经济秩序论文

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第1篇

关键词：生态伦理 绿色企业 生态效益

生态环境问题的紧迫性

1971年，美国生态、生物及教育学家巴里·康曼纳（Barry Commoner）出版了《封闭圈-自然·人和技术》一书，引起了很大的反响。美国的《商业周刊》评价此书是继蕾切尔·卡逊（Rachel Carson）《寂静的春天》出版以来，有关环境问题的最好且最具有挑战性的书籍之一；《时代周刊》称巴里·康曼纳是一个在课堂上拥有千百万人的教授，是美国20世纪六七十年代在改善人类生存环境问题上最有见识、最具有说服力的代言人。巴里·康曼纳在此书中用极其生动的例子详细叙述了生态学的四条法则，即每一种事物都是彼此相关联的；一切事物都有着必然的去向；自然懂得的最好；天下没有免费的午餐（王如松等，2004）。生态系统中，每件事物均与其他周围事物相互联系，并且根据系统的回馈能力来支持其稳定的状态；其中，生态网络的复杂性和其能量流动与物质循环的畅通与否，决定着它所能承受的外界压力的大小及时间的长短。问题是：生态系统的回馈能力是有限定的，如果超出了系统的阈值，系统将无法负担而崩溃（王正平，2004）。可见生态系统是一个很脆弱的稳定结构，一旦被破坏，就会产生深远而且巨大的影响。

环视当今的产业生产，生态环境等议题不再是政治家的时髦用语，也不仅是一种道德启示，可被视为第四次产业革命的生态产业，已成为务实的、国际性的、不可回避的经济战略，它强调自然资源的合理开发、综合利用和保护增值、回收再制等，并以发展清洁生产技术和无污染的绿色产品、弘扬绿色意识、倡导绿色观念、确立绿色消费等价值观为目标的一种庞大的文化工程，它以生产者、消费者、再生者、外部环境为四个基本组成部分，以生态战略、可持续发展等为思考点，以达成降低人类生态风险为目的。生态产业以实现充分发挥资源潜力利用的最大化；废弃物利用的最大化；高效能、高产能、低耗能的优质生产；维护生态资源及其服务功能，使经济资源与生态资源做到均衡调节，发挥其最大的综合效益（欧阳志远，2003）。

在这个生态环境日益恶化的年代，我们的态度决定了对刻不容缓的生态问题的反应，层出不穷的污染、资源耗竭、动植物掠夺栖地、废弃物任意抛掷、人炸、土壤的侵蚀及贫穷化、气候的突变等，就生态问题的独特性与立即性而言，就足以构建一门新型的伦理学科。再者，在生态问题上所面临的伦理议题或者道德冲突，已不再局限于有关外部限制的协调问题或个人、团体的偏好之间的冲突；内部的冲突也是无法避免的。

生态伦理-人与自然的伙伴关系

生态伦理的建构、落实，与生物圈中生物多样性的意义与基础是一致的。因为，整个世界是一个相互依存的整体，生物圈的任何物种皆无例外；所有的生命都依赖于自然系统的不间断运转而保证了能量与营养物质的供输。我们的生活方式必须建筑在对自然生物界的尊重与包容上，具有与自然界相同步的认知上，我们必须在生物学限度内生存与工作，尽管这样的限度不是刻意针对人类的努力去设限，但有限利用才能可持续发展，个人和社会的价值应设法去增加动植物的种类并且丰富人类生活的方式，这样的道德基础，才能保证对自然的利用价值能公平地分配并保存给后代子孙，而为了完成这一使命，任何人必须为他们自己的生活与地球上的生物世界负担起责任，从伦理和文化的角度看自然与人类生命及命运，不管在某种社会中占主导地位的政治、经济，宗教等意识形态是如何的。

生态伦理是人类有史以来第一次以处理人与自然生态环境的关系为核心的行动哲学，它有别于其他的伦理学，如政治伦理、医学伦理、社会伦理等，这些伦理学皆是处理人与人之间的关系。生态伦理把道德关怀和调节的范围从人与人的关系扩大到人与动植物、人与大自然的关系。从整体观察的角度思考，生态伦理讲的是人类未来生存攸关的重大议题。其中有严肃的一面：到底是人类利益优先还是生态环境拥有不可侵犯的神圣性？两者之间如何取得平衡？在现有体制下，已习惯既有的现实利益者，可能放弃所拥有的而去保障、维护他人权益及后代子孙吗？如何公正、公平地分配、协调发达国家与发展中国家在生态环境问题上的责任与义务？第三世界对经济增长与生态伦理的认知有可能与发达国家取得共识吗？或许，正因为不完美、不易解决，我们才知道此问题的严重性与急迫性，我们才更应携手面对，发挥集体智慧寻求解决方案。必须指出：生态伦理的性质和主旨皆具有强烈的实践性的特征，它很难仅止于清谈，也不可能是纯概念的、形而上学的学问，更不可能哗众取宠，满足少数人一时的好奇与兴趣，它总会有持续的诉求，需要参与者充满了某种精神、感情、意志、行动的投入，它不仅是一种知识体系，透过行动与坚持它还可以成为一种信仰，一种终生无怨无悔彻底关注的信仰，一种为众生可持续发展的终极关怀。它不想去解释世界，而是要改造世界、改造人心、改造人类自身的内心世界。

生态伦理肇因于严重的时间问题、生存危机，认同这种信念，并且在它鲜明的实践性、信仰性的目标下，很可能会督促我们做点什么、付出什么。由于对现况的焦虑及自觉的使命感，油然而生无论如何想为它付出行动的渴望，不管是内在的行为改变，还是外在的生态保护行动，令人鼓舞的是：它可能带来知识的喜悦，也可能会要求一种精神信念的支持及生活方式的调整，并鼓励他人起而效行。因此，生态伦理的落实是信念的承担，也是行动的承担（何怀宏，2002）。

生态伦理思想的核心价值，最终是把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益视为最高价值；把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡、可持续发展等作为衡量一切事物的基本尺度，并作为人类评判生活方式、科技进步、经济成长、社会发展的最高标准。

生态效益-企业发展的新路径

1992年里约地球高峰会议（Rio Earth Summit）中，世界企业可持续发展委员会（World Business Council for Sustainable Development；WBCSD）在报告中提出了将“生态效益”（Eco-Efficiency）作为一种企业发展的理念。1995年，经济与合作暨开发组织（Organization for Economic Co-operation and Development；OECD）在挪威的罗森达（Rosendal）举行研讨会，提出了生态空间（Ecospace）、生态足迹（Ecological footprints）、生态效益等有关可持续发展、消费的观念，对于经济活动与环境破坏之间的互动、驱力、生产者与消费者行为的心理与伦理动机等，生态效益被视为是最为实用的概念之一（章海荣，2005）。

生态效益基本上是一个企业经营的概念，可以被视为一种产生（out put）除以投入（in put）的比率，产出指的是企业、产业或整个经济体的产品与业务的总值；而投入则是指企业、产业或整个经济体造成的环境压力的总和。从字意来看，生态效益意涵着企业借由对生态及环境的保护，来提高经营绩效与竞争优势，并需要在整个产品与劳务中累进地降低对生态的冲击与资源使用的密集度，达到符合我们所顾忌的地球负载能力以内的程度。生态效益并非设限于现有产品与习惯，它最大的意义在于激发企业的创新研发能力、寻求突破性的管理绩效与行动哲学、开创无止境的商机与竞争优势，增加产品的可持续性及附加价值。

生态效益的核心是要促使生态目标与经济目标的最终一致，除此之外，我们还要考虑具有可利用性、功能性的绿色资源，特别是目前虽然不具有商业利益价值但却无可取代的资源，可能是未来经济发展的关键因素。洛杉矶研究中心（Rocky Mountain Institute）的罗文斯夫妇（Amory and L. Hunter Lovins）与知名企业家保罗·霍肯（Paul Hawken）共同提出了倡导绿色资源的四点建议：

大幅地提高自然资源的生产率，并抑制生物圈退化的现象，具有远见的企业通过对生产流程设计和生产公益等进行根本性的改造，不但可以减少初始资本投入的损失，也将获得更大的收益。

使生产模式朝着生物链式的方向发展，在减少废弃物产量的努力中，一方面模拟生物及自然的设计，在封闭式环境的生产系统中，以无害的营养物质形式重归自然，另一方面是杜绝浪费，杜绝那些损害自然再生能力的有害废弃物。

改变传统的经营方式，使问题得到根本性的解决，其中涉及到了生产者与消费者关系上的调整，从商品与购买者之间的关系，调整为服务与流动的经济关系。在此全新的价值观下，富裕度的衡量标准发生的质的变化，由过去以物质占有率来衡量社会福利的经济观点，转变为对于质量、功能、绩效等的期望值，其所获得的持续的满意度的高低，同时可借着产品的品质、实用性、功能性、耐久性来增加社会福利。

对自然资源进行再投资，回复及扩大绿色资源存量的投资，大规模提高生产率，推动生态系统服务，仍然有巨大的经济效益（刘湘溶，2004）。

倡导绿色资源，明确地将生态系统的完善性、不可替代性与经济的获利目标相结合，因此，最先进行变革的企业势必获得强有力的竞争优势，没有参与变革的企业，将来也无法避免这一挑战，企业是否已经准备好面对这场绿色革命的挑战？答案应该是肯定的，并且这一波即将来临的产业革命，企业的革新并非源于内部现有的产业结构，而是几乎来自外部的力量。如世界上最大的森林产业公司与死对头—绿色和平组织关于热带雨林活动网络接触计划未来的战略合作，这些看似非理性的接触、合作，显示出企业开始面对和参与一直回避、反对的问题，并与之对话。这些率先提倡生态效益的公司，为企业的生态伦理做了最佳的见证，他们不但节省了人力、能源、资金，取得竞争优势，也提升了企业形象，同时也尽了维护生态之责，并同时强化了新的使命感与认同感（李明华等，2003）。

结论

美国自然生态学家梭罗说过：行善是一项永不亏损的投资。商业活动的真谛不仅仅是把钱财从别人的口袋转吸到自己的口袋中，尚可视为一项艺术演出，创造与呵护一个可以通力追求更美好生活的双赢局面。在积极营求利润的同时，还应对个体生命、全球社会、自然资源的终极关怀付出行动。企业家更不是对路过自己领地的旅客进行掠夺、抢劫的贵族，企业是社会良心的重大指标，企业家是社会的精英，所有人皆会仰头瞻望。

生态伦理是一种共生理念，这是我们生存的伦理，需要公正的评价世界生态危机的一种责任，那将是我们文明视野中的经济新风貌、新秩序，也是企业走出经营误区、价值延伸的必然途径。

参考文献：

1.王如松，周鸿.人与生态学[M].云南人民出版社，2004

2.王正平.环境哲学：环境伦理的跨学科研究[M].上海人民出版社，2004

3.欧阳志远.上帝的陶杯[M].人民出版社，2003

4.何怀宏.生态伦理-精神资源与哲学基础[M].河北大学出版社，2002

5.章海荣.生态伦理与生态美学[M].复旦大学出版社，2005

6.刘湘溶.人与自然的道德话语-环境伦理学的进展与反思[M].湖南师范大学出版社，2004