时间：2023-03-17 17:58:35
导语：在人文素养论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
1.树立人文价值信念
要想提高教师的人文素养，首先要求教师树立人文价值信念。“所谓人文价值,就是崇尚人文的价值,是对人的关怀,对人的生命的珍视,对人的精神世界的追求。”人文的核心就是“人”，要以人为本，尊重人，关心人，爱护人。国际21世纪教育委员会提出的《学习：内在的财富》中指出：“人不仅是教育的对象，而且是教育的出发点和归宿，任何教育、教学活动形式，如果忽视了人，看不到教育对象的人格特质，就根本没有教育的科学性而言”。因此，教师要树立人文价值信念，在教学中，改变传统的填鸭式教学，建立新的教师观和课程观，要把学生真正当做一个“人”。备课时，不仅要备内容，更要备学生，要充分考虑到不同学生的个性差异，认真地备每一个“人”的课。课堂上，要最大限度地发挥学生的主体地位，尊重学生的个性差异，要允许学生质疑，使师生处于平等的地位，自由交流，自由沟通，让学生在民主和谐的氛围中得到全面发展。
2.提高人文知识水平
“人文知识是人类关于人文领域的基本知识,它主要与精神生活有关,具体包括历史、文学、哲学、宗教、道德、法律、艺术等知识,是进行人文教育的主要载体。”人文素养的提升离不开通过提高人文知识水平而形成的文化底蕴。古人云：“不学诗无以言，不学礼无以立。”“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”告诫人们要博览群书，广泛涉猎，要增加古典文化知识的积累，形成一定的文化底蕴。教师自身所具有的的人文知识，不仅影响着其精神生活，而且影响着学生精神世界的建构。作为语文教师，提高人文知识水平显得格外重要。杜威指出“:知识具有人文主义的性质,不是因为它是关于过去人类的产物,而是因为它在解放人类智力和人类同情心方面做出了贡献。”人文知识不仅可以提升语文教师内在的气质，丰富内心感受，对学生的影响更是潜移默化的。
3.提升人文品格
有学者认为，作为教师，其理想的人格特征应该是“能体认教师角色的神圣性;能坚持教育使人向善的乐观信念；有责任心，有使命感，有不为物诱的牺牲精神，对学生有爱心、耐心、恒心的教不厌诲不倦的教师性格。”要提升语文教师的人文品格，首先要热爱教育事业，愿意满腔热情地投入到教学工作中，爱岗敬业，为人师表。教书不仅是一种谋生的手段，它更肩负着民族的希望。只有真正热爱自己所从事的工作，把教书育人当做生活中必不可少的至高无上的一部分，教师才会感到生活的充实和人生的价值。其次，教师要尊重学生的个人价值，尊重学生的个性差异。教师要爱所有的学生，无论成绩的好坏，要平等、耐心地对待每一位学生，尊重学生的主体地位。教师对学生真诚的爱，能使师生之间建筑起信任的桥梁，这样学生才愿意和老师进行交流和沟通。最后，作为语文教师，对祖国的语言文字要热爱、虔诚和敬畏。语文教师只有自己热爱祖国的语言文字，体会祖国语文文字的丰富、优美、生动、形象，才能在教学中感染学生，使学生也能感受到祖国语文文字的优美，从而激发学习语文的兴趣，投入到语文学习中。
4.展现人文行为教师的人文素养
不仅表现为教师内在的人文价值、人文品格，更为重要的是要展现人文行动。首先，教师要身体力行，知行合一。身为教师要表里如一，为人师表，一视同仁，善于倾听和理解学生，促进学生的个性发展。其次，教师要志存高远，明白立志的重要性。古人云“:志大,则才大,事业大;志久,则气久,德性久”说的就是志向远大对事业成败的重要性。作为教师要始终树立终身从教的志向，热爱教育事业，紧跟时展，不断学习，更新教学观念，以饱满的热情投入到教育事业中。最后，教师要善于反思和自省。古人云：“吾日三省吾身。”教师要善于反思，反思自己的言行举止是否合乎教师准则；反思自己的教学方式和方法是否恰当，是否达到了教学目标；反思对学生的态度是否有利于学生的发展等等。教师的不断反思有利于促进教师不断进步。
二.挖掘教材的人文意蕴，培养学生健全人格
1.挖掘蕴含自强不息、奋发向上的进取精神的作品
语文教材中有许多具有自强不息、奋发向上的进取精神的人物形象。如孟子的“天将降大任于斯人了，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”的志向；王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”的坚持；《老人与海》中的“硬汉”圣地亚哥为了证明自己有坚强的勇气和毅力，为完成那项别人无法替代的任务，他坚持一定要捕到一条大鱼，但最后遭到无可挽回的失败。“不过人不是为失败而生的，”“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”圣地亚哥没有屈服于命运，无论在怎样恶劣的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争。从另一个意义来看，他是一个胜利者，虽败犹荣。如宗璞的《紫藤萝瀑布》虽然描述了一树盛开的紫藤萝花，但却蕴含着深刻的人生哲理。“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”无论在生活中遇到多么大的不幸，生命总是永无止境的，是顽强的、永恒的、美好的。人不能被昨天的不幸压垮，每个人都应该像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在生命的长河中前行。这些都告诉人们要成大事，必须要有自强不息、奋发向上的进取精神。这种精神对于培养学生的恒心、意志、毅力等品质，从而养成健全的人格大有益处。
2.挖掘蕴含胸怀阔达的宽容意识的作品
如今中学阶段大多为独生子女，多受父母的溺爱，没有阔达的胸襟、缺乏宽容精神。“己所不欲，勿施于人”的仁恕精神，表明中华民族宽容待人的处世哲学。这种精神在语文教材中多有体现，如“管鲍
之交”的故事。管仲和鲍叔牙是好朋友，共同做买卖，一起从军打仗。合伙做生意时，鲍叔牙的本钱比管仲的多，赚钱后管仲却多拿了一份。旁人对此说三道四，鲍叔牙替他解围，说他家里比较贫困，应该多拿一份。打仗时，管仲总是躲在众人后面，撤退时他却跑得最快。别人对他很不满意，鲍叔牙仍为他辩解，说他家里有老母亲，是出于孝心。管仲对此感激不已。后来，他们成了患难之交，携手干出一番大事。又如《廉颇蔺相如列传》中正是因为蔺相如阔达的胸襟感动廉颇，才有了“负荆请罪”的美谈。通过语文教学，可以培养学生宽容的精神，让他们学会宽以待人，学会与人和谐相处。
3.挖掘蕴含
博大精深的仁爱精神的作品“仁者，爱人。”“仁”是儒家道德教育的核心思想，经过无数哲人先贤的发展，成为中华民族民族精神的一部分。在《寡人之于国也》一文中孟子提出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”只有施行仁政才能得民心，得民心者得天下，集中体现了孟子的“仁爱”精神。贾谊的《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也。”指出秦灭亡的根本原因，提醒当权者要施行仁政。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”他宁愿自己的房子是破的，希望天下人都能有房住，可见，杜甫的仁爱之心是多么感人，多么深刻！
4.挖掘蕴含浓浓深情的亲情、爱情的作品
（一）高职院校学生人文素养现状令人堪忧近年来，我国职业教育领域的素质教育取得了可喜成就，学生的综合素质有了较大提高。但在高等职业教育发展的历程中，我们长期秉承的理念是以就业为导向，这很容易给实践操作带来误区，造成重专业技能、轻人文素养的现象。甚至有的高职院校借口培养的是生产管理岗位的技术技能型人才，把与素质教育相关的人文课程大幅缩减，学校几近成为企业岗前培训基地。这种职业教育的功利色彩和短视行为使得高职院校人文素养教育特别是国学教育明显缺失，导致学生整体人文素养不高。2014年5－6月，我们选择省内五所高职院校分三个年级层次进行了国学知识素养调查，共发放问卷1000份，收回有效问卷892份。经过统计分析，发现学生基础国学素养偏低。例如，在“儒家学派的创始人是谁”的问题中，不能正确回答出是孔子的有673人，占比高达75.4%；在徐州的“汉代三绝”是指汉兵马俑、汉画像石和（A.汉墓，B.汉钱，C.汉帛，D.汉书）一栏中，回答汉墓的59人、汉钱的102人、汉帛的526人、汉书的205人，占比分别为6.6%、11.4%、59%和23%。甚至对于中国的古典名著，有的学生也接触较少，在问到《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大名著中你读过几本时，仅有18.1%的学生回答全读过，有62.6%的学生读过其中的一到三本，还有19.3%的学生一本都没读过。调查结果显示，高职学生国学素养参差不齐，阅读范围相对狭窄，文史哲常识功底不扎实。这种情况表明,高职院校亟待加强学生国学知识教育，提高人文素养水平。
（二）国学教育的人文塑造功能1、有利于提升学生人文素养。长期以来，在重技轻文的职业教育领域，学生缺少的不是技能，而是文化。高职院校受办学成本制约，急功近利，片面重视技术培养，轻视人文教育，造成高职学生文化知识和人文素养普遍缺失。而国学是中华民族五千年传统文化的结晶，是培育高职学生人文素养最佳资源宝库。高职院校开展以经史子集为基本构架的国学教育，让高职学生徜徉其间，获取人文知识，得到人文教化，提升人文境界。2、有利于唤醒学生民族意识。著名学者杨叔子先生说：“民族的概念主要是人文文化概念而非遗传基因的概念。基因只能决定是什么种族，不能决定是什么民族；没有自己的人文文化，就没有这个民族。”高职生如果缺失基础文化素养和传统文化滋养，就会失却民族文化的自信与定力。作为中国优秀传统文化的国学，承载着中华民族的文化血脉和道德理念，是古人千锤百炼留给我们的宝贵文化遗产，形成了中华民族独特的民族心理和民族性格。高职院校实施国学教育，有助于学生传承文化命脉，唤醒民族认同感和民族自豪感，增强民族自信心，培植爱国情操。3、有利于培养学生品德修养。学生缺乏自信、对未来感到迷茫、学习动力不足、责任意识淡薄，这是高职院校存在的普遍现象。国学注重对人的道德熏陶与人格培养,如“修身齐家治国平天下”所体现的理想追求，“己所不欲，勿施于人”的道德胸襟，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的人格尊严，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气，“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感等，都是古人留给我们的宝贵精神财富。高职院校把国学教育切入到学生的思想道德和人文素养教育中，有利于培养学生健全的人格、进取的精神和完善的品德。4、有利于提高学生综合竞争力。钱穆先生认为，知识和权力都是生命所使用的工具，而非生命本身，只有人的道德精神，才是人的真生命，也才是历史文化的真生命。未来人才市场的竞争，不是单一技术的较量，而是综合素质的比拼。国学是建构和谐社会的文化资源、思想资源，也是我们不可或缺的道德精神资源。通过国学教育，可以让学生了解民族文化传统，树立正确的道德观和价值观，加强内涵修养，塑造具有民族精神血脉的现代中国人格，提高综合竞争力，为将来的就业创业打下坚实基础。
二、国学教育提升学生人文素养的路径
（一）改革教学内容体系，增设国学课程高职院校可根据实际，调整教学内容体系，增设国学课程，对学生进行系统的优秀传统文化教育,提升学生人文素养。1、在教学内容上坚持主题教学。即对一部国学著作不作泛泛空讲，而是选取一个主题深度解读。例如，教师讲解《论语》时可重点讲“君子之道”，讲解《道德经》时重点讲“自然之道”。这样，学生才会理解得深、记忆得牢。2、在教学方法上注入现代元素。即教师在讲授国学时尽量避免单纯的理论灌输，要针对高职学生的心理特点,在教学中引入现实事件作为典型案例，以提高学生学习兴趣和教学效果。同时，教师可充分利用多媒体等现代化教学手段,展示图片、播放视频，以优化教学环境，让学生感受中华民族优秀文化的精髓所在。例如，在讲授孔子生平时，可配合播放电影《孔子》片段，让学生形象地了解“鲁国三桓”等历史知识和事件。3、在成绩考核上强调知识素质并重。学生的国学课成绩可由四部分组成：平时成绩占20%；自选项目成绩（演讲、背诵、课外人文知识三个项目任选一）占20%；期末考试占30%；学生养成素质表现占30%。这种考核结构，导向明确，知识和素质并重，引导学生既关注学习知识，更重视行业实践，潜移默化中提升人文素养。
（二）加强课外实践体验，传承国学技艺国学教育路径不能仅仅局限于课堂教学,还须重视课外实践环节，只有课内和课外互补，理论和实践结合，让学生在学习中体会,在体会中进行实践,在实践中升华，才能真正实现“知行合一”的育人宗旨。1、组建国学社团。社团是高职院校培育学生兴趣爱好、锻造能力技艺的主要阵地，也是职业教育的一大特色亮点。学校可结合自身特点，组建国学社团，社团下面分类设置协会，指定专人负责，并组织开展相关实践活动。例如，指导国学社团成员组成国学演讲团，在各班级进行中华优秀传统文化巡回宣讲；指导书法协会成员开展书法大赛、绘画协会成员开展国画比赛等活动。2、确定“国学月”。把每年端午节所在的月份定为学校“国学月”，集中开展弘扬国学内容的诵读、演讲、辩论、知识竞赛等国学实践活动。例如，借鉴中央电视台热播、深受学生喜爱的“中国汉字听写大会”节目，组织学生开展国学技艺比赛，如汉字听写大赛、学经典朗诵大赛、唐诗宋词背诵比赛等，推动高职学生人文素养提升。3、定期举办国学讲堂。国学经典所蕴含的哲学智慧对于净化学生心灵、规范人的品性、提升道德品质具有非常积极的现实意义。名家的国学讲堂，如同精美的文化大餐，可以使学生在精神上得到滋养和享受。高职院校可以不定期邀请国学专家来校举办讲座、读书论坛和互动交流等活动，引导学生国学修身。4、开辟国学阅览室。国学教育的目的之一,是让学生由国学教育的受体变成自觉的主体,进一步提升人文修养。为了浓郁校园国学学习氛围，有条件的高职院校可以在图书馆内开辟专门阵地，成立国学阅览室,让学生主动走进阅览室，汲取国学营养。阅览室陈列内容可按史学名著、考古发现、历史事件、地理典籍、文学名家、诗文总集、古典名著、古今楹联、书法名家、绘画流派、医学养生等内容分类。鉴于高职学生的特点,阅览室图书管理员应选择具有一定国学水平的教工担任，及时向学生提供必要的阅读指导。
（三）借助互联网平台，传递国学正能量飞速发展的科学技术已把我们带入了互联网时代。网络教育目前已经成为一种重要的教学形式，其覆盖范围之广、渗透力之强是传统课堂教学所无法企及的。因此,高职院校要顺应时展,充分利用网络开展国学教育。通过构建网络平台,开辟国学专栏，激发学生学习优秀传统文化的积极性和便利性,并自觉继承和弘扬传统美德。
（四）注重反馈强化，提升国学素养国学教育的根本目的是增长学生传统文化知识和技艺，提升人文素养。在国学教育的实施路径上需要有一套健全的考核评价机制，来检测和强化国学教育对学生人文素养的提升效应。首先，要有激励举措。对在国学教育实施中组织落实好、主动创新多的部门给予表彰奖励；对国学技艺掌握好、国学实践中表现突出的学生个人给予通报表扬。其次，要有约束机制。对日常表现欠佳、人文素质偏低的现象和行为，要作为反面教材，拿到国学课堂上进行讨论，让学生认真反思，集中批判，触及思想，然后改之。第三，要持续强化提升。在推进国学教育的过程中，高职院校可以学期为时间单元定期对学生的人文素养提升情况进行跟踪检测。这种动态检测，既要有横向比较数据（实施国学教育与没有实施国学教育的校与校之间、班与班之间），更要有纵向比较数据（学校内部推进国学教育前后对比、学生个人接受国学教育前后素质变化对比）。通过对这些比较数据的分析，可以评判某个时期的国学教育质量，以积累经验，修正不足，推动学生人文素养持续提升。
三、实施国学教育提升学生人文素养的条件保障
高职院校实施国学教育是一项系统工程，不可能一蹴而就，也不可能由某个部门单独完成。只有全校上下凝聚共识，长期坚持，才能收到提升学生人文素养的终极目的。
（一）加强领导，成立专门机构为了切实加强对国学教育工作的组织领导，学校应成立“国学教育工作领导小组”这一专门机构，负责领导全校国学教育工作的开展。领导小组组长应有校长担任，分管教学和学生工作的副校长担任副组长。领导小组下设国学教育办公室，办公室可设在教务处内，由教务处处长兼任办公室主任，其主要职责是拟定学校国学教育实施方案，协调部署全校的国学教育工作。
（二）把好源头，选配国学师资师资队伍是保障国学教育质量的关键要素。高职院校在配备国学师资时，无论是技艺国学的指导教师还是知识国学的讲授教师，都必须为中文专业出身，具有深厚的古典文学、文字和史学功底，具备讲解和传授国学知识和技艺的能力，能将博大精深的中国优秀传统文化用通俗的语言细致入微的阐释，让学生愿意听、听得懂。技艺国学的指导教师还应在书法、古典音乐、国画等某个领域有较深的造诣，让学生有兴趣学、学得会。庄子在《逍遥游》讲：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”国学教师还要不断地积累学习，适应时代要求，注重知识更新，将传统与现代对接，以保证高职学生人文素养有效提升。
高职语文传递给学生的相关知识和技能是对高职学生的学习、生活和工作等各个阶段都非常重要的工具。当前高职教育主要定位为提供高端的技能型人才，所以更多地重视对学生职业技能的传授，而对于语文教育投入不够充分，造成了语文教学中目前较为普遍地出现了实用阅读、写作能力教学方向模糊、教学过于单一等问题。
1.1人文教育不够高职教育的工作重点主要集中在为社会经济第一线培育提供高端技能型人才，对我国社会经济科学发展的有序推进发挥基础性作用。目前高职教育过多地倾向于专业技能和职业能力，相应地对人文教育的重视和投入都太少，无法满足高职学生全面素质发展的教学目标的实现。在高职教育当前的这种大环境下，部分学生会更多地参与具有实用性课程的学习，而对于人文基础学科却没有足够的学习热情和动力。这种偏重技术性和工具性倾向带来的不利影响，使得高职学生无法在学习中得到情感和心灵方面的应有教育，决定了学生的思想境界、审美水平、心理承受能力等方面都难以满足现代社会经济发展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素质的不足，都使得学生在参与社会竞争的过程中缺乏自信，创造力不足。
1.2学生人文素质不足人文教育集中体现在对学生人文精神的培养上，这一教育目标的实现通常要采取多样化的方式来完成，包括通过文化知识的学习，利用良好文化氛围的熏陶，借助于优秀文化元素的感染以及相关的人生历练的等锻炼。实际上在现代社会的职业发展中，职业道德素质的地位要比业务素质更高，因此，作为职业道德素质的核心组成之一的人文素质有着非常重要的作用。高职教育中对于学生“听、说、读、写”的基本教育没有足够重视，导致学生在学习效率、交流能力、人际交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基础。高职学生这方面的人文素质特别是人文精神的不足集中反映为：首先是日常读书不够，写作能力受到明显的制约，难以符合企业提出的就业要求；其次在文学欣赏方面存在明显的低俗化问题，主要是因为人文教育的缺失；再者学生进入社会后，独立处理问题的能力偏弱，不具备良好的社会适应能力，以至于在面对新的工作环境时难以适应和融入。
2.高职语文教学应重视培养学生的人文素养
因为高职院校以往培养综合职业能力的教学思路是导致人文教育受到限制的重要原因，所以高职语文教学就一定要从过去旧有的教学模式中突围出来，紧密联系高职教育当前的实际状况，科学定位高职语文教学的合理路径。
2.1语文教学为人文素质教育提供有效途径语文教学在高职院校教育体系中是处于公共基础课的教学活动，不过语文包含的人文底蕴非常深厚，这种基本属性赋予了语文教学有着非常明显的人文教育基本功能。因此，在高职教育中，一定要重视和发挥语文在开展人文素质教育中的重要作用。也就是说，语文教学要凸显自身的工具性的同时，落实内在的人文性，为学生增加阅历、实现文化积淀提供重要助力，使得学生的精神世界更加充实，推动学生能够利用优秀的文明气质实现人格的健全和发展，以及通过文化传统的传承实现自身品格的优化，最终帮助学生拥有争取更多幸福（尤其是精神层面的幸福）的人文素质。利用能够落实人文教育理念的语文教学，首先能够引导学生在民族自尊心、自信心和自豪感上不断提升，帮助他们形成爱国思想，从而能在继承中华民族优秀道德和民族精神的过程中成才；同时，能够帮助学生积累民族文化知识，使得学生在民族文化方面的认识拥有牢固的基础。在高职语文教学中，充分体现内在的人文精神，促使学生拥有和更加坚守民族立场，能够成为民族文化传承的合格主体，并且在优秀传统文化思想的接受和传承上发挥重要作用，为中华民族精神家园的构建和发展提供优秀的建设者。
2.2深化语文人文精神传递功能，落实人文素养教育目标语文教学中的内容都是代表性的文学作品，内涵丰富的中华民族精神，有着非常深厚的艺术魅力，能够提供特色审美感召力，能够帮助学生提高修养、健全心智，能够实现综合性的教育成效，是保证大学生增进人文素质和全面继承民族文化的重要教学活动。中华传统文化的伦理观、对高尚人格的推崇、诚信、和谐等宝贵思想，尤其是对民本理念、爱国思想以及创新精神的弘扬等，都有着非常重要的人文塑造作用。语文教学中包含的中华文明中标志性的名家文学作品，集中体现了优秀文学的基本属性，能够对阅读者和学习者产生非常重要的心灵影响力，可以帮助人们选择正确的人生道路。因此，语文教育实际上可以看做是阐释人文思想的一门重要教育课程，能够完成非常明显的人文精神教育成效。通过对文学文本的讲解，督促学生利用阅读、欣赏和批评等参与式的学习方式，强化文学审美能力的教学过程，能够促进学生构建自身的人文基础，更加清晰地理解和掌握人文精神的系统性概念和意义。在当前的高职语文教学中，一定要有效体现这种人文精神的传递功能，立足于教材中的经典文学作品，用合适的教学语言，进行生动形象的讲解，从而将文学作品内在的强大感染力转化为学生在人文素质方面的重要营养元素，使得学生在语文学习的进程里获得自强不息和改革创新的可贵品质。
2.3发掘“文学作品”价值，培育学生的先进精神和人文素养语文教学的内容是中华民族共同语，是社会成员和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的综合性基础，对于民族精神来说有着重要的载体作用，融入了大量的人文精神，也能够有效反映时代特征。所以语文教育应当能够传承和发扬优秀的民族文化，延续和丰富民族精神，承担起不断积淀中华民族文化底蕴的历史重任，进而为文化的创新发展构建基点和支撑。从文化传统这个角度来看，语文教学所要传授的人文基础理论，是民族精神价值体系的重要体现，能够有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通过优秀的文学作品完成形象的描述和传递。考虑到我国传统文化在长期发展中已经形成的博大精深的积淀，在高职语文教学领域，一定要立足于“文学作品”，将人文基础理论更加准确而高效地传递给学生们，使得他们对作品中蕴含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神层面上得到正面熏陶，从而在精神境界和人文素养上达到更高水平。此外，应当在教学中引导学生结合各自的兴趣和发展要求，借助于教师提供的阅读内容进行阅读和思考，在全面完成选修以及深入阅读任务的基础上，实现人文科学各分支学科学习能力提升的目标，有效推进高职学生在知识结构性缺陷方面的弥补和改善。
3.结语
关键词：设计专业；设计教育；人文素养观
随着我国当前设计艺术教育的逐渐普及和范围的扩大，高质量设计人才的输出成为设计艺术教育探讨的新课题。新时期的设计师应该逐渐摆脱“高技巧、低审美”的尴尬境地，不断提升自身的综合素质，提升设计的品质。而其中，设计教育起到了至关重要的作用，设计艺术教育的人文素养观培养应主要表现在几个方面：
1社会责任意识培养
通过前文的论述我们已经知道，当前的设计发展趋势是，设计应该建构在伦理的高度上，设计不仅要能够解决一定的问题，更重要的是在解决问题的同时要关注其产生的一系列伦理问题，具体包括了在设计中人与人之间的人际关系问题，物与人的关系问题，人与环境的关系问题。这些问题看似宏大，但是正是这一系列重大的问题，预示出未来的发展。教育的本质是使人达到社会化与个性化的双重平衡，社会责任意识应该先于设计意识存在，设计师首先是社会中的人，然后才是造物活动的创造者。具有社会责任意识决定了设计师对设计价值的把握和衡量。因此，在设计教育的具体环节中，专业课程的设置和训练的出发点上都应该着重进行考虑。
2设计伦理反思培养
以人为本的设计理念并不是一个全新的名词，这一设计理念一经提出已经受到无数人的拥护。一度成为了设计师的设计依据，但随着设计多元化的发展和设计教育的深入，我们应该让学生以辩证式的眼光看待这一设计观，认识到什么是真正的以人为本。
（1）精神层面的人性化。历史上的丰裕社会在物质上带来了富足，却造成了人们精神上的空虚和匮乏，当时的以满足人们过度的物质追求的设计从一定程度上助长了人们错误的消费观念，因此，设计师应该看到自己在引导消费观念时的重要作用，从物质和精神两方面引导消费者建立正确的消费观念。
（2）环境层面的人性化。以人为本不能单以满足人类的欲望为目的，因为在整个的人类社会中，人不是孤立存在的，人与周围的环境、其他动植物是息息相关的，如果单纯以满足人的“一己私欲”作为“以人为本”设计的评价标准，这无疑是自私且片面的，以人为本设计的前提是不对人类以外的自然环境、资源以及生物物种等形成破坏。
（3）不同群体层面的人性化。以人为本的设计理念不应只考虑为健全人、生活达到温饱或富裕的人设计，还应考虑其他群体需求，例如母婴群体、老年人、残障人士、留守儿童的需求，真正地做到根据不同人群进行设计，最大程度上为这些群体提供便利，减少他们的使用障碍，方便他们的生活，通过设计减少他们的紧张和不安的感受，真正做到关注不同层次的人群，促进社会真正的和谐。
（4）历史发展层面的人性化。以人为本的对象应该是当前的人类以及未来的人类，因此设计应该具有可持续性，既能满足当代人的发展又能满足未来人类持续发展，那些名义上以满足当下人们需求而实际上通过对环境的污染和破坏、对资源的过度损耗的设计理念是违背伦理的，最终会将人类陷于困境，因此只有从时间和空间上看待设计的发展才是真正以人为本的设计理念。
3跨学科多元融合
丹尼尔在《后工业社会的到来》一书中已经预言：后工业社会是以服务为基础的社会，产品生产经济逐渐转变为服务性经济”。传统的以技术为核心的创新模式发生了巨大变革，用户体验取代了以往的产品体验。这种服务于体验并不仅仅来自于开发商的技术手段，更来源于对整个设计与消费流程的管理与设计，不难看出，这一过程具有复杂性和多元性，单凭设计方法和产品开发技术已经不能满足用户的需求了，基于这样的发展情况，以跨学科知识为设计支撑架构势必成为未来设计的发展趋势。设计师必须要与其他领域的专业人员共同面对设计问题。同上设计师也必须了解其他专业的相关知识，有效地与设计相结合。
4对文化的关注
文化是一个民族及国家的烙印，文化规范了人们的思考行为方式、社会组织分工。文化的一个显著特点就是传播性，而设计师正好承担了文化传播的部分任务，设计师利用设计的表现形式将不同文化进行借鉴、融合和传播。2016年9月，G20峰会在杭州召开，瓷制餐具“西湖韵”被选作西子国宾馆举办的欢迎晚宴用瓷。这次国宴瓷的图案创意灵感以南宋瓷器文化为底蕴，器型设计参照西湖十景中的“三潭映月”等著名景观，表达精妙绝伦的祥瑞寓意以及对世界各国共赢合作的美好愿景；画面设计参照西湖山水为主轴，以江南元素“园林石窗”、“楼阁”为切入点，使得本次国宴用瓷风韵十足、大气婉约，透出美好寓意以及和谐共生的理念，充分展现了中华文化的伟大魅力与自信。一个国家和地域的文化特色经常会用一些灵活生动的载体体现，如诗歌、民歌、舞蹈、美术等丰富多样的艺术形式，在这些艺术形式中，从视觉上带给人们震撼的设计艺术作品往往能够在第一时间吸引人的视觉，给人以惊艳的感觉。从G20峰会的瓷器设计中，我们可以看到将杭州地域特色与瓷器完美的结合，通瓷器的画面展示、器型外观的设计，让前来参会的各国领导，从视觉层面领会到中国文化中含蓄婉约的美感和意境，通过与地域性代表美食的搭配，将独特的中式文化传达出来。一直以来文化都是各学科领域研究的重要对象和重大课题，对于设计专业，文化对设计的影响力以及设计文化的独特特色也成为了设计专业的一个重要研究分支，当前设计师应从设计文化的含义和内容入手，研究设计方面的人文素养的重要性及其对于设计师以及受众产生的影响。因此，总结以上内容，我们发现设计教育中的一个重要问题就是关注文化，不仅要让学生关注本民族的文化，更要让他们对不同的文化现象进行对比和分析，通过文化提取精神，并融合进设计中，让文化成为设计的灵魂。
在目前高职院校在对大学生人文素养教育的途径中效果逐渐显现，创新讲座讲堂的方式在探索教师带动、学生积极互动的方式上效果突显。近年来工商职业学院的“大讲堂”的创新做法在安徽高职学院中产生了深远的影响。该“大讲堂”以全新的形式和育人新载体在大学生思想引领以及服务成长成才上，搭建一个引领思想、传播各种先进文化、提高大学生文化素养的平台。“大讲堂”开设以释疑解惑、启发兴趣、激励创新、励志勉学、指点人生为主要内容，涵盖国际国内形势政策、经济动态、科技发展、文学艺术鉴赏、法律普及、历史文化、党建党史教育、就业创业教育等方面开展第二课堂育人活动。采用形式多样、师生互动、讲座与沙龙、表演和展示等来丰富大讲堂的平台。
（一）充分发挥思想引领和文化育人的作用创新学校文化育人的新载体，塑造学生良好的思想品质。学院以“大讲堂”为阵地，培养学生树立坚定正确的政治方向、独立自强的人格品质和发奋向上的精神风貌，对提高大学生人文素养及良好道德品质具有明确的导向作用。
（二）形式多样符合青年学生的接受角度“大讲堂”积极扩展理想信念、大学生活、艺术欣赏、学海探究、社会交往、运动健康、三创发展、文学文化等板块。组织形式多样，有严肃的学术讲座、有政界名人的指点式访谈、有品读金典、有现场展演的艺术的欣赏等等，以“博”、“雅”之风陶冶大学生的艺术情操，开阔学术视野、丰富学识积淀、提升大学生综合素养。
二、大讲堂拓展高职院校人文素养有效途径的思考
（一）大讲堂设立人文素养教育三年成长规划根据高职院校学生在校三年的学习与成长，围绕不同年级阶段接受不同的人文素养教育，大讲堂开设以下板块。
（二）营造了“开拓知识视野、提升文化素养、浓厚学术氛围、打造文化精品”的浓厚氛围。“大讲堂”的设立，其本身就是“文化育人”的一种创新，体现了德育及人文素养文化养成的全新育人载体。丰富了校园的文化底蕴，引领校园新风正气的形成。每期大讲堂海报的精心设计到电子大屏幕、网络的宣传，以及每期大讲堂的舞台布置都能充分显示出高尚典雅的人文气息，对实施大讲堂教育均起到重要的宣染烘托效果。即使没能现场参加大讲堂，在网络上仍然体会到大讲堂的魅力和雅趣，品味或感悟到大讲堂所带来的魅力。
语文人文素养是指学生在学习语文各方面的知识的同时，将语文能力与个性品格、道德修养等各方面能力相结合的一种综合素质能力。语文人文素养适应时展需求，根据大学生就业的需求，是以语文能力为核心的综合素质。语文人文素养的培养可有有效促进大学生就业能力的提高。就业能力不是单纯的指某种技术或技能，而是大学生在初入职场及以后的发展中应对各种情况的一种能力，这种能力是与学生的知识水平、心理素质等各方面相关联的。据了解，美国培训与发展协会将就业能力分为阅读、写作、计算、沟通、适应五种能力，因而大学生语文认为素养不但包括听说读写等基本能力，还包括大学生的文化素养、语言运用、对社会的适应力等各方面，是大学生学好自身专业的基础，综合就业素质的重要方面。
二、当代大学生人文素养现状
首先是人文知识的贫乏，目前，不少大学生的文化修养不高，对文史哲学各方面的知识了解甚少，一些理工科学生的文学、艺术等方面的知识更是鲜有涉猎，对民族优秀文化及我国悠久历史和优良传统了缺乏足够的了解，更不具备在我国民族文明熏陶下的文化气质与素养。其中不乏一些学生的品位低下，语言表达能力、人际沟通能力等方面严重欠缺。其次是人格修养较差，我国一向被成为“礼仪之邦”，但是在如今的大学校园中，传统的善恶、雅俗等观念和划分标准，已然发生错位。一些大学生的行为缺乏文明，生活懒散而不能自理，缺少社会公德。还有一些学生以自我为中心，不顾纪律，公然违背社会公德。我们时常可见一些学生在公共场合不能遵守基本的礼仪规范，行为粗鲁，随地吐痰等现象时有发生。第三是功利倾向明显，如今的大学校园中，信仰危机明显，很多大学生重视物质而忽视精神培养，功利主义色彩明显，甚至在交朋友等方面都是见利而为，在专业选择，知识涉猎乃至择业方面都缺少强烈的进取心，更是缺少个人理想的引导，缺乏良好的趣味需求，甚至一些学生抱着混文凭的态度来度日，这样的情况下显然已将经济组委引导个人行为的唯一标准。
三、语文人文素养及其在促进大学生就业中的影响
（一）语文人文素养的基本能力为其奠定扎实基础
语文人文素养中最基本的便是相关知识，包括听、说、读、写的能力，这是大学生就业必须具备的最基本的能力。如果大学生不具备这样最基本的就业能力，那么便很难具备良好的专业知识和能力水平，便不能具备良好的就业能力。因而，对基本的语言文字的理解与掌握及对语文知识的熟练使用，包括语文阅读能力与技巧，熟悉各种文章的写作能力等，对大学生的就业都是非常重要的。另外，对语言丰富的积累也是提高学生就业能力的重要方面，当学生通过长期坚持不懈的努力学习与积累，使得语文各方面知识都有了一定积淀后，便会自觉形成良好的语文人文素养，如学生在学习中多读一些古代知识方面的书籍并悉心理解，便慢慢会对历史知识得以系统掌握，就业时便能在一定程度上提高竞争力。
（二）可培养良好的思维能力及语言运用技巧
对语言的良好运用可直接影响到大学生的就业，良好的表达能力与沟通技巧是学生成功获得自己心仪工作的基本能力。求职时的一份完整、标准、有吸引力的简历；面对招聘面试人员的发问，能很好的表达自己的观点，多方面的展示个人的素质和魅力，这些都与语文人文素养息息相关。良好的语文人文素养可以帮助学生解决这些问题，让学生在制作简历的时候全面细致，重点突出，在参加面试时沉着冷静，不卑不亢。另外，语文是思维的工具，语文人文素养可以帮助学生正确认识现实社会，并作出合理判断。良好的思维能力和语言表达能力是大学生成功就业的第一步，因此培养学生的语文人文素养并恰到好处的运用，对大学生的求职非常有利。
（三）良好的语言人文素养可促成良好习惯的形成
良好的学习习惯对大学生的就业至关重要，习惯本身不属于就业能力范畴，但却是大学生将所学知识转换为能力的重要方法，可令学生终生受益并获得稳定发展。随着社会的不断发展，大学生就业后一直从事第一职业的几率显著下降，变换工作与行业的现象越来越多。这种情况要求人们更好的适应不断变化的社会环境，否则很可能失去就业机会。良好的语文人文素养，如积极主动的学习新知识，发现问题并积极寻找解决办法等，都可帮助大学生培养主动去适应工作环境的能力，提高其学习能力，经过长期积累，对学生整体素质的提高非常有利。因而，良好的语文人文素养可说是学生就业能力的持续发展，对学生稳定就业具有重要意义。
（四）引导学生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人类教育的目标之一，加强对学生人格的塑造，是人文教育的重要方面。大学语文文化教材中所选择的作品，通常是经过千百年流传下来的，具有丰富的蕴意、脍炙人口的文学精品，是我中华民族灿烂文化的结晶，处处体现出我民族文化中对高尚人格及操守的尊重。如孔子宣扬的“仁”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”等，无不体现着我国伟大的精神境界，有利于引导学生培养起高尚的人格，培养学生直面人生，乐观开朗的人生态度，在工作中才可获得更多机会。
四、如何提高大学生语文人文素养
（一）高校要提高对大学生语文人文素养教育重要性的认识
首先，应当加强高校方面对大学生人文素养教育重要性的认知，应结合本校现实情况，从高校课程建设、师资力量等多方面出发，构建起一套完整的语文人文素养教育评估体系，对大学生语文人文素养制定评估指标，包括大学生的心理素质、社会适应能力等等。根据此评估指标对大学生人文素养定期评估，督促相关活动的开展和课程实施。
（二）语文人文素养和专业知识应被同等视之
在课程建设方面，两者应占据同等重要的地位，在课程门类、学习要求等方面，高校应在注重专业课程的教学同时，关注人文素养的教育，可多开设一些相关方面的课程，改变传统的说教式的语文教学模式。可以为大学生开设一些有关人文社会科学方面的书籍，规定学生必须要阅读的数目，要求其做好笔记，作为学生考评的指标之一。或可充分利用学校的公共选修课资源，将其与语文人文素养教育相结合。另外，高校应当时常开展人文素养方面的讲座，邀请国内外有名的专家学者进行主讲，并向每位学生开放，增加学生们与这些高层次学者间的接触，引导学生培养人文素养。
（三）良好的语文教育有助于提高大学生的人文素养
大学的语文教育应提倡实践、参与、合作交流等方式，致力于开发学生的综合能力与创新精神，借此提高学生的综合人文素养。对高校语文教师来说，应把提高学生的综合人文素养作为教学工作的核心任务，在教学活动中摆脱传统教育模式的束缚，树立发展提高学生综合人文素养的教学理念。时刻以学生为本，令学生在学习语文文化知识的同时，提高其语言运用能力和综合人文素养。为此，教室门可充分利用课本资源，在教授基本知识的基础上，努力扩展学生的知识视野，帮助学生积淀文化知识，为人文素养的培养打下良好的基础。另外，应当善于采用教学策略，多元化的教学模式可有效激发学生的学习兴趣与潜能，帮助学生开发心智。再者教师们可有效的整合教学项目，采用启发与创新的教学方式，鼓励学生勤动脑，多思考，大胆想象，以此培养学生们的创新精神，这也是语文教学课程和标准赋予教师的核心任务之一。
五、结语
在课堂教学管理中，人文素养大致可以分为三个层次，即初级、中级和高级。初级的人文素养包涵着学生对生命的珍惜，同情心和责任心的建立，学生在这个层次需要具备逻辑性与自我理解能力；中级的人文素养包涵着学生对自然的热爱，对自我道德修养的重视，学生在这个层次需要具备较强的理性思考能力和自制能力；高级的人文素养作为人文素养的最高境界，其包涵着学生丰富的内心情感，对人与人之间心灵沟通的重视，这个层次的学生具备有顽强的意志力，能实现自身价值。因此，在语文课堂教学中培育学生的人文素养具有一定的重要性。新课改明确要求，需要提升学生的人文素养。语文学科作为学校教育中的必修学科，从学科的特点上看，语文学科属于人文学科的范畴，是实用性和人文性的结合。语文自身包涵着丰富的人文内容，可以从人文内容中进一步体现出丰富的人文内涵，学生在语文课堂的学习中，能够根据课文了解和认知古今中外的历史文化，了解人类的高尚情操，学习人生哲理，增强人文情怀。尽管培育学生是学校教育中各个学科共同肩负的责任与义务。但就语文学科而言，其在培育学生人文素养方面具有不可比拟的作用，语文作为母语科目，代表了民族文化的奠基层，也代表了中华民族文化精髓，语文既是文化的载体，也是意识、思维、人格的其中一部分，通俗来说，人文就是“人”和“文”的统一。因此，语文学科与人文内涵的关系密切，若要培育和增强学生的人文素养，需要通过语文课堂教学来实现。语文课堂教学的目标要侧重于增强学生的人文素养，语文课堂的学习过程，不单纯是口语表达能力和写作能力的学习过程，其必须先是以学生的情感体验为基础的，目的是培养学生的主观意识，进而让学生实现个性发展的过程，也是人文情怀的濡化过程，更是学生成为独一无二的文化自我的过程。因此，语文课堂教学更重要的目标应该培养人，即通过对学生的培养，使其不断完善自我。若将语文课堂教学看成是实现教学目标的方式，则相当于曲解了课堂教学的本意，这种片面的理解会导致学生的人文素养得不到提升。
二、加强语文课堂教学管理的人文素养培育策略
语文课堂教学管理在实际的运用当中，根据情况的不同可以制定出不同的实施方案。而根据语文学科“人文性”与“实用性”相结合的特点，在进行课堂教学管理时可以适当地融入人文素养的内容，在课堂中精心准备具有丰富人文内涵的教学情景，为学生营造一个良好的语文学习氛围。此外，对学生人文素养的培育不仅仅体现在课堂教学中，还体现在课堂教学管理中，教师可以从课堂教学管理的显性管理方面和隐性管理方面加入人文素养培育的内容。
（一）课堂教学管理中显性的人文素养培育
课堂教学管理中显性的人文素养培育是最直接的，可以通过课堂教学管理的外在管理方法表现出来。首先体现在语文教材的内容上，当前，教材中含有大量的文学作品以及丰富有趣的人文知识，富有极高的人文特色和时代气息，在课堂教学出现突发状况时，往往容易分散学生的注意力，教师应结合课堂中营造的人文气息，冷静沉着地应对，在教学过程中，教师应根据学生的心理规律，因势利导，妥善处理。例如，在上课时，学生正在聚精会神地听课，外边突然响起了吵闹声，这意想不到的强烈刺激，学生的注意旁移了。有经验的教师在这种情况下不再讲下去，停顿片刻，稳定一下学生的情绪，甚至与学生一起关注突发事件，然后提出问题：“同学们，刚才讲到什么地方了？”这样问会引起全班同学的追忆，把学生的注意力很自然地引回到原来讲解的内容上来。这样的方式能够有效保护学生的精神世界不受外界干扰，以冷静处理的方式，让学生渐渐学会自我管理，进而实现自我意识的升华，为人文素养的培育创造良好的条件。
（二）课堂教学管理中隐性的人文素养培育
课堂教学管理中隐性的人文素养培育是一个间接的培育过程，主要包括教师运用情感方式感染和启发学生，利用肢体语言，目光对视等形式带动学生学习语文，让学生通过教师的人文教学场景的创设，产生主动了解语文的欲望，潜移默化地提高学生的人文素养。例如通过学习古代诗词，让学生进一步地了解中华民族优秀的传统文化，增强学生的民族认同感和精神家园的归属感。
（三）提高教师的人文素养
一、当代高中生素养的现状
所谓人文素养，是指一个人所具备的人文精神而形成的内在品质，是人文精神的价值体现。培养当代高中生人文素养，对于养成其良好的精神风貌，对于造就对社会有用的人才有着重要的意义。
当今社会正处于一次大规模、全方位的转型时期，“转型”至少包含两层内涵：一是由计划经济体制向市场经济体制过渡，是经济体制的转型；二是由农业文明向现代工业文明过渡，是社会形态的转型。在社会的这种巨大转型中，在传统与现实的交锋中，各种新观念纷至沓来，从不同程度上影响当代高中生的道德素养、文化素养、业务素养以及价值取向，使得高中生内心潜藏着浮躁和不安。当代高中生作为青年中的优秀群体，他们在不久的将来将肩负起中国发展与振兴的重任。他们的人文素养如何，将关系到国家和民族的命运。当代中国科学技术的发展给整个社会带来的成效有目共睹，重视科学和发展科技教育已在高中教育中居重要地位。但对于人文教育却不够重视，往往把科技教育作为学校教育的主旋律，倍加重视，而人文素养教育则因缺乏实用性而成为微不足道的陪衬。这种状况极大削弱了高中生的文化基础，致使许多学生对人类的文化遗产知之甚少，对中华民族的悠久历史、灿烂文化缺乏应有的了解，缺乏高中生应具有的文化素养和情操品格，尤其是在市场经济体制尚未健全带来的负面影响下，高中生的人文素养呈滑坡趋势。
二、通过历史教学培养高中生的人文素养
我们要认识到，人文教育有其独具的特点，把握这些特点，人文教育才会真正有成效。那么，人文素养教育有哪些特点呢?
第一，人文教育不同于科学教育。科学教育是关于自然知识的传授，人文教育是“人文素养”的教育，我们不能用科学教育的态度和方式来对待人文教育，不能把“人文素养”的教育当成了“人文知识”的教育。因为精神的创生只能由精神来完成，精神的升华只能通过精神来感化。根据人文教育的这一特点，在高中历史的教学上，要在传授知识的同时，注重教师与学生的心灵交流和精神契合，不能忽略课堂的人文思想的氛围。
第三，人文教育思维模式不同于科学教育思维模式。根据人文教育的这一特点，在高中历史的课堂教学中，一方面教师要充分激发学生的思维，让学生全身心投入到教学内容中；另一方面，也是更重要的，就是学生不能仅仅把自己当作一个知识的接纳者，而是要主动用自己的身心去体验古代的人文知识，与之产生心灵的契合和同化，把其中所隐含的人文特质化作为自己的精神品格，融人到自身的人生观、价值观中。
三、高中历史教学中学生人文素养的培养策略
（一）加强高中历史经典文化教育。精彩的物质文明和高度发展的社会经济极易引起人们的急躁情绪和心理失衡，人类精神家园的失落、心理失衡的现象，普遍地存在于我们的生活中。文化大地上，特别是年轻一代人的脑袋中，有点空荡荡，雾蒙蒙。于是乎，商业文化以它扎实的后盾和通俗的形式，漂洋过海，乘虚而入，大有雷霆万钧、无坚不摧的架势，闹得不少人心荡神迷，追腥逐臭。根据笔者的调查，大部分高中生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，他们最喜欢吃的东西是肯德鸡、麦当劳，最喜欢过的节日是西方的情人节和圣诞节等洋节，嘴上以夹杂几句洋文为时髦，在哲学方面有些人能够大谈特谈亚里士多德，却不知老子哲学……
（二）设置历史为必修课．增设人文类选修课程。笔者以为，无论文科理科，都应该把历史作为必修课，使高中生对我国优秀的文化传统和文学遗产有较多的掌握和了解，在学习的过程中受到熏陶与陶冶。同时开设多门人文课程。将它们列人教学计划，使学生可根据自己的兴趣爱好来选修，规定每个学生必须至少选修七门人文类课程且成绩合格才准予毕业。这样，就既照顾到学生的个人兴趣，又有一定的要求和压力。
（三）加强高中教师师德教育。师德包括许多方面，我们认为，历史教师的善良、公正与责任感是其师德的核心构成要素。
1．善良。教师的善良表现为对其教育对象的关心和爱。历史教师在扮演着知识的传授者、班级的领导者、纪律的维护者等角色的同时，往往还扮演着家长人的角色。因此，学生自然希望其具有仁慈、体谅、耐心、温和、亲切、平易近人等特征，而这些特征都是以善良为核心的。历史教师的善良是其完成教学活动的重要保证。“亲其师，方能信其道”，如果教师不能给学生以善良的印象，那么即使知识渊博、才华横溢，也很难真正赢得学生的喜爱和信赖。
2．公正。公正指的是教师面对学生公平正直，没有偏私。在课堂提问时，有些教师往往习惯于提问自己喜欢的一部分学生，对其他学生则自觉不自觉地忽视了；在课堂观察时，有些教师往往习惯于把目光投向自己喜欢的那么几个学生，对其他学生则常常视而不见；在处理学生冲突时，有的教师先入为主，偏袒自己喜欢的学生，不能一碗水端平。这些都有违公正原则。当然，要求教师做到绝对的公正，有些强人所难。教师的个性特征，学生的不同表现，不可避免地会影响教师的判断。而且，对基础、能力、性格各不相同的学生，用一个尺度进行衡量和评价，也不符合因材施教的教育理念。但在教学实践中，尽量做到不偏不倚，不以学生的成绩、个性、性别乃至相貌而对学生产生好恶之情，应该是值得追求的一个目标。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。身教重于言教，公平正直是教师以身作则的前提。
参考文献：
[1]王晓东，陈桃源主编.高中历史应用能力训练教程[M]
关键词： 艺术； 智力； 情感； 人文素养； 全面发展
中图分类号： G40 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）05-0122-02
一、艺术有助于发展全面思维
人的思维分为逻辑思维(科学思维)和形象思维(艺术思维)两大类，二者不可分割。如果只重视其中的一种，就是不健全、不全面的思维，它可制约一个人素质的全面提高。艺术的根本优势在于发展人的形象思维，因为审美的过程具有形象思维的特点，审美过程需要想象和创造。想象和创造是审美思维过程最基本的品质。形象思维可以突破某些条件的约束，是对思维的解放。“应试教育”恰恰对儿童的想象力和创造力是一种束缚，而且是很大的束缚。如何能够更好地发展大脑的健全的思维，要很好地研究。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”因此一个人必须把逻辑思维与形象思维、科学思维与艺术思维有机地结合起来，才能够形成高质量、高素质的健全的思维。小时候有想象力，思维得到了健全的发展，以后才能够有更好的创作。玩沙子、捏泥人、看蚂蚁搬家，对孩子来讲都是十分重要的，是一个人在成长过程中的必要的营养素。离开了这些，没有童心，没有童趣，缺乏想象力，就很难培养出健全的人格。苏霍姆林斯基强调“教师要引导学生去感知和领会美”，感知和领会美是审美教育的基础和关键，是审美素质的核心。自然美、艺术美、社会生活美是无处不在的，关键是要有好的教师诱导。
二、艺术有助于丰富感情世界
艺术是人类取得一切认识活动定向的基本手段，是人类情感活动和认识活动的重要手段。艺术所达到的其他种种目的，也都是建基于它的这个最基本的认识功。我们对科学的追求可以是有明显的时代意义和人自身之外的，但艺术必需有人自身的情感的介入，是人类不可分割的部分。就古典音乐来看我们欣赏它，总是有一种特别的感觉，能体会到它很不一般的灵气和灵感，唤起你内心深处的共鸣，这样的感情令你魂牵梦绕，真该叫做心声。它的表现力也是超乎寻常的，像一位魔术师，快乐、悲伤、安静、疯狂、忧郁、高雅……只要你能想到的，几乎无所不能；她用一种更加优美的语言讲述着一个个动人的故事，而且正因为这语言的奇特，让你产生更多的情感和幻想；假如你的心是一把精致的七弦琴，她会是一位阿波罗般的好琴手，纤纤素手轻盈地拨动琴弦，产生的美妙和弦，你可以感觉到吧？古典音乐是一杯好茶，沁人心脾，需要静静地品味――初入口时是苦的，却不难喝，渐渐地有些淡淡的甜味，若隐若现、难以捉摸，此时，闻着清香，偶尔看见茶叶上下漂动，心中不禁飘起一份神往，一段清静。这，方是第一泡，往后，才有些韵味呢。古典音乐也是一杯浓浓的咖啡，香气四溢。生活在这信息爆炸的快节奏世界的你啊，别永远那么仓促，难道一点不为这香味所动吗？停下来喝一杯吧，体会她的悠闲、她的高雅、她的完美，而她美仑美奂的一切皆需你的欣赏。请相信，你得到的绝不会比你失去的少。如今，复古是一种时尚，不管是不是附庸风雅，至少我们还可以聆听古典音乐，这样的美丽不该被浪费吧？她应当是经久不衰的，的确，无论在哪里、什么时间，经典的音乐没有变。其实所爱的东西并不一定要得到的，或许古典音乐就是如此，能够侧耳倾听，就足够了。
母亲眼里自己的孩子最漂亮，情侣眼里自己的情人最美丽，艺术家眼里自己的作品最优秀，就因为他们在那里体验到了一种确证自己真实的感受。是自己的感受，不是别的什么，只能为自己的体验所打动，是“我的”情感。美的感受本不应该如此，但是在这里却被转换为美感，是情感体验的最重要的方面，因而，就成了“情人眼里出西施”。
罗丹说：“艺术家是人类情感的记录者和发现者。”艺术不能够离开感情，在艺术过程中，艺术家、欣赏者和艺术作品之间必须以感情作为桥梁，作为纽带，才能产生教育的效果。艺术离不开感情，感情最能打动人，最能收到良好的效果。艺术教育的特点不仅仅是以技巧吸引人，更重要的是以情动人，以情感人。现在的儿童、少年，人与人之间的感情联系少了，疏远了，淡漠了。感情世界的贫乏，会给国民素质带来很严重的损失。所以，培养学生健康的丰富的感情世界，是非常重要的教育内容。
三、艺术有助于完善心理结构
通过不同艺术能力的综合，在各种艺术心理能力之间建立起丰富的联系，形成完整而又互通、互补的艺术心理结构。人的整体素质的提高和艺术能力的培养，要依靠人类四大器官综合运用所形成的心理结构。这四大器官分别是听觉、视觉、形体、言语这四种可以被视为“从古到今全部世界史的工作成果”（马克思：《经济学-哲学手稿》（朱光潜译本，载《美学》第2期）的人类器官。需要指出的是，四大器官中其中任何一种器官，都不能单独构成完整意义上的艺术能力。例如听觉器官，我们常说音乐是听觉的艺术，但是，作为听觉器官的耳朵，虽然只是接收听觉信息的器官，但是器乐的演奏需要肢体某些部位精确的运动才能完成，声乐的演唱，需要语言、发声的控制才能完成。而指挥家还要靠体态语言来表达其对音乐的理解和意图。音乐的活动并不只是接受信息，而且还要输出信息。
各类艺术之间，不仅经常是相互启发，并且，各种艺术能力的发展，也需要相互的沟通和支持。没有这种艺术能力的互补，人类的艺术感觉就不会如此丰富，也不会创造出一些新的形式。例如美术与音乐上相互沟通的罗可可风格、印象派风格等。声乐表演和欣赏中听觉与视觉在艺术通感上存在着互补。人们经常利用听觉与视觉构成的通感，进行艺术的创造、欣赏活动。即使是听纯音乐，如果没有艺术通感（包括与听的艺术感知相关的文学、绘画艺术方面的各种修养和生活阅历等），也不会有更高、更细微、更丰富的音乐感知能力。这些无论是对中国还是欧洲古典音乐的鉴赏中，都是重要的。因此，从人的综合艺术能力来说，听觉与视觉艺术，在艺术感知上是互补的。另外，听觉与形体上的动觉、与言语的表达，也具有更为内在的联系。形体艺术的音乐性、言语艺术的音乐性，在艺术鉴赏中是经常被人提到的。
中国古代乐论中讲诗歌、音乐、舞蹈不同的艺术形式共构一体，其统一的存在方式称为“乐”。乐的活动，也是多种艺术形式的综合。其中诗言志，歌咏言，以及情感的表达，直到“不知手之舞之，足之蹈之”，就是讲的不同艺术能力的综合和沟通。从某种意义上说，综合的艺术能力、以及在这基础上建立起来的艺术通感，构成了人类最基本、也是最完整的感知能力。并且，通过不同艺术能力的相加和综合而产生的艺术能力，所产生的，是超出原有艺术能力的新能力。实际上，各艺术门类其自身发展，正是在走向综合的过程中，创造和产生出许多新的、综合的艺术形式，甚至成为最受欢迎的艺术形式。如音乐剧，歌剧，舞剧，戏曲，行为美术以及电影、电视艺术等。
从人类艺术能力的发展来看，如果没有这种综合艺术感知能力在艺术的创造和审美背后作为一种支持，我们甚至可以说，仅从狭隘的角度去理解和认识听觉、视觉、形体、言语艺术的能力，不但在艺术创造上会使艺术失去七彩的光泽，也不会在审美中形成丰富的审美意象。不同门类艺术所具有的独特性、特殊性，相对于人类艺术实践中最终形成的综合艺术能力，其存在本质上只是“相对分离”的存在，并且受制于事物之间的依赖、统一和综合，始终处于相互的联系和转化之中。仅从音乐艺术的特殊性讲，恰恰是由于这门艺术作为“听觉艺术”的特殊性，客观上促使这门艺术在其发展中不断寻求综合艺术感知能力的支持，寻求与其他艺术门类的联姻。这在音乐史的知识体系中、在人类音乐活动中，有很多的例子可以说明。如果看不到艺术的特殊性与综合性的普遍联系和相互转化，仅仅将艺术的特殊性视为艺术的本质，这至多只有一半的真理性。
不同艺术综合能力的运用，可以完善和形成人的完整的艺术心理结构，并在各种心理能力之间建立起丰富的联系。在情感与智力、想象与创造的联系中，人的艺术能力，在一定的条件下，会起到激活心理机能、提高人的创造性能力的作用。可以说，在人的包括艺术能力在内的多种心理能力的综合中，蕴含着巨大的心理潜力，其作用可以使人的认知、情感、意志、想象以及创造能力得到高度发展。
四、艺术有助于拓展发展空间
托尔斯泰说：“如果烹饪的艺术不会被人漠视的话，更健全的美学理论当会产生出来。”所以，艺术的基础也是确定地在于人类的生物需要方面。声、色、香、形的认识是印证人类自身的发展，变成了一种情感性的反映。同时，人类在认识到物质的作用基础上，在不断地变幻物质，从精神方面，把物质的世界做了改变，有了神话，有了工艺美术，有了舞蹈和音乐。对自己的不满足和对自然的不了解，艺术、政治、宗教同时产生了。可以说艺术使这个世界发展了，也是人自身不断地拓展着发展的空间。
从艺术与人类生活的关系来看，艺术化的生活，是人类的生存方式之一。艺术在任何时候，无论是从历时的还是共时的角度，都与人的生活发生各种各样的联系，艺术在不断地延伸着生活的空间，发展着生活的内涵。因此，要建立艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学四种关联的观念。不仅为了掌握艺术能力，由此建立起一种合乎人性的生活方式。
艺术活动有精神的支持、有心灵的附着、有文化的内涵、有品格的提高。艺术能力与人文素养，不是生硬的结合，给艺术能力的表现套上人文的外衣，而是人文精神通过艺术活动，从中自然体现出来。艺术能力与人文素质整合以后，为人的发展提供了更广阔的发展空间。
参考文献：
[1] 李东风.走向综合的艺术课程[J].美术观察，2004（7）.
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