时间：2023-03-06 15:56:38
导语：在文明美德征文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。 每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。
总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。用传统美德教育学生，鼓舞学生，在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主义的意识，用正确的思想武装我们的学生，全面提高学生的素质，努力造就一代社会主义新人。
当代社会，我们教育工作者该如何对学生进行传统美德教育呢_
加强中华传统美德教育，首先要优化中华传统美德教育的内容，使学生明确传统美德教育的内容。
中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则，我们教育工作者要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来，提高教育效果，不断优化中华传统美德教育的途径，并以此来教育、熏陶青年一代，使他们形成中华民族的道德人格，担当起历史重任。
其次，对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。
再次，我们还把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合，既把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区，又把学生在家庭和社区内的道德行为列入矫正和测评的范围。同时，发动家长，通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。中华传统美德教育的主阵地应该是学校，传统美德教育是素质教育的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证，是实现教育目的，培养新世纪建设人才的需要，是学校德育教育的重中之重，是德育教育实现实效性、走向科学化、现代化的必由之路。我们可以用不断发展的德育形式，结合时代特征，与时俱进的开展多样的教育活动，从而巩固我们的德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德。
对学生进行传统美德教育，目的是继承民族灿烂文化，弘扬民族伦理道德规范，培养具有高素质的跨世纪人才，充分发掘传统美德这一德育资源，创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式，使传统美德为当代教育服务。我们每一个教育工作者都有责任把她原有的智慧发掘出来，继承下去，使她能不卑不亢地服务于当代教育。让中华传统美德教育之花盛开的更加鲜艳!
我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。 每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女
大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
文明起始于人类，它随着人类的推行不断前进，融入我们生活中的点点滴滴，如：为老人让座、向教师问好、不随地吐痰······每一个文明的行为，都会为我们的生活增添些许闪光点。文明的核心是爱与美。爱包括博爱、关爱、大爱;美包括思想美和行为美。与文明生生相息的，便是所谓的美德。但在我看来，文明与美德其实是一体的。一个民族的文明与美德是展现在该民族每一个人的身上的。作为华夏民族的子女，我们更应好好彰显本民族的文化精神，养成文明习惯，培养美德，使自己成为一个有品德、有修养、有情操的人。
中华五千年的历史长河源远流长，其中就涌现出众多有品德、有修养、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等等。他们的人生因讲文明，行美德而得以充实，放出光芒。实而，讲文明，行美德是他们爱祖国的体现。因为爱国，所以处处为国服务，为国着想。他们时时以一个好人民的标准要求自己，因而受到后人的尊敬。
然而要成为一个好人民，现今社会的好公民，我们应先“知书”，认真学习先进文化，继而便要做到“达礼”，因为有时候凭礼仪就能看出一个人的修养高低及文明程度。或许有人会问：“为什么是要先知书，后达礼_”我想，最好的回答便是总理所说过的一句话：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。”一个人的修养指的是一个人的气质以及一个人举手投足是否合乎环境。然而不同环境下，礼仪也很重要，如，在中国这一文明古国中，与人家交谈时，表情要自然，若需中途停止谈话，则应先招呼后离开;与人握手时，应目视对方，要按照“尊者为先”的，！原则;待客时，应热情招待，送客时也应送客人出家门并向其道别等等。
可见，文明不只限于公共场合中要有良好的行为举止，私人生活中也应如此。
身为青少年的我们，应以一个好公民，好人民，好学生的准则要求自己。就如少年黄柯一般，自知生命不久矣，还要与父亲走遍中国，感谢恩人，死前，还积极要求贡献眼角膜。同为青少年的我们，应以黄柯为榜样。讲文明，行美德，树新风，阳光少年你我他。
庄浪县职教中心10级农林3班 郭巧芹
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒，这是一种吸引灵魂的美，它――就是文明之美。
文明的美丽发自内心，令人惊艳；文明的美丽来自素养，令人回味。文明是人的高贵品格积于一身的体系。它能增进人与人之间的友谊，就像油，使粗糙的摩擦销声匿迹，让我们如沐春风，神清气爽。
透过历史的岗帐，隐约于祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明诉说着中华五千年的辉煌――年仅四岁的孔融便能把自己的梨让给别人；孔子的“己所不欲，勿施于人”；陶行知爷爷的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，至今仍萦绕耳畔。“千学万学学做真人”说的是我们在学习科学文化知识之前，应先学会做人，学会做一个文明的人，学会做一个品学兼备得人，做一个文明礼貌的谦谦君子，然后才能成事，才会成才。
文明是我们学习生活的根苗，是我们健康成长的臂膀。如果没有了文明，就没有了做人的基本道德底线。其实，文明很简单，多一个小小的手势，多一句温馨的祝福，多一份理解和宽容就够了。公交车上，不小心踩了别人的脚，请先说：“对不起”；被人帮助了你，要说声“谢谢”；校外校内见到尊长师友要主动打招呼问好；吃饭时把最舒适的座位让给长者……这一切的一切都是文明的缩影，只有有了这些看似不经意的习惯，才会具备一个文明人基本的素质。然而，文明似乎离我们还有一段距离，在我们的身边总存在一些不良行为。例如：躲在厕所里偷偷的吸烟，躲在角落里偷偷的玩手机，为逞一时之快翻越护栏，随手将纸屑垃圾扔出教室窗口，然后还洋洋得意；在公交车上看到老弱病残者仍然旁若无人……这种种迹象都与我们的“文明古国”这个历史称号相反，与我们中学生这个身份极不相符。
同学们，蓝天白云，阳光雨露，朗朗书声，谆谆教诲，殷殷希冀，拳拳求索，千载文化传承，百年学风濡染，构筑了我们的文明校园，这个我们放飞理想，放飞青春的地方。让我们共同努力吧,为自己的未来，为我们美好的明天而奋斗，学做一个文明的人，建立我们的文明校园网，让文明之风吹遍我们的校园！
小草抬头微笑，花朵仰起脸歌唱，青春的微风伴随着我们成长的脚步翩翩起舞。可谁来告诉我，世界因何美好？清晨的第一缕阳光划破了夜的黑暗，我们是青春的主人，将伴随着文明的脚步走向黎明，走向世界。于是一声声“您好！”一句句“对不起！”……汇成了文明协奏曲；一个个起身让座，一个个弯腰捡纸的身影，点击了文明闪光点，所以我们才能在这片文明和谐的天空下自由的翱翔，才会插上文明的翅膀追逐梦想。
文明是一种责任，一种义不容辞的责任。公园里，草坪中，花丛中，随处都有需要我们去关心呵护的生灵们。也许它只是一根小草，也许它只是一棵正在发芽的小树，也许它只是一只毫不起眼的小蚂蚁……但它们都是自然界这个大家庭里的一员，它们也需要我们共同去关爱。
试想如果有一天，世界变得昏沉阴暗，到处是一片废墟，草地上没有绿色的生机与活力，唯有一片苍老的枯黄；人人都面目狰狞，到处都是争吵打骂声；公路上奔驰的汽车被一座座堆积如山的垃圾所取代，臭气熏天……这该是多么可怕的事情啊！文明是心灵中的一盏明灯，多一点阳光就少一点黑暗；弯下腰，捡起你身边的每一张废纸；站起身，把座位让给每一个需要帮助的人……其实你能做的还有很多！
10级园艺 柳军霞
似水流年，逝去的光阴如琴板间跳跃的音符，散不去，只留下美丽的谜。小时候，集万千宠爱于一身的他，过着衣食无忧，锦衣玉食的生活。可现在年仅十八岁的他却认为有能力承担起养家糊口的重担，是一种幸福。
蓝天白云，风和日丽，又是一个好日子。我独坐窗前，捧卷而读。在我看来，读书就是一种快乐，一种幸福。而哥哥却不以为然，他认为时间有限，精力有限，何不乘现在年轻涉足于社会，体验新生活。实践的过程中也是学习。于是他选择了背起沉甸甸的行囊走上了打工之路。
转眼一年过去了，他回到了想念已久的父母身边。这天正好是周末，我在家干了点家务就在他面前喊累。他听见指责道：“不干活，哪里会知道累是什么滋味。”我反驳道：“我不用干活，我也知道累是什么滋味，我才不会像你那么笨，明知道打工很辛苦，还要放弃这么安逸的生活去受罪。”哥哥说：“受罪？我认为这是一种幸福。在这短短的一年里，世事如浮云般变幻莫测，社会的复杂，人心的冷暖，让我懂得智者更容易在这样的社会中生存下去。”我明白了有些东西是用眼睛看不到的。
又一个考验来临了。父亲因与母亲争吵，而离家出走，贷款经营的小本生意就由他来接手。父亲走时，冷冷地对他说：“我跟你妈妈天天这样吵，日子没法过，我出去打工，这生意该怎么经营，你跟你妈看着办吧。”话刚落下，哥哥只对父亲说：“就不能在家待着吗？”父亲拉着脸一句话也不说，哥哥沉默了一会儿便说：“好吧，你在外面照顾好自己。”
父亲走时，我与哥哥站在车站门口和父亲道别。然后目送他踏上汽车，汽车缓缓启动，渐渐地成了点，渐渐地消失在我们的视线里。“他走了，走了……”这个声音不停地在我的脑海中回荡，终于忍不住对着哥哥吼：“为什么不留住爸爸，在家里你说话最有分量，若强留肯定能留下的。”我心里在想，爸爸这么一走，家该怎么办？生意经营不好，村子里的人又会怎么说。哥哥脸色苍白，对着我吼：“你只要好好读书就行了，这不该是你操心的。”
回到家里，他对流泪的母亲说：“妈，我爸走了，并不代表他恨这个家，而是为了我们都过好点走的。你们分开一段时间，好好反省一下未必是坏事，等过段时间他就会回来的。现在我们应该做的是经营好生意，让我妹妹好好读书就行了。”母亲点头回应了他。
时间一天天过去，他和妈妈忙进忙出，将生意打理得红红火火。他的能力让我惊叹万分，又是一年过去了，父亲回家了。他对哥哥说：“这一年辛苦你和你妈妈了。”他淡然一笑说：“爸，我不辛苦，反而要感谢你和妈妈成就了我，让我懂得有能力承担起养家糊口的责任是一种光荣，一种幸福。”爸爸欣慰地点点头说：“孩子，你长大了！”
【关键词】美洲文明；“亚洲起源说”
对于美洲文明起源的探寻，早已不是什么新兴课题。百年以来，随着各国专家学者的深入调查研究，诸多理论和论据逐渐呈现在我们眼前，为这一神秘的课题不断保持着新鲜度，也激励着多方学者更加深入的研究和探索。学者们之所以观点各异，是因为迄今为止在美洲大陆上并没有发现古代猿人的化石，那么古代美洲文明只能来自美洲以外的地区，究竟来自何地，这是百年来争论的焦点。这些都证明美洲土著居民的祖先并非源自本土”，因此学者们或认为美洲原始居民是土生人种，或认为源自亚洲，或认为源自非洲，或认为源自欧洲，或认为源自大洋洲的南太平洋岛屿，而所持证据又各有特色。这些学说中，让国内学者更为感兴趣的是“亚洲起源说”。
“亚洲起源说”认为，美洲印第安人的祖先是亚洲人，蒙古人型的亚洲人在4万年和1万8千年以前通过白令海峡的“陆桥”从阿拉斯加进入了美洲大陆。据地质学家测定，在冰川时期（公元前7―1.2万年），亚洲东北部与美洲西北部有陆桥相连。于是，人们作了如下的假想和猜测：远古时期，亚洲东北部的原始狩猎民族在追逐野兽（尤其是追捕猛犸）或迁徙过程中，不知不觉间就往来于白令海峡两岸，后来又从北美向南迁移，逐渐遍布美洲大陆”。
一、国内学者对美洲文明中国起源的态度
尽管“亚洲起源说”在学术界获得了广泛认同，但国内学者对待“美洲文明中国起源”的观点上分成了三派：
（一）明确支持
由沙丁、杨典求、焦震衡、孙桂荣四位共同编写，于1986年出版的《中国和拉丁美洲关系简史》一书，对此持支持态度，其中有专门篇章系统解释了“殷人东渡说”和“扶桑国考证与中国人发现美洲说”，并提出了诸多证据。
由王大有、宋宝忠先生编著，于2007年出版的《殷地安之谜》一书，是对上述观点完整又系统的延续。书中以大量的图片和观点试图证实“殷人东渡说”和“扶桑国说”，进而证明美洲土著文化与中华文明的亲缘关系。
（二）明确反对
由罗荣渠先生所著，于2009年出版的《罗荣渠文集之二・美洲史论》，首次客观、系统地发出了不同的声音。通过多个方面的证据驳斥了扶桑即墨西哥一说，并提出了研究美洲文化起源所涉及的理论问题。
（三）客观中立
由林被甸、董经胜先生编著，于2010年出版的《拉丁美洲史》一书中，并未谈及“殷人东渡说”等与中华民族有关的观点，而是中规中矩的陈述现有事实：“关于印第安人起源问题的研究虽然取得了很大的进展，学术界有比较广泛的认同，但尚未有完全的定论”。
二、国内外学者质疑“亚洲起源说”以及“中国起源说”的证据
（一）“多元起源说”的提出
这一学说认为除了蒙古人种，印第安人中还存在其他不同的种族成分，其迁徙的途径也不只是白令海峡陆桥，广大的太平洋海域也曾是外界通往美洲的通道。众所周知，“亚洲起源说”的重要论据不仅仅体现在地质变迁、猛犸象化石发现以及相同的石核制造方式上，在体制人类学上反映出的蒙古人种及印第安人的相似处，也是该学说重要论据之一。一般来讲，学术界普遍认为：印第安人黑直头发，扁平鼻子，单凤眼、高额骨，铲形门齿；通过血液、头型、脑容量、鼻指数、眼指数等进行比较，得到大量数据，令人信服地说明印第安人与蒙古人种的亲缘关系。然而并不是所有学者对此都持相同态度，如“多元起源说”的缔造者，保罗・里维特在其著作中就提出过美洲人在外部特征上，并不具有显而易见的同一性，“血型研究也提不出任何理由来支持美洲印第安人是亚洲起源的说法。总的来看，印第安人中O型血比例特别高……在亚洲人民中间，B型和A型血居多而O型血的比例历来很小。”此外，很多学者认为，只有亚洲和印第安人身上才有的“蒙古斑”，也被证实这一特征主要分布于环太平洋地区，而不是美洲――亚洲地区的人所独有。无独有偶，国内学者韩琦也在自己的文章中提出“凡去过墨西哥的中国学者，会为墨西哥人的体质特征而感到震撼，因为现代墨西哥人的相貌特征已经与人们想象中的具有亚洲血统的印第安人相去甚远……最能说明印第安人来自蒙古人的是奥尔梅克文明，起初图的代表性标志是巨型人头石雕像……从他们的宽脸盘和高颧骨看，很像蒙古人。但在墨西哥历史学界，关于奥尔梅克文化的来源是有争议的，有人认为‘大头’更像非洲人……”
（二）对“扶桑国考证”的驳斥
“扶桑国说”是一些专家学者认为扶桑国即是墨西哥的重要依据，然而仅根据《梁书・诸夷传》对扶桑国的描述，就将之定位在墨西哥这一说法，确实不妥。罗荣渠先生在《驳所谓扶桑即墨西哥说》一文中，从地理位置、物产、社会组织和风俗、考古学和人类学的材料，多个方面对扶桑国史料进行了重新估价，进而系统地驳斥了这一学说，对此诸多细节本文不再提及。
三、不同的文明――研究美洲文明亚洲起源应持有的态度
（一）不能只注重相似的一面而忽视矛盾的一面
比如分析《梁书・诸夷传》以及类似的材料时，我们不能只看中墨古代文明中相似的地方，而无视其中有明显矛盾的地方。比如在人类起源传说方面，两种文明就完全不同。开天，女娲造人是中华民族神话传说中对世界形成和人类起源的解释；而玛雅人的圣书《波波尔・乌》（Popul Vuh）说神用黄色玉米和白色玉米做人类的肉体，用玉米粉团做人类的四肢；“米斯特克印第安人认为他们的祖先是因热带雨林中两棵大树的枝叶交合而生，萨波特克印第安人说自己的祖先是从礁石和巨石中蹦出来的。”再如经研究发现，奥托密语在语法上与汉语相似，米斯特克语在语音韵律学、语言形态学和构词法上与汉语相似；而法国学者保罗・里维特研究发现，“在孔（族）语中，现已发现了多达93个与澳大利亚语相应的单词，他们都是语言中最稳定的因素，也就是一些指身体部位和自然现象的词”。
（二）美洲人类曾由亚洲输入是可以确定的
但有说3万年前，有说1万年前，当时中国文化并未形成，我们的中国文化“其实在很多时候都只不过是汉族文化而已……汉族这么一个明确的概念，恐怕要到三世纪后才形成”。因此在缺少重要证据前提下，不能夸大我们的文明在美洲大陆上的贡献，而人们熟知的美洲三大文明都是美洲人用自己的勤劳和智慧，独立进行的发展和创造。我们能够感受到，两种文明之间存在着某种联系，存在着很多相似巧合的元素，那是因为“亚洲人加上其他大陆人民到达美洲，成了那里的主人之后，在原有文明的基础上，在新的地理环境中，独立地，按照自己的需要，在与大自然的斗争中创造了他们自己独特的光辉灿烂的文化”，因此我们也看到两种文明中的诸多不同和矛盾之处，不能将二者混为一谈，也不能用缺少充分证据的“殷人东渡”和“扶桑国一说”解释美洲文明的亚洲起源问题。在这种局面下，一方面我们仍要继续探寻二者间微妙的联系，另一方面我们也应开拓视野，接受不同的态度，听取不同的声音，才能更好地研究不同的文明。
参考文献
[1] 林被甸，董经胜.拉丁美洲史[M].北京：人民出版社， 2010.
[2] 互动百科[OL].http：///wiki/亚洲起源说.
[3] [法]保罗・里维特著，朱伦译.美洲人类的起源[M].北京：中国社会科学出版社，1989.
[4] 韩琦.拉美古代文明史中几个有争议的问题[J].史学理论研究，2004（1）.
[5] José Luis Melgarejo. Antigua Historia de México，tomo III，SEP/ DOCUMENTOS.
[6] 罗荣渠.美洲史论[M].北京：商务印书馆，2009.
一、着力发展生态经济，加快构建绿色低碳的产业体系
树立经济生态化、生态经济化的理念，始终坚守生态底线，加快构建绿色低碳的生态产业体系，打造无锡经济升级版，从源头上缓解生态环境压力、扭转生态恶化趋势。一是大力推进产业转型。继续实施产业升级行动，集中有限的资源要素和环境容量，重点培育壮大战略性新兴产业等高技术、高效益、低消耗、低排放产业，加快把无锡建设成为新兴产业发展高地、先进制造业基地、旅游度假胜地和科技创新创业人才集聚中心、文化创意中心、商贸物流中心，通过产业优化升级为环境减负、给生态增值。积极发展清洁生产，全面淘汰落后产能，降低经济增长对资源环境的依赖。严格落实环保准入门槛，对不符合产业导向、排放标准的项目，一律不准立项、小予审批、不安排建设用地、不办理相关工商登记。二是积极发展循环经济。按照减量化、再利用、资源化的原则，有序推进循环经济标准化，大力开发和推广资源循环利用技术，促进产业间耦合、上下游配套，加快打造循环经济产业链，促进生产、流通、消费等各环节循环经济发展，构建覆盖全社会的资源循环利川体系，实现资源循环利用、企业循环生产、产业循环组合和社会循环消费。三是优化国土空间开发。按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则，抓紧编制和实施市级主体功能区实施计划，科学布局生产空间、生活空间和生态空间。实行最严格的耕地保护制度，推进农村土地综合整治和高标准农田建设，构建现代农业生产体系。合理确定城镇发展的增长边界，促进城市和城镇协调发展。积极引导产业向重点开发区域集聚，加快形成布局集中、产业集聚、发展集约的现代产业发展格局。
二、着力改善生态环境，加快建设舒适宜居的美好家园
坚持污染防治和生态建设并重，伞面实施生态文明建设重点工程，加大生态保护和修复力度，切实解决人民群众反映强烈的环境问题，努力提高人民群众对生态环境的满意度。一是加大太湖水环境综合治理力度。坚持科学治太、铁腕治污，切实加强控源截污、生态修复、蓝藻打捞、清淤调水等太湖治理重点工作，深化“河长制”管理，全面实施“断面长制”管理，强化入湖河道环境综合整治，协调推进太湖一二级保护区连片整治、生态湿地保护与修复等工程建设，重点推进太湖新城、望虞河西岸、直湖港、宜兴太湖西岸四大片区环境综合整治工程，促进太湖水质持续改善和Ⅲ类以上地表水比例稳步提高，确保供水安全。二是加大大气污染防治力度。积极落实国家大气污染防治10条措施，大力实施“蓝天工程”，加快推进电力、钢铁、水泥行业脱硫脱硝工程建设，严格控制挥发性有机物、有毒及恶臭气体排放，抓好机动车尾气治理，推广使用清洁能源，扎实开展扬尘综合控制、秸秆综合利用、绿色交通发展等专项行动，健全大气污染联防联控体系和大气污染监测体系，率先执行国家环境空气质量新标准，不断提高空气质量水平。三是加大城乡环境整治力度。把生态文明理念融入城镇化和城乡发展一体化全过程，努力探索集约、智能、绿色、低碳发展的新路子。加强环境基础设施建设，加大植树造林力度，不断提高绿化覆盖率，使无锡真正成为森林城市。大力推进城乡环境综合整治，扎实开展清洁家园、清洁水源、清洁田园建设，打造具有浓郁江南特色的美丽乡村。
三、着力完善生态制度。加快健全规范严密的监管机制
综合运用法律、行政、经济等多种手段，积极构建稳定规范、严格严密、监管有力的制度体系，为生态文明建设这项长期的战略性工程提供“硬约束”和“硬保障”。一是进一步健全环保法规体系。加强环境立法工作，根据国家、省相关法律法规，围绕节能减排、节地节水、生态经济、清洁生产、污染防治、生态文明建设信息公开等重点领域，抓紧建立完善符合无锡实际、具有无锡特色的生态文明建设地方法规、规章体系，以刚性约束促进绿色发展、资源节约、环境保护，把无锡生态文明建设纳入法治化轨道。二是进一步强化约束激励机制。建立健全资源有偿使用制度和生态补偿制度，积极推进节能量、排污权、碳排放权、水权交易试点，重点推进排污权二级市场建立和运行，推行环境污染责任保险试点。定期公布鼓励发展的生态产业、环境保护和生态建设项目目录，完善促进产业绿色低碳发展的政策措施，大力发展绿色金融，实行有利于清洁能源、可再生能源发展使用的优惠政策，用经济手段调动企业和个人参与环境保护的积极性。三是进一步严格环保执法监管。深入开展环保专项行动，加大对重点园区、行业的执法检查力度，对重大违法案件实行挂牌督办，对环境问题突出的地区和企业实施限批，实现环境监督管理全覆盖。探索建立环境执法联动网络，严厉打击环境违法犯罪行为，有效扭转“违法成本低、守法成本高”的局面。切实加强环境风险防控体系与环境应急体系建设，提高环境风险预警和应急处置能力。
四、着力弘扬生态文化，加快形成全民参与的良好格局
充分发挥生态文化的先导作用，引导广大企业和群众了解、接受生态文明理念，在全社会营造共同追求生态文明、自觉践行生态价值观的良好氛围，加快构建政府主导、企业主体、全民参与的环保工作新格局。一是广泛宣传生态文明理念。大力开展生态文明主题宣传教育活动，组织创作一批反映生态内涵的文化精品，充分发挥政府绿色采购的引领作用，积极倡导节约、绿色的消费方式和生活习惯，加快培育生态型政府文化、企业文化和社会文化，不断提高公众的生态道德素质和生态文明素养，使珍惜资源、保护环境成为公众的主流价值取向和自觉自愿行动。二是加快建设生态文化载体。充分挖掘本土文化中的生态文化资源，加强对现有森林公园、湿地公同和植物园的建设管理，深入推进“两型社会”建设示范工程、生态村、绿色企业等创建活动，加快建设一批融合自然、人文和文化要素的生态文化教育实践基地，让社会公众更好了解生态文化内涵、感受生态文明魅力。三是努力形成全民共建共享格局。深入开展“生态文明我行动”等群众性环保活动，定期各地区生态文明建设情况，及时曝光典型环境违法行为，成立公众参与的第三方咨询调查机构，积极发挥环保志愿者、义务监督员等民间力量的作用，切实保障公众的知情权、表达权、监督权、参与权，促进生态文明建设人人可以参与、人人积极参与、人人共建共享，营造全民建设宜居、绿色美好家园的良好氛围。
五、着力强化生态保障，加快凝聚齐抓共管的强大合力
一、活动目的
围绕立德树人根本任务，运用好重要时间节点，重点组织好清明祭英烈、六一学做美德少年、七一童心向党、十一向国旗敬礼和学习精神五项活动，引导学生熟读并牢记“三个倡导”24个字社会主义核心价值观，坚定理想信念，继承优良传统，树立远大志向，培育美好心灵，不断增强爱党爱国爱社会主义情感。
二、活动内容
（一）清明祭英烈活动（4月1日至4月7日）。一是开展网上活动。清明期间，中国文明网、央视网将设计推出专门网页，中国未成年人网、文明网在首页显著位置链接。各中小学校要组织学生在网上向先贤先烈鞠躬献花、签名寄语，缅怀先辈，铭记历史。二是组织网下实践。各学校要结合校情举办征文演讲、诗歌朗诵、主题班（队）会、团日活动，城区学校和象耳片区学校组织学生就近到象耳烈士陵园祭扫、献花和宣誓，表达对先烈先辈的感恩怀念。
（二）学习和争做美德少年活动（5月30日至6月8日）。一是宣传展示美德少年事迹。各学校要将市文明办制作并发到学校的市入围全省“美德少年”候选人优秀事迹宣传画报悬挂（张贴）在校园醒目位置，组织全校学生观看学习美德少年优秀事迹。二是开展学习美德少年活动。各中小学校要广泛组织中小学生举办主题班（队）会、学习心得展示、与美德少年座谈交流、“好家风好家训”学习交流等活动，开展力所以及的学雷锋志愿服务活动。三是参与“美德少年行”活动。今年暑假，省上将举办“美德少年行”主题活动，通过组织美德少年看家乡、访先进、传美德，弘扬社会正能量。在确保安全的前提下，区教育局和相关学习要按上级要求组织区“十佳美德少年”积极参与活动。
（三）童心向党歌咏活动（6月上旬至7月上旬）。一是选择歌曲。党的十之后围绕实现中国梦、培育和践行社会主义核心价值观创作的歌曲，今年春节联欢晚会、《爱国歌曲大家唱》和唱响中国推出的歌曲。二是歌咏形式。各中小学校要以年级（或班级）为单位，利用音乐课、班团队会等，组织学生合唱歌曲。同时，依托区青少年年宫、乡村学校少年宫等课外活动阵地，组织学生学唱合唱。三是录制节目。5月30日前，小学完成“童心向党”歌咏节目录制，参加全省展演。
（四）向国旗敬礼活动（9月29日至10月9日）。一是网上签名寄语。国庆期间，中国文明网、央视网等网站将开设专门网页，各学校要组织学生上网面向国旗敬礼并签名、寄语，表达热爱祖国、祝福祖国的美好心声。二是网下教育实践。各学校要充分利用爱国主义教育基地、国家公祭仪式、红色旅游等各类教育资源，广泛开展庄严感、仪式感强的教育实践活动，通过主题班（队）会、演讲征文、歌咏演唱等活动，教育引导广大学生升华爱党、爱国、爱社会主义的深厚感情。
参与以上四项集中性网上活动，届时请登录中国文明网未成年人频道、央视网科教频道。同时，也可登录中国未成年人网、文明网，点击进入相关专题参与活动。请各中小学校校园网站进行链接，便于学生参与活动。
（五）“学精神、做红色传人”活动（8月1日至10月31日）。一是围绕纪念中国工农胜利80周年，各中小学校要通过课堂教学、专题讲座，以及举办专题展览、文艺演出、故事汇、主题团队日等方式，在学生中宣传和弘扬精神。二是利用好秋季开学时间节点，在新学期开学教育、新生入学教育中，突出精神教育内容。组织学生学习纪念胜利80周年大会精神，观看题材的影视、出版物，引导学生重温的光辉历史和英雄壮举，弘扬红色传统、传承红色基因。
三、工作要求
（一）高度重视。运用重要时间节点组织五项活动，是引导学生践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神的有效载体和具体举措，是今年学校未成年人思想道德建设工作的重要任务。各中小学校要提高思想认识、广泛深入动员，通过扎实有效的活动，在潜移默化中引导学生学习做人、学习立志、学习创造，听党的话、跟着党走，做祖国和人民事业发展的接班人。
2018-2019学年度，我校在教育局正确领导下，以行为规范的养成教育为根本任务，突出德育工作的针对性、主动性、实效性，继续弘扬中华民族的传统美德，强化文明礼仪教育，促进学生的全面发展，为学校各项工作的顺利开展，为教育教学目标与任务的顺利完成，作出了应有的贡献。现对本学期工作作如下总结：
一、加强班主任工作，班主任队伍素质明显提高
班主任是学校德育管理的核心力量，班主任的工作作风、管理水平直接影响到班级学生各个方面的素质，为此政教处在指导、管理与监督方面做了大量工作：
1、开班主任例会
每星期定期召开一次全体班主任的工作例会，及时总结一周以来班主任工作中的成绩，分析并解决阶段工作中存在的问题；布置下周的任务和工作要求；指导班主任在处理班级事务方面的一些工作方法和管理艺术，尤其是指导青年班主任如何正确处理突发事件。
政教处利用德育工作例会，就以下一些问题进行培训指导：班主任工作常规、班主任工作计划和总结的规范化、我校“问题生”界定和教育、年级阶段工作总结的规范及重要性、加强对学生的“是非观”教育、加强对学生尤其是学生干部的正义感和责任意识的培养和教育、如何培养学生的“自我教育”与“自我控制”能力等等。
2、检查班会课
班会课是班主任对学生进行教育管理的主阵地，充分而有效地利用班会课能起到事半功倍的的作用。为此，政教处每月配合专项活动，择时召开年级组长和班主任会，对班会课与活动开展进行指导；督促班主任认真有效地上好班会课、搞好专项活动，杜绝了班主任把班会课挪作他用的现象。新的举措激发了更多班主任创造性工作的热情，增强了班主任工作的责任感。
3、健全和完善了班主任岗位职责、工作条例、班主任工作考核评估激励机制，坚持从形式和内容两方面公正、客观地衡量班主任工作，鼓励班主任主动认真地开展工作。
4、科研探索，鼓励班主任积极撰写教育随笔，教育案例或德育论文，本每学年共收德育论文22篇；教育案例19篇。
二、积极开展各项教育，学生养成良好行为习惯
加强对学生的思想教育。除利用课堂教育主阵地对学生进行思想教育外，还利用升旗仪式、班会课、校会课和年级学生会议等，加强对学生进行爱国家、爱集体、爱校、爱班等爱国主义和集体主义教育。
充分利用各种宣传橱窗，展出各种法制教育宣传图片，利用校级、班级黑板报进行法制教育，这样既丰富学生的法律知识，又增强了学生遵纪守法的观念，确保在校学生违法犯罪率为“0”的记录。
学校始终把安全教育和安全管理工作放在十分重要的位置来抓，学校和派出所建立警校合作共管关系，每到星期五学生放学时，都联系民警来校门口维持交通秩序，每天学生放学时值班教干准时到位协助维护校门口的秩序，确保学生安全回家;学校成立了以校长为组长的安全工作领导小组，常组织安全隐患自查和抽查工作，排查有关师生中的安全隐患和问题，强化各项安全演练。做到每次会议必讲安全，以此真正地来增强全体师生的安全意识。
三、精心组织活动，促进学生健康成长
素质教育的核心内容是要为学生的终身发展奠基，也就是让学生能够自我发展，终身发展，将学生引上发展之路，再由学生自己走下去。为此，我校政教处非常注重创设学生自我发展的空间，组织了一系列教育活动。
1、为进一步弘扬和培育中华民族优良传统文化，让学生懂得“文明礼仪”不仅是一种美德，一种生活态度，更是一种责任。学校组织开展文明礼仪主题教育，一节主题班会、一期主题板报、一次班主任主题班会设计比赛、一次演讲比赛等。通过这些活动教育广大学生做一个讲文明、懂礼貌的合格中学生，营造了浓郁的校园文明的氛围，极大的增强了学生的文明意识。
2、为进一步引导广大学生继承和弘扬中华民族的传统美德，组织开展了“我与美德有约”系列活动。活动内容有：我与美德有约主题班会比赛、征文比赛、绘画比赛，报送了二十篇优秀征文作品，十篇优秀绘画作品到县教育局参评。
3、努力加强对学生的“三自教育”，即“自我教育、自我服务、自我发展”，促进学生的健康成长。如组建级部学生分会，分担各级部的学生自主管理和教育工作，并在各个级部建立《学生值日检查公布栏》，随时公布各班的纪律、劳动、卫生、班容班貌等，及时反馈信息，督促班级纠正;建立教学区的卫生承包制度，培养学生的责任意识;建立“义务劳动值周班”制度，及时解决学校净化、绿化中的一些老大难问题，培养学生的劳动观念。
4、组织开展校园廉洁文化周活动，召开了警示教育大会，组织学生开展了一次以廉洁文化为主题的演讲比赛、绘画比赛，利用板报、画廊等阵地，设置符合学生心里特点的专栏、专题，开展了一次主题班会和社会实践活动，并将活动的优秀作品上报到县教育局。
5.组织庆新年征文、书画、演讲比赛、学生手抄报比赛等活动。
6.开展常规管理检查，促进良好班风、校风的形成。
四、探索协同教育机制，有效地落实保学控辍工作
家庭教育是学校教育的延伸和补充。通过家长学校建设、家委会机制落实、家访制度完善建立等措施进一步促进家校沟通。
1.本学年，学校加强班主任与家长、社会的联系工作，特别是家访、校访、电访等工作，做好记载备查，每月在《手册》“家访记录”栏内至少记载10次以上。
2.注重问题学生的帮教工作。