会良心”，就应当成为社会文化的“守门人”。大学的组织属性是学术机构，应当维护学术探索过程的独立性和结果的客观性，保持自律、自重和自省，在躁动的社会文化面前建立起一堵“精神围墙”。大学必须坚守独立之精神，坚守自己的文化品味和价值追求，既要仰望星空，更要脚踏实地。从大学发展历史来看，大学从诞生之日起就与社会发展紧密结合，为社会服务是大学的基本职责，也是先进文化的发展方向，只有与社会文化形成良性共生关系，大学文化才会被社会所接纳，并成为主流。
4．历史继承与时代创新相结合
大学文化积累与创新相辅相成，继承是大学文化的根源，创新使大学永葆活力，大学文化要始终体现先进文化的要求，就必须在传承民族文化、融合外来文化的基础上结合时代要求和自身特色，继往开来，不断超越。文化继承与创新是文化发展的两个不同方面，继承是创新的基础，创新是继承的目的。中华民族有着悠久的文明，形成了底蕴深厚、极具生命力的文化传统和崇高的民族精神，是大学文化建设宝贵的财富。应当看到，从总体上而言，我国的大学文化意识仍然落后于西方，是追赶者的角色，要求我们的大学把握先进文化的前进方向，坚持以中华民族优秀文化为主体，会通中西，自主创新，和谐发展，进行正确的文化选择，以理念创新为先导、制度创新为关键，走“借鉴——超越式发展”之路。
三、在文化传播中发展大学文化
1．积极建设高品位大学文化
正如黑格尔所说：没有大学文化的大学如同没有神的庙宇。积极建设高品位大学文化，才能为先进文化树立典范，抵制庸俗、腐朽、落后文化，为先进文化传播提供优质信息源。如果大学自身的文化建设出现问题，就不能很好地担负起继承弘扬优秀文化传统、借鉴传播先进外来文化、培育引领时代新兴文化的积极作用，还会通过大学对社会文化的辐射产生负面影响。大学文化建设围绕着精神文化、物质文化、制度文化和行为文化等维度展开，其中精神文化是灵魂，物质文化是基础，制度文化是保障，行为文化是载体。大学文化建设过程中要追求发展、崇尚尊重、适应变化、达成和谐，努力将大学文化由认识体系转变成为师生的思维方式和工作模式，成为习惯性的生活方式和工作程序，固化为大学稳定的文化基因和习性，并通过各种形式和渠道进行内外文化传播并加以体现和承载，在传播过程中表现大学文化形象，实现大学文化价值，不断修正和进一步强化，发挥大学文化的影响力。
2．以提高人才培养质量作为大学文化传播的主渠道
大学活动主要包括人才培养、科学研究和社会服务三个方面，都是大学文化建设和传播的重要渠道和载体。学术研究反映了大学追求真理的文化内核，成果应用则提升了社会整体的文明水平，而人才培养则是最为根本和能动的第一要务。大学教育为社会培养和输送了大量的栋梁之才，他们在社会生产、经营以及管理服务的实践过程中，对大学文化建设的成果起到传播和扩散作用，不仅产生了直接的经济效益和社会效益，还推动着社会文化的发展进步，体现了大学的社会价值，也使大学人富有自尊和成就感。大学要坚持文化育人，强化主旋律教育，树立优良的校风，开展丰富多彩的校园文化活动，深入进行社会实践，完善大学生志愿服务体系，建设有利于促进学生全面发展的大学文化生态环境，通过知识传播和文化熏陶，引导学生的为人治学，启发学生心智，提高其文明素养，造就更多具有较高文化品位的社会成员，他们进入社会后将会成为弘扬先进文化的有生力量。
3．增强大学文化传播的有效性
文化传播是文化发展的动力，先进文化的发展与有力的传播形态密不可分，大学聚集着众多文化和科技精英，应主动创造和应用先进的文化传播科学技术，尽可能广泛地扩散先进文化影响力，增强文化传播的有效性。现代文化传播呈现出非群体化和多元化特征，大学文化传播也要充分注意受众需求的特征，以丰富多彩的形式、新颖生动的内容和更加贴近大众生活的传播手段更好地适应社会文化需求。大学文化要以更加开放的姿态融入社会文化发展，使大学文化传播获得尽可能广泛的满足率。首先，应高度重视和充分利用新媒体，构建教育和学习的网络平台，整合校园媒体资源，形成合力，加强大学文化传播系统的建设与管理，使大学文化附着于有效的载体，传播途径更加顺畅；其次，大学文化传播应注重市场力量的发挥，以文化创意高起点引领文化产业发展，生产高品位文化商品开拓百姓喜闻乐见的文化传播手段和表现形式，增强大学文化活力和厚度。另外，大学还应建设一支掌握现代传播技术、传播技巧的传播队伍，把握文化传播的话语权，提高文化传播活动策划的能力，取得更好的传播效益。
4．重视和加强媒介教育
要提升文化传播的效果，不仅要对文化内容和形式本身进行选择加工，还要对受众进行媒介教育，提高其文化鉴赏和审美能力。正如马克思所说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”首先要提高大学全体成员对文化软实力的认同，增强文化传播的主体意识，在日常生活和工作中注重行为举止的文明规范，树立和展示良好的大学形象，做好大学文化的宣传员。同时，师生也是大学文化传播的客体，对于媒体文化的认知和选择，会直接影响到大学文化的传播成效，尤其是新兴媒体在商业动机的刺激下，以过度的娱乐性和消遣性推销一种“低水平的满足”，会误导人们的精神追求，甚至造成劣币驱逐良币。因此，在大学文化传播的过程中，应注重加强媒介教育，提高鉴别和抵御大众传媒中不良影响的能力，教育和帮助人们提高文化品位，进行正确的价值选择。
本文为江西省高校人文社会科学研究2011年度规划项目《科学发展视阈下的大学文化建设与传播研究》，课题编号：XW1105。
参考文献：
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一、大学和谐文化建设的基石：大学理念
大学和谐文化的建设，必须要有明确的理论支撑，这就是大学理念，大学理念随着时代的发展，也是与时俱进，不断创新的。有什么样的大学理念，就有什么样的大学文化实践。在西方教育史上，德国著名教育家洪堡认为：大学是学者的社团，是享有一定程度的自治和学术自由的探索高深学问的学者团体。大学教育的目的在于培养“完人”，即个性和谐，全面发展的人。大学为人的发展提供和谐的文化环境，促进完人的自我修养和自我教育。英国的红衣主教、教育家纽曼则认为，大学是探索普遍学问的场所，就是教学，就是培养人才。大学应该培养社会的良好成员，培养通才和绅士。他十分注重学生智力的开发，他希望把学生培养成情趣高雅、判断力强、视野开阔，能从容、优雅、成功地从事任何他们感兴趣的职业的和谐的人。美国是一个实用主义盛行的国度，在20世纪初，实用主义的精神被威斯康星大学校长范海斯发扬光大，他所倡导的“威斯康星理念”，使大学实现了大学与地方社会经济发展之间和谐的良性互动，大学在为社会服务的过程中不断发展。
在中国，大学理念萌发于清朝末期，经、梅贻琦等教育家的发展而逐步确立，并对中国大学的发展产生了深刻的影响。但是总的来说，中国的大学理念和大学制度都是西方大学理念和大学制度传入中国的产物。指出：“一个民族或国家要在世界上立得住脚，而且要光荣地立住，是要以学术为基础的。尤其是，在这竞争激烈的20世纪，更要依靠学术。所以学术开明的国家没有不强盛的；反之，学术幼稚和知识蒙昧的民族，没有不贫弱的。”他认为，大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，是研究高深学问的机关。他认为培养的人才应该是“硕学闳材”，就是有健康的体格，丰富的知识，科学研究的兴趣，优良的道德品质，有艺术之兴趣和鉴赏美的能力，具有健全的个性的全面和谐发展的人。梅贻琦则认为：“‘大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。’若论其目，则格物，致知，诚意，正心，修身，属明明德，而齐家，治国，平天下，属新民。”“大学者，有大师之谓也。”还认为大学应该是综合性的大学，学科应该视社会的需要和学校自身的条件来定。大学具有研究学术和培养人才两个职能。梅贻琦要求大学培养的通才，除了有广泛的知识和专业的技能外，还应该有健康的身体，科学的态度，完整之人格，高尚的道德品质，总之就是和谐发展的人。
作为大学和谐文化建设的基石，大学理念既继承了传统的观点又赋予了崭新的内涵。大学理念应该是培养和谐的全面发展的完人，促进教学与科研的和谐共进，实现大学与社会的和谐良性互动。和谐文化造就和谐发展的人才，作为大学和谐文化建设的基石――大学理念的发展，为大学科学研究、追求真理、塑造和谐文化、服务社会、培养和谐发展的完人树立了鲜明的标杆。
二、大学和谐文化建设的核心：大学精神
随着知识经济时代的到来，和谐社会的构建，现代大学逐渐成为社会和谐文化建设的中心。大学不仅仅是知识的权威，在社会的政治、经济发展的重大决策上，在区分善恶、建立信念、认识真理等方面，也发挥着不可取代的作用，通过吸取知识和运用知识来强壮自己，日益成为现代人的目标。大学作为继承和创新文化的机构，不时地承受着来自社会、宗教、政治、经济诸力的驱动和影响。虽然，大学对社会的作用越来越大，其社会地位也随之越来越高，但大学在服务社会的同时，更需要不断地进行和谐文化建设，培育大学精神。大学与其他文化机构的根本区别也就是大学精神。大学精神是一所大学整体面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和号召力的反映，是师生理想、信念、情操、行为、价值和道德水平高低的标志；大学精神是大学在发展过程中形成的反映大学特色，并能激发师生积极性和增强学校活力的群体意识。
大学在和谐文化建设中对大学精神的培育，就是把个人从自在的和自然的状态中提升出来，培养人的主体意识、批判意识与参与精神。大学文化经历了宗教文化、技术文化等主流文化的统帅之后，现今又开始被消费文化所左右。人们追求强烈的经济效应、浅层的心理满足与瞬间即逝的官能感受，崇高的、严肃的、深沉的东西往往被漠视。大学校园中能够沉潜下来从事理论研究的人已经太少，他们浮躁地追求着各种短期效益。受文化市场化的影响，大学精神正在逐渐消解。市场经济带动大学之间的竞争，而这种竞争不是学术的竞争，是市场效益的竞争。大学正在一天一天地沦为制造人才、研究产品、拓展销路的“工厂”，大学追求学术的精神丧失殆尽。大学精神基质里的自由、独立、批判精神，这些所谓大学里最“纯粹”的东西也在逐渐淡化，所以在大学和谐文化建设中，大学精神的重塑势在必行。
大学和谐文化建设的核心，就要培育高度和谐的大学精神。大学精神是大学和谐文化建设的灵魂与精髓。英国牛津大学校长鲁卡斯教授认为：“大学的首要功能是保持那些国家特有的文化，并促进其在与其他文化相互碰撞中或是相互理解中的有效结合。”大学精神实际是大学和谐文化的精神支撑，大学精神实际上就是一种文化精神，大学精神是文化的历史积淀的产物，是新文化的摇篮，是人类的精神家园。思想独立和精神自由是大学精神的生命线，学术高深、个性突出是大学精神的本原。大学精神是人类对美好事物最真切的向往，对新生活最灵慧的憧憬，对崇高理想最执着的追求。大学和谐文化意蕴中的大学精神，就是要以更加深远宽广的气势，以大学自由与开放的精神气质，用更多的载体和形式来丰富、更新大学精神内涵，唯有如此，大学才有面向时代开拓创新且保持其生命活力的能力，才能不断吸纳新鲜的文化资源，增强文化创新的力量，促使大学向国际一流水平迈进。
三、大学和谐文化建设的动力：文化创新
大学从诞生之日起就承担着传承文化的功能，随着大学逐步成为研究高深学问的学府，大学与文化的接触日渐深入，和谐社会的构建，使大学更成为了先进文化建设的主阵地。大学无论是它的办学理念还是它的校园精神，最终都是一种文化的表现。按照潘懋元先生观点，高等教育的基本功能是文化功能，即文化传递、文化选择与文化创造的功能。大学作为古今中外思想文化的汇聚地，是社会的思想先驱和文化中心，具有引领社会文化进步与发展的重要作用。随着大学文化由精英文化向大众文化的转变，大学文化出现了多层次、多格局发展的新特点，所以在大学和谐文化的建设中，文化创新变得日益重要。
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