时间：2023-03-06 15:56:28
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德育使命是指“在德育工作中所承担的具有方向性和战略性的任务,是决定德育工作发展的核心指南,是国家和社会德育工作的总体要求和根本任务”。大学德育使命较之中小学的差异主要体现在层次上，中小学主要以“洒扫、应对、进退”等礼仪规范为基本内容，而大学之道，则“在明明德，在亲民，在止于至善”（《中庸•大学》）；朱熹直截了当地指出了二者之区别，“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”甚焉者，他在《小学辑说》中强调二者具有不同层次的要求，“小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。”由此可见，小学重视形而下的行为规范和日常操守，旨在品德的养成教育，而大学则偏向于形而上的意义生成和价值认同，以提升人的德行为鹄的。不同于中小学德育的奠基任务，大学德育应高瞻远瞩，以一种“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”（《易经•贲卦》）的姿态去肩挑伟大使命，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的英雄气概，即引导社会建立一套以仁、义、礼等道德伦理为内核的精神价值系统；教导民众自觉选择其命运方向从而确立生活的价值和生命的意义；恪守笃实的学术理想，为先贤往哲继承和弘扬中断学统；坚定为天下后世开拓太平基业的政治理想。“横渠四句”言简意宏，不仅强化内容的经度，涵盖了社会担当、生命追求、学术愿景、政治理想，还拓宽内容的纬度，递进式地涉及个人、民众、社会、国家、世界，这与“三不朽论”交相辉映，大学德育应当厉行四“为”，直面“立德、立功、立言”的社会担当，去完成亘古不变的历史使命。
二、大学德育的信念：必有四“得”
目的性是人类活动的基本特征。“教育作为一种有目的的实践活动，它的内在就包含了超越性。”人们在接受大学德育之前，心中往往有所期待，这种期待建立在对自身变化的前瞻预测基础之上，人们希望通过德育使现在的“实然的我”转变为将来的“应然的我”，从而实现自我超越与自我升华。《易经•蒙卦》中有“初筮告，再三渎，渎则不告”，揭示了心诚则灵的道理。因此，大学生要始终抱有“天道无亲，常与善人”（《道德经•第七十九章》）的信念，心中常怀“善有善报，恶有恶报”的因果观念；要始终坚信“同于道者，道亦乐得之”（《道德经•第二十三章》）的哲理，心中常怀“我欲仁，斯仁至矣”的能动性期待；要始终恪守“德不孤，必有邻”《论语•里仁》的至理，心中常怀“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的坚毅愿望。康德说过“，道德是配享幸福和自由的权力”。所以，“不应该把道德看成是目的的本身，而应看成是通向美好生活的一种手段”。德福一致的认同是人们追求道德、践行道德的重要推动力。得道，在某种意义上确实可以理解为“得到”，诚所谓“德者，得也”。孔子在《中庸》里说道：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”真正德行伟大的人必定得到高位，必定得到厚禄，必定得到名声，必定得到长寿。中国传统文化所蕴含的“德得相通”或“德福一致”的思想，无形之中增强了“道德”的亲和力与吸引力，自然也增加了人们遵守道德的心理倾向。故而，大学德育要让学生深刻理解道德不仅仅是利他的，而且是“利己”与“利人”的统一，有大德必享“四得”，这样才能让学生亲近道德，践行道德。
三、大学德育的境界：持经达变
道德是有境界的。“没有深度的教育，不会真正震撼人的灵魂”，大学德育因其对象、目的、内容等因素的特殊性更应该追求一定的高度，正如王国维所言，“有境界者自成高格”。因此，大学德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有笃信且领悟玄妙深邃的不变之经，方能智圆行方、旁通四达。“持经达变”是《易经》的核心思想之一，其内涵为“持不变之经，达万变之易”，时代更迭，“经”字也往往用“常”、“方”、“道”等字互训，总体而言，“道”（即“经”）包括四个层次：本体论上的“道”———道者，万物之奥；秩序、规律之“道”———阴阳、刚柔、仁义；政治主张与思想体系意义上的“道”———朝闻道，夕死可矣；规范意义上的“道”———志于道，据于德，依于仁。在这里，我们主要探讨社会体系语境之下的“经”。社会中的“不变之经”有两套体系，一是以法律为基础的秩序法则和行为规范，我们称之为“明线”；一是以道德为基础的价值观念和伦理标准，我们称之为“暗线”，前者是确保安身立命的底线准绳，后者则是为学进道的心中标尺。谈及到境界问题，论述的重心自然放在秩序、规律之“道”上，“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”（《中庸•第一章》）说明了持续性是“道”的一大本质特征，所以孔子才说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语•里仁》）。老子则从反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，凶”（《道德经•第十六章》）。这启示我们要从瞬息万变的纷繁事物中洞悉深埋其后的内在规律，深谙“变易的是现象，不易的是本质”的恒久之道，做到既知权达变，又权不离经；既圆通四达，又恪守底线；既八面玲珑，又曲中求直。以“处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆”为人生格言，达到孔子所说的“从心所欲，不愈矩”（《论语•为政》）的贤达境界。
四、大学德育的目标：得“道”之人
德育，贯穿整个学前教育、基础教育、高等教育的国民教育体系中。民族的进步，需要抓教育，尤其是要抓教育中的德育工作。在高等教育领域，德育工作一直是人才培养工作中注重的工作重点之一。而且，对于幼师专院校来说，培养的毕业生将是未来社会新生力量的教师，其工作的特殊性决定了高等教育幼师专院校大学生德育教育工作的重要性。幼师专院校大学生德育教育工作开展的成效将直接影响未来整个民族素质和国家精神文明程度。可以说，德育工作，尤其是幼师专院校大学生德育教育工作是建设中国特色社会主义事业的重要举措。
二、幼师专院校大学生德育工作现存主要问题
（一）生源素质逐年下滑幼师专院校，属于专科层次。随着扩招后高考学生生源数量的下滑，专科录取分数逐年下降，导致了幼师专院校生源质量面临严峻的问题。这些学生自身就在自我约束能力、行为习惯、学习基础等方面就存在不足，其中还不乏一些因为家境原因、社会原因造成的性格、思想、心理健康障碍等问题学生，如何将这部分学生培养成德才兼备的“未来教师”是幼师专院校普遍存在的人才培养困境。
（二）思想不重视在幼师专院校，德育工作常常没有受到足够的重视。因为德育工作成效在校期间表现不明显，未来对社会的影响又无法用反馈，因此很多学校认为或者在工作中表现出来“可有可无”的工作意识。因此，在领导主抓力度、监督检查环节、人力物力投入等方面明显不足。
（三）工作方法简单幼师专院校大学生德育教育工作方法，通常是课堂上与思政课结合在一起，课外主要依靠学生管理工作组织，以专题讲座、相关主题班会、社会实践活动、板报广播宣传为主要工作手段。把德育工作当成程序式、任务式的工作，只注重流程形式，成效不佳。
三、建议措施
（一）重视德育工作幼师专院校大学生德育教育工作非常重要，学院领导要成立专项领导小组，组织学校教学、学生管理等部门共同开展工作，要形成监督检查的有效机制。
（二）加强师德建设已不正岂能正人，说明了一个道理，幼师专院校大学生德育教育工作的开展，首先要保证高校教师的道德水平。专科层次学生在大学的学习，主要来源于老师的言传身教。作为幼师专院校教师，不论是辅导员、班主任还是任课教师，都应该不断的学习道德知识，加强自身修养，具备坚定的道德信念和道德水平。
（三）加强校园文化建设良好的校园文化，是一所大学德育工作的最好“染缸”。加强校园文化建设，为学生创造一个健康向上、文明和谐的校园文化环境，能够使得学生潜移默化的“渲染”、熏陶。这种校园文化，不单单存在于图书馆、教室，应该遍布食堂、宿舍、马路、超市等校园每个角落。
（四）需要社会的支持幼师专院校大学生德育教育工作，不能单单依靠学校。学生的思想道德问题的产生受到家庭、社会、学校三方面的影响，因此学生的德育问题，有学校的义务，也有社会和家庭的义务。在幼师专院校大学生德育教育工作中，需要社会、家庭的关注与参与。
（五）需要在整个人才培养过程中不断渗透德育教育德育工作，在高校不能单单依靠思政课和学生管理工作者来组织实施。幼师专院全校教职工都要有德育工作的意识，在宿舍管理、图书馆管理、食堂管理、专业课教学等工作中要渗透德育教育。还应该与校外实习基地的各幼儿园、小学建立德育基地，在学生实习过程中注重对学生思想品德、行为的引导和要求。
（六）创新工作思路在幼师专院校大学生德育教育工作中，要勇于创新工作思路和工作方法。面对生源质量下降的趋势，幼师专院校要将大学生德育工作纳入学生考核之中。例如将德育成绩纳入某门课程的考核之中，纳入素质拓展学分考核之中，纳入学生综合素质测评成绩之中，甚至可以列为毕业实习考核的考核项目。在德育考核中，要严格，把握好毕业生质量的出口关。
四、总结
1享乐主义泛滥当代大学生思想活跃，能够紧跟时展步伐，有创新意识，勇于思考追求新知，敢于担当不怕负责。另一方面，大学生往往受到来自各种途径的社会功利主义、物欲主义的负面影响，将人生选择与道德价值判断的标准过多建立在是否对自己有现实收益，是否能带来个人利益的标准上。主要表现在：生活上，自理能力差，有铺张浪费、讲排场和超前消费现象；学习上，怕苦怕累，投机取巧，缺乏进取精神；思想上，价值观失位，精神空虚，有不切实际的虚空幻想。这导致大学生缺乏踏实实干和艰苦创业的精神，过分强调优越、舒适的生活环境，对享乐主义推崇备至，制约了当代大学生德育品行的进一步提升。
2艰苦奋斗精神信念缺乏当代大学生未经过艰苦斗争的革命年代的洗礼，意识不到如今生活的来之不易，而往往缺乏艰苦朴素、勤俭节约、居安思危的意识，自身承受力与意志力薄弱。不少学生习惯于“两耳与不闻窗外事”，诸事由家长“包办”“代办”，忽视人际交往能力培养和环境适应能力训练，甚或出现家长到学校“陪读”的现象。大学生在碰到困难挫折后垂头丧气、悲观失望、无所适从，出现诸如失眠多梦、情绪低迷、精神不振等症状。这极需要在思想政治教育中加强自力更生、艰苦奋斗的精神强化，培养大学生吃苦耐劳、脚踏实地的学习处事态度与坚强不屈、不畏艰难的生存勇气。当代大学生德育观上的种种不良表现，不仅影响我国的人才质量，而且影响国家发展的速度和质量，更影响“中国梦”的实现。因此，对大学生加强延安精神教育就不仅仅是个人成长成才的需要了。
二、延安精神在当代大学生德育中应用的路径
1加强高校思想政治理论课与延安精神教育的有效衔接对大学生加强延安精神教育要把坚定正确的政治方向放在首位，帮助大学生端正理想信念态度，以解决大学生道德失范的方向问题。高校思想政治理论课教学不仅是对大学生进行德育教育的重要手段，也是宣传和弘扬延安精神的主要阵地。进行德育教学时充分挖掘《思想和中国特色社会主义理论体系》、《思想品德修养与法律基础》等教材中的有关延安精神的素材资源，将伟人故事、英烈事迹、红色经典歌曲、宣传影片等关于延安精神的内容衔接到系列教学内容中，使延安精神入课本、进课堂，从而帮助大学生了解并领悟延安精神的深刻思想内涵。大学生在学习思想政治理论课时，一方面要打破已有的观念，树立符合时代需求的新观念，不仅学习本专业的知识，而且要涉猎其他专业的知识，不断提升自己的道德品行；另一方面要以扬弃的态度对待新思想，吸收精华，不断提升自己的创新能力。
2以榜样示范拓展延安精神内涵张力高校教师承担着社会信息传递、知识传播的重要任务，学校须以延安精神为指引抓师德师风建设，用更多的精力、更有力的举措推进教师队伍建设，始终把以学生为本、全心全意为学生服务的理念贯彻到教育教学和管理各项工作中去。在满足学生不断提升的求知需求水平的同时，教师需努力提升自身治学能力，用高尚的人格感化学生、用广博的学识影响学生、用求是的作风感染学生、用扎实的基础教育学生，达到榜样示范的良好效果。因此提升教师队伍的整体素质和老师的个人修为对德育水平影响直接，对学生群体的影响作用至关重要。这要求从事高校教学管理工作者结合时展现状以及大学生思想政治修养水平和思想道德建设方面存在的不足与疏漏，进行有针对性的全面分析与系统深入的调查研究，形成结构完善、论证严密的理论成果与学术著作等，从而为延安精神不断注入新的思想活力。
3以艰苦奋斗精神培育大学生民族复兴使命感我们党革命历程走的就是基层群众路线并靠艰苦奋斗取胜的，我们的现代化建设事业也是靠全国广大人民群众不懈艰苦奋斗发展的。当代大学生身负民族复兴的伟大使命，需摒弃“眼高手低”思想，始终坚持走群众路线，坚持自力更生精神去奋斗发展。在当前激烈的就业竞争大背景下，大学生须进一步转变就业观念，面向基层，服务乡村，走自主创业、自谋职业的奋斗之路。在进行德育教育实践中，要充分发挥大学生（尤其是学生干部和党员）在践行延安精神活动中的模范带头作用，这不仅可以保持大学生干部和党员道德思想的先进性、模范性，也借此能够最大范围、最广程度地影响更广大学生的思想水准、意志品质、道德修养、价值追求等精神层面。通过大学生的基层群众路线教育使艰苦奋斗的延安精神在大学生群体中得到根植与传播，培育大学生的优良道德品行，并使之积极投身到社会主义现代化建设事业中去。
辅导员在做德育工作时，普遍存在方法不当的问题。例如,许多辅导员在听到自己管理的学生做错事后，首先想到的是怎样批评他，让他以后不再犯，也警告学生不要犯类似的错误，是通报批评还是只是让他写检查呢？在跟学生谈心的工作中，也是一副高高在上的样子，在德育工作中，主要也是以灌输和说教为主，让学生服从自己与服从学校的管理。这种德育管理方法，很容易引起学生的反感，影响德育效果。
二、大学生德育管理工作改进措施
1.明确德育管理目标
目标是行动的导向，目标正确了，行动的效率才能随之提升。德育管理工作关系到德育的质量，关系到学校素质教育的落实情况，德育管理工作者需要高度重视德育管理工作，同时更新自己的德育观念，调整好德育目标，将提高学生的综合素质纳入德育目标之中。德育目标的制定过程中，要重视其操作性与适用性，要符合本院德育工作的实际情况，改变过去只重视安全教育的观念，增强自己的责任心，真正为学生负责，将实现德育目标作为自己管理工作的重要任务。
2.坚持“以人为本”的德育理念
在德育管理工作中，管理人员要坚持“以人为本”的德育理念，根据本院学生的特点，有针对性地做好本院德育管理工作。大学生在德育管理工作中，要尽量人性化，尊重学生，不能学生一犯错，就只知道用批评、惩罚的方式来处理，注重以引导的方式来管理学生，使学生自己意识到自己的错误、自己的不足之处。辅导员在与学生的谈话中，应放下自己高高在上的架子，把自己放在与学生平等的位置上，以学生为主体，尽量以互动讨论的方式使学生接受自己的观念，从而影响学生的内心，使学生树立正确的价值观、人生观等。
3.丰富德育内容
医学伦理学教学的目标是唤起医学生敬畏生命的理念，塑造和完善学生的道德人格、医德素质和职业价值观、丰富的医学伦理知识、良好的医学伦理意识和较强的医学伦理思维能力。与传授知识相比，医学伦理学教育更注重信念的培养，而信念的培养是道德主体经由他律到自律、内化为主体生命一部分的过程，这就决定了达到教学目标的教学手段的开放性。这与重在培养学生情感、信念等的语文学科在教学目标上具有相似性。受“大语文教育”的启发，笔者试图从大教材观、大课堂观、大教法观出发，为医学伦理学教学提出建议。
1.1大教材观医学伦理学的研究内容十分广泛，既要研究医学伦理学的基本理论、基本原则、规范和范畴体系，又要研究在医疗卫生机构应用中出现的种种问题，如医患关系问题、医疗卫生资源分配问题等，还包括医学科学所特有的道德问题，如人体试验、器官移植、克隆等。因此，内容涉及哲学、社会科学和自然科学的医学伦理学教学仅仅局限于教材是不够的，不能满足学生日益增长的求知欲，不能有效培养学生多方面的能力。医学伦理学研究内容的开放性决定了要以一切适合的素材作为教材，包括课本、报刊杂志、新闻媒体的相关热点、相关的影视作品及医学人文著作、临床案例等，其根本特点是课堂教学的目的不是把教材的学习当成唯一的学习任务，而是把能力的提升、知识的积累、素养的积淀作为教学的目的。例如，大多数教材对知情同意权的论述主要为知情同意权的概念及理论上如何应用，缺乏与现实应用对接的桥梁，也不能调动学生学习的积极性。因此，在介绍患者知情同意权这一应用性较强的内容时，要应用一切有价值的素材，包括通过教材以了解其理论应用、相关的学术论文以了解学术前沿及动态、影视资料如《死亡工厂》以明白知情同意权的起源、医学临床领域出现的一些典型案例，以使学生更直观生动地了解其临床应用。在介绍其他内容时，同样需要将一切与之相关且有价值的素材引入课堂，一方面使学生掌握相关内容的全方位的理论介绍；另一方面由于理论与实践往往有差距，进而通过多种素材的结合生动地呈现其在现实中的应用，以提升医学伦理学的教学实效性。
1.2大课堂观大课堂观就是打破传统的有限课堂的时空观念，立足课堂并超越课堂进行学习。通过上述对医学伦理学教学目标的介绍可以看出，与医学专业课相比，医学伦理学的教学目标更多的是培养医学生理念、素质、价值观、情感等更为柔性的素质，这些素质的提升需要的不仅是理论知识及实践技能的传授，更需要的是循序渐进、润物无声般的人文氛围的熏陶。如果只是局限在一个学期固定的教学时数中，远远达不到教学目标。因此，在教学安排上，不能只以课堂为医学生唯一接受医学伦理素养培育的基地，而应当贯穿于医学生整个学习阶段。笔者认为可分三个阶段进行：（1）医学生在基础学习阶段：以讲座形式进行启蒙教育，内容主要为希波克拉底誓言、中国医学生誓词、对生命的敬畏、对生与死意义的求索等思想教育，以端正学医的动机和学习目的；（2）医学生进入临床学习阶段：开展理论教育及实践教育，即多种教学方法并用进行医学伦理学的医德、临床决策能力、生命高新技术应用出现的伦理问题等内容的教育，并进行专题讨论；（3）医学生进入临床见实习阶段：加强实践教育，以床边教学、案例分析、调查讨论等形式，提升医学生的临床决策能力，使医学伦理学的理论、规范在学生动手亲身实践过程中内化为其生命过程的一部分。
1.3大教法观教学有法，但无定法。大教法观是打破固定的教学模式，改变课堂的程式结构，倡导学生自主学习，鼓励教师个性化教学。按照唯物主义的基本观点，内因（自我教育、内心陶冶）是变化的根据，外因（外部约束）是变化的条件，外因通过内因才能起作用，因此外部教育和约束归根到底要通过学生自我教育才能产生教育意义。道德准则只有被学生自己去追求、获得和亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能成为学生的精神财富。医学伦理学教学要运用一切能提升医学伦理学理论与实践教学效果的教学方法。理论教学如CBL教学法、PBL教学法、叙事教学法、故事引入法、模拟讲座法、专题论辩法等，减少说教式的灌输，以增强学生对医学伦理学课程的兴趣，从而促使医学生在社会交往与实践中进行自我伦理教育；实践教学方面要引导学生走向社会，走进大课堂，创设更多接触患者及医疗工作的机会，让学生带着问题，有目的地开展各类专项调查。调查可以是座谈式、访问式、问卷式等，让学生深入到医疗实践中去，与医务人员、患者和社会人群直接打交道，根据调查目的搜集第一手资料，掌握实际情况。目前国家级、省级、校级鼓励大学生参与到创新及科研的课题中。医学伦理学方面的选题可以共同讨论，在指导教师的引导下鼓励学生分组调研，将调研结果汇总整理并分析，写出调研报告，尽可能使每个学生都感受并了解到医疗领域的问题所在。我校思政部每学期组织1～2次实践教学活动，教学活动的基地选择一般会倾向于红色革命基地、基层医疗、基层教育等。医学伦理学的教学实践也可以借助这个平台，使学生将抽象的理论具体化、形象化。此外，还可以开展暑期“三下乡”活动、义务支医活动等，使学生通过亲身感触，加深对教材内容的理解，运用医学伦理学的原理分析和解决实际问题，以提升其社会实践能力，使医学伦理学的教学目标得以实现。
2小结
关键词：国学；传统文化；传承；大学语文
一、国学与国学热
“国学”，是中国五千年来各个民族共同积累的优秀中国文化的“学术”。在电视选秀火爆的时候，易中天品《三国》、于丹读《论语》、钱文忠讲《三字经》等等研究、推介传统文化的学者也以“超级学者”般的形象风行开来。与此同时，大学开办国学院、国学讲座，汉服热、成人礼在学生群体中兴起，CEO老总的国学培训班广为开讲，就连小学生也开始再读《三字经》、《百家姓》，这些都旨在向人们展示中国五千年的文化、历史、哲学、科技等学识，推广中国文化，弘扬传统文化知识，培养人们对国学的关注度，传播中国优秀的社会价值观等等。在当前，“国学热”已经蔚为风尚。
二、大学语文教学与国学
众所周知，传承文化是学校教育的共同目标和任务，大学当然也不例外。而大学语文相对于其他各门学科，它在传承文化方面所起的作用最为突出也最为重要，它所传播、传授的文化具有极大的丰富性和广泛性。那么，在当前的这样一种“国学热”的背景下，我们应该如更好地进行大学语文教学呢？这就要求我们回答好以下几个问题：
1.为什么传承？当代大学生，进入大学后都强调专业课学习，而忽视像大学语文这类人文性学科，他们学习的实用目的非常明确，学生个人在学习取向上功利色彩过于浓厚，忽视对自身思想文化修养和道德素质的培养。同时，面临着社会生存压力的日渐增大，学生们更关心的是抓紧时间去考五花八门的外语、计算机等技能证书，以求在未来的职业竞争中为自己增添砝码，这种急功近利的心态使得他们鲜有时间和精力去培养个人的道德文化修养。加之改革开放以来，西方文化对他们的影响是巨大的。这些都使得不少大学生对中国文化的真正精神内涵的了解和把握甚少。可以说，当代大学生的世界观、人生观、价值观是杂含了中西方文化因素的混合物，其中以实用为目的的商业气息，使得其缺乏深层次文化内涵。因此，对大学生进行中国优秀传统文化的教育，是十分必要的和可行的。而在这一点上，大学语文承担着十分重要的责任。让大学生在大学语文的学习中，认识和把握隐于其背后的深层意识，深刻的文化根源和精神实质，从而对我们民族的传统文化有个更深入的了解，进而强化我们的民族自信心和自豪感。
随着改革开放三十年来和现代化建设事业的不断深化和发展，中华民族的传统美德正与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但是，在市场经济和外来文化的冲击下，目前在一定范围和一定程度上也存在着忽视社会公德和社会道德失范的现象。如果不能正确看待和及时处理这些问题，必然会对当代大学生的世界观、价值观和人生观的最终形成产生极大的负面影响。作为当代大学生，在接受科学文化知识和思想道德教育的同时，必须重新审视传统文化道德教育的优势作用，使中华民族的优秀传统文化和传统美德发扬光大。这是传承中华文明的迫切要求，也是当今大学生社会道德发展的需要。
2.传承什么？当然，我们应该清醒地认识到，我们所说的大学语文的“文化传承”，并不是一味地承认传统文化中都是好的东西，我们要原封不动地把它继承下来。五千年泱泱大国孕育出的传统文化，维系了中华民族的生存、繁衍和发展，是国家统一、人民团结的精神纽带。但如同每一种民族文化都有它的两重性一样，中国文化同样是精华与糟粕并存。正因为如此，它对于现代社会的作用和价值是双重的。对于中国传统文化的精华与糟粕，我们要采取冷静的分析态度，对传统文化进行仔细、审慎地区分，不能用感情代替理性，以个人偏好代替客观标准。符合时展要求，适合时展需要的传统文化，我们便应当继承，而对于那些传统文化中糟粕的、落后的、已经不能适应社会发展，推动社会进步的部分，惯常的做法是避而不谈、违莫如深。其实，躲是躲不开的，还不如正视它、走近它、反观它，反倒可使之作为反面教材，有催人警省，策人深思之效。我们可以“以史为鉴”，只有这样，我们的社会才能发展、进步。传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。可以说，文化传承和文化变迁是同时的、甚至是统一的过程。因此，文化传承不是要用传统文化来保留、继续规范现在这个社会，而是把它作为镜子对我们自己进行反观，然后推动社会前进，推动新的文化传统的产生。我们认为，大学语文的这种文化传承观，应当清醒地建立在我们的思想中，对传统文化的这种理解，必须在大学语文的每一堂课的教学过程中得到明确和贯彻。
3.如何传承？也许有人会问，在大学语文教学中如此重视对传统文化的传承是否会改变大学语文的课程性质？答案是否定的。我们所说的传承传统文化，并非一味地给学生灌输各类文化知识，而是通过一定的方式将其传达给学生。在大学语文的教学过程中，我们可以更多地从文化视角来分析、讲授文选内容，这样可以让学生对大学语文课产生一种全新的认识，引起他们的学习兴趣，而不再是一般理解的乏味的高四语文。大学语文所面对的是已有一定的语言文学功底的大学生，对他们的教授可以不再囿于字词句的解释和篇章结构的分析，不再拘泥于作家作品、思想内容、写作特点相承不变的“三段论”教学法，而应该使大学语文成为培养中华文明传统文化的种子的基地。从文化视角看大学语文教学，我们看到的不仅仅是一门课程、而是一种文化景观，亦即课程文选所包含中国人的文化心态，历史文化积淀等等。以博大精深的民族文化铸造大学生的灵魂，这些教育不但将使学生受益终生，而且将对中华文化的传承带来新的契机。当然，大学语文中字词句教学是不可缺少的重要环节，提倡文化视角教学，不仅未削弱它的力度，反而更有助于学生从理念层次上认识和把握。不仅使学生对字词句的理解更深入，而且达到了大学语文课程的更深层目标——提高学生的文化素质，传承中华传统文化的任务。因此，可以说强调大学语文课的文化功能不仅未排斥其应用功能，反而涵盖和推进了其应用功能，因为大学语文的内容恰恰是传统文化的承载体。
当然，仅仅从文化视角来分析文选内容、让学生了解其中蕴含的文化内涵还是不够的，更重要的是要使大学语文的学习主体——学生能从思想上认识到传统文化的重要性。这就要求我们教师在教学过程中能够做到以下两点：
首先，唤醒大学生对传统文化的正确认识，培养对传统文化的热爱和了解。大学语文中选用的经典著作凝聚了古代圣贤的处世智慧和对人生的诸多思考，是当代大学生课堂上不可多得的好教材。孔孟之道，教诲我们作为社会大家庭中的一员，应该怎么样去认识和维护基本的伦理道德，虽然其中的一些约束和规则已经和现代社会有所背离，但是道德始终是维护社会稳定的基础，只有人人都能遵守道德规范的底线，社会才能和谐稳定的进步发展；老庄思想，则充满着朴素的辩证色彩和睿智的治国方略，闪烁着灿烂的智慧和以民为本的意识，为我们展示了一种顺势而为的心态；经典作品里蕴含的古人们对善恶、忠奸、虚实、爱憎的认识和表达，这些都是中华民族所特有的，给我们带来的启迪也同样不容忽视。通过文化视角对这些知识的学习，可以培养一个人的精神气质，帮助当代大学生更好地认识世界。“人不能忘本”是我们常听到的一句话，古人的思想和智慧就是我们当代中国大学生的“本”。其次，提高大学生对传统文化的传承意识。中华文化博大精深，兼容并包，我们中华民族的历史是厚重绚烂的，世界上任何一个国家不足以与之媲美。但是我们对传统文化的维护和重视却是远远不够的，即使在受教育群体中，也不难发现传统意识淡薄的现象。苏格兰人在节日里会穿上格子短裙吹起风笛，日本人会穿起和服，韩国人有韩服，但是中国作为这样一个有着五千年历史的泱泱大国，却似乎少了些什么；在资本主义商品经济的物欲洪流冲击下，越来越多的西方节日却开始走进了中国人的生活，圣诞节、情人节过得有声有色，可传统的节日却在逐渐地失去往日的热度；随着生活水平的提高，人们的精神追求也变得丰富，开始学会欣赏音乐会，看歌剧，但传统的戏曲却寡人问津，这种种现象，怎不叫人不安和心痛？因此，强化大学生的对传统文化的传承意识也是培养爱国情操的一个重要部分。爱国的思想和行为早就成为了中华民族传统美德的内容之一。从“天下为公”到“天下兴亡，匹夫有责”，再到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精辟总结，这些都表达了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志。不仅对过去，而且对现在以至将来都会产生深远的影响，这也正是我们大学生所要继承和发扬的爱国主义主旋律。
中国传统文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上公认的唯一长期延续而没有中断过的文化，它历经磨难，历久弥坚，表现出了强大的生命力。当代大学生要有这样的自信。一个真正有自信力的民族，应该以时代的视角思考和对待传统文化，树立一种传统文化是现代文化发展的基础的正确观点。同时，还要树立一种革新传统文化的使命感与责任感，使传统文化注入新的生命力，成为推动中华民族走向世界的源动力。只有这样，才能使自己的国家民族兴旺发达，为世界文化建设做出应有的贡献。
参考文献
[1]黄鹤.中国传统文化释要[M].广州：华南理工大学出版社，2002：3.
孔子曾说过：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”兴趣是最好的教师，这是许多教师都承认的。但是当代大学生对于英语的学习都相对的显得比较被动，很多都只是为了过级才学的英语，基本上没有积极性可言，同时传统的听说教学模式也使得大学生们丧失了对英语的学习兴趣。再加上教材内容的单调等原因，使得现在的大学生们学习英语的效率都不尽人意。因此，必须要提高大学生们对英语的学习兴趣。而在教学的过程中使用英文歌曲，是一种提高学生学习英语兴趣的可行方法。英文歌曲既可以营建舒服的教学氛围，又可以熏陶学生的情操，将学生的心境调整到最佳形态。在教学中，假如老师的解说占据课堂教学的大部分时间，致使课堂气氛死气沉沉，最终会导致学生对课堂的学习失去兴趣。只有学生对学习的常识产生兴致，才会充满探究和急切的心情去了解，才会积极自动地参加到教学中去。英文歌曲可以以其愉快的曲调，明快的节拍，丰厚的文化极大地激起学生的兴趣。在大学英语教育中引入英文歌曲能起到抛砖引玉的作用，可以带动课堂氛围，启发学生的学习主动性，从而改善教学效果。
二、在听力水平方面
在英语教学中，注重的就是听和说，并且二者不能脱离开来教导。英语听力能力的准确度是直接影响学生英语整体水平的重要因素之一。在学生日常生活中，经常会听取一些英文歌曲，可以发现，他们对这些经常听见的英文歌曲中的一些英文词句，会非常熟悉，一但听到这些英文词句的出现便会立即识别。因此在英语教学中结合英文歌曲教学是帮助学生纠正语音、提高学生听力水平的好方法。因此，我们可以利用听英文歌曲改正学生的发音，而精确的发音有利于提高学生听力。我们可选择吐字明晰、节拍适中的英文歌曲应用于听力课上，让学生在愉悦的气氛中做听力。教学中也可以穿插些听写歌词，或做复合式听写练习。复合式听写练习是让学生将部分主要的单词、连读、同音异义、爆破等地方听出来并写下来的过程。例如后街男孩的“ThePerfectFan”也是英文歌曲辅助英语语音学习的典型例子。这首歌是一首后街男孩唱给妈妈的歌，说她们才是自己最好的歌迷。歌词是在一段舒缓流畅的音乐中唱出的，发音标准饱满，而且极好模仿，对于学生提高听力水平有着不错的效果。从模仿这些歌曲开始，会对地道口语的培养有很大的帮助。这首歌歌词中出现了大量的重读、弱读、连读以及略读现象,而这细小的语言技巧都是真正英语能力的体现。
三、在词汇量方面
词汇是语言学习的重要组成部分。在进行英语学习的过程中，词汇是重要的组成部分。然而对于很多大学生来说，背单词是一件痛苦的事。因此，在大学英语教学中，恰当配合英语歌曲来教学，适当留意信息的活泼型，不但可以可以提高学生英语学习的兴趣，同时还能加深学生对英语单词、词汇的了解和记忆。假如说单词是英语的核心,那由它组成的句子则更是平常交流、写作、使用的一个必不成少的要素。一个句子里有非常多的词汇,而那些词汇组成的一些具有不同意境的句子会使人感觉易联想,易记忆,而当人们把留意力集中到记忆句子上面,会发现里面的单词很快就记下来了。英文歌曲中的句子都是很优美的句子,经过重复听唱一些英文歌曲,我们可以有效地记住一些经典的句子,同时也记住了英语单词的意思。
如WESTLIFE的“SeasonintheSun”里有句话是说，GoodbyePapa,pleaseprayforme.Iwastheblacksheepofthefamily，有些学生认为blacksheep是“黑羊”的意思。当教师为学生纠正这个词组的意思时，学生们都很有兴趣的想要了解，进而教学的气氛就被带动起来了，学生们也都全神贯注地在听课，blacksheep其实是“害群之马”的意思。再比如有句话是说，EverytimethatIwasdown，youwouldalwayscomearoundandgetmyfeetbackontheground，其中短语“getone’sfeetbackontheground”是帮助某人度过难关的意思。这种英文中的词组举不胜举，教师可以针对学生的爱好进行歌曲的选择，然后将他们运用到实际的教学过程中。
四、在英语语法方面
语法是语言学习的重要构成部分之一。然而对于学生来说英语语法的学习也是一个难点。而英文歌曲中也有着许多的语法，将英文歌曲运用到语法教学中，则可以使得语法教学事半功倍。例如“RightHereWaiting”中有一句歌词是这样的“Whereveryougo，whateveryoudo，Iwillberightherewaitingforyou.”学生在欣赏歌曲的同时，加上对一些语法的反复接触，影响更深，欣赏时不但能身临其境般感受，还能再次复习语法，如“wherever，whatever”引导让步状语从句用法。再例如“YesterdayOnceMore”中也蕴含着不少的语法现象，其中有有when和as分别引导的时间状语从句、五种基本时态等等。如“Thoseoldmelodiesstillsoundsogoodtome，astheymelttheyearsaway．”其中就有从属连词as引导时间状语从句。英文中有着许多的语法现象，仔细分析就能够对学生的语法学习起着良好的推进作用。
五、在文化背景方面
歌曲是一个民族心声的真实反映，他能体现人们的喜怒哀乐和时代与地区之间的差异和文化历史底蕴。有人说歌曲的作风自身就包含着丰厚的文化底蕴，其讴歌的内容也无不深深刻有时代和文明的烙印。这方面的教学内容可以从外文歌曲中发掘出很多的文化珍宝。比如圣诞节时，我们常会挺到HerecomesSantaClaus,SilentNight，JingleBell等圣诞歌曲，这些歌曲既增添文化情趣，又增强文化了解。再比如播放CountryRoadTakemeHome时，教师可以给同时学们介绍下美国乡村音乐相关的信息，如民族起源、风俗等等，让他们适当的对其进行了解。因此，在英文教学过程中恰当结合英文歌曲欣赏能促进文化背景教学，让学生在歌曲中学习、了解一些外国文化。
六、在翻译能力方面
正如上面所讲，在听英文歌曲时，学生们想要懂得歌曲的含义，学生首先就要理清歌曲中的词汇、语法，然后在理清整句歌词的含义。同时在面对一些新词时，由于歌曲都比较简单易懂，学生们能够更好的结合整首歌曲对词汇的理解，从而促进学生们对英语的感知能力，使得他们能够更加准确的对英文进行翻译。在这种长久的练习中，学生们的翻译能力就能够得到极大的提高。例如，歌曲YesterdayoncemoreEnglishlyric，在学习的最初，一般都是先了解结合旋律熟悉英语单词，然后对照翻译中文意思，这样既能锻炼自己的翻译能力，同时还能学到优美的歌曲。如：WhenIwasyoung(当我年轻时)；I'dlistentotheradio(我喜欢听收音机)；Waiting'formyfavoritesongs(等待我最喜爱的歌)；WhentheyplayedI'dsingalong(我常随着一起清唱)。
一、新闻教学中德育问题出现的原因分析
1.教师方面的原因
德育意识不强。一些老师认为，大学生已经成人，应该已经树立起正确的思想道德观念。所以在教学中只是传授知识，而忽视育人。一些教师认为新闻这个行业技能很重要，只要让学生掌握专业技能就可以了，德育教学可有可无。
德育教学方式比较单调。在德育教学中许多教师习惯于灌输，这是由于缺乏对德育的根本性认识与有效模式的参考与借鉴，因而陷入知识传授式或空洞说教式的困境中。这种单调的教学方式，导致了德育教学效果低下。
2.学生方面的原因
追求思想的自由。这是大学生的显著特点，对新闻专业的学生来说尤为突出。这里涉及到新闻专业方面的内容。在新闻史论方面，新闻教学中会涉及到西方新闻自由的知识。学生在接触这些知识，会受到这些西方自由思想的影响。
思想的多元化。当代大学生接触各种信息的途径以前任何时候都要方便快捷。特别是3G时代的到来更加强了这个趋势。他们在接触海量信息的时候，受到这些信息所承载的思想的冲击。如果没有正确的人生观和价值观，就容易在这些多元的思想中迷失。对新闻专业的学生来讲更是如此，他们更容易在西方新闻自由思想中迷失。
二、如何在新闻教学中加入德育内容
1.教师要有德育意识
在2010年9月17日举办的第四届复旦基础教育论坛上，复旦大学校长、中科院院士杨玉良等专家批判了社会及教育界某些人的功利化心态，认为教育不能只注重知识传授，而忽视学生的德性培养和责任感的培育。在新闻教学中，教师要树立德育意识的观念。一方面要授业解惑，另一方面还要传道，也是育人。
2.教师要起模范作用
笔者就“你认为的好老师具备哪些条件”的问题对新闻专业两个年级的学生进行了调查。调查发现，道德素质排在诸条件中的第二位。可见学生对老师的道德素质的期待之高。德育是一个潜移默化的过程，需要教育者长时间的对受教育者进行熏陶。教育者没有一个良好的道德素质，就会让受教育者对教育的内容产生怀疑。教师必须以身作则，做学生的榜样，让学生对所学的德育知识产生认同感。
3.注意教学方式的多样性
大学生希望在学习中发挥积极性、主动性和创造性，希望平等对待。教师要尊重学生的特点，在教学中灵活运用多种教学手段。以设置德育教学的情境为例，我们可以采用以下手段。比如提问的方式设置情境，让学生互相讨论设置情境，通过将相关案例设置情境等等，尽量的运用多种教学方法。这样可以让学生的主体地位得到认同和发挥，通过相关情境去感知德育的内容，进而内化成自己的道德意识。
三、德育教学中应注意的问题
1.德育知识的储备
教师在平时要多注意德育方面的内容。一方面关注古代的德育知识。另一方面关注现代的德育知识。古代的德育知识有些随着时代的变化，可能不适合现在的社会实际，要注意结合现代的德育知识来讲。这样能让古代优秀的伦理道德资源扎根于现实社会中。
2.经常关注学生的思想动向
德育教学的时候，教师只有在了解学生的思想动向的情况下，才能做到有的放矢。教师要了解学生思想动向，首先要尊重学生，对学生有关爱之心。这样学生才乐于和老师沟通，便于教师了解真实的情况。其次要注意当代学生的沟通方式。现在很多学生喜欢把自己的问题写在博客或者微博里面。教师应该经常关注学生博客或者微博，及时的了解他们学习上和思想上的状况。根据具体的问题，及时的给予相应的引导。
3.把握好时机
如果引入德育内容的时候时机不好，会取得不好的效果。这里面要把握两点。一个是引入的德育知识要起到调节课堂气氛的作用。从生理上说，人的听觉注意力维持的时间有限，一般只有5至10分钟。超过这个界限，就会产生听觉疲劳。这个时候就可以引入相关的德育知识，起到缓解疲劳的作用。一个是要注意学生的兴趣。如果某个德育内容学生感兴趣，就可以稍加阐述；如果不感兴趣，那就适可而止。
1.英语原声电影有利于矫正学生口语发音。当下大学生英语口语发音都是通过跟读磁带的方式来进行学习，部分学生在英语社团中与外国人交流来提升口语，跟读磁带的弊端是学生的口语练成后向BBC的主持人一样，过于刻板。参加英语社团的机会比较少，并且由于英语表达水平有限，学生与外国人的互动并不深入，这些都导致了学生的英语口语发音不准，并且为了矫正发音而进行口语练习浪费了很多时间。英语原声电影应用于口语教学中，能够有效提升教学效果。首先，英语原声电影中的语言表达都是经过字斟句酌的，发音也非常标准。英语电影中的对白，演员带有感情的表述出来，会给人留下深刻印象。高兴时候语言表达充满喜悦之情，忧郁时语言表达的低沉，都会给学生带来影响。在这个过程中，学生不仅矫正了自己的发音，还让自己对词汇的理解更加深入。第二，英语原声电影中，学生不仅可以矫正发音，还可以让自己的英语说得更得体，同样一句话，不同身份的人说出来就是不同的语气，学生通过看电影来学习口语，不仅仅能够消除中国口音的英语，让外国人听得懂，还能够让口语表达更加得体。
2.英语电影有利于普及英美文化。在英语教学中，英语口语教学和英美文化教学是分开的，相应的考核也是分开的。这样就使得学生在实际的口语交流中出现culture shock（跨文化震惊），关于英美文化方面的知识在实际运用中不多。英语原声电影中的故事情节都是在一定的社会背景下发生的，这就能够让学生在看电影时了解英美文化。看电影时学生的注意力比较集中，所以在电影中吸收的英美文化知识会留下深刻的记忆。上课时学生是处于被动学习状态，学习兴致不高，加上课堂教学以文字叙述为主，学生的学习质量通常不高。所以，要充分利用英语电影来普及英美文化知识，夯实学生的英语文学常识。
3.英语电影有利于情景教学。英语教学中，为了增加学生的理解，通常教师会运用情景教学的方式。电影是最佳的情景教学素材，英语电影中的情景是导演精心设计的，无论是社会环境还是人物安排都非常精美，非常适合学生进行学习。例如，《变脸（face off）》中，伊芙发现自己现在的丈夫是变脸后的的敌人。她在说假丈夫时，用的词是fake husband，而不是false husband。在这种情境下，就能够对fake和false两个词进行辨析，这个情况下，学生就能够对两个词的用法有深入理解，较之传统的文字解释而言，电影情景教学的效率非常高。
4.英语电影有利于提升学习兴趣。英语电影教学对于提升学生的学习兴趣非常有帮助，英语电影中的内容各种各样，学生可以选择自己喜欢的内容和主题来观看，在丰富思想的同时，也能够进行英语学习。由于中西方文化差异比较大，很多英语电影中的故事情节和暴力指数与中国的传统价值观差异很大，容易让学生在学习英语的同时误入歧途。所以，教师要对英语电影进行甄选，将思想内容积极向上的电影推荐给学生。
二、大学英语教学中英语电影的运用策略
1.运用英语原声电影来提升口语。在英文原声电影中有很多非常经典的对白，教师在进行口语教学时，可以将这些经典的对白片段剪辑出来在课堂上反复播放，同时将对白资料给到学生，让他们对照着资料来听清、听准确演员所说的每一个单词。在这一过程中，教师也要注意解释对白中涉及的重要语法知识和句式，这样大学生便能更容易地进行理解。教师在讲解完对白中的重要内容，学生也已经完全懂得了之后，便可以组织学生进行对白模仿，提高自己的口语水平。
2.运用英语电影来开展跨文化交际教学。跨文化交际的教材中的内容是非常典型的，但是文字表述与电影画面相比，用电影来进行跨文化交际教学更好。在电影中，学生会将自己与某个电影人物联系起来，将自己置身于电影中。这样学生就会以第一人称来体会电影中的情节变化，电影中的文化会有深入的理解。与此同时，学生会对比电影中的文化与生活实际中的文化，找到中西方文化的差异。运用电影来进行跨文化交际教学，学生的主观能动性得到激发，学习效率也会大幅度提升。
3.运用英语电影来开展情景教学。电影中的情节是情景教学的素材，但是電影太长，无法恰当的镶嵌到大学英语课堂教学当中。所以，教师要学会使用狸窝和会声会影等相关的软件，从而将电影中的与教学相关的情节截取下来。这样就可以让英语电影为英语课堂教学所用。为了提升电影教学的效果，教师还可以将截取下的电影片段制作成微课，将知识点以字幕的形式添加到视频中。这样学生就可以在课下观看微课来复习。
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