时间：2022-09-04 05:13:27
导语：在古代文学常识的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
中国古代作家作品
1.先秦作家作品
（1）诗歌——《诗经》与《楚辞》
《诗经》：“诗三百”，第一部诗歌总集，现实主义文学的源头，“六义”。与《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》合称“五经”。
《楚辞》：收录屈原等人的作品，“楚辞体”又名“骚体”。代表作《离骚》，第一首长篇政治抒情诗，浪漫主义文学的源头。
（2）散文——诸子散文和历史散文
诸子散文：《论语》（后人记录孔子及其弟子言行的语录体专集，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等。
历史散文：《春秋》（第一部编年体）、《左传》（第一部叙事详备的编年体）、《国语》（第一部国别体）、《战国策》（《国策》）等。
2.汉代作家作品
（1）赋文——贾谊的《过秦论》
（2）史书——《史记》（开纪传体之先河，“二十四史”“前四史”）和《汉书》（第一部纪传体断代史）
3．魏晋南北朝作家作品
（1）诗歌——“三曹”、陶渊明（东晋，第一位田园诗人）和乐府诗双璧
（2）史书——《三国志》（西晋陈寿）和《后汉书》（南朝范晔）
（3）文学理论——《文心雕龙》（刘勰，第一部文学理论专著）
（4）小说——《世说新语》（刘义庆，第一部笔记体小说集）
4．唐代作家作品
（1）散文——古文运动（“韩柳”）、刘禹锡（字梦得，《陋室铭》）、杜牧（《阿房宫赋》）
（2）诗歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四阶段
初唐：“初唐四杰”和陈子昂。
盛唐：两个流派（“王孟”为代表田园诗派和高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派。苏轼赞王维“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”）和两大诗人（李白、杜甫。杜甫组诗“三吏”、“三别”），另有自号“四明狂客”的贺知章。
中唐：新乐府运动（“文章合为时而著，歌诗合为事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“叙事诗双璧”（《长恨歌》和《琵琶行》）
晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。
5．宋代作家作品
（1）散文——唐宋家（欧阳修《六一诗话》，“三苏”中苏洵《六国论》）、范仲淹和沈括（《梦溪笔谈》，我国第一部科学作品）
（2）词——婉约派和豪放派
婉约派：北宋有柳永（北宋第一个专业词人，《乐章集》）、欧阳修、秦观，南宋有李清照（易安居士，《漱玉词》）和姜夔。
豪放派：北宋有苏轼（开豪放一派）、范仲淹，南宋有辛弃疾（号稼轩，《稼轩长短句》）、陆游和文天祥。
（3）史书——司马光（我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，与《史记》一起被誉为“史学双璧”）
6．元明清作家作品
（1）戏曲——元代有关汉卿（我国戏剧史上最伟大的戏剧家，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》）、王实甫（《西厢记》，张生和崔莺莺）、马致远（杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》），明代有汤显祖（《牡丹亭》，又称《还魂记》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。
【关键词】创新教育；中国古代文学教学；悖离与融合
一、中国古代文学教学与创新教育的悖离
创新教育是社会进步的源动力。积极探索并推动研究型教学模式是当前高等教育改革的重点，教育部在《关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》中明确提出：高校专业教学要结合经济、社会的发展促进大学生创新能力的提高。然而，随着改革开放西方文化涌入国门，本土文化与世界文化的不断发生碰撞与交流，使中国古代文学在高校的教学发展中出现了很多困惑，中国古代文学面临着被商业文化、快餐文化以及大众娱乐性为导向的新媒体文化取而代之的窘境。与此同时，高校古代文学课程教学还面临着教学内容和教学时间不断被压缩、教学方式过于传统单一、教师队伍不断缩减、教学目标与社会需求脱节、学科整体教学缺乏配合和持续等诸多矛盾，使得中国古代文学教育与创新教育的教育原则走向了悖离。1.教育观念沿袭传统的文化教育理念，与当今时代对创新教育的需求严重脱节文学不是一门独立的学科，是和其他意识形态混沌包裹在一起的文化的重要组成部分和呈现方式。传统的中国古代文学课程教学往往把它作为一门独立的学科，仅仅注重文学史基本常识和经典文学作品的介绍。然而，从时代呼唤下文化传承与文化创新的层面来讲，却是过于狭隘的认识。因此，从文化大视野下，探讨中国古代文学与古代汉语、古代文学与现当代文学、古代文学与历史哲学等其他学科之间的关系，建立文史哲不分家、近现代与古代相延续的回归意识，更有利于在宏观背景下准确地人认识中国古代文学的发展规律和古代文学在今天的传承意义。古代文学经典自身文体发展的局限性，及其与当下时代及话语氛围的差异，容易引起当代大学生在思想认识层面的困惑和不解。因此，中国古代文学课程教学在先进的教育理念指导下及时修正和纠正学生对本门课程的认识误区，从而发挥其传承和发扬中国优秀传统文化的重要使命。2.教育模式呈现知识灌输和模式化的特点，无法真正起到创新教育和文化传播能力培养的作用中国古代文学教学承载着中华优秀传统文化传承与文化强国的重担。然而，在大众文化和通俗文化迅速崛起下，传统文化和精英文化的载体却日益受到青年学生的误解和冷落。长久下去，必然导致中国古代文学教学沦入狭隘的恶性循环，原本活生生的文学课堂成为了僵死枯燥的文体讲授和知识传授。现有教学模式致使学生对课程的陌生感和隔膜感日益严重，使青年学生丧失了学习古代文学、传统文化的兴趣。3.教学测评形式单一，无法真正体现创新教育的成果古代文学教学受制于传统的考评方式，在学生学习效果和学习水平的评价上往往直观、机械和单一，不仅影响了课程教学的质量，还会挫伤学生学习的积极性和创新能力。因此，针对当前高校古代文学的教育困境，教师要改变过去以高低分来评价学生学习效果的旧观念，更多思考古代文学对于高校学生人文素养、创新能力的基础性熏陶和养成，在把握当下大学生个性特点的基础上，向素质鉴定观念转变。
二、创新教育融入中国古代文学教学的几点思考
论文摘 要：《中国古代文学》课程包含《中国文学史》与《中国历代文学作品选》两门基础必修课和一系列选修课，是中文系排名第一的主干课程。但和丰富的教学内容相比，《古代文学》课时却被严重压缩，在教学中，教师必须合理分配《文学史》与《作品选》的讲解时间、各段之间的教学时间及各种文体之间的教学时间，争取在有限的课时内，尽量完整和合理地讲授出文学史和经典的文学作品。
《中国古代文学》课程包含《中国文学史》与《中国历代文学作品选》两门基础必修课和一系列选修课。不计选修课，单从《文学史》和《作品选》来看，《古代文学》课程在整个高校中文系也是属于重中之重的专业课。以广西师范大学文学院汉语言文学专业的课程设置为例，在诸多专业课程之中，《古代文学史》和《现代文学史》、《当代文学史》、《文学概论》等七门课程被定为专业主干（核心）课程。而从学分和课时设置来看，古代文学凭借16学分、288学时的权重，远超排名第二的《古代汉语》和《外国文学史》[1]，成为名副其实的中文系第一主干课。但和古代文学大量的教学内容相比，排名第一的288学时仍然显得捉襟见肘。从先秦到明清近代，数千年的文学史和汗牛充栋的优秀文学作品，远非288个学时所能讲毕。在此情形下，古代文学的教学想要面面俱到，既无必要，也无可能。且大多数高校在《文学史》和《作品选》之外，还开设有多门选修课，由古代文学任课教师结合自身的学术专长，对文学史上的重要作家、作品及专门文体进行讲解，开设了诸如《诗经》、《楚辞》、《史记》、“唐诗”、“宋词”等选修课，以之辅助《文学史》和《作品选》的教学。故此，《文学史》和《作品选》的讲授内容须突出教学的重难点，而无需面面俱到。从课时分配来看，一般在先秦两汉魏晋南北朝段和唐宋文学段分配学时较多，元明清段分配较少。讲授内容主要以作家介绍、作品艺术风格的分析、文学现象、文学史流派、文学理论、文体衍生变异等为主。
具体来看，中国古代文学课程是合《中国文学史》与《中国历代文学作品选》为一体的课程：“史”是对文学发展脉络的叙述，“作品”则是《中国古代文学》课程作为文学课的落脚点。大致说来，《中国古代文学》课程的教学时间，一般是平分给《文学史》和《作品选》，二者各占一半。具体到某一阶段，则会有一些出入。例如在讲授元代文学时，笔者通过和学生的交流，发现只有极个别的学生会在课后阅读《作品选》中的戏曲作品，绝大多数学生对元杂剧丝毫不感兴趣，也就没有自主地去阅读《作品选》。因此在讲授元代文学时，更需要教师在课堂上多讲作品。在中国古代文学诸种文体之种，学生最感兴趣的是诗词。最为典型的便是唐诗宋词中的一些名篇，有些篇目是学生在小学、中学的语文课堂上就学习过的，甚至有些作品在孩子入学之前，便被家长拿来作为启蒙读物来教授孩子。因此，学生对这些作品熟悉、有感情。而先秦段如《诗经》、《楚辞》等作品，因时代久远，文字艰涩，学生阅读时有较大难度，对其熟悉程度自然不能与唐宋段相比。而元明清段虽然阅读难度降低，但学生的阅读兴趣与唐、宋段相比，也大为降低，这既因学生对戏曲的兴趣没有诗、词那么高，同时也因为有“一代之文学”之称的明清长篇小说，篇幅较大。大学生的课后时间多花在对英语、计算机等科目考级、考证的准备上，他们不太愿意花过多时间去阅读长篇小说。对于作品的陌生，使得一些学生在考试答卷时，只能空谈一些通过死记硬背得来的文学史概念、常识，而不能通过具体的作品来加以印证。因此在教授先秦、元明清段文学时，作品的讲解便显得尤为重要，教学时间的分配上，也要适当倾斜于《作品选》，让学生通过对具体作品的阅读，找寻自己的感悟，而不是仅仅止于被动地接受文学史教材所提供的结论。对于中学教材已选的一些篇目，不能因为学生已经学过，便一笔带过；恰恰相反，对于大多数将来要走向中学讲台的高师学生来说，此类篇目更需要精讲、细讲。对一些重要的篇目，最好是要求学生背诵。事实证明，这一看似落后的教学要求，却最能有效地提升学生的文学修养。“读书百遍而义自见”的道理在今天并不过时。
文学史的教学内容，大多数高校是按照从先秦到明清近代的时间顺序讲授。这种做法易于把握每段文学的总体风貌，但也容易遮蔽文体发生、演变的历史。在按段教学的同时，一定要注意突出文体发生、发展、演变的历史。李炳海先生指出：“文学史教学的重要任务是使学生对中国古代文学有一个全面的把握，在知识上具有系统性。不仅如此，这门教学还要有一定的深度，对于相关的文学现象，不但要知其然，而且要知其所以然。具体落实到文体上，就是不仅要知道某种文体的生成根据、发展演变，而且要了解文体名称的由来。而对于文体名称进行追本溯源，正是文学史教学和研究的薄弱环节。”[2]以时间顺序进行教学，并无不可，但要有意识地突出文体的变迁。比如，在讲授到唐代近体诗时，要对历代诗体的发展作一综述，让学生了解《诗经》、《楚辞》、汉魏古诗、齐梁新体诗以来的诗体演变轨迹，从而更好地理解唐代近体诗在诗歌史上的地位。又如，在讲授元杂剧之前，应对中国戏曲的发展、成熟作一系统介绍，将中国戏曲成熟之前的诸种艺术形式如原始社会歌舞、春秋战国的优伶伎艺、秦汉百戏、南北朝“代面”等歌舞戏、唐参军戏、宋杂剧、金院本、诸宫调等略作介绍，指出以上艺术形式可以归纳为说唱艺术、歌舞戏、滑稽戏三类，而元杂剧正是在综合这三类艺术形式的基础之上发展而来的。
另外，教师还应注意对教学内容的更新，关注学术界最新动态，及时将学界已经有定论的新成果加以吸收，不能一本讲义用数十年而不变。比如，袁行霈先生主编《中国文学史》第四卷，在介绍清代小说家吴敬梓的著述时，说：“至于程晋芳在《文木先生传》中说还有‘《诗说》若干卷’，可惜已失传，只能从前人的诗文和《儒林外史》中看到只言片语。”[3]1999年，失传已久的《诗说》被复旦大学学者周兴陆于上海图书馆发现[4]，这自然可以修正文学史教材的旧说。又如，《寒花葬志》是明代归有光的散文名篇，还被选入了中学语文教材，但今天我们所见的版本实为删节本，删节本把寒花当做归有光普通的侍女，遮蔽了她为归有光之妾的事实。复旦大学邬国平教授从上海图书馆所藏《归震川先生未刻稿》中找到足本《寒花葬志》[5]，补出今本所无的“生女如兰”等重要内容，这就颠覆了对《寒花葬志》的传统认识。在《作品选》教学时显然也要将此成果及时加以吸收，对《寒花葬志》进行新的也是正确的解读。如此教学，既能传授学生最新的知识内容，也能调动学生的兴趣，引导他们进行研究型学习。
注释：
[1]古代汉语和《外国文学史》均为7学分，126学时，见http：///wwwroot/jdnewsview.asp?id=733，2010年12月12日。
[2]李炳海：《关于中国古代文体的思索》，学术交流，2010年，第7期。
[3]袁行霈主编，黄霖，袁世硕，孙静本卷主编：《中国文学史》（第四卷），北京：高等教育出版社，1999年版，第368页。
作为广义的概念，诗歌在中国古代涵盖了古诗、词、曲、民歌等内容。从认知、能力、素质三方面的教学目标来说，古诗、词、曲的实现途径和效果是基本一致的。对这一部分内容，我们设计了三个实践教学目标：识记、背诵名篇；理解、鉴赏古诗；对古诗进行文本解读、设计教学方案并付诸实践。下面依次谈谈具体操作。
1.识记与背诵。在本专业的培养方案中，职业及专业技能训练是非常重要的组成部分。所有本专业的学生在入学初就按学号顺序划分为若干小组，每组最多10人，安排一名指导老师，按照系部制定的职业及专业技能训练方案在两年理论学习同时对学生进行技能训练。本课程的实践教学也依赖于这一前提，二者紧密配合，互为体系的组成部分。一定阶段的内容结束后，老师给出必背篇目，每个小组的成员到本组小组长那里背诵过关，小组长做出详细记录并评分；小组长集中到学习委员那里过关并评分；学习委员的背诵情况则由任课教师直接负责。同时，老师在课堂上会进行不定时不定人数的随机抽查背诵，抽查到的同学的背诵情况若与小组长记录情况不符，本组同学需抽时间接受学习委员的检查过关。这种方法比之期末试卷中的填空默写更能落到实处。此外，职业技能训练中每学期都有古诗背诵的任务。
2.理解与鉴赏。这一目标和实践任务安排在第二学期专业技能训练中的“文学作品欣赏”中，学生对给出的古诗篇目进行鉴赏，写出书面的小文章，同组成员间互相交流，老师评改。
3.古诗解读、讲好一首古诗。古诗解读安排在第三学期专业技能训练的“文本解读”中，学生从分析文本的角度写出书面的文章，小组交流教师评改。诗歌部分结束后，安排时间由各组准备教案，选派一人在课堂上讲一首古代诗词。
4.在识记、理解、鉴赏、深入认识之后，分班组织古诗词朗诵会，使学生对古代诗词有一个感情上的升华。给出一定的准备时间，期间参赛选手可以请老师指导。班委做好会务工作。朗诵完毕，由学习委员、普通同学、老师组成的评委评分并确定名次，给出相应的奖励。通过这样扎实的过关，到综合性活动朗诵古诗词、讲一首古诗词的时候，学生基本上可以表现的游刃有余，也为他们今后在中小学课堂上讲授古诗词打下了坚实的基础。
二、散文部分
古代散文一个是语言的隔阂，一个是与政治、道德的紧密联系，都使得学生学起来比较费劲。而要集中在课堂上去疏通文意，再去理解、分析文章，是很不现实的。因此需要学生在课前利用课余时间去自主学习，搞清楚文中的字词、特殊用法、句式等，大体上搞懂文章的字面意思。课堂上，大家先互相汇报自主学习的成果，然后再分小组讨论文章的主题、写法、结构等。
1.课前预习。在每次课前一周布置预习内容，包括文学常识、文言字词读法意义、文章大意结构以及相关的问题。学生自己利用工具书、网络等自主学习，并分组整理学习成果。
2.汇报学习成果。用一堂课时间让学生分组解决上述基本问题，采用面对全班讲解的方式，过后老师不再重复，只对缺漏的部分做出补充。
3.提高与升华。解决基本问题之后，针对选文中涉及的观点提出一些问题进行讨论、论辩，如王安石在《读孟尝君传》中认为“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄”、“得一士”就可以称霸天下，让学生结合战国历史对这个问题谈谈自己的看法，培养学生善于发现问题、树立自己观点并证明自己观点的思辨能力和逻辑思维能力。另外，学生口头讨论之后，形成文字，在此过程中学习古人立论的构思和写作技巧。散文部分的实践性学习可以充分发挥学生自主学习、探究的积极性和主动性，并点燃他们对古代文化的兴趣，同时能够锻炼学生的逻辑思维能力和口语表达。课堂气氛也从之前老师一言堂时的沉闷而变得比较活跃。
三、小说与戏剧部分
小说和戏剧都属于叙事性文体，很多古代的小说和戏剧也都搬上了现代荧屏。但总体来说，学生在这两个方面的基础仍然有很大差距。因此，在具体操作方面，有细微的差别。
1.小说
唐传奇、明清小说的故事是学生之前都有一定了解的。因此很大一部分内容基本上交给学生自主学习。大家互相讲一讲小说所写的故事、对人物的看法以及对主题的讨论，自由发表观点。老师只对一些重要的文学常识和主题趋向进行总结和点拨。这样就有效利用了学生已有的知识积累，也避免了在课堂上占用过多的时间去叙述故事情节，更重要的是学生感觉到自己参与其中了，会增强他们进一步学习和探索的兴趣和动力。
2.戏剧
戏剧部分是整个古代文学中比较难的地方，同时也是学生基础比较薄弱的地方。虽然它与现代影视在性质、作用上有一致之处，但因为年代久远资料缺失，学生很难直观地去把握古代戏剧的真正面貌。所以在进入这一部分之前，先放映电影《霸王别姬》，里面有许多古代戏剧唱段、扮相等，虽然主要是京剧，但已经足以让学生对古代戏剧有所认识了。看完之后，就结合影片内容讲解古代戏剧的一些常识，并让学生写观后感。
3.综合性实践活动
小说、戏剧部分结束以后，布置学生按照分组，每组同学选取古代小说或戏剧中的某个片段或场景，自编自导自演一个小的舞台剧。给出一定的准备时间，然后在班上表演并上交剧本。学生通过选题、改编、分派角色到具体揣摩人物的语言、动作乃至心理活动，不止对戏剧和小说的文体性质有了更深刻的认识，而且对古老的文化有了更进一步的亲近感。
[关键词] 初中语文;古代文学作品;教学策略
教学古文的时候，既要解决字词句和有关常识的问题，又要进行文学欣赏教育。与现代文的文学欣赏教育相比，古文的赏析教学显得更为深刻与细腻，而在很多方面又没有现成的分析模式可以依循。特别是文言文诗词的教学，其欣赏的角度更是千变万化莫衷一是。这样就使大面积教学古文的赏析教学显得水平不高，讲析、点拨、指导不到位。解决的策略如下：
一、授人以鱼，不如授人以渔，逐步培养学生独立阅读古文的能力
古文教学的最终目的应该落实到掌握常用的实词和虚词，理解古文中的特殊句式等，扫清学生的阅读障碍，从而真正理解作品的主旨大意及作者的思想感情，从而训练学生的独立阅读古文的能力。我们都知道中国的古代文学博大精深，在实际的教学仅仅注重教师的“讲”，那么往往是学生理解了这篇课文，但是面对课外古文的时候又是一头雾水。因此授人以鱼，不如授人以渔。在实际的教学中，要突出传授阅读的策略，逐步提高学生独立阅读古文的能力才是教学的关键所在。
例如，在教学九年级教材中的《捕蛇者说》，教师可以采取从内容到形式再到内容的学习模式，让学生从部分到整体感知课文内容；然后采取中间突破的方法，扣住“我”与蒋氏的对话，尤其是蒋氏的哭诉，以此了解蒋氏的悲惨遭遇，从而加深对课文内容的理解 在此基础上，纵观全文，引导学生从表达形式上认识文章开头叙写蛇毒的目的以及“永之人争奔走焉”的原因，并且抓住文章主体部分的几组对比，进而认识蒋氏冒死捕蛇的痛苦经历，以及为下文主旨的揭示的铺垫作用 至此，学生对内容和形式的统一产生了感性认识最后，再引导学生回到文章内容中去，从阅读与写作的相结合的角度，探究内容决定形式的思维轨迹，文章由蛇毒特殊的医药功能引出“永之人争奔走焉”的原因，由蒋氏一家的不幸遭遇引出作者的感慨，由“更役复税”的设想引出蒋氏的哭诉，由蒋氏的哭诉联想到孔子所言“苛政猛于虎也”的论断，并以“赋敛之毒甚于蛇毒”的事实来佐证“苛政猛于虎也”的判断的确凿性，最后，作者寄希望于统治者，能从这篇“说”中得到一点信息。
这次的教学中，教学实践是从内容——形式——内容，这样学生也就会初步了解到阅读古文的一般方法是内容——形式——内容，也就体现了从现象到本质，再由本质到现象的领悟过程。
二、利用教材的优势，激发学生的想像能力和迁移能力，提高学习兴趣
教材中所选的古文都是文质兼美，学生在阅读这些古文的时候，不仅可以陶冶情操，激发学生学习古汉语的兴趣，最重要的是能激发学生的想像能力和迁移能力。因此在实际的古文阅读教学中，教师应该充分利用教材的优势，通过文中的美的因素，诱导学生展开想像，亲身去体验、感悟。这样的教学策略有很多，就像是朗读的教学策略。教师可以通过引导学生进行声情并茂的朗读，唤起学生的想像，把课文中的情境再现。
例如，在教学柳宗元的《小石潭记》这类写景散文时，就可培养学生根据文本进行再造性想像，把握其整体的美。作者在文中描写出了特有的情景，创造了一种独特的意境，该文是前景后情，有近景：潭中鱼戏；有中景：闻水声、伐竹道、见全石为底，翠蔓飘拂的小潭；有远景：斗折蛇行、不知其源的小溪。近、中、远景共同组合成一幅整体画面，画面的背景给人以僻远、幽静、孤冷、凄清的感觉，而在这一背景上突现的则是坐在潭上感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”的人——柳宗元。此情此景不正突出了作者本人的情感之特殊吗？教师在学生再造性想像后插入作者贬谪永州的遭遇，学生也就不难理解作者为什么通篇表现一种“凄”情，一种“冷”境，对字、词及修辞材料的掌握也将更加准确，体会更加深刻，对于此类的文章，学生也已具备了迁移理解的基础。
三、结束语
总之，文学作品的教学是中学语文阅读教学的最灵动最丰富的内容。这部分的教学能够培养学生的审美意识和审美情趣，促进学生情感的丰富和发展；还能陶冶情性，让学生感受和品位美的语言，从而深化热爱语文的感情，激发学生学习的积极性。本文结合实际的教学经验，从现代文和古文两个方面浅谈初中语文文学作品的教学策略。在初中语文的古代文学阅读教学中，要紧跟新课改的改革要求，重视学生的主体性地位的实现，让学生成为学习的主人，这样才能保证学生复习的积极性，提高教学质量。
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[3] 何兆一《语文美育散论》北京中国文史出版社2002
关键词：古代文学；实践性；教学
古代文学是汉语言文学专业的基础课程，以中国文学史和作品选为主要学习对象，以课堂讲授为主要教学方式。作为传统学科，古代文学课程在教学方法、学习方式、考核形式等方面都已形成较为固定的模式。笔者认为，在传统教学方式的基础上，古代文学课程也可以设置实践性教学环节，以达到深化课程改革、提高人才培养质量的目的。2014年，笔者组织学生进行校级大学生创新训练项目“常熟虞山石刻资源调查与铭文整理研究”；2015年，这一项目被遴选为江苏省大学生创新训练项目。下面就以这一项目为例，探讨古代文学实践性教学活动的开展及其相关问题。
一、选择课题，设计活动方案
古代文学的发展与历史文化有紧密的联系，古代文学的教学，也离不开历史文化的学习。在中国很多地方，都有较为丰富的历史文化资源，利用地方文化资源可以更生动有效地开展古代文学的教学活动。古代文学进行实践性教学活动，首先要选择合适的课题。教师应选取学生感兴趣，有一定的研究意义，且具有可操作性的课题，这一课题应既与古代文学的知识体系相关联，又能引导学生利用所学知识解决实际问题，从而达到检验学生专业能力，提高其专业水平的目的。地方文化资源中的园林、寺院、名人故居、古建筑、历代名人题咏、匾额楹联、石刻铭文等，都与古代文学有内在的联系，是作为实践性教学活动的理想资源。我校所在地江苏省常熟市，是国家级历史文化名城，拥有丰富的历史文化资源。在教学活动中，笔者尝试将对地方文化资源的调查与研究，作为实践性教学活动引入古代文学教学之中。虞山是常熟历史文化的核心区域，拥有较为丰富的石刻资源，这些石刻作为历史文化遗产，包含着丰富的文化信息。在前期调查基础上，笔者选择“虞山石刻资源调查与铭文整理”作为古代文学实践性教学活动的课题。确定选题之后，设计活动方案是进行实践性教学活动的关键。活动方案是实践性教学活动的总体规划，可采用教师指导、师生协商、学生撰写的方式进行方案设计。教师给学生规划课题的总体思路，学生通过查阅相关资料，结合实地调查，在教师的指导下，撰写活动方案。活动方案一般可以从选题原因、实践活动的目标、内容、活动思路、方法、成员分工、活动意义、预期成果等方面进行设计。方案设计也是锻炼学生分析问题能力、提高写作水平的重要方式，经过反复论证、修改，最终要形成一个既具有一定理论深度，又具有可操作性的活动方案，这个方案是实践性教学活动顺利开展的前提。
二、实地调查，开展实践活动
实践性教学活动是课堂教学的拓展和有效补充。古代文学作为传统学科，历来以教师讲授为主，实践性教学活动的设计，可弥补课堂教学的不足。教师可将全班同学分成若干小组，以全班集中和分组进行相结合的方式开展实践性教学活动。笔者所进行的“虞山石刻资源调查与铭文整理”实践活动，把虞山石刻资源分为言子墓、仲雍墓、辛峰亭、读书台、西城楼阁、剑门、忠王碑亭、兴福寺等区域，每个小组负责调查一个区域，教师指定小组负责人。各组调查之后，在全班作调查成果的展示，交流心得体会。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三种常见的石刻类型，在本次实践性教学活动中，对这三种石刻都进行了调查。针对不同石刻类型，教师预置不同的研究内容，让学生先进行相关的文献查阅，了解不同石刻类型的常识、特点，然后带领学生进行实地调查。牌坊石刻多与当地历史文化名人有关，在实地调查之前，教师布置学生对相关历史文化知识进行较为充分的了解。在调查过程中，让学生现场讲解牌坊的时代、形制特点、意义等。言子墓、仲雍墓区域的牌坊石刻较为集中，在言子和仲雍两位常熟先贤的墓道上分布有多个牌坊，上有匾额、楹联石刻。仲雍墓道的牌坊石刻为乾隆年间所建，第一道牌坊上有“敕建先贤仲雍墓门”的横额，楷书字体，谨饬规范；第二道牌坊的横额为“南国友恭”四个楷书大字，横额背面是“让国同心”四个大字，字体均以遒劲见称。柱联上联为“道中清权垂百世”，下联为“行侔夷惠表千秋”；第三进牌坊横额有“先贤仲雍墓”五个楷书大字，字形险中求正，颇有大气之美。两侧立柱有石刻楹联，上联为“一时逊国谁为弟”，下联为“千载名垂还属虞”。言子墓道上有乾隆御笔“道启东南”“灵萃勾吴”，以及江苏布政使所写“南方夫子”等石刻匾额。在实地调查过程中，教师引导学生辨识文字、欣赏字体、理解联对的意义，学生兴趣浓厚，现场气氛活跃。这些调查活动作为古代文学课程所学知识的拓展，在提高学生的专业兴趣，开拓知识领域等方面，都能收到课堂教学所不具备的效果。
摩崖石刻是石刻的常见类型，多见于山岩险峻之处。旅游风景区的摩崖石刻，作为历史遗迹，具有文物和观赏价值，也为景区增添了历史文化内涵，教师可从发展旅游的角度，引导学生探讨摩崖石刻的意义，进而讨论历史文化遗产的保护和利用问题，从而达到引领学生关注历史文化遗产的目的。虞山的剑门景区，巉岩嶙峋，巨石耸峙，有多处摩崖石刻。其中最为引人瞩目的是康熙皇帝所题的“烟岚高旷”四个楷书大字，刻于高耸的巨石之上。剑门为康熙皇帝所欣赏，这也是景区价值的极好说明。这幅石刻周边有双龙交汇的图案，正上方有“康熙御笔之宝”篆书大印，形制远大于通常印章，尽显帝王气派。由于年代久远，印文较为模糊，须仔细分辨方可识别。也可看出此处摩崖石刻，是以康熙手书条幅，影写摹勒上石的。印章、字体、图案等都具有古代文化的特定内涵，教师通过现场讲解，可以增加学生的历史文化知识。其他还有明嘉靖年间所镌“剑门”两个摩崖大字，也极为雄劲挺拔；明万历年间所镌“去思石”三个隶书大字，清咸丰年间所镌“青云得路”四个篆书大字，也都各显风采，具有观赏价值。摩崖石刻多为书法典范，字体以篆、隶、楷为多，大气庄重，教师可通过讲解摩崖石刻知识，引导学生欣赏中国书法之美，也可以将相关石刻背景的研究布置给学生，进一步提高学生查阅文献的能力。碑刻是中国传统文化的重要内容，在石刻资源中占主体地位。对于碑刻的调查是检验学生专业知识，提高其专业学习兴趣的重要方式。虞山上的碑刻较多，这些碑刻内容丰富，形制各异。言子墓道边侧有石亭，内有乾隆十六年（1751）所立御碑一座，碑文略有残缺，近年经过重新勾勒，较为清晰。在实践活动中，教师指导学生当场辨识碑文。学生阅读碑文的困难，一方面在于识字，教师要强调学生认识繁体字，以及各种异体字的重要性；另一方面在于句读，教师要训练学生的古文阅读能力。组织学生现场辨识碑文，可指定一名学生负责抄录工作。同学们一起辨识文字，斟酌句读，遇到难点，先进行思考、讨论，然后由教师进行启发、指点，大部分难点都能当场得到解决。
学生运用在课堂中所学到的古代汉语、古代文学知识，进行碑文的阅读，不认识的繁体字、异体字等又可让他们意识到自身的不足，提高他们进行一步学习的兴趣。御制碑文的文体具有独特的表达方式和书写格式，如抬头、避讳字、落款等都属于古代公文写作的特殊形式，教师通过现场讲解，可让学生真切地感受、了解古代文化，激发他们进一步学习的兴趣。有些碑文的语言文辞颇为优美，称得上是很好的文学作品。在调查过程中，学生要完成碑文的誊录工作，在组织班级交流活动中，可让学生朗诵碑文，分析鉴赏碑文中的优美词语。比如虞山半山轩附近忠王碑亭内的报恩碑坊碑文，骈散相间，词句优美。歌颂忠王率兵作战云：“爰命忠王荣千岁，式总戎旃，载膺阃寄。丹旗耀野，玄甲烂空。剑气冲云，城上之残虹欲断；弓珧控月，阵前之画角齐鸣。鼍鼓腾响而砰訇，蛇矛交锋而闪铄。飞半空之霹雳，爇山骨而皆赪；凌万仞之嶙峋，踏冰岩而尽白。妖氛扫尽，我勇馀然。”表现太平军作战之勇猛，形象生动、气势磅礴。描绘治下的常熟：“春树万家，喧起鱼盐之市；夜灯几点，摇来虾菜之船。”祥和富庶之景，令人悠然神往。这种直接面对古代文化遗产的实践性教学，能够将课堂所学知识，运用到实际问题的解决之中，让学生对历史文化有最直接的感受，同时也让他们认识到，古代文学作品是多么鲜活生动，富有魅力。因此，开展与古代文学课程相关的实践性教学，对于提高学生学习兴趣所发挥的作用，是传统课堂教学所无法达到的。
在这次虞山石刻资源的调查中，学生对“识字”的重要性，以及书法艺术美都有了切实的认识。汉字在历史发展过程中形成了多种不同的形态，除了最为通行的楷书以外，篆书、隶书、草书也都有较多的使用场合。比如中国古代碑刻，都以篆字书额，而篆字对于多数学生来讲十分陌生，不能认读，教师可借此讲解：篆额是中国碑刻的传统做法，篆字线条流畅、古朴大方，具有独特的书法艺术美，在匾额、楹联、碑刻中运用广泛，了解中国传统文化，应该能够认识、欣赏篆字。教师通过识读篆字碑额，增加了学生学习文字的兴趣。碑刻是古代书法艺术的体现，今天我们看到的很多法书作品都是以碑刻拓本的形式流传下来的。虞山上的碑刻，也都字体优美，刻工精巧，可视为书法典范，具有观赏价值。经过教师的讲解，学生对碑刻之美也有了一定的领会。在石刻铭文中，也有草书楹联。比如剑门藏海寺，山门两侧有“山河天眼里，世界法身中”的草书联对，为草书名家于右任先生所书，楹联涵义深刻，字体大气而飘逸，实为精品。站在寺门前，多数学生却无法识读，教师借此讲解草书也是汉字的一种书写方式，具有独特的书法艺术美，不认识草书，对于阅读古代文献会造成很大障碍。虞山东南麓的读书台，相传是梁昭明太子读书之地，内有巨石，上有《虞麓园说》铭文，为道光丙午（1846）年所刻，园林部门所作景点介绍上误作《虞麓园记》，这个讹误的发现，让学生认识到正确识读文字对于做好工作的重要性。认识汉字的各种字体，既可以欣赏书法之美，也是学习、继承古代文化遗产的重要工具。结合实例的现场学习，让学生充分认识到“识字”的重要性，激发他们对于学习文字、书法、文学的兴趣，进而培养学生对中国传统文化的热爱。
三、撰写总结报告，呈现研究成果
教师对于实践性教学活动要有总体的设计和安排，一个学期或者一个学年可以完成一个实践性教学活动任务。总结报告的撰写也十分重要，它既可以呈现实践性教学活动的成果，又可以提高学生分析问题、解决问题、书面表达等方面的能力，还可以让学生在排版、图像处理、视频制作等方面得到一定的锻炼。总结报告的总体思路设计一定要有教师的参与，为学生出谋划策，还要进行多次的修改。笔者所进行的“虞山石刻资源调查与铭文整理”实践性活动，也是以学生撰写总结报告作为最终成果。在师生共同商议下，报告分为四个部分。首先是绘制虞山石刻资源分布图。虽然没有绘图经验，但他们勤于思考，克服困难，最终绘制出石刻资源分布图，对虞山石刻资源做了一个直观的呈现，这一工作具有首创性的意义；其次将虞山石刻分为牌坊类、碑刻类、摩崖类，用图片和文字说明的方式分别予以详细介绍；再次是碑文整理。将这次活动中实地查访的石碑碑文进行标点整理，同学们通过查检《汉语大字典》，以及“汉典”“异体字网站”等网络检索手段，辨识了他们所不认识的文字。对碑文的标点也是反复阅读、修改，最后拿出了高质量的碑文标点整理稿。常熟地方文化部门也整理过一些碑文，但仅限于价值较大的碑刻，绝大多数碑刻没有铭文整理。这次实践性教学活动所整理的一些碑文，都是首次整理，对于开展地方文化研究，具有一定的价值；最后是编制索引，让读者便于查找相关石刻及其内容。在多次修改之后，同学们最终拿出了一份内容丰富、形式精美的研究报告。
四、实践性教学活动须注意的问题及保障措施
实践性教学活动的目的，在于通过运用所学知识，进行调查研究，提高学生分析问题、解决问题的能力。教师应从“实践性”“训练性”的角度出发，组织学生参与活动。笔者通过进行古代文学实践性教学活动，总结出一些需要注意的问题：首先，要确定合适的选题，设置合理的预期目标。教师要结合专业特点，把实践性教学活动作为课堂教学内容的拓展，从学生自身知识结构、水平出发，选择恰当的课题。预期目标的设置不可过高，要具有可行性。对于古代文学课程来讲，利用地方文化资源进行实践性教学活动是较为理想的选择。地方历史文化资源，与古代文人、文学作品都有密切的关系，对其进行考察、探索，是课堂教学的有益拓展。运用所学古代文学知识，解决遇到的问题，进行深入的探求，可以充分调动学生的学习积极性，增加他们对历史文化的热爱；其次，教师的参与度要高。教师不但要负责确定选题，指导撰写活动方案，在活动过程中，教师还要全程参与。尤其是实地调查环节，教师通过现场指导，实际上就是将课堂讲授转移到实践场所，这对教师专业素养也是一个考验，教师要进行充分的准备，不断提高专业水平。笔者所进行的“虞山石刻资源调查与铭文整理”项目，需要教师认识篆书、草书，各种异体字，还要有一定的书法修养，才能及时解决遇到的各种问题。这样的活动既可以提高学生的专业知识，又能给学生树立良好榜样，对于学生专业兴趣的培养大有裨益；再次，要注意通过撰写活动方案、总结报告，锻炼学生的书面表达能力。教师要对书面材料反复修改，并留下痕迹，让学生进行揣摩，提高其文字表达能力。除了总结报告以外，实践活动还可以有拓展成果，可引导学生就感兴趣的问题进行深入探索，撰写小论文，这对学生科研能力、写作能力的培养也是很有好处的。
关键词：《大学语文》 运用 审美
引言
《大学语文》是高校人才培养方案中不可或缺的科目，作为一门公共基础课，如何从文学中激发学生的兴趣、培养学生的审美情趣，历来是困扰《大学语文》教学工作者的一个重要问题。那么我们教师在教学中应当如何行之有效地进行教学呢？笔者认为应当把握以下三个原则。
一、教学内容有重点
我们调查了不同版本的《大学语文》教材，发现不同教材中的选篇基本上都在五十篇以上，但是各个高校配给的课时却很少，绝大多数院校教学培养方案中的课时设置都是一学期，每星期两课时。面对如此多的教学内容和如此少的课时，如何进行教学是我们应该深入探讨的。针对这样的教学现状，我们在课堂中均采用非重点篇目学生自学、教师指导，重点内容教师讲解的原则。也就是说教研组需要选取不同时代的既具有一定代表意义又能为学生所喜爱的作家作品，以专题的形式进行讲解，从而解决课时少的现实问题。那么《大学语文》课程的重点内容究竟指哪些呢？
（一）古代文学部分
闻一多先生说：“从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部史诗。”[1]所以我们进行《大学语文》教学时，讲解古代文学作品的重点是为学生分析诗歌，一般来说选取最具有代表性的几个时期的诗歌进行分析。《诗经》和《楚辞》是我国诗歌的源头，两者一个代表了现实主义传统，一个代表了浪漫主义风格，所以两者选择其一进行讲解对学生了解我国古代文学是非常必要的。
唐朝是我国古典诗歌发展的全盛时期，选择一位唐代的诗人进行讲解是必不可少的。唐诗发展之末，词这种文体应运而生，到了宋朝达到鼎盛，因此有代表性的宋代词人的作品也是《大学语文》课程中必须分析的。
随着文学和历史的发展，元代时期兴起了“曲”这种艺术形式，我们建议在教学中进行相关作品的讲解。这既可以让学生了解到古代叙事作品的内容，也有助于学生进行传统文学的传承，并培养其对不同艺术形式的欣赏能力。
（二）现当代文学部分
1917年初发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束、现代文学的起始。[2]作为新文学的主流，文学启蒙开启了它的现代化主题，而将此推向高峰的是鲁迅先生。钱理群先生指出，“在某种意义上，可以说鲁迅的作品是应该终生阅读的。”[3]所以我们主张讲解现代文学时不能够跨越的是鲁迅先生的作品，这对于学生了解整个新文学的精神内容是不可缺少的。
现代文学是从清末文坛中西交错、雅俗共赏、新旧结合中发展而来的，所以在民族革命浪潮和文学市场机制的双重语境下，接受了新思想的启蒙主义文学和继承了古典气质的通俗小说在文学界不可避免地相遇了。随着现代文学研究领域的拓宽，通俗文学与现代学生的生活接近，在《大学语文》课上为学生讲解通俗文学作品，如张恨水、张爱玲甚至是金庸的作品都有助于提高学生的学习兴趣。
我国古代文学的最高成就在于诗文，与其相对应的现当代诗歌、散文也应当选择其一进行分析，让学生了解我国文学的整个传承，那么古今诗歌的对比教学将是一个不错的选择。不管是现代文学中著名诗人徐志摩、戴望舒，还是跨时代的穆旦、艾青和冯至，甚至是当代优秀诗人舒婷、海子等，都是学生非常熟悉的作者，对他们诗歌的进一步讲解不但有助于培养学生学习的兴趣，更能让他们在耳熟能详的作品中掌握新诗特色。
（三）外国文学部分
除了我国的文学作品，我们还应该广泛地吸收世界上不同国家和地区的优秀文学成果，例如莎士比亚的戏剧、马克・吐温的短篇小说、托尔斯泰的长篇巨著等都能够在一定程度上补充学生的文学知识。
综上所述，我们认为在课时不多的情况下，在古代文学部分传授诗词曲赋，在现当代文学中分析小说诗歌，再补充以外国文学的内容，将文学史的知识穿插其中，就能够有重点地进行《大学语文》的教学了。
二、教学目标能运用
很多人都以为《大学语文》就是让学生了解一些文学常识，其实这只是其最基本的教学内容而已，我们还应当在课上培养学生运用文学知识、鉴赏文学作品的能力。
（一）文学鉴赏能力
教师每讲完一个文学经典专题，就要求学生掌握一种文学鉴赏的方法。《诗经》和《楚辞》作为我国诗歌发展的源头，在教学中应该让学生学会文学探源，指导学生理清文学发展脉络。讲解唐朝诗人的时候，要将诗人置于整个时代文学背景下进行分析，这样可以指导学生学会将作家作品与同时期的诗人进行比较研究。宋词大家基本上都是在词理论中有过重大建树的作者，分析文学理论和文学作品之间的关系，可以让学生明白理论的重要性。随后进一步发展使得一些民间文学走进了艺术殿堂，很多戏曲作品都有其故事来源，从故事形成的来源上进行文学分析也是很多曲艺理论家们重点研究的内容。
我国的现代文学是和启蒙主义运动紧密结合在一起的，作为当时文学界翘楚的鲁迅先生，应当将其作品放在大的历史背景下进行分析，这就教会了学生在社会历史中寻找欣赏文学作品的方法。在学习通俗文学的时候，我们可以教给学生从分析作家的家庭背景、人生经历的角度去研究其文学作品，张爱玲如是，金庸也是如此。另外，诗歌是我国古今共有的一种文学形式，所以在学习现代诗的时候，通过不同时期的诗歌比较可以教会学生历时地看待文学的方法。而外国文学的讲授则让学生学会在横向上做文学比较。
由此可见，经过不同专题的讲解可以将不同的文学鉴赏方法传达给学生，这比单纯地进行文本解释和文学知识的传授要高明得多。
（二）写作技巧运用
我们通过对《大学语文》课程期末考试试卷的调查可以发现：绝大多数学校的试卷最后一题都是写作题。可是在《大学语文》的课堂教学中却没有专门的写作教学过程，这样就使得教学和考试脱节，所以在教学中我们应该对每一个专题都进行一定的写作技巧培养，这样才能够让学生将所学的文学转换成语言文字的运用。
学习先秦文学有助于学生掌握“赋比兴”的写作手法，学生在学习中完全可以掌握相关的语言能力。唐诗宋词各有特色，无论是李白的浪漫主义还是杜甫的现实主义，他们往往直抒胸臆，所以从这里学习正面描写的手法是很有必要的。与诗对比，词相对来说比较委婉，李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，李清照的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”全都采用背面铺粉的写法，所以在鉴赏词作的过程中学生能够学会侧面烘托的写作手法。现代诗歌明显的艺术特征，尤其是新月派的“三美原则”、艾青的“太阳”“土地”意象，无不指导学生写作时候的语言风格。而元曲、明清传奇故事的曲折性、鲁迅小说主题的深刻性、通俗小说与读者的互动性、外国文学心理独白的描写等都能在不同的教学中影响学生。
因此，我们说《大学语文》的授课过程不但是传递知识的过程，更是培养能力的过程，这个能力不仅仅是鉴赏文学的能力，更是将知识转换成运用语言文字的能力。
三、教学效果会审美
二十世纪六七十年代，姚斯和依塞尔创立了接受美学理论，该学说认为美学研究应该更加重视读者的审美经验和效果，也就是说读者应该能够与作者产生“共鸣”。在教学中，学生对文学的理解不能仅仅停留在文本本身，还应该产生涤荡心灵、提高审美情趣等精神方面的效果。
（一）艺术美的欣赏
入选《大学语文》教材的篇目都是古今中外的经典作品，这其中不乏描绘大自然美丽风光和讴歌祖国的作品，我们从中能够感受到大自然本身的雄壮和秀美。在文学鉴赏的基础上我们会领略到不同的艺术形式，因此，比如讲解金庸小说的时候，我们可以通过学生比较喜爱的影视剧作、漫画、连环画甚至网络游戏等不同的艺术形式与文本进行对比，让学生欣赏到不同艺术形式的不同美感。
（二）人文美的赞颂
美国学者艾德勒・范多伦认为阅读文学名著能“使你成为一名智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的认识”，在优秀文学作品的阅读中我们能够发现作家对人生的追求。在屈原的作品中学生看到了“世人皆醉我独醒”的人格魅力，在陶渊明的《饮酒》里学生明白了“不为五斗米折腰”的高尚境界，在杜甫的诗歌中学生追寻到了历史的影子，在苏轼的词作中学生感悟到了人生的哲理，在鲁迅的大作中学生遇到了声嘶力竭的呐喊和内心孤独无助的彷徨，在艾青“太阳”和“土地”的吟诵中学生了解了每个人内心对祖国赤诚的爱……所有的这一切都给予学生心灵上的震撼。所以，经过《大学语文》的讲授之后，学生应当具备也必定能够具备人文层次上的审美能力。
（三）文化美的传承
中华民族最基本的文化基因不但要与现代文化相适应，更要与现代社会相协调，因此我们要加大正面的宣传力度，梳理传统的文化资源，综合运用大众传媒等方式展示中华文化魅力。我国古代有很多优秀的文化传统都在不同的文学作品中有所体现。我们在课程中的古代文学部分的讲解在一定程度上起到了传承中国传统文化的作用。我国很多优秀的思想或多或少地从古代典籍中体现出来。由此可见，学习《大学语文》课程有助于我国传统文化的传承。
综上所述，《大学语文》是高校人才培养中一门重要的公共基础课程，它担负着学习知识、培养能力和培养审美情趣的三重作用，我们在教学中只要能够把握住这三点就一定能够使得《大学语文》课程发挥其作用。语
参考文献
[1]钱理群.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社，2007.
[2]谭少元.高校语文教师专业发展的问题及对策[J].语文建设，2013（02）.
雁，《现代汉语词典》中是这样解释的：“鸟，外形略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飞行。”
雁属候鸟，是人们生活中较为常见的一种禽类。古人在长期的生产、生活中，赋予了雁以许多人格化的象征意义，使之成为古代文学中一个重要的文学意象。
雁在古诗中主要有两种意象：一是寄托对故乡的思念。如范仲淹的《渔家傲》，首句是：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”“异”字领起全诗，表现出边疆与家乡苏州秋色的差异，引发了诗人对故乡的思念之情。雁朝衡阳飞去了，诗人却只能长留边疆苦思家乡。末句写道：“人不寐，将军白发征夫泪。”诗人夜晚因思念家乡而难以入眠，想到雁儿都回南方去了，自己什么时候能像雁儿一样回归呢？王维《使至塞上》中的“归雁入胡天”中的“归雁”也是取的这一意象。二是表达对友人的思念。如杜甫的《孤雁》中有四句：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？” 写此诗时，诗人带着家人远离成都，滞留夔州。杜甫晚年多病，处境艰难，朋友又大多失散，他因此感到无比的痛苦。看着眼前的孤雁，诗人感觉自己就和它一样，离群落单。诗人通过描写孤雁和它那念群的叫声，表达出对友人的无限思念。
一些同学在默写古诗词的时候，经常把“燕”和“雁”搞混。究其原因，是缺乏相关的语言文化常识，不能准确理解这两个字的文化内涵，在背诵的时候死硬背。
雁，《现代汉语词典》中是这样解释的：“鸟，外形略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飞行。”
雁属候鸟，是人们生活中较为常见的一种禽类。古人在长期的生产、生活中，赋予了雁以许多人格化的象征意义，使之成为古代文学中一个重要的文学意象。
雁在古诗中主要有两种意象：一是寄托对故乡的思念。如范仲淹的《渔家傲》，首句是：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”“异”字领起全诗，表现出边疆与家乡苏州秋色的差异，引发了诗人对故乡的思念之情。雁朝衡阳飞去了，诗人却只能长留边疆苦思家乡。末句写道：“人不寐，将军白发征夫泪。”诗人夜晚因思念家乡而难以入眠，想到雁儿都回南方去了，自己什么时候能像雁儿一样回归呢？王维《使至塞上》中的“归雁入胡天”中的“归雁”也是取的这一意象。二是表达对友人的思念。如杜甫的《孤雁》中有四句：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？” 写此诗时，诗人带着家人远离成都，滞留夔州。杜甫晚年多病，处境艰难，朋友又大多失散，他因此感到无比的痛苦。看着眼前的孤雁，诗人感觉自己就和它一样，离群落单。诗人通过描写孤雁和它那念群的叫声，表达出对友人的无限思念。
由于大雁入秋即南徙，因此雁是秋景中的常见意象。比如韦应物《闻雁》中的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，李白《宣州谢楼饯别校书叔云》的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”等。
燕，有两个读音，一个念yDn，一个念yn。读yn时，《现代汉语词典》里这样解释：“鸟，嘴短而扁，翅膀尖而长，尾巴分开像剪刀。捕食昆虫，对农作物有益。春天飞到北方，秋天飞到南方，是侯鸟。”在人们的心中，燕是春天的信使，因此“新燕”是描写早春景色的诗歌中的常见意象。如白居易《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，葛天民《迎燕》中的“为迎新燕入，不下旧帘遮”等。
家燕是一种典型的候鸟，在越冬期间，其行踪不仅遍及东南亚，还远达澳洲北部。在茫茫大洋上，它们沿着岛链向南飞去，有时两三天不吃食物。当年出生的小燕子有的因为耐力不够，夭折在飞行途中。它们有着惊人的记忆力，每年返回故居重入旧巢的几率极高。动物学家作过统计：老燕回旧巢的几率为47.1%，头年幼燕的回巢率为16%，有的燕子竟能连续四年返回旧巢。所以，每当燕子飞回来时，人们总有一种“似曾相识”的亲切感。正如晏殊在《浣溪沙》中所写：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
关键词：时代脉搏；时尚；热点；兴趣
小学生进入初中阶段无论是思想上还是阅读能力上都有了很大的提高。对于语文的学习也有更新的理解、更高的要求。这个时期由于他们的思想更加成熟，对于时尚话题和热点话题更感兴趣，所以，语文教学就要根据他们这个时期的特点，把语文教学有计划地引进他们更感兴趣的时尚与热点话题，让初中的语文教学激荡时代的脉搏。
一、更新观念，改革传统教学模式，让初中语文教学适应新时代
1.传统语文教学对新时期初中生语文素养提高的阻碍
传统的语文教学，是教师先阅读课文，然后讲解生字、生词，接着讲解写作时代背景、课文分析（分段、段落大意、主题思想等），最后是课后习题的解答。是教师的一言堂。如今这样的课堂形式和课堂内容已经无法适应新时期的要求。教师的一言堂已经对学生失去了吸引力，如今的时代是张扬个性的时代，更多的学生渴望彰显自己、抒发自己的见解、展示自己的才能与个性。传统的语文教学，严重地束缚和阻碍着初中生语文素养的提高。
2.传统语文教学无法适应新的时代
如今是信息高速发达的时代，是知识爆炸的时代，传统的教学无法更好地跟新时代、新科技进行有效链接。一个时代的教学就有一个时代教学的特点，古代的私塾是严师出高徒，近代的教学是教师一言堂，现代的教学是互动的教学，是借助多种手段、多种渠道、多种形式的教学。多媒体、网络、手机都成为了教学的工具和渠道。这些都给语文教学增添了新的生机和活力，更能显示时代特色。
二、引进时尚话题和热点话题，让语文课堂更有吸引力
1.如何引进时尚话题和热点话题进入语文课堂
将时尚话题引进课堂，是为了提高学生的学习兴趣，达到更好的教学效果。因为如今的初中生喜欢了解和谈论时尚话题，也喜欢参与热点话题的讨论。但是将时尚话题引进课堂，不应生搬硬套，而要巧妙地引进，不着痕迹地把时尚和热点话题与教学内容融合，目的是使学生更有兴趣学好教师所教授的内容。如在讲《荷塘月色》这节课的时候，笔者就先用《荷塘月色》这首歌作为背景，进行了多媒体教学，一幅幅优美的画面把课文内容和歌曲内容巧妙地融合在一起，学生都不由自主地跟着哼唱起来。课堂氛围一下子就活跃起来，笔者趁热打铁把课文一气呵成地讲解完毕，由于学生兴趣浓郁，整堂课的教学取得了非常好的效果。
2.丰富多彩的教学内容，配合形式多样的教学方法
要提高教学效果，不能单纯地去教授课本的内容，要让语文教学内容丰富多彩，才能更吸引学生的注意力，才能取得更好的教学效果。如，在讲《生命，生命》这堂课时，笔者就利用休息日带同学去野外郊游，在郊游的时候给同学们布置任务，让他们发现生命，看谁发现的生命种类多，并要求回去后把让自己最感动的生命写下来。同学们写的丰富多彩，有的写种子，有的写昆虫，有的写石缝间的小草、山崖上的松树。笔者在讲评这些作文后，开始进行《生命，生命》课文的教学活动。取得了意想中的教学效果，并受到了孩子们的热烈欢迎。
三、传承古典文学，激荡时代脉搏
1.如何让古典文学以新的形式走进语文课堂
古代文学是我国文化的精髓，是语文教学的重要组成部分。也是所占比例较大的部分，将古典文学以新的形式走进语文课堂，是语文教师的重要教学方式。笔者在讲《桃花源记》的时候就把现在桃花源旅游风光片放给学生看，让他们感受大自然的优美风光，学生们各个都很兴奋，特别感兴趣，有好多经常跟爸爸妈妈出去旅游的孩子都表示下一次旅游要去桃花源。其他孩子都流露出了羡慕的目光，就着这个热度，笔者随着风光片的播放，配上了《桃花源记》的课文朗读，孩子们都很专注地听着，有的还打开语文书情不自禁地跟着朗诵起来，课堂的氛围十分热烈高涨。在这样的情况下，笔者开始讲课，激起了学生的兴奋度。教师的教学完全抓住了学生的思路，使他们的精力高度集中，这节课取得了良好的教学效果。
2.如何让语文教学激荡时代的脉搏
语文课是彰显文字魅力的舞台，也是展示文采的舞台。在这里可以让孩子们尽情地发挥自己的文字才能。教师应该充分利用这个舞台，让语文教学激荡时代的脉搏。
（1）运用各种现代的教学工具，给孩子们带来全新的课堂形式和内容
如今的初中生个个都是小大人，他们接受各种各样的信息，有各种各样的理想，同时也接受各种各样的课外辅导。他们对新鲜事物充满了好奇，所以教师充分利用各种教学工具，甚至可以尝试其它渠道和非常规教学工具，以吸引孩子的注意力，开拓他们的视野，拓宽语文教学的渠道，打开学生的思路，取得更好的教学效果。
（2）引进时尚和热点话题，跟学生打成一片，走进学生心里，激发学生自主学习的兴趣
如今的初中生都很关注时尚和热点话题，教师要走进他们的心里，就要从他们感兴趣的事物入手，充分跟学生交流，才能使他们更乐于接受教师。笔者就经常跟学生讨论时尚流行、歌星影星。奥运会期间跟学生一起讨论赛事，在课堂上经常会把赛事的热点巧妙地融入讲课的内容里，这样，学生会对讲课内容更感兴趣、更容易接受。
（3）用学生喜闻乐见的课堂形式进行教学尝试
笔者把文学常识编成融入社会热点和时尚元素的顺口溜，一念给学生就引起强烈反响，这段顺口溜里有的文学常识，在以后的考试中没有一个孩子答错的。认真思考，深入研究，教师就一定能够让语文教学充满情趣，并有自己的特色。
语言是一个国家的标签，语文教学担负着本国语言的传承重任。随着社会的进步，语文教学也要求不断地改革，紧跟时代的脚步，激荡时代的脉搏。把中华民族的传统文化发扬光大，把中华民族的新文化更快更远地传播。语文教学只有激荡时代的脉搏，才能更加彰显其魅力，才能提高教学效果，从而提高我们全民族的语文素质。
参考文献：
［1］雷玲.好课是这样炼成的：品读名师经典课堂［G］.华东师大出版社，2006-09-01.
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