时间：2022-05-28 20:46:56
导语：在教育的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
关键词：阳光教育；效率教育；活力教育
一、阳光教育
我们的教育应在温馨的、快乐的、健康的、和谐的环境气氛中进行。我们的校园氛围应如这首诗所说：
就是与学生相遇的一刹那，我们的笑脸；就是与困难相遇时的那种积极的潜意识；
就是与痛苦牵手时内心的平和感受；就是与平凡相伴时的宁静与远博；
就是与进步同行时的新目标；就是与冲突相撞时的宽容大度；
就是与快乐融合时的品位与享受；就是与不如意拥抱时的宽慰与包容；
就是与郁闷见面时的快乐；就是与悲观握手时的积极化解；
就是与消极结伴时的放声欢唱；就是给受难的生灵以帮助时的心灵释然。
其实，阳光就是——
转过头，阳光照上你的脸；
换个位，阳光洒满心里头。
在这样一种氛围里教学，对于学生、老师都是一种享受，享受其中的和谐、宽容。实施阳光教育的教师积极为学生提供主动发展的舞台，鼓励学生标新立异。遵循学习—实践—反思—提高的原则，采用自培和外培相结合，循序渐进地提高教师的生命课堂意识和专业素养。关注结果转变为关注学生的学习过程及情感体验，增强课堂教学的情趣，建立民主、平等的师生关系，创设一个和谐良好的生态课堂环境
二、活力教育
（一）培养学生学习的兴趣。
兴趣才是孩子成功最好的导师，如果你留心观察的话，你身边可能会有这样的一些同学：他们很积极、很努力的学习，但是成绩效果却不是很理想。而一些同学不怎么花时间去学习，成绩却一直是面列前茅。这种情况，除去一些天赋之外，最主要的原因是他们是带着兴趣去学习的。只有把这种积极、努力转化或培养成一种强烈的学习兴趣，才能更好的学习。好多同学虽然学习很努力，但是对学习没有多大兴趣，仅仅是为了学习而学习，而不是爱学习才去学习的。这些情况，学习效果往往都是事倍功半，效率不高。
所以，千万不要只知道去学，光傻学是不行的，而是要知道培养学习的兴趣，只有将学习的积极性转换成了学习的兴趣之后，才有可能实现学习效率的飞跃。因为有兴趣才能轻松的学习，才能不怕疲倦的进入乐不知疲的境界，学的高兴，学的舒坦，就不容易疲劳，越学越有劲头。应该来说同学们都会有这样的体会，做自己喜欢做的事会觉得比较轻松愉快，不会很累很痛苦，会焕发精力和创造力。培养学生学习的兴趣，让学生能带着兴趣去学习，在这种状态下，学生就会陶醉在知识的海洋里，同时也加快了学生吸收知识的速度。
（二）要以人本，健康的、人性化的教育。
不是简单的课堂活跃，它是以人为本的、健康的、人性化的教育为基础的递进。新课程改革中，新课标提出以学生为主体，以教师为客体，一方面，我们的教学要服务于学生，教知识给他们，不是教完了，就算了，教则教会。另一方面，还要看我们教的对象是否需要，是否能接受。如，一个基础很差的学生，你给他讲难度很大的题，即使你费了再大的劲，也是属于白费力气。一个对音乐一点兴趣都没有的学生，你能把他培养成音乐家吗?答案肯定是不能。
（三）健康教育。
健康教育是一种活力教育，一种成功的教育。现在大多数学校在升学率的压力下，我们的教育只是一味的满堂灌，打题海战术，让学生成为做题的机器。这样做可能会获得短期内的成功，但他们的未来可能是悲哀的，这样不但抹杀了学生的想象力，夺取了学生阳光灿烂的青春。在我们身边为什么曾经是爸妈、教师眼里的乖乖女，突然变得那么的叛离——逃学、打架、上网，变得让人都不认识；也有上了大学，因虚荣心的原因，自己经济不宽裕去偷盗，被开除的；也有自己都是研究生走上工作岗位了，却不如大学毕业就去参加工作的境况好，最终走上了轻生的念头。如此的故事，我们听完除了为他们惋惜以外，也应该引起一些深刻的反思。所以，健康教育就显得尤为重要，我们教书的同时，也应该经常对学生进行心理疏导，尽量避免学生出现心理问题。还要开展丰富的文体活动、科技活动，还给学生一个充满阳光灿烂的青春生活，让他们在活动中学会与人合作，与人沟通交流。让各种层次的学生体会到成功，树立生活的信心。因为我们的社会由于分工不同，不只需要科学家、文艺家、音乐家，也需要农民，清洁工、维修工、粉刷匠。。。。。。。因此，我们的学生今天只要在老师那儿获得了对生活的信心、对生活的爱，他们将来就可能在各行各业中是出色的人才。这样的教育才是长远的、健康的、有活力的、成功的。
三、效率教育
我们营造了宽松、和谐的教学氛围，采用了健康的、有活力的教学方式，与此同时，我们还要制定计划，建立规矩来管理我们的学校，提高教育效率，这就是所谓的效率教育。
（一）打造一支阳光的、有活力的教师队伍。
采取一个教研组集体备课，以及个人课前认真专研教材。根据本班学生的情况，估计在课堂上哪类学生会存在困难，如何帮他们解决困难。如果我们每个教师课前准备非常充分，教学效率一定会提高。
（二）建立严格的管理制度。
建立严格的管理制度，其中包括管理教师的，也有管理学生的制度，虽然我们提倡阳光教育、活力教育，但我们不能没有规矩，所谓“无规矩，不成方圆”。阳光教育、活力教育与效率教育并不矛盾，阳光教育、活力教育是效率教育的基础、前提。充分发挥中层干部、年级组长、骨干教师的带头作用，调动每位教师的积极性，发扬主人翁精神。
（三）学校应有圣明的抉择者。
我们的管理者、抉择者也就是校长对我们的学校有全面的了解，根据本校情况，建立合理的、科学的管理制度，不要盲目仿效其他学校。第一，教师、中层干部分工既要明确各自的职责，也要团结协作。第二，建立客观公正的发展性评价体系：评优、晋升职称、财务、收费、考核、评议“六公开”，在奖惩性制度中，强调合情、合理、公开、公平。在评价性制度中，强调教育、教学质量评价的客观性和公正性。
我们阳光的、有活力的教师队伍在校领导的正确引导下，尽职尽责，通力合作，相信一定会打造出一个生机勃勃的校园。会使学生喜欢课堂，享受新的教学理念，成长为新时期的健康的、乐观的、向上的新一代。坚持改革，破除积弊、推陈出新，确立新的发展方向，坚持以人为本、全面协调可持续发展，办好人民满意的教育，让教育充满浩然正气、昂扬锐气、蓬勃朝气！
参考文献：
【1】刘尧 中国教育报 1997年，中国教育出版社
一、科研的认识
科研的本质——创造，“提供新的，第一次创造的、新颖而具有社会意义的产物的活动。”（曹日昌主……
二、科研的选题
科研首位的是选题。题目选错了，不是达不到目的，如没有研究的条件；就是达到目的而无价值，如别人已经研究过了。科学高度分化与高度结合，以高度综合为主的当代，因题目选择不当，付出巨大的劳动、甚或耗费终生的精力而一事无成的人，不乏其例。选题一般应考虑：
第一、社会价值，即实践、理论意义。
第二、研究的条件。如资料的积累、前期的成果、实验的设备等。
第三、个体的知识结构（或群体的特色）。作为研究个体，他的知识是个积累过程，研究则是个系统工程。作为研究群体（如学校），要考虑自己的历史、特色、持续发展和名牌效应。
三、成果的表述
科研的质量以成果（包括理论、实物）为标准，成果（指理论）的质量以表述为依据。成果的表述（结题报告或论文）大致分为两类：实验、研究。
实验的表述：科学来源于实验，没有实验就没有真正的科学。所以，实验报告要求比较严格、比较规范。它的正文一般有以下几部分：
第一、问题的提出：包括研究的性质、意义、目的等。其中对研究使用的概念要界定，和课题有关的既定成果要评述，理论假设的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的对象、材料、程序等。研究的对象要具体，变量要清楚，尤其自变量的处理。教育教学一般都是一果多因，所以，对刺激变量的分析、实验变量的确定、无关变量的控制等要十分明确。
第三、结果与讨论：结果是指实验的原始材料，如事实、数据等；讨论是对材料的分析、说明。这一部分是实验的重点，是结论赖以产生的依据。
第四、研究的结论：是结果、讨论的延续，是实验的结晶。概括出规律或规律性的东西。文字要简洁、准确。
研究的表述：研究的内容、形式具有多样性、多元性，所以，它的表述也没有严格的格式。但，不论内容、形式如何，一般都可以参考实验表述的基本精神，都应是观点明确，依据充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理论增值。有效信息量≠科学信息量，“科学而无效”的论文是当前文章的一大通病。
四、创造的水平
参考美国心理学家马斯洛、格洛佛、布卢宁关于创造水平的划分方法和创造水平“参照系学说”，从我们当前教育科研的实际和有益于教育科研的发展出发，笔者认为，成果（创造）的层面可以尽量宽一些、层次可以尽量多一些。
最高层次——创造——“新的，第一次……”。严格的讲，创造只有第一、没有第二。但创造水平有不同，它可以分许多层面、层次。
第一、概括出规律性的东西。规律具有客观性、重复性、预测性，而规律加个“性”，层次就低了，它既带有规律性的属性、有迁移性，又含有一定的主观（认识）因素，是通过思辩对实践的一种抽象，将无序有序化、混乱规范化、复杂简单化。这是当前社会科学，人文学科较普遍的一种科研形式、科研成果。
第二、用自己的思维方式提出问题、认识问题、解决问题。如上海的“成功教育”，武汉粮道街中学的“希望教育”、育才小学的“和谐教育”，“成功”、“希望”、“和谐”都有约定俗成的界定，但研究者用自己的思维方式进行解释，认为“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和谐是一个协调、和悦、和美的教育系统”，赋予了它们新的、鲜活的哲理，使“成功”、“希望”、“和谐”成了特定概念，内涵更充实、公允、有生命力。
第三、用理论指导实践，解决教育教学中的实际问题。由实践理论是飞跃、创造，由理论实践也是飞跃、创造。心理学称后者为第二级飞跃，而且认为是更难、更高层次的飞跃。所以，应用性（理论实践）研究≠没有创造性，据统计我国大部分研究成果没有转化为生产力，就是忽视了由理论实践的研究、创造。如武钢“中小学和企业分离的研究”，解决如何分离问题（“分离”理论是既定成果），武汉鄱阳街小学“小班教学策略研究”，解决小班教学的谋划、策略问题（“小班化教学”是既定成果）等，都是理论实践的研究、创造。
第四、对已知概念（理论）进行组合、再组合。创造想象以再造想象为基础，从这个角度讲，创造什么也没有创造，而是对已知的概念加以新异的组合、再组合。如，古人将“食物”和“火”组合，发明了“火的应用”；18世纪瑞典博物学家林耐将植物形状的“相同”和“相异”组合，创造了“植物分类”；18世纪达尔文将“生物进化”和“生物环境”组合，构建了“达尔文进化论”……。创造就是组合，科研进化史就是组合、再组合史。武汉情智学校的“情智教育”就是将“情感”和“智慧”加以组合，黄陂路小学的“现代问题教学”就是将“问题教学”和“多媒体”加以组合。
第五、改变角度提出问题、解决问题、创造问题。改变角度是一种智慧，它是打破思维定势的消极影响，用新观点、新方法看既定的、旧的问题，或将两个、多个既定结论联系起来进行同步思考。如医生的偏分、军事的“偏师”等，就是调换视角，从侧面解决问题；把“中华民族聪明”和“中国人才奇缺”，两个既定结论联系起来同步思考，就会从旧问题中产生新认识。
第六、对既定问题的修改、完善、美化。创造是“第一次”、“开始”，它本身就意味着是有缺陷、不完美，需要一个补充、发展的过程。实践证明，科研成果转化为生产力往往不是它的开始，而是经过一个再创造（也是创造）的过程之后。武汉铭新街小学“小学讨论式教学研究”，讨论式教学是个老问题，而如何进行讨论，尤其在小学中如何具体操作，是一个再认识、再设计，也是对讨论式教学的丰富、充实、活化。
第七、进行选择。选择是智慧。人的智慧主要不是速度、灵巧，计算机、许多动物的速度、灵巧比人强的多，而进行推理、判断、比较，从多种方法中选择最有效的方法、从多种答案中选择最佳的答案，则是它们所望尘莫及的，是人智慧的主要特征。教学理论的研究认为，教学是个创造，也可以说是个选择——每堂课都是教学目标、内容、方法的一种选择，教学进入高层次、个性化之后，教课成了教师的一种体验（课被软化）、境界，不具有重复性，此刻所用的模式是一种高层次的选择——集多种教学模式的优点为一维，创造（选择）的“我的模式”。
第八、对既定结论的否定（否定的否定）。否定既定结论中孕育着新的结论。如，传统的教育学理论强调教学的科学性（教学科学性原则——实质是指教学内容的科学），研究者表示质疑，认为有些教学内容“不科学”（不能用科学、不科学去判断），如神话、童话、寓言等人文学科；科学内容科学、教学效果不一定好，如给小学生讲辩证法，给大学生讲1+1=2，内容是科学的，效果是不好的。在否定既定结论中就萌生着新的结论——教学的效果取决于什么——有效教学理论问世。
第九、对未来的预测。预测是一门科学，不是算命巫师的瞎猜。预测可以激发思考，预测中蕴含着新的认识。如有的学者预测，美国的霸权地位大约还有20年；五年后一般大学的一般专业生源将出现危机，“独木桥”现象将告结束；五年后夸氏（夸美纽斯）教学模式将成为历史，如果我国不加速教学改革，国外将作为历史教学的鉴证，像到中国参观工业革命时期的蒸汽机车一样，到我国来考察夸氏教学。五、科研的障碍
建国50余年没有诺贝尔奖获得者，大师、大家很少，世界一流科学家也很少，这和一个被世界公认、多次智力测验证实的世界聪明民族，一个拥有12亿人的大国是不相称的。科研——出高层次成果——的主要障碍是什么，从教育教学的角度看：
第一、心理品质的障碍。认为，发展是指各个人的全面地、充分地、最随意地发展，它的真谛是人个性的解放。创造（发展——智慧）是个性解放的结果。由此反证，高层次的成果少是个性没有解放使然。
创造即“第一次”。“第一次”就是对以往、现实中“神圣事物”的亵渎、叛逆、否定、超越，是对既定结论、权威人士的挑战，“想别人不敢想的事，说别人不敢说的话，走别人不敢走的路”，发明、创造常常是从“荒诞不经”、“离经叛道”开始，没有异想天开的野性，不以身心极大的解放为依托，是不可想象的。把科学的入口处比作地狱的入口处，不无深邃哲理。恩格斯论述的“塞尔维特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日内瓦郊外广场竖起一根柱子，40岁的西班牙科学家塞尔维特被绑在柱子上，脚下堆满了干柴。因否定上帝创造一切被活活烧死。据记载，中世纪欧洲各地因其遭迫害者达500万人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11万人受火刑，10万人受迫害。实然，没有科学态度，没有良好的个性心理品质，发明、创造是一句空话。
在此我们反思一下，传统教育追求的什么？“分数＋听话”——教学就是提高“分数”，教育就是培养“听话”，天长日久，人的灵性熄灭了、棱角磨平了、千差万别的人变成了一个模样——顺从、驯服、按指示办事，活生生的个性、创造性没有了，相反，形成了一种“平庸优势”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思维定势的障碍。定势（或称顽固）人人都有，它既有积极效应，也有消极效应，从创造进行思考，主要则是消极作用。就此而言，创造就是打破定势。影响创造较普遍的定势：
1、二值思维模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一种思维模式，也是一种低层的、原始的思维方式，只适用于某些学科、某些问题，把它作为唯一的判断方式，就会局限思考、影响创造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神话、童话、寓言等，既不是科学，也不是伪科学。还有一些事物具有不确定性，是一种过渡、无序、中间、可塑的状态，处于一种变化发展的过程之中，如世界上不是绝对的只有黑与白两种颜色、善与恶两种品质、敌与我两种力量、公与母两种属性，事物多质、多义，是复杂的、变化的。认识、判断应打破二值思维模式的束缚，要有边界意识，从实际出发，是什么就是什么，求是才是创造思维的生命。
2、因果思维模式。传统思考强调因果必然、结构严谨、循序渐进，这是一种正常的思路，创造则是“不正常”，是改变正常思维的向度，它往往不是从事物完整的因果、结构、递进中产生，而是从因果不全、无序混乱、跳跃躐进开始，即由因找果（有因无果）或由果找因（有果无因）、从混乱找有序，从躐进找递进。如，哥白尼观察觉得宇宙以地球为中心不协调、不美，创立“日心说”，达尔文看到植物随太阳转动、提出是含有某种物质，魏格纳在观察地图时、猜想出大陆漂移……
3、从众思维模式。从众是中国人传统的文化惯性思维习惯（定势）。其一、求同。①随大流（多数）。创造往往是支流、少数。②追求和别人一样。学生从考场出来首先找别人对答案，看是否一样。“不一样”才是创造。发达国家从小就培养孩子如何同别人不一样。其二、相信他人胜过自我。认识问题，尤其是认识自我，总是以他人褒贬为准，不尊重自我体验，如“旁观者清”、“口碑不错”。实际上，旁观者不一定清，口碑不错也不一定好。以他人评价为转移，看别人的脸色行事就是弱化自信、强化自卑。自信属于理念、信念的范畴，它一旦形成，就会表现出行为的主动性、坚定性和一贯性。自信是成功的潜意识心理暗示，相反，自卑是失败的潜意识心理暗示。综观历史上一代天骄，都是非常自信的人，伟人、名人没有一个不是以自己为中心自负的人，有的给人以谦虚的假像，其实没有一个是谦虚的。如果认为自己一定失败，怎么努力也不可能成功，那么他永远是个失败者。自卑是创造的大敌，自卑意味自毁。
4、“经典”思维模式。“经典”一般是经过实践验证的、智慧的结晶，但它不是不变的。事物都有一个产生、经过、消亡的过程，世上没有绝对不变的真理，科学既有稳定性又有发展性，后者是科学的本质。“经典”认识主要应吸取其观点、方法，伟人、名人的一些言论都有针对性和历史的局限性，如群众所言，马克思没有看过电视，没有见过电脑……具体问题具体分析才是的灵魂。
第三、缺乏批判性思维。批判思维又叫逆向、反证思维。批判是一种思维方法，也是一种思维品质。它是个性充分发展的显示，是自主意识、进攻品质、科学精神的表现，是认识深化、全面、创造的象征。
“批判是科学的生命”，也是经济发展的生命。知识经济——经济依赖于知识，知识的创造、应用是经济发展的决定因素——的当今，知识分子的本质是创造知识，而创造力渊源批判力，故此，发达国家把“知识分子”界定为“具有批判思维能力的人”或“具有个性（批判）和真知灼见（创造）的人”。不乏哲理。
科学精神不是维护、证实既定的真理，而是挑剔、发现既定真理的错误、创造真理。它强调怀疑、批判。
任何事物经不起反证而不能成真理。有许多既定的“真理”（含经典）经不起反证，或者说科学不能承认。
“干了坏事想叫人不知道是不可能的”。——可能……
“恶有恶报、善有善报”。——不一定，可能相反……
“不破不立”。——不破也可以立……
“比较才能鉴别”。——不比较也能鉴别……
关键词：希望、教师注意、言行
近十年来，“无批评教育”一直是我们教育工作者讨论的一个热题。很多教育工作者认为“无批评教育”作为一种进步的教育思想值得学习和借鉴，而也有很多教育工作者认为“教育离不开批评”，其中最典型的就是孙云晓先生提出来的“无批评教育是伪教育”之说。
无批评教育真的是伪教育吗？孙云晓自己曾这样说过——“的确，教育以表扬为主，正面引导，这是符合人的成长规律的。但是，以表扬为主，并非以表扬为惟一的全部的方法。”“其实我个人认为，表扬和赏识教育是很重要的教育理念，每个人都应该学会。但表扬不是惟一的方法，有很多事情也是需要批评的。其实只要能达到很好的教育效果，哪种方法好，就用哪种方法。”
你看，自己就给自己一个难看！既然两种方法都是可以选择的方法，为什么孙先生偏偏却说“无批评教育是伪教育”呢？在我看来，我们倡导“无批评教育”并不是排斥老师的批评和引导，而是更加强调在教师引导下的自我教育。我们所反对的是那种运用训斥、辱骂的言行使学生受到创伤的简单粗暴的教育方式。
一个小学生曾对我讲过这样一件事：有一次他们的语文老师课前抽查学生背诵《我爱故乡的杨梅》这篇课文，但叫起来的同学中有两个没背下来，这位老师一生气就让全班同学一个一个地背，最后全班同学都轮完了，共有十四名同学没全背下来。这位老师非常气愤地说：“站起来的同学都给我到过道站着去！”然后数了一数，对其他同学说：“大家看这十四头猪多光荣、多自豪。”这时有一个女生憋不住笑出了声，这位老师恶狠狠地对她说：“挺大个女生不要脸，不知害羞啊？别看你戴个眼镜看着挺有学问，其实啥也不是，跟猪一样！”
听到这里，笔者深深地感到一种悲哀。这种冷冰冰硬邦邦的批评训斥，简直不把学生当人看待，更不要说做学生们的知心朋友了，难怪学生心里不服气，背地里都说这位老师的坏话。
这样讲是不是说孩子的成长过程中不需要批评和惩罚呢？当然也不是。
作为一个教育工作者，面对学生的时候应保持一种清醒，因为学生是不成熟的，他会在言行举止方面有一些很不好的东西。而且一个未成年的学生可能意识不到它的危害。因此，我们要让学生从小就明白：没有规矩，不成方圆。每个人获得的自由应该是相对的，当你侵害到别人的自由时，就要以限制你的自由作为惩戒条件，每个人必须对自己的错误行为负责。用马卡连柯的话来说就是：“凡是需要惩罚的地方，教师就没有权利不惩罚；在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权利，而且是一种义务。”问题是我们应该怎样掌握惩罚的尺度呢？有一个孩子被老师批评后有些记仇，就从背后向老师衣服上甩钢笔水，当时就被老师发现了。老师责问他，“你为什么往我身上甩墨水？”孩子说，我只甩了一滴，其他三滴不是我做的。老师很生气，骂孩子是“人渣”。这个孩子回家后，上吊自杀了。他在遗书上写道：“我要用生命捍卫我的尊严，我只甩了一滴墨水！”这个孩子就是一个典型的需要批评教育的一个孩子，但是老师的这种口不择言的粗暴教育方式，不但很难被学生接受而且也产生了最坏的教育效果。
我们批评教育孩子的目的是让孩子对自己的过失有足够的认识，并且承担起相应的责任。批评教育的方法是唤醒，唤醒心中沉睡的巨人，靠自己的力量战胜自己。批评教育的原则是尊重，即之所以惩戒人，是因为人的美好而非丑恶，是相信人而非鄙视人。所以向上面教师对学生讥讽、辱骂的这些言语违背了批评教育的原则和方法，是我们应该指责并唾弃的。有研究者指出：“人们谈话时，情感有三分之一是由所谓的“隐性语言”包括语调、表情等来传达的。不同的语气就会表达出许多种不同的情感。交谈时如果教师采用表达愤怒、轻视等情感的语调，那么语言的内容再合情合理也会遭到孩子的反抗与拒绝。相反，如果教师心中充满了平等、友好和理解时，语调自然会传达出这种情感，那么孩子也就乐于接受，你的教诲自然也就会“随风潜入夜，润物细无声”。
一、蒙台梭力教学法是一种全面提升儿童素质，发展潜能的教育。
她巧妙的利用儿童战自身的成长要求，在不损害儿童自由与快乐的前提下，实现教育的目的，蒙台梭力认为儿童存在着与身俱来的“内在生命力”，这种生命力是积极的，不断发展的，具有无穷的力量，而教育的任务是激发和促进儿童“内在潜力的”发展，儿童不是成人的灌注容器，教师和父母必须认真研究，观察儿童，了解儿童，了解儿童的内心世界，在儿童只自由与自发活动中帮助儿童获得身心发展。
二、蒙台梭力把幼儿学习活动称为“工作。
通过工作使儿童肌肉和肢体动作协调，手脑并用，促进身心协调发展，通过儿童自由选择工作，独立操作，专心致志，从而磨练了幼儿的意志，增强了自制力、勇气和自信心，培养了独立自主精神，同时满足了儿童心理需要。
三、蒙台梭力教育非常重视儿童智力早期开发。
但反对就是为中心的填鸭式的教育，主张以自我教育为主，在教育活动中儿童是主体，是中心，主张从日常训练，学习环境，丰富的教具让儿童自发主动学习，独立思考，自我发现，自我教育和成长，教师和家长只是儿童活动的观察者和指导者。
这种教师不教孩子自己探索的教育模式比灌输式教育效果要好的多，孩子不但轻松、愉快地在操作中探索，在探索中吸收许多抽象概念，尊重幼儿反复练习的特性，而且更重要的是对学习产生了浓厚的兴趣。
四、蒙台梭力教育非常重视幼儿敏感期的教育。
望着一个个神情肃穆、正襟危坐的“听话”孩子，我们就问：“同学们，这节是什么课？”孩子们异口同声：“语文课！”“为什么不打开课本？”“老师没布置作业！”“那你们这节课自习什么？”“坐着！”听着同学们整齐、响亮稚气的回答，我们的心战栗起来：“可怜的孩子们，你们真是太听话了，因为没有老师讲课，因为老师没有布置作业，上课20分钟了，还在正襟危坐，课本不掀，目不转睛地盯着空空如也的黑板，什么也不做，就这样默默地坐这一节课吗？”
其实，这种情况并非个例。我们的孩子从小接受的就是“听话教育”。“在家里要听家长的话”，“在学校里要听老师的话”，“好孩子要听话”，“听话的孩子才是好孩子”……美国心理学家威廉·詹姆斯说：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”作为一个成长中的、各方面都还不够完善的孩子，这种心理需求尤为强烈。既然听话能受表扬，听话就是好学生，学生当然就会向听话的方向努力：上课守纪律、坐端正、不言语；细心听、认真记；不发言、不插话，教师提问，让回答，便回答，不让回答，绝对不会抢着答；教师布置的作业，按时完成不拖拉，但绝不“自作主张”额外加……长此以往，听话成为学生的一种习惯：教师说什么，学生便听什么；教师讲什么，学生便学什么；教师让怎样做，学生便怎样做……这种情况下，出现本文开头案例的情形便也算不上什么稀奇事了。
事实上，我们要求孩子听话的本意是让孩子懂事、守规则、讲秩序，这本没有什么错误。但不幸的是，在实际的教育中，为了使我们的教育“整齐、划一、方便、省力”，我们便把听话无原则地“迁移”到了整个教育体系，滥用到了教育的各个环节，事事都奉听话为圭臬，使我们的教育成了听话教育、学习成了“听话学习”。听话教育的泛滥，严重阻滞了学生的自主意识、抑制了学生的自主能力，剥蚀了学生的独立思维，扼杀了学生的想象能力、创造能力。
所以，我们的教育，首先要保护孩子的“好奇天性”“淘气本性”，让孩子能够开动脑筋，自我思考、自主学习，学会创新，然后才是对孩子进行讲规则、守纪律的听话教育。绝对不要反其道而行之，以牺牲孩子的“自主、创新”为代价，让孩子成为缺乏自信、没有思想，任听话摆布的傀儡。
一、责任教育的内涵
责任教育指人们践行某种职责，而对人们有组织有计划地施加影响的过程。责任教育首先是帮助人们通过认识个人职责的具体性质，提高责任意识，即责任感，这是责任教育的基础；其次是培养人们的责任意志和信念，使人们能坚定地履行责任而不是遇到干扰或困难就逃避责任，这是责任教育的中心环节；最后是通过教育使人们养成责任习惯――时时尽职尽责，失职主动承担责任，这是责任教育的目的。当然，责任教育是一个长期的过程，需耐心细致。
1.责任教育就是一种担当教育
大多数的人到了三十岁成家立业的时候，都比较成熟了，富有责任心，并且都能够为了家庭和生活而努力工作。我想就是因为人意识到了责任和压力的存在。我所说的担当教育就是要让孩子更早地感到生活的责任，从而努力地学习。也许有人会说，孩子是应该拥有一个美好而轻松的童年。是的，一个孩子拥有一个健康快乐的童年确实是非常重要的，但是，我觉得，有担当、有责任的童年并不一定意味着苦涩和痛苦的生活。相反，所有的说法都是相对的，只有在快乐中夹杂着一丝丝的苦，才会让他们更多地感觉到快乐。
2.责任教育是一种公民教育
公民，就是具有一个国家国籍的人。这样的人的团体，同享国家的光荣，也要同承担国家的各种义务，在法律关系上是完全平等的。也就是我们始终要把孩子作为一个公民来看待，从小让学生树立公民的意识，与孩子是彼此平等、互相尊重、互相理解的关系，关爱绝不是溺爱，如果我们溺爱孩子，我们就关爱太多了，孩子们看到了是我们所呈现他们的一个虚假的生活关系，我们有责任给孩子一个真实的生活，就是我们所认识的一个真实的世界。家长包办了所有的家务，让孩子不做任何事，并且告诉孩子，你的任务是学习，其他的你不要管，当然，这不能排除在孩子学习非常繁忙的时候是正确而且是必要的。一般情况下，让孩子洗一下碗，扫一下地，这决不仅仅是让孩子体验一下劳动，而是具有更加深刻的意义，这是一种平等的教育，这是在告诉孩子，你是家中的一个平等的成员，你是重要的，这是对于孩子最好的承认，一个人只有在被充分尊重并且理解的时候，才会最大限度地激发起他的热情。反思这一点，我们的教育方法中有一些可能是背道而驰的。有个教育的格言是这样说的，教育的作用是点燃。学生可能已经是一堆干柴了，我们只需要点燃，我们会做到这一点的。
二、责任教育的意义
人为什么要有责任心呢？对于一个小孩来说，他在生活中大部分都是索取，但是这个不能成为他一点儿劳动不做的理由，父母的勤劳不应该养成孩子的好逸恶劳的习惯。有位先哲曾经说过：懒惰是一切罪恶之源，不劳而获是最大的罪恶。也许这句话是极端和偏激的，但也应该有这句话合理的地方。如果人没有了责任感，那他的生活将会是迷茫的，就像是一条迷失方向的船，失去航向，将不知自己要到哪里去，能像陶渊明笔下的误入世外桃源的可能性毕竟太小了。中小学阶段是人的世界观、人生观逐步成熟的主要阶段，树立正确的责任意识是关系到国家未来的主要大事。所以，中小学阶段开展学生的责任教育，是很有必要，也是可以去实施的。
现在我国处于社会主义市场经济，市场经济是商品经济，而商品应该是产生美德的地方，这样的社会环境对于孩子的培养是非常有利的，因为商品天生就是意味着平等、自由、诚实信用这样的一些优秀的品质。然而事实并非如我们想像的那样，现在的中小学生更多的是学会了撒谎、懒惰、怕苦畏难，为什么会是这种样子，为什么不是我们推导的结果，那一定是因为有另外的因素在其中起了作用。那是因为我们没有充分地挖掘市场经济中的“善”的东西，并且压制其中“恶”的东西；相反，我们还将其中的“恶”人为地扩大了。何为“恶”，何为“善”，那些张扬人的个性，发展了人性中美的东西就是“善”，消极、虚假以及其他的不善就是“恶”了。不让孩子做家务事，这有时真的是一个恶了，因为一个伟人曾经说过，劳动改变了人类本身，如果这样说，我们有什么理由去拒绝劳动，又有什么理由不让孩子充分地享受劳动的乐趣呢？但是我们的家庭教育又是什么样子呢？我们往往是对于孩子爱了，但是我们过分了。也许有人会说，爱孩子有什么不对吗，其实正确与错误之区分，是一个由量变到质变的过程，量是决定正确与错误的因素啊。
怎样才能引导学生树立责任意识，对学生进行责任教育呢？我们可采取如下策略。
三、责任教育的策略
1.创设良好的责任教育环境，培养学生对责任感的正确认知
教育心理学家认为，人的性格、意志、个性及道德品质是在个体与客观环境相互作用的基础上形成的。环境是构成教育条件与过程不可缺少的有机组成部分。由于学生对一些社会现象的认知能力和分析能力有限，对一些事物无法正确判断，极容易混淆真善美与假恶丑，从而导致对责任感正确认知的缺失。环境对他们的影响更是一种客观的巨大的教育力量。因此，创设良好的责任教育环境是推进学生责任教育必不可少的工作。
(1)创设良好的校内“责任”氛围。以“责任”为校训，规范师生的行为；在各处室办公室张贴相应的岗位职责；悬挂《中学生守则》《中学生日常行为规范》；开辟责任教育班级文化专栏，把学生联系实际明确的自己的“责任”张贴在教室的墙壁上，时时刻刻提醒学生清楚自己的责任。在教室的走廊、楼梯口等处悬挂名人(名言)画像；在食堂、水池旁悬挂“节约用水，人人有责”的牌子；利用黑板报、橱窗、师生集会等强化师生责任感意识。
(2)通过家长会、家长联系卡等方式，使家长明白责任教育的意义和要求，进而主动创设良好的家庭责任教育氛围。
(3)通过征文活动，广泛宣传责任教育，形成良好的社会责任教育大环境。
2.将责任教育融入学科教学，使责任教育无处不在
课堂是学校开展责任教育的主阵地。只有各学科教师充分挖掘教材中的责任教育内容，有计划地对学生进行责任教育渗透，才能使责任教育从各个角度全方位地得到落实。如，地理科学教师可以结合环境污染内容对学生进行保护环境的教育；结合人口与资源进行人口方面责任教育；结合水资源的内容对学生进行“节约用水，人人有责”的教育；生物学科教师可结合传染的防治和“甲型H1N1L流感”时期形势对学生进行良好的卫生习惯培养的教育等。
为保证老师有效地开展以课堂为主阵的责任教育，具体做法是：首先每学期开学初，要求每位教师制定责任教育与学科教学整合的教学计划，其次以课堂为阵地进行学生责任感的培养，最后开展责任教育课堂反思活动。此外，还通过学科责任教育案例、论文评比等途径推动教师将责任教育融入学科教学之中，以提高教师课堂渗透责任教育的能力。
3.通过实践体验，形成良好的责任行为
对学生的责任教育只停留在认知层面是远远不够的，只有让学生通过大量的实践体验，才能使学生逐步形成良好的责任行为。实践体验是学生责任感形成的基础。责任在学校无处不在，无论是做人做事，上课、下课、用餐、就寝、值日、活动，甚至一言一行都有责任存在，要使学生真正理解和意识到自己每时每刻所担负的责任，就必须从实践体验每一个细节做起，从自己身边的日常学习、生活、工作着手。如，上课专心听讲，独立完成作业是对学习负责；保持安静，不大声喧哗，营造良好的学习环境是对同学的学习负责；讲究卫生、积极值日，是对同学健康负责；平时勤俭节约，不乱花钱，是对家庭负责；积极参加体育锻炼，注意劳逸结合，养成饮食卫生习惯是对自己健康的身体负责；伸手把哗哗流水的水龙头关上，白天随手关掉走廊亮着的电灯，主动修好损坏的公共设施，是对学校负责；遵守交通规则，站队不加塞儿，尊老爱幼是对社会公德负责等。在这个过程中，教师应当因势利导，加强正面教育。可以通过树立正面典型、行为点评、批评表扬、要求学生写日记、谈体验等方式，不断强化学生对责任感的正确认知，使学生逐步自觉形成良好的责任行为。
促成学生责任行为的形成，还有一个重要的因素不可忽视，那就是教师要率先垂范，以身作则。要用自己每时每刻的履责形象，感染和熏陶学生。要求学生做到的，自己首先做到。如，要求学生上课不迟到，首先自己不迟到；要求学生独立按时按量完成作业，首先自己要认真批改作业，按时发回作业；要求学生捐款或捐物的，自己首先捐在前面。通过教师的责任情感、责任行为，内化为学生的责任意识，使学生的责任行为倾向优化。
4.通过多种形式的活动，不断强化学生责任意识
学生有了对责任的正确认知，才能指导自己的责任行为。要使学生的责任行为养成一种习惯，还必须强化学生的责任意识。责任意识又经过无数次的责任感知、责任理解、责任体验、责任反思、责任实践来得以强化。如，我们了开展责任月、责任周活动。责任月包括：对自己负责月、对他人负责月、对家庭负责月、对学校负责月、对社会负责月，而每个责任月再细化为责任周。对自己负责月又分：修身周、学习周、反思周、自纠周；对他人负责月可分为：关爱周、合作周、互动周、诚信周；对家庭负责月可分为：孝敬周、理财周、家务周、勤工俭学周；对学校负责月可分为：奉献周、守纪周、值班周、主人翁周；对社会负责月可分为：报答周、执法周、社会实践周、考察周。各主题周、主题月活动结束后，班级分小组进行评比选举责任明星，也可产生周冠军、月冠军、学期冠军、年度冠军，并同时进行表彰奖励。
通过团队活动，发挥班干部、团员的核心作用，教学生自我管理的方法，让学生真正懂得个人利益与集体利益的关系，逐步培养学生的责任感；通过专题报告，可激发学生竞争精神。强化学生自我发展、自我负责的精神；通过心理咨询活动，发现学生责任感在实践中出现的种种问题，并把这些阻止责任感形成的障碍及时排除；通过阅读欣赏优秀文学、艺术、影视作品，吸取作品中的营养，使学生把作品中有强烈责任感的主人翁视为自己的榜样。总之，通过开展一系列的责任教育实践活动，可以有效地使学生在活动中不断强化责任意志，从而更有利于形成良好的责任行为习惯。
5.注重典范感召
在实施责任教育的过程中，单纯说教对学生的影响力是很小的，而榜样的力量则是巨大的，特别是处境相同的同龄先进人物的性格特征及良好品行，具有更大的感染力和说服力，更容易被他们领会和接受。
(1)开设家长学校。给家长讲“做一个有责任感的人”有多么重要，要求家长要注意自己在孩子面前的一言一行，给子女树立良好的榜样。
(2)培训教师，增强教师履行责任意识。校长给全体教师做了《教师应成为履行责任的典范》的报告，要求教师必须率先示范、以身作则，用尽责的行动感染学生履行责任，给学生树立良好的榜样。
(3)选取处境相同的先进人物作为学生的榜样。要求每个教师广泛阅读，留意有关这方面的信息，及时摘下或剪下作为榜样的材料。
6.引入激励机制强化责任行为
责任教育也离不开评价。只有对勇于负责的行为及时进行肯定鼓励，才能使学生勇于负责、乐于负责的行为得到巩固。
首先，学校开展“自我发展规划”制定活动。通过制定“自我发展规划”，每一位同学都明确自己奋斗目标，为之努力，同时家长也提出希望和要求，家校共同督促，促使学生与责任同行，并且利用班会、集会等各种奖励来鼓励学生，激发他们“想”过上一种负责任生活的愿望。同时，学校向学生提供各种机会，使他们能实践其高度负责的行为，并有机会为他人服务。
其次，学校为每个学生建立学生个体发展档案。学校根据责任管理目标，结合“日常行为规范”要求，采取学生自评、他评的量化考评方式，引导、鼓励和制约学生履行责任，提高责任意识。学期结束前，开展评优表彰活动，以班为单位进行考评，评出责任教育积极分子。每学年开学典礼进行表彰，奖励和激励学生的学习责任心。
最后，在开展责任教育的过程中，教师除了当好教育者、引导者、推进者之外，还充当了欣赏者和接受者的角色。尽可能采用“拉”的鼓励方式，而不是“推”的强迫方式。
“教师的人格就是教育工作的一切。”德高为师、学高为范是对教师职业道德的全释。育人者必先育己，不正者则不能教人。当今学生思想开放，思维活跃，模仿性强，所以，教师应以高尚的品质给学生巨大的感化。学生像一面镜子，时刻照着你，如果你什么做的不好，他们就会马上提出，所以教师在教育学生的过程中应该用高尚的品格感化人，以丰富多彩的知识吸引人，以真挚的情感打动人。
首先，你要做到公平对待，赏罚得当。活泼开朗的学生很容易引起教师的注意，赢得老师的喜爱，所以关心爱护他们并不难，但对于一些自卑的学生，我们更不能放弃，我们应大胆鼓励他们，诚心关心他们。自卑的学生，并不是他们本身就有多大问题，而往往是由于老师对学生衡量标准不恰当所造成的，在很大程度上也是因为受到别人的歧视，得不到鼓励而产生的，是对别人的消极期待产生的消极认同。因此，他们特别需要老师和同学对他们有一个正确的看待。首先要关心他们，不仅仅是关心学习问题、心理问题。生活问题其实有时候比学习问题更重要。老师从这些方面去关心他们，他们的内心更能产生强烈的震撼，他们觉得老师对他的关心才是真正的无微不至的，他们会觉得老师不仅是老师，更是朋友。
不少老师认为德育工作中只要有处罚，师生关系就必然处理不好，其实不然。只要你公平公正，罚得有分寸；只要你尊重学生，不侮辱他们的人格，学生就能感受到你的爱。当然你还必须要讲道理。不管是处罚前，还是处罚后，你一定要把道理说清楚。学生嘴里不说，但他是会知道你的爱的，这样师生间就有了互相信任，误会减少，感情加深。由于师生关系好，教学气氛也会随之好起来，学的愉快，教的也愉快。
其次，你要有爱心。从爱心出发是对学生进行教育的基础。老师爱学生是必要的，也是必须的。但在爱的基础上要管教，不要把学生当作宠物，只求他听话，其余随他去。管要讲原则，严而有爱。教师要关心爱护你的每一个学生，使学生感受你的批评教育是“恨铁不成钢”，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生才能更加爱老师。师生感情不断加深，才能充分发挥情感教育作用。如果你对学生的爱心还不够，那么你就得去培养自己的爱心。
关键词：希望、教师注意、言行
近十年来，“无批评教育”一直是我们教育工作者讨论的一个热题。很多教育工作者认为“无批评教育”作为一种进步的教育思想值得学习和借鉴，而也有很多教育工作者认为“教育离不开批评”，其中最典型的就是孙云晓先生提出来的“无批评教育是伪教育”之说。
无批评教育真的是伪教育吗？孙云晓自己曾这样说过——“的确，教育以表扬为主，正面引导，这是符合人的成长规律的。但是，以表扬为主，并非以表扬为惟一的全部的方法。”“其实我个人认为，表扬和赏识教育是很重要的教育理念，每个人都应该学会。但表扬不是惟一的方法，有很多事情也是需要批评的。其实只要能达到很好的教育效果，哪种方法好，就用哪种方法。”
你看，自己就给自己一个难看！既然两种方法都是可以选择的方法，为什么孙先生偏偏却说“无批评教育是伪教育”呢？在我看来，我们倡导“无批评教育”并不是排斥老师的批评和引导，而是更加强调在教师引导下的自我教育。我们所反对的是那种运用训斥、辱骂的言行使学生受到创伤的简单粗暴的教育方式。
一个小学生曾对我讲过这样一件事：有一次他们的语文老师课前抽查学生背诵《我爱故乡的杨梅》这篇课文，但叫起来的同学中有两个没背下来，这位老师一生气就让全班同学一个一个地背，最后全班同学都轮完了，共有十四名同学没全背下来。这位老师非常气愤地说：“站起来的同学都给我到过道站着去！”然后数了一数，对其他同学说：“大家看这十四头猪多光荣、多自豪。”这时有一个女生憋不住笑出了声，这位老师恶狠狠地对她说：“挺大个女生不要脸，不知害羞啊？别看你戴个眼镜看着挺有学问，其实啥也不是，跟猪一样！”
听到这里，笔者深深地感到一种悲哀。这种冷冰冰硬邦邦的批评训斥，简直不把学生当人看待，更不要说做学生们的知心朋友了，难怪学生心里不服气，背地里都说这位老师的坏话。
这样讲是不是说孩子的成长过程中不需要批评和惩罚呢？当然也不是。
作为一个教育工作者，面对学生的时候应保持一种清醒，因为学生是不成熟的，他会在言行举止方面有一些很不好的东西。而且一个未成年的学生可能意识不到它的危害。因此，我们要让学生从小就明白：没有规矩，不成方圆。每个人获得的自由应该是相对的，当你侵害到别人的自由时，就要以限制你的自由作为惩戒条件，每个人必须对自己的错误行为负责。用马卡连柯的话来说就是：“凡是需要惩罚的地方，教师就没有权利不惩罚；在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权利，而且是一种义务。”问题是我们应该怎样掌握惩罚的尺度呢？有一个孩子被老师批评后有些记仇，就从背后向老师衣服上甩钢笔水，当时就被老师发现了。老师责问他，“你为什么往我身上甩墨水？”孩子说，我只甩了一滴，其他三滴不是我做的。老师很生气，骂孩子是“人渣”。这个孩子回家后，上吊自杀了。他在遗书上写道：“我要用生命捍卫我的尊严，我只甩了一滴墨水！”这个孩子就是一个典型的需要批评教育的一个孩子，但是老师的这种口不择言的粗暴教育方式，不但很难被学生接受而且也产生了最坏的教育效果。
我们批评教育孩子的目的是让孩子对自己的过失有足够的认识，并且承担起相应的责任。批评教育的方法是唤醒，唤醒心中沉睡的巨人，靠自己的力量战胜自己。批评教育的原则是尊重，即之所以惩戒人，是因为人的美好而非丑恶，是相信人而非鄙视人。所以向上面教师对学生讥讽、辱骂的这些言语违背了批评教育的原则和方法，是我们应该指责并唾弃的。有研究者指出：“人们谈话时，情感有三分之一是由所谓的“隐性语言”包括语调、表情等来传达的。不同的语气就会表达出许多种不同的情感。交谈时如果教师采用表达愤怒、轻视等情感的语调，那么语言的内容再合情合理也会遭到孩子的反抗与拒绝。相反，如果教师心中充满了平等、友好和理解时，语调自然会传达出这种情感，那么孩子也就乐于接受，你的教诲自然也就会“随风潜入夜，润物细无声”。
关键词：童话；童话教育；审美；审美教育
《幼儿园教育指导纲要》中指出：教师的作用应主要在于激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富他们的审美经验。在教育过程实践中，教师要注意培养幼儿的审美意识，让幼儿学会懂得欣赏美，这就要求我们必须善于发掘和利用一切教育资源，对幼儿进行科学、有效的审美教育。我们可以充分发挥童话的美育功效，把童话作为对幼儿实施审美教育的重要素材。
一、利用童话的蕴涵，使幼儿产生审美愉悦
（1）从内容上看，童话故事中更蕴涵了多种美的因素。以“爱”为主题的童话让孩子们感受到爱的伟大与温馨；以顽童为主题的童话让幼儿感受到一种狂野、蛮横的美感，一种冲破束缚的自由感；以自然为主题的童话则让幼儿与大自然亲近，让幼儿发出对自然世界一切事物的好奇感与探究热情。
（2）从表现形式上看，童话故事的语言优美，浅显易懂，形象具体，融美术、音乐于一体。
（3）从写作手法上看，故事常使用夸张、拟人、拟物等形式，如童话故事《大林和小林》中有这样的描述：唧唧坐在叭哈的旁边，那两百个听差伺候着唧唧吃饭，无论唧唧要吃什么，都用不着唧唧自己动手。那第一号听差把菜放到唧唧口里，然后第二号听差扶着唧唧上颌，第三号听差扶着唧唧的下巴，叫道：“一！二！三！”就把唧唧的上颌和下巴一合一合的，把菜嚼烂了，全不用唧唧自己来费力。这种夸张体现于作品的整体构思之中，充满了奇妙和荒诞之美，是儿童喜闻乐见的。
二、建构童话环境与氛围，使幼儿产生审美意识
在游戏活动中，投幼儿所好，选择幼儿平时喜欢的童话故事的形象、场景，为幼儿先创设好环境。在美工活动中，师生一起创作，制作童话里的小动物，用彩纸折出各种工艺品，如桌椅、窗帘等；用彩泥捏出各种童话故事里的形象，如白雪公主和七个小矮人等，把这些作品有机组合，布置成一个童话故事的场景，等小朋友想更换别的场景时再一起动手、动脑加以设计布置。在做这些艺术品时，教师可以有意识地引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。
三、挖掘童话的语言美，使幼儿获得审美体验
传统的童话汇聚了民族语言的精华，并通过口述代代相传。这种口述文化记载着最原始的文学和艺术。故事的语言简练、易懂和流畅，其中还常有儿歌、诗歌、顺口溜和音乐等，对初学语言的儿童来说，童话故事就是最好的教材。华德福教育充分地发挥口述这一传统教育方式，老师在讲述童话故事和人物传记的过程中，非常注重语言的表达，让儿童感受语言的美。
购物车(0)