时间：2023-03-21 17:03:12
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论文摘要：诚信是大学生立身为人、走向成功的必备品质,是大学生适应社会发展的要求。诚信教育是指从社会发展和个体长期生存发展的需要出发,培养个体遵守诚信的道德规范,具有诚实守信品质的努力。大学生诚信教育是一项系统工程,需要个体、学校和社会多方参与。
诚信是中华民族的传统美德,同时也是处理个人与社会、个人与个人之间相互关系的一项基本准则,在我国经济社会和政治生活中发挥着极其重要的作用。诚信是大学生立身为人、走向成功的必备品质,是大学生适应社会发展的要求。当代大学生是中华民族的希望和未来,肩负着全面建设和谐社会的历史重任。他们的诚信意识、诚信品质、诚信行为关系到良好社会风尚的培育,关系到社会主义和谐社会的构建,在一定意义上关系到中华民族的未来。诚信教育是指从社会发展和个体长期生存发展的需要出发,培养个体遵守诚信的道德规范,具有诚实守信品质的努力。大学生诚信教育是一项系统工程,需要个体、学校和社会多方参与。
一、 大学生诚信教育的内涵
大学生诚信教育是一个广泛的范畴,涉及面宽、内容繁多,具体来说,包括以下内容:
1.大学生的遵纪守法。自觉遵守社会、学校纪律和法规,是一个人良好社会信誉的标志。遵纪守法教育包括:遵守各种社会法规、教育法规和学校的各种纪律,培养遵纪守法的意识和个人的社会信誉意识。学校一方面要严格校纪校规,使大学生在校内养成遵纪守法的习惯,另一方面也要教育大学生自觉抵制校园内外的一些不良风气,尤其是学习过程中出现的抄袭、作弊等现象,洁身自好,从自己做起,从小事做起。
2.大学生的网络诚信教育。大学生是活跃在互联网上的一个重要群体,加强网络诚信教育是大学生诚信教育的重点内容之一。在大学生的网络诚信教育中,学校应该侧重于大学生网络行为的一般规范和网络责任教育,从而奠定大学生网络诚信的基础。
3.大学生学风建设中的诚信教育。学风是校风和大学精神的重要组成部分,是一所大学传统底蕴和办学理念的集中体现。学风建设中的诚信教育涉及学生自身、学习环境和学习规章制度。
4.大学生择业中的诚信教育。
第一,大学生择业中的“唯实”教育。诚信教育的基本要求是真实,在全社会加强道德建设,诚信素质日益提高的今天,诚是立身的“奠基石”,信是做人的“身份证”。
第二,大学生择业中的“抵假”教育。在当今的知识经济时代,高科技知识日益发挥其重要作用。作为高校的毕业生,必须端正学习态度,正确认识自己肩负的时代赋予的历史使命,努力学好专业知识,不断提高自身的综合素质。
第三,大学生择业中的契约意识教育。适应现阶段形势发展的需要,用人单位和大学生之间以契约合同的形式确定的就业关系,就要求毕业生具有良好的信用意识和合同意识。
二、 大学生诚信教育的重要性
当代大学生是我国社会主义现代化建设的中坚力量,是社会主义事业的接班人。诚信素质如何,直接关系到我国经济建设和社会发展的进程。
(一) 公民道德建设要求我们必须加强大学生诚信教育
大学生首先是一位普通的社会公民,应该具备一个公民最基本的道德品质。可以说,诚实守信是每一个公民做人立世的根本准则。在公民基本道德规范中,诚信是一个很重要的规范。如果一个大学生连起码的诚信品德都不具备,我们无法想象他们怎么能够成为合格的公民,对公民道德建设会带来什么样的影响。
(二) 市场经济要求我们必须加强大学生诚信教育
社会主义市场经济是合同经济、法制经济。这就要求作为市场经济的主体,必须具备诚实守信的良好品质。青年大学生即将成为未来市场经济的主力军,他们在未来的市场经济建设中将发挥举足轻重的作用。未来社会的发展,全面建设小康社会的宏伟目标,不仅取决于大学生的文化知识,养成诚实守信的品质对他们来说尤为重要。可见,加强大学生诚实守信教育是市场经济的内在要求。
(三)我国教育“面向世界”、与国际接轨的迫切需要要求我们必须加强大学生诚信教育
入世后,我们必须坚守诚信原则,履行我们所作出的承诺。因此,入世本身即是我们面向世界实践诚信原则的开始,同时也是对我们诚信状况的一个考验。为了尽快与世界经济接轨,积极培养国人现代意义上的诚信观念必要而紧迫。尤其是在我国已加入世贸组织的今天,更应结合该组织的有关规则,加大诚信教育的力度,大学生作为将来实践这些规则的生力军,理应具备较高的诚信素质。
因此,国家的发展、社会的进步要求我们必须重视大学生的诚信建设,切实加强诚信教育,不断增强大学生的法律意识和守信意识,努力培养具有信用素质、诚信精神的世纪人才。
【参考文献】
[1]吴磊,刘建荣.关于大学生诚信现状的调查研究及对策[j].江西社会科学,2004,(10).
关键词 大学生 诚信缺失 救治对策
诚信作为一种道德要求，是个人立身之本、成事之基、处世之道，也是社会和谐稳定、发展进步之源。我国早在古代就把诚信作为“仁、义、礼、智、信”五常之一，以至于可以“去兵、去食”而不可无信。诚信是人与人之间相互关系的基础性道德规范，更是我们当代大学生必须具备的优良品质。诚信教育是大学生思想道德教育的重要内容，也是中国建设社会主义市场经济所迫切需要的主体行为规范。
一、现阶段大学生诚信教育的涵义
诚信作为公民最基本的道德规范，包括诚实和守信两个方面。诚实是指真诚不伪，诚信不欺，真实不妄，精诚不懈，其强调的是真实；守信是指遵守自己的诺言，实践自己的诺言，言而有信，行有必果。“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”当然，这种区分并不具有绝对的意义，二者是相互贯通，互为表里、互相补充的。“诚”是“信”的基础、前提，“信”是“诚”的结果、归宿。有诚则有信，无信则必不诚。
二、当代大学生的诚信现状
青年大学生是国家的未来、民族的希望，其诚信品质的塑造、诚信习惯的养成是思想政治教育和德育工作的重要课题。当前，青年大学生的诚信现状总体是健康向上的，绝大多数同学在政治思想、求知学习、人际关系、求职就业、实践活动等方面都能够把诚实守信作为自己修身养性的基本准则，身体力行。但是还存在着诚信缺失的现象，具体表现在。
（一）学业诚信。
在大学生中存在学习动机和态度都不够端正，存在抄袭作业、替人报勤、参加考试作弊现象的出现，有的不惜重金买题、买工具，有的写论文抄袭、杜撰实验数据等等。大学生论文存在抄袭现象已是“公开的秘密”，无论教师还是学校都对此十分明了，大家亦都有接受的“心理准备”，但如此多的大学生自己承认抄袭论文，却着实令人惊讶，启人深思。
（二）生活诚信。
生活在大学生中间，就接触发现的问题而言，首先表现在一些大学生社会公德观念淡薄、诺而无信、不守道德规范的现象依然存在；其次，表现在个别大学生侵占学校利益，有钱买手机和电脑，却长期拖欠学费和住宿费；再次还存在个别人冒充特困生获取国家助学贷款或困难补助金，一些同学明明有还贷能力却不按期还款、付息。
（三）工作诚信。
对于用人单位而言，在今日社会就业形势下，招聘应届毕业生是一个具有一定风险的决策。而一些毕业生在求职过程中，为了获得一份称心如意的工作，在填写就业推荐表和撰写自我简介中存在弄虚作假的现象。大学生追求个人的美好前途本不为过，但是过于的功利，追求个人利益的最大化，其结果是导致应届大学毕业生这一整体形象受损，使得后代的毕业生要承担前辈们种下的恶果。
总之，大学生中确实存在着诚信缺失问题，需要认真对待，分析其特点和产生的原因，才可能对症下药，寻找有效的教育方式。
三、大学生诚信缺失原因分析
透过事物的现象才能抓住事物的本质。造成现阶段大学生诚信缺失是由多种消极因素合力的结果，原因是多方面的，只有认真分析大学生诚信缺失的原因，才有可能提出有针对性的救治办法和措施。
（一）历史沉淀的负面影响。
长期以来，在中华民族的文明发展史上，虽然形成了“童叟无欺，相互礼让”等诚信的经典之句，但在封建社会的长期专制下，人们的诚信意识也存在着扭曲的一面。大学生身处现代中国，却自小接受建立在自然经济基础上的封建社会诚信观教育，与现代诚信观必然有所冲突，一定程度影响了现代诚信观的传播。
（二）高校诚信教育的滞后。
近年来，高校在大学生诚信素质教育方面表现滞后。高校对大学生信用意识的教育几乎是空白，国内许多大学还没有建立一套完善的系统的大学生诚信机制，对大学生进行诚信的管理、规范和约束，使得高校大学生的诚信教育明显滞后于社会对大学生的要求。
（三）家庭教育的消极因素。
家庭教育对学生的诚信教育起着重要的作用。当代大学生大部分是独生子女，这样就使得他们养成了以自我为中心的习惯。有时候他们会为了自己的利益，而不惜一切代价。另外，有的家长为了帮助孩子实现自己的私利，也会教唆孩子如何去行贿、舞弊。
（四）学生自生修养的失调。
在激烈竞争的市场经济条件下，许多大学生认为要想在社会上立足，就得掌握一定的科学知识，拿到计算机和英语等级证才是硬的，误以为这些外在的硬件越多，就越有竞争力，而诚信与今后工作无关紧要的内隐的软件，则是可有可无的。
四、加强现阶段大学生诚信教育救治的对策
高等院校的诚信教育事关国家的繁荣富强、民族的兴旺发达和社会主义的兴衰成败，事关高校的生存与发展，学生的前途与命运。积极探讨诚信教育的方法与途径，培养出新一代具有诚信品质的高素质大学生，是每个高等教育工作者的历史使命。
（一）把握整体，加大宣传教育力度，营造良好诚信教育环境。
学校诚信教育的落实离不开整个社会大环境的支持。首先，各级政府和公检法机关要齐抓共管，宣传教育广大群众要诚实守信，同时要严厉打击盗窃、欺诈、假冒伪劣、偷税漏税等不诚信行为。其次，要营造校园诚信氛围，要大张旗鼓地宣传诚实守信光荣，违约失信可耻。充分利用学校的资源和阵地，积极主动地培养学生的诚信意识，用榜样的力量进行诚信教育，营造出良好的校园诚信环境和氛围。
（二）要深化大学生诚信实践教育。
诚信品质的养成要在认识的基础上付诸实践。大学生通过实践，可以从中真切地感受到诚信对社会对自己的影响，进而自觉做到诚实守信。事实证明，通过大学生多接触社会，了解社会，甚至从社会中上当受骗的经历，都会在每一位学生脑海中留下深刻影响。因此，应当鼓励大学生从大学校园的象牙塔走出去，积极参加社会实践，在社会环境中强化大学生诚信教育。
（三）严格制度管理，建立诚信品质培养的长效机制。
诚信素质的培养，仅仅靠诚信教育是不够的，必须辅之以信用评价，即建立大学生诚信档案和合理的学生整体评价体系。
首先是诚信档案，要建立科学的指标体系，每学年进行评估，以其作为学生综合测评、奖学金评定、研究生保送、三好生评选、入党申请人考察、信用贷款等行为的主要依据。诚信档案的建立，使学生有了第一个信用记录，这是大学生的第一份宝贵资源，更是一笔无形资产，作为一种写实的档案，在学生毕业时，这份信用档案将跟随学生的人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用记录延伸到社会，推动大学生市场化就业机制的进一步完善，并且带动整个社会信用理念的提升与诚信氛围的营造。
另外，学生诚信整体评价体系，应包括学习诚信体系、经济诚信评价、生活诚信评价、择业诚信评价四大标准。
总之，诚信是中华民族的传统美德，是社会公民的基本道德规范之一，更是大学生立身之本、做人之道。现阶段大学生诚信缺失不仅引起党和国家的关注，也倍受高等院校的重视。大学生诚信教育救治已成为当前高等院校面临的一项迫切需要解决的现实教育问题。我们一定要寻求积极有效的方法，切实有效地推进这一重要的诚信教育。
参考文献：
[1]符子娇.大学生诚信问题与现代诚信观教育[J].中国知网海南师范大学硕士学位论文，2007，(4).
[2]姚刚.现阶段大学生诚信缺失及教育救治研究[J].中国知网东北师范大学硕士学位论文，2006，(3).
关键词 理工科 人文素质 培养
中图分类号：G640 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.12.011
Engineering College Students' Humanities Quality
Situation Analysis and Training Methods
CAO Jiayin
（School of Intellectual Property， Nanjing University of Science & Technology， Nanjing， Jiangsu 210094）
Abstract Humanistic Quality Education for college students has been the national and educators of great concern， the paper hopes to analyze humanistic quality engineering majors occurred during the issue， objective， targeted， actionable solutions.
Key words engineering； humanities quality； training
“人文”来源于拉丁文“Humanitas”，指人性，教养。“人文”映射在人类的思想和行为上时，表现出的就是人文素质。自人类进入文明社会，人文素质就伴随着经济和社会的发展而不断进步和发展，当今时代人们常常提到的人文素质“缺失”，本质是公民人文素质的发展落后于科学技术的发展。科技发展带来物质的快速和大量丰富，使人类沉醉其中，并且更加追求科技和经济进步，失去培养人文素质的积极性，当人类对科技的使用和发展方向失去控制，表现出来的就是人文素质的缺失。
关于人文素质的内涵，应该说是仁者见仁，智者见智，但共通的主要包括四个方面的内容：具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。①
1 理工类大学人文素质培养现状及原因
在21世纪初期，主张人文与科学有机结合的教育家杨叔子院士用“五精五荒”来描述当时理工科大学生的人文素质：精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力。②早在1995年，我国就开始了人文素质教育试点工作，根据试点情况出台了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，并在高校建立了32个国家级大学生文化素质教育基地，大学生人文素质教育在国家和高校的高度重视下，取得了长足的发展。
然而，二十年过去了，理工科大学生的人文素养情况却依然值得担忧。主要表现在：缺乏基本的人文知识；缺乏良好的心理素质；缺乏完善的人格修养。原因主要有以下几点。
1.1 良好的教育理念得不到贯彻
理工类高校在成立之初往往没有文法、艺术、管理等学科，缺少人文精神的沉淀，高校教育者也会忽略学生人文素质培养，伴随着大学教育改革发展，理工类高校开始重视人文社会科学建设，提出了很多好的教育理念，人文素质培养工作也轰轰烈烈地开展起来。然而，受制于薄弱的人文学科基础、沉重的科研压力等，提高人文素质培养水平的教育理念没有得到有效贯彻。大学生人文素质培养效果不是即时显现的，没有论文数量、竞赛得奖的显示度高，但它的长远影响却是不容忽视的。虽然在高校各类评估和排名中，人文素质培养指标成为重要组成部分，但对于理工科高校而言，科研水平、论文数量、竞赛奖项、升学率、就业率等指标却成为了一把双刃剑。部分高校在实践中有效利用指标体系，结合高校自身实际，可以建立更加完善的培养模式；一味唯指标论，却容易走入发展的怪圈，良好的教育理念不能贯彻，人才素质培养也只是蜻蜓点水，浮于形式。
1.2 人文素质课程设置水平仍需提高
培养计划是高校实现人才培养目标的总体实施方案，各高校在培养计划制定、课程安排上都投入了大量心血。以某理工科“211”高校培养计划为例，大学本科课程由通识教育必修课、学科教育必修课、专业教育必修课、个性发展选修课组成，其中通识教育必修课主要就是为培养大学生人文修养、身心品质、社会责任感而设置的一组平台课程，主要包括思想政治教育、外国语言、军事体育、创新创业教育等必修课程，共计36个学分，占理工科学生总学分的21%，但其中“两课”、外语等国家规定课程占了学分。这些课程对于提升学生政治信仰和道德水平是重要的，但是人文素质包括了文、史、哲、经济、法律、政治等诸多内容，仅仅依靠“两课”、外语提高大学生人文素质是远远不够的。在选修课程中，人文素质选修课有127门，但是没有系统培养关联，一般是有什么教师就开什么课，缺乏承接性和针对性，而且每个学生最多只能修两门，这对完素质的培养目标还是有一定差距的。
1.3 教师观念需要改善
理工科高校教师大致可分为教授理工科课程和教授人文科学课程两类，教师多数精于自身专业学科，缺乏科学精神或者人文精神积累，使得科学精神与人文精神在课堂上的融合程度较低。更令人遗憾的是，部分教师认识不到两种精神互补互助的内涵，甚至会引导学生排斥另一种学科精神，这不仅使得理工科学生的人文素质得不到提高，还让理工科高校中的人文学科学生缺乏尊重其他学科的精神。此外，教授通识教育必修课程的教师会出现照搬教材、生硬晦涩的教学方法，课堂教学缺乏吸引力和影响力，很难实现人文素质培养的作用。
1.4 学生自我培养的意识及途径不足
近年来，大学生自我意识、功利意识急剧增强，一些希望在自己专业上取得优异成绩的理工科学生，将精力大部分放在理工科课程上，在选修课程的选择上放弃人文素质课程，依然选择科学素质课程，再加上必修的通识教育课程平乏无味，常常应付了事，因此人文素质培养的力度就显得非常薄弱。还有一些学生则是希望多学习人文科学知识，但是理工科学校的人文素质课程以及校园文化活动满足不了其需求。
1.5 校园和社会氛围亟待加强
理工科高校中的人文学科相对薄弱，文科教师和学生较少，很难自发形成浓厚的人文氛围。教育管理的重点往往集中在学生安全、课业成绩、科技竞赛等，在营造文化氛围上投入的人力、物力、财力不够。社会舆论对提高大学生人文素质的呼声很高，但实际上对大学生的认知指标主要定位于专业水平和就业率，没有形成有效的舆论氛围。
2 我国理工科大学生人文素质培养路径
多年来，教育工作者们已经在大学生人文素质培养这个课题上做了大量研讨、探索。本文希望针对理工科大学生这个群体，提出一些路径分析。
2.1 明确目标定位
大学，是连接家庭、学校、社会的重要环节，是一个人成长最重要的阶段之一。理工科大学生不仅要完成学业，掌握科学技能，也要学会与他人、与环境和谐相处，才能成为具备完善人格的社会主义事业接班人。理工科大学需要正视大学生人文素质亟待提高的现实，认识到人文素质教育的重要性和紧迫性，用发展和辩证的眼光看问题，摒弃功利思想，把对“人”的培养放在首要位置。
2.2 创新培养方案
制订培养方案要有全校一盘棋的理念，充分整合资源，合理借助外部资源，跳出传统桎梏，高屋建瓴，目标长远。理工科大学可以借鉴国外课程设置方法，规划制作人文素质课程组，实现素质教育的延续性和深入性；建设文科理科结合的课程模式，挖掘专业课程中的人文内涵、精神和价值；发挥慕课、多媒体课程的优势，扩大人文素质课程数量；优化必修课、选修课比例，以及人文素质课学分设置，提高人文素质课时量；正确处理“两课”与人文素质课之间的关系，坚持“两课”的指导地位，创新“两课”教学方法，优化教学内容，充分发挥其他人文素质课的补充及强化作用。
2.3 重视实践教育
理工科大学生在实验室的动手能力能够得到充分锻炼，在社会生活中的实践能力也需要得到重视和锻炼。读万卷书，行万里路。实践教育既可以提高学生对社会、对他人的认知和交往能力，又能帮助学生找到书本与现实的结合点，提高对知识的认知。理工科大学要做好对学生实践活动的引导和教育工作，帮助他们找到合适的实践方式；鼓励学生走出教室，走上操场，开展体育锻炼；提供学生活动场地和经费，鼓励学生根据兴趣爱好建立社团，自主举行课外活动；邀请各行各业的优秀人才到学生中间，为学生开设主题丰富的讲座、论坛等学习交流活动。
2.4 提升教师素质
理工科大学的文科教师和理工科教师独立性较强，需要增进相互之间的了解和沟通，从而在各自的课堂上做好相应的教育和引导工作。理工科教师要主动加强自身人文素质修养，探索科学研究方法与人文精神之间的联系，从人本角度和时代角度思考科学规律，不仅可以加深课程内涵，还能提高教学的品位和质量。文科教师要自觉理解理工科学校校园文化的历史和内涵，将时代精神、民族气节与校园文化相融合，将社会、自然、人类中的点点滴滴与科学精神相融合，既能吸引理工科学生的注意力和好奇心，实现良好教学效果，又能使文科教育成为理工科高校办学水平的增长点，获得更多尊重和投入，实现良性循环。
2.5 营造人文氛围
青年学生的成长需要引导，人为引导是一方面，环境氛围也是一种重要的引导方式。要重视人文素质类图书资料积累，这是大学最基本的文化氛围；要重视人文教育活动的宣传工作，提高教育教学信息化水平，发挥新媒体的优势，让学生时刻可以接触人文活动或宣传；重视“仪式”的作用，合理利用“仪式”可以增强学生的集体观念，更容易激发其奋斗、拼搏等积极行为，学校也可以通过“仪式”将文化“渗透”到学生思想和校园氛围中。
该论文为南京理工大学党建与思想政治教育研究课题《理工类高校学生人文素质培养研究》研究成果，课题编号：DSKT14033
注释
诚信，是人与人之间的真诚和信任，它是产生于人际交往之间的道德原则。中国拥有丰富的诚信文化资源，儒家经典《礼记•大学》中则说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，先修其身；欲其修身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”孔子将诚意作为连接格物、致知与修身、齐家、治国、平天下的重要纽带桥梁，成为道德内修与外成的关节点，具有促进道德完善、家庭和睦、国家兴旺与天下太平的多重社会功能。社会走向现代化的进程中，诚信作为一种道德原则在促进社会发展方面起到重要的推动作用。市场经济是法治经济，更是契约经济，市场主体建立的经济关系，都是在法制的框架下双方签订契约而产生的，因此，诚信，即待人真诚、兑现承诺对于契约的实现十分重要。经济的发展与社会的流动性是正相关的，随着市场经济体制的进一步推进，社会的流动性也大大加强，信息网络的发达和各路交通的便捷，更促发了社会流动的便易性，当封闭的堡垒被流动的浪潮瓦解之时，人与人之间的交往和关系也变得复杂而多变，相互之间更需要建立信任准则，社会也需要构建信任机制来维护流动性下的秩序和稳定。提升公民素质也是政治民主的重要事业，而我们这一方面相对缺乏经验，即自传统而来的社会，市民阶层相对薄弱，乡土结构异常稳固，这就使公民参与政治决策，维护个人权利的渠道和意识比较少，美国学者福山认为，东方与西方在诚信方面的区别，主要在于西方的诚信是靠法律制度和，而东方则是靠人与人之间的血缘或熟人关系来维系，在这种关系中，人们只对自己的亲朋好友讲诚信，对所谓的“外人”则要有所保留。那么，当传统的熟人社会被流动冲散为陌生人社会时，维系诚信的社会机制也相应发生了变化，在陌生人的社会中，公民是其核心要素，以诚信为重要内涵的公民道德养成则是未来公民社会形成基本要求。因此，大学生首先是要做一个合格的公民，才能担当起其应有的社会责任。在大学阶段对其进行诚信教育是社会推动公民道德建设的重要议题。
二、大学生诚信教育的环境分析
（一）外部社会现实环境
当今社会，诚信的缺失已是当前无可争议的问题。当伴随着改革开放和市场经济而来的物质主义、消费主义和拜金主义成为流行的价值取向时，从某种程度上说，金钱已经取代诚信，成为很多人心中的信仰，诚信已不再是人们心中敬畏的道德定律，不再是能够约束人们行为活动的社会准则。在层出不穷的失信风波中，包括政务、商务等诸多社会层面的公信力受到越严峻的挑战，社会公信力是社会诚信体系的基础和保障，而社会诚信体系则维护者社会肌体的正常范围运转，公信力的缺失是社会的悲哀，更是损害社会肌体的毒素，充满着负性能量，摧毁着社会民众的价值体系。这种负性能量将以潜移默化的方式悄悄越过社会与学校之间的“墙”，渗透进墙的那一边。信息时代的学子们以最快捷的速度接收着社会的大量信息，诚信缺失的社会环境带给他们的现实冲击力远远无法被课堂上老师的道德说教所弥补，这样的外部环境给大学生的诚信教育提出了严峻的挑战。
（二）内部学校教育环境
再看内部的学校教育，仍旧停留在观念的解释、说教的程式、知行的脱离之上，道德观念的解读和阐释是重要的，它将会告诉学生诚信是什么，该怎么做才是正确的，然而，我们的诚信教育构建于一种过于宏大的意识结构中，在现实的拷问下，无法说服学生将诚信纳入其日常行为准则，也就是说，学生都知道概念，也知道价值，但无法从内心深处获得认同，因为诚信缺乏的社会环境传达的信息是：也许，做一个诚信的人反而无法带给他们想要的生存机会。教师们的教学程式依然采取说教，更有一些并不具备师德的人也加入了传道者的行列，起到了坏榜样的作用，使学生们在对于诚信品格的思考和认同上更加迷惑，而学校教育与社会实践脱节的教育现实使得学生无法通过践行去固化其受到教育或感染的道德理念，从而知行脱离，无法达到教育的良好效果。
三、以公民道德实践为原则的大学生诚信教育模式探索
通过不同机构或课题组的调查，我们发现，在提倡素质教育的今天，大学生的综合素质有了很大的提高，但存在的各种各样的问题也日益凸现，如：逃课现象严重、考试作弊、剽窃论文、在招聘中浮夸、在简历中作假、在网上造谣，甚至人身攻击等等，更加令人担忧的是，这样的行为，不但不会在同学中受到谴责，而且还往往被作为经验推广，这与现代社会对人的公平、公正、诚实、信用的道德规范是相违背的。而诚信观念的淡漠是造成以上问题的根本所在。对大学生的教育活动仍主要在于高校，面对内外部都堪忧的诚信环境，面对教育主体自身诚信状况的不乐观，高校需要思考，如何构建起大学生诚信教育的创新性机制？
（一）以社团为载体组织诚信主题的各类活动
诚信是人与人建立关系的黄金准则，是公民道德要求的重要内容，在大学阶段，寻找适合学生特点和需求的诚信教育机制，对于其日后建立良好的诚信品格具有十分重要的作用。在我们的诚信教育过程中，必须将诚信问题与大学生的生活世界相联系，应该着眼于广大学生精神生活的构建，着眼于他们道德生活的需要。社团活动是大学生在校期间除学习之外最重要的活动载体，社团针对学生的兴趣特长、内心需要以及社会期待等因素组织相关活动，提高学生各方面的素质。从经验的角度来看，很多走入社会后发展得不错的学生大都是有过社团经历的，而大多数具有丰富社团经验的学生在走入工作单位后都能成为骨干，因此，社团可以也可能成为培育学生道德养成、实践道德原则的重要平台，而实际上，道德本质上是一种实践，而且其道德实践更应该融入日常的生活之中，成为其人格品行的内涵，光有信念是不足以形成道德力量的。从实践的角度来看，社团可以作为道德践履的机制对学生进行教育和塑造。社团可以围绕“诚信”这个核心问题，以社团的不同属性寻找不同的角度，开展丰富的诚信教育活动。通过学生日常组织和参与的社团活动，使其受到潜移默化的道德感染，从而逐渐将诚信纳入自己的价值体系中，并内化为今后的诚信行为。
（二）以多维度的人文视角营造大学校园的诚信文化
人文精神也称为人文主义，是欧洲“文艺复兴”时期在反对以神为中心的“神文主义”过程中出现的一种社会理念，它包含几个基本元素：人性、自由、理性、独立、关怀和协调。培养大学生的诚信意识主要来源于个体内心的道德理念，以及社会良好的人文生态环境。只要每一个人的人文素养提高了，诚信的重塑将不再是一件可望不可及的事情。高校的诚信教育不能因诚信而诚信，而是要综合分析诚信品格发生作用的因素和契机，努力创造这些因素累积、契机发生的环境土壤。一是责任意识，责任首先是对自己的正确定位和认识，每个人在社会中都承担着不同的社会角色，对这些角色的认同感是责任意识的基础，有了责任意识，才会履行应尽的职责，实践应行的操守。学校可以多创造些社会模拟平台，通过社会角色的模拟，来促进学生的角色认同，继而增进责任意识。二是自律意识，失信行为的发生往往就在于自律意识的淡薄，独生子女时代的大学生普遍性的意志力缺乏，当面对外界的诱惑或者压力时，往往会无法抵挡或承受。因此，高校可采用各种方法去磨练大学生的意志力，让自律精神能闪现在学生喜爱的或日常的活动中，他们才会愿意去行动。三是审美意识，诚信是真和善，那么势必会与美相连接，审美意识的培养会塑造人的精神品格，净化人的心灵空间，使其能自觉性地抵制虚伪和丑恶。高校可多开展艺术文化活动，除了艺术特长生之外，更应鼓励普通学生参与这些活动，培育他们的审美意识。
（三）以道德践履的基本原则建构诚信的实践机制
一是建立诚信制度，以外部性强制力量帮助学生树立诚信意识，并内化为其诚信品格。建立的诚信奖惩制度，对违背诚信的大学生进行批评处分加大了学生的失信成本，促使学生强化诚信意识，从小诚信行为逐步形成良好的诚信行为习惯与诚信修养。
二是构建创新教育模式，大学生的诚信教育必须以学校为主体，同时引入社会、家庭的共同参与，逐步构建学校、社会、家庭三位一体的诚信教育模式。首先，大学生的诚信教育必须以高校为主体，充分利用各类教育资源，发挥教师的模范作用，杜绝校园内的不诚信现象，营造浓厚的诚信教育环境。其次，高校必须强化与家长的沟通、联系，共同促进大学生诚信品格的养成。家长在学生的家庭教育中占据主导地位，家长必须以身示范，为学生树立诚信榜样。最后，要尽快构建社会诚信体系，逐步健全市场经济诚信法规体系，从而提高整个社会的诚信度，为大学生健康成长提供良好的社会环境。
[论文摘要]大学生不仅应有较高的知识文化水平和修养，而且应具有正确的权利义务观。然而，当前不少大学生的权利义务观存在错位，与社会需求不相适应。因此，必须加强对大学生的权利义务观教育，培养大学生的权利义务意识。
大学生，作为社会中文化层次较高者的代表群，也理应是知识义化水平和修养，即文明层次较高的代表群。从法律角度讲，应该是有相当的宪法意识，权利义务观比较明确的公民。然而，当前大学生、大学校园中缺乏基本宪法意识、权利义务观的“不规范”现象却时有发生。例如，吃饭挤窗口，听课听报告小话喳喳，课堂内外不尊敬师长，消费铺张——着装、佩饰、食品、娱乐都是企求“现代化或趟现代化”的享受，考试作弊等等。大学生权利义务观的缺位与越位，导致高校的管理成本和风险日益增加，正常的办学秩序受到影响，家长负担居高不下，不堪重负，高校培养机制与社会需求发生冲突。冈此，面对中国社会的急速转型，当代大学生应持有何种权利义务观是在依法治国观念逐渐深入人心的今大需要深入思考的问题之一。
1大学生的权利和义务
1.1权利义务的概念及特点
所谓权利，就是国家通过法律规定对法律关系主体可以自主决定作出某种行为的许可和保障。所谓义务，就是国家通过法律规定，对法律关系主体的行为的一种约束手段。它或者表现为要求人们必须根据权利的内容作出一定的行为，或者表现为要求人们不得作出一定的行为。权利和义务的关系表现在以下方面：
1.1.1权利义务内容的现实性。首先，权利义务的内容受社会现实物质条件的制约。也就是法律规定什么权利、什么义务、多少权利、多少义务都与现实物质条件相适应。其次，权利义务的实现程度也受社会现实物质条件的限制。法律规定的权利义务的实现需要政治、经济、法律的保障，权利义务的实现程度应与社会现实物质条件相适应，脱离社会现实条件的权利是难以实现的。
1.1.2权利和义务具有相对性。权利和义务作为法律内容中的一对矛盾，是相对而言的，这种埘应性既表现在权利义务之间，也表现在权利义务实现的过程中。权利义务之间的相对性，首先是指权利义务同时存在，相互依存，不可分割，互为前提。也就是没有无权利的义务，也没有无义务的权利，每一项具体的权利和义务必然对应着相应的义务和权利，法律规定义务正是为了实现权利。公民在享受权利的同时必须履行相应的义务。权利义务之间的相对性还指权利义务互为界限，也就是超过权利界限行使权利的行为是没有履行义务;超过义务界限的义务履行要求是侵犯权利的行为。权利义务的界限是南法律明确规定的，任何公民都应在法律规定的限度内行使权利，超过这个界限就会因没有履行法定义务而应承担相应的法律责任：任何公民也都只有在法律规定的范嗣内履行义务，当被要求超过法定界限履行义务时则有权利拒绝。除权利义务之间具有相对性外，每一公民实现权利的结果可能有所不同，这是因为权利义务的实现结果与公民的个体条件具有相对性。
1.1.3权利义务的平等性。权利义务平等是法治社会法律的一项基本原则，它的主要含义是：每一法律关系的主体都有权利也都有义务;法律对每一个社会成员都平等的适用;法律为法律关系的主体设定的权利义务是基本均衡的。这种权利义务的均衡是一个平衡一不平衡一平衡的动态过程。
1.2大学生享有的权利和义务
当代大学生享有的权利可分为两个方面：
一是作为公民所享有的宪法规定的基本权利及其他法律规定的权利。基本权利主要有：第一，平等权，是指大学生作为公民平等地享有不受任何差别对待，要求国家同等保护的权利。第二，政治权利和自由，包括选举权与被选举权.言论、出版、集会、结社、游行、示威自由。第三，监督权，包括批评建议权、控告、检举权等。第四，自由，是指大学生都有按照自己的意愿信仰与不信仰宗教的自由。第五，人身自由，包括人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保护。第六，大学生的财产权。
二是作为受教育主体在教育教学过程中所享有的权利，包括：第一，参加教育教学活动权，这是大学生作为受教育者的一项最基本的权利。它是指大学生享有参加教育教学计划安排的各种教育教学设施、设备、图书资料的权利。这项权利是大学生接受教育和完成学习任务的主要途径。第二，获得学金权，是指大学生享有按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金的权利。它是宪法规定的公民享有获得物质帮助权在大学生身上的具体体现。这项权利能帮助家庭贫闲的学生完成学业，而小敛使他们冈家庭贫困而辍学，失去受教育的机会。获得学金权是学生的一项权利，凡符合规定条件的大学生都有权申请，学校和教师不得拒绝。第三，获得公正评价权，是指大学生在教育教学过程中，享有要求教师、学校对自己的学业成绩和品行进行公正评价并客观真实地记录在成绩档案中，在完成相应的学业后获得相应的学业证书、学位证书的权利。第四，申诉权.是指大学生享有对学校给予的处分不服而向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯其人身权、财产权等合法权益的行为，提出申诉或依法提讼的权利。第五，其他权利，是指《教育法》允许大学生享有的其他法律法规规定的权利。
大学生应履行的义务也相应地分为两方面.一方面是作为普通公民应履行的义务，另一方面是作为受教育主体在受教育过程中应尽的义务。需要特别说明的是，高校为规范学生日常行为而制定的校规校纪，虽然属于法律的范畴，亿对大学生而言，仍具有普遍的约束力，所有大学生都负有遵守本校校规校纪的义务。
2当代大学生权利义务观存在的偏差
2.1偏差的表现
应该说，当代大学生权利义务观的主流是好的，面对自身基本权利，如人身自由权、受教育权、个人基本事务自主决定权等，大学生的权利意识都是很强的。但是，我们也应看到，仍有不少大学生在对权利义务观的认识上存在偏差，主要表现在：
2.1.1大学生权利“觉醒”，具有明显的自利倾向。在权利觉醒的时代，就大学生来说，有受教育的权利，学校不能简单地以学生违反校规而随便予以开除;大学生有自南选择是否住校的权利，学校能以方便集中管理为由禁止学生到校外租房;大学生有达到婚龄选择自南结婚的权利，学校不能以结婚妨碍他人和影响学业为由禁止在校学生结婚等等。合理的利益诉求、正常的主张是权利的应有之义，是大学生正当权利的回归。但是，面对自身利益的不合理“诉求”与社会公共利益的冲突，一些大学生往往表现出很强的弹性，埘现有法定权益扩大化。有些大学生以自己为中心渊低自己的道德甚至法律底线，提出对于国家、社会、家庭的“非份”要求和不合理的利益主张，即便自己的行为与现有法律和社会必须的合理的基本道德底线相抵触，危及社会公共利益，违反公序良俗。
2.1.2大学生义务“休眠”，应有的义务观没有树立。目前一些大学生在权利“越位”的同时，又存在义务和责任的“缺位”。不少大学生还没有建立起应有的义务观，头脑中缺乏应有的义务和责任意识，认为享受权利是理所当然，负责任是社会和学校的事，尽个人义务是傻瓜，甚至认为校纪校规妨碍了个人自由和权利。近几年发生的一系列在校生意外伤害案件纠纷，有相当一部分就是基于这种错误认识导敛的。一大学生不仅认为父母应该承担其读书期间的费用，而且对拿父母的钱高消费一点不心疼，没有形成应有的自立和责任意识。
2.2偏差产生的原因
造成大学生权利义务观的偏差，由以下原因造成：
2.2.1教育模式上的问题导致大学生未能将义务内化于心。从法理角度看，讲法律就是讲权利义务，而权利义务又是通过一个个行为模式(法律条文)来具体体现的，因而学法律就容易导致只学法律条文。这种“行为模式”教育，由于忽视了“意识”，没有把国家、法律、个人的关系作为一个公民必须弄清领会的东两来灌输、强化于学生的思想中，从而使学生在自己与国家、法律的关系上认识模糊小清，甚至一无所知。所以，学生在接受认识法律的过程中，其行为就总是表现出一定的幼稚性、暂时性和不稳定性。
2.2.2家长权利义务观的错位导致大学生只单纯注重自身权利。现在的大学生大部分都是独生子女，家长从小把自己的孩子视为家庭的重点照顾对象，对自己子女往往是有求必应。尤其是在子女考上大学以后，宁可自己在家省吃俭用，也不能在外“苦”了孩子。为了孩子，家艮放弃了自己应该享受的权利，全方位替孩子尽义务，长此以往孩子把只享受权利不尽义务看成理所当然的事情，这种错位的权利义务观导致他们上大学之后仍一味地将自己视作权利主体，而忽视了自身应承担的义务。
3加强大学生正确权利义务观教育
大学生应是典型的“四有”人才。具有正确的权利义务观既是青年学生整体素质的题中之义，也是社会主义市场经济所需人才同有的要求。为帮助大学生树立正确的权利义务观，必须从以下方面着手：
3.1依托法律课教学，有针对性地对大学生进行正确权利义务观教育，培养大学生健康理性的权益和责任意识
当前，大学生中独生子女多、自我意识强，主人翁意识较弱、责任感不强。面对这种实际，大学生法制教育的侧重点必须放在公民责任感和义务意识的培养上。为此，必须改变法律课教学的模式，小能简单地讲述法律条文，而应注重在教育中关于“为什么”的释疑，帮助克服行为的盲目性，使受教育者知其“所以然”。要尽可能把行为模式上升到更高的层次，运用法律知识和理论剖析“为什么”，使受教育者深刻理解国家的、社会的、个人的“法定的、应有的权利义务”，并南此正确把握它们在法律上的关系，使“感觉”深化为“理解”，进而内化为自觉的行为。
3.2创新高校管理体制，促进大学生权利义务观合理转型
随着依法治围和高等教育体制改革的深化，学校与学生之间的关系也在发生深刻的变化，这就要求高校学生管理制度要不断创新。当前，学校与学生之间的关系已经不再是一种简单的管理者与被管理者之间的关系，而是一种对应的权利义务关系。冈此，高校必须更新理念，构建符合法律规定、尊重大学生权益的规章制度。一方面.学校在行使教育管理权时，首先考虑的应当是如何“处置”受教育者，而应当是这样处置是否合法，是否会侵犯受教育者的权利，真正将受教育者作为一个平等的法律主体来对待。同时，在具体的管理行为中，要实现程序正义，并疏通大学生权利主张渠道，实施学生权利救济，保障学生合法权益。另一方面，学校要依法严格管理，做到有法必依、执法必严、违法必究。既不能过于强调学生应的义务，漠视学生的权利，也不能过分强调学生的权利，放弃对学生必要的教育和管理。
3.3转变家庭教育的方式，建设有利于大学生权利义务观良性构建的社会环境
[论文摘要]伴随着改革开放，我国进入了一个多元化的时代，正在进行的体制转轨造成了人们的思想动荡，人们的价值观也趋向多元化。在这样的时代中，各种思想通过种种渠道涌入人们的头脑，高职生呈现出许多新的心理特点和思想动态。针对目前高职学生的现状，文章提出了新形势下对高职生加强思想政治教育的对策。
[论文关键词]学生状况 教育对策 思想政治教育
一、高等职业院校学生状况分析
站在21世纪的新起点上，高等职业技术教育中的思想政治教育工作面临许多新情况、新问题。高职教育工作者只有改变教育学生的理念和方法，才能使高职院校的思想政治教育跟得上时代的步伐，更好地推动我国的现代化建设，推动和谐社会的建设，实现学生的全面发展，为学生的终身幸福服务。在我国大力发展职业教育的政策影响下，高职院校的招生规模逐年扩大，但由于录取分数线较低，学生的素质参差不齐且普遍不高，高职生的整体素质亟待提高。目前，高等职业学校的学生素质主要有以下特点:
(一)正确筛选、接受外来信息的能力有待提高
高职院校学生的课余时间相对充裕，学生可以进行课外阅读或上网获取信息，但目前的现状是学生课外阅读中有大量的时间用于阅读那些对自身的长远发展无意义的消遣性读物。计算机这个信息时代的宠儿似乎对大多数学生来说只不过是一个上网玩乐的工具，与此同时，网络上大量的不健康信息也对大学生的成长产生着不利的影响，有些学生甚至因为浏览了某些不健康的信息而走上了违法犯罪的道路。这一切都表明学生筛选、接受外来信息的能力急需教师来帮助提高。
(二)学生思想素质差异性明显
我们目前生活的时代是一个多元化的时代，也是一个体制转轨、观念大变革的时代。在这样的时代中，各种思想通过不同的渠道进入学生的头脑，学生在已有观念的基础上选择接受不同的思想，形成了不同的价值观念。
以长江大学的大学生救人事件为例，学生对勇跳急流、忘我救人的陈及时、何东旭、方招等学生的评价并不完全一致。大多数学生认为三位英雄的行为在当今这个物欲横流、崇尚金钱的社会显得神圣而纯洁，值得同学们尊敬和学习;但也有学生私下议论三个大学生换两个少年究竟值不值。从道德的层面上讲，人性、良知等美好品质是不能用金钱或别的东西来交换的;从宏观上看，这是中华民族的精神情怀，体现了中华儿女舍小家为大家的伟大品质，它让我们想起了汶川大地震时，在废墟里与死神搏斗、在绝地中助人求生的救援队员的举动。在一定程度上，这种精神会成为事业的推进剂、民族的凝聚力，而要这些观念内化为学生的观念，高职院校的思想政治教师责无旁贷。
(三)学生的自我中心意识较强
现在的大学生从小深受父母、祖父母、外祖父母的宠爱，在其成长过程中家庭为其提供了一切可能的条件。因此，他们的成长过程基本上可以说是一帆风顺的，由于缺乏生活的磨难，当代大学生极易产生以自我为中心的意识，有一定程度的利己主义思想，这对他们的健康成长来说是不利的。
(四)学生的公民意识淡化，一些基本的公民道德还未养成
公民意识包括国家意识、主体意识、法治意识、公德意识、全球意识、环保意识。在这里我们想着重说一下法治意识、公德意识和环保意识。就法治意识而言，学生一方面对法律知识知之不多，另一方面表现为在情绪失控后无视法律法规，图一时之快，步入违规违法的道路，制造事端。据报道，某职教学院学生刘某，因一小事与同学发生口角，并动手打了对方，当遭到其他同学的指责后，刘某不但没有认识到自己的错误，反而跑回宿舍将同学常某刺伤致死。刘某被公安机关监控起来后，他和同乡哀求公安干警先放他回去睡觉，明天还要参加考试，足见他们的法制观念淡薄到何种程度。就公民的基本道德而言，从小学至高中阶段，学生接受的是不折不扣的应试教育，很少接受法律道德教育。所以，虽然步入了大学，他们的公民道德意识并未全面养成。在大学里，乱扔垃圾、吃饭浪费、缺乏礼让、没有目标、不知自强的表现随处可见，这些都应该引起教师们的警惕。就公民的环保意识而言，虽然大学生都知道塑料袋应该尽量少用，废电池、旧塑料不应该乱扔，但是知易行难，学生很难将其兑现到行动中。因此，规范学生在这方面的行为显得非常重要。
二、新形势下对高职生加强思想政治教育的对策
(一)建立和谐的师生关系
思想政治教师的工作有其特殊性，是在向学生讲述有关思想政治、道德修养方面的立德立身之本。这些不像自然科学中的牛顿万有引力定律、法拉第电磁感应定律那样具有客观性，易被不同思想政治素质的人接受。不同思想素质的人对于立德立身各有自己的看法，一些正确的观点极易被先入为主的不合理观点所抵制。
现代教育心理学研究认为，教育对象对强制性的要求持反对态度，他们只愿意接受来自于自己心灵的观点。这就要求教育者要做被教育者的朋友，设身处地地为学生着想，让学生明白教师的要求、标准也是他们自身发展应该努力达到的标准，这样才能达到令人满意的教育效果。由此观之，建立和谐的师生关系是对学生进行成功教育的前提和基础。
我国古代教育学著作《学记》中提到“亲其师，信其道”。这种观点已被无数的教学案例所验证，笔者对此也有亲身体会。笔者在一节政治课上曾劝说过一名上课看无聊读物的学生，效果不佳。为了收到较好的效果，笔者尝试从与学生建立和谐的师生关系入手，将过去按时按点走进教室改变为提前几分钟走进教室，利用这几分钟时间和学生闲聊，聊电影、电视，也聊文学作品，聊伊朗核查，也聊未来就业。尽管这几分钟所谈内容不是哲学，但是拉近了师生的关系，使学生由接纳政治教师转变为接纳政治课，这使学生上课的学习态度都有所改观。在笔者又一次与前面提到的那位学生亲切交谈后，那位学生愉快地接受了笔者的观点，这一点可从以后的政治课上他再也没有看课外读物得到证实。
(二)教师要有渊博的学识，高尚的师德
古人云:“学高为师，德高为范。”两千多年前的孔子之所以能够成为万世师表，就是因为他的才学以及品德，他将“仁”作为人生的核心内容去追求，深受学生爱戴。教师作为学生的表率，要让学生自觉地将教师作为学习、仿效的榜样，就必须不断地丰富自己的学识，提高自身的修养。很难想象一个不学无术、道德败坏的教师能培养出一批批优秀的学生。
孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”我们政治教师以培养提高学生的思想素质为己任，这就要求自己必须有高尚的师德。例如，要培养学生的集体主义思想、爱国主义情操，教师自己首先就要是一个一身正气、献身教育、热爱学生的好教师;要培养学生的团队合作意识，教师自己也首先应该是一个善于协作沟通，能与同行平等切磋、团结协作的教师。只有把这些无形的影响和课堂上入情入理的教育结合起来，学生才愿意听教师的讲解，才会有好的教学效果。子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”一代圣贤孔子的忧虑也应该是我们今天高校政治教师所忧虑的，我们必须不断提高自己的才学与品德，才能适应时代的需要，适应学生发展的需要。
(三)学科合作，构建和谐文明的校园环境
学生进入高等职业院校后面对大量书籍，缺乏足够的能力去选择适合自身发展的读物，面对信息时代，难以抵御计算机中不良信息的侵蚀。这都需要高校教师的共同努力，来提高学生素质，促进学生的终身发展。首先，文科教师联手院校团委，共同向学生每月推荐几本好书，引导学生阅读，并可通过评选读书心得，以及评选读好书活动积极分子，提高学生选好书、读好书的积极性。其次，计算机教师可与院方联系，开展计算机基本技能等级认定工作，举办计算机方面的创新大赛，将等级认定情况、创新大赛结果记录在档案中，为学生以后就业积累资本，并隆重表彰在这些活动中表现突出的学生。通过这项活动，使学生的注意力逐渐从电脑游戏、不良信息中摆脱出来，将精力集中在掌握信息技术，用电脑这个工具促进自身发展，促使其在以后的工作中做出成绩。再次，思想政治教师可以开展学生关注的国内、国际新闻评选活动，每月由学生投票，选出学生关注的重要国内、国际新闻。这样做可以让学生学会从互联网、电视、报纸中发现有价值的信息，改变那种不会筛选信息、盲目接受各种信息，并且有可能被不良信息侵蚀自己心灵的现状。 转贴于
(四)开展青年志愿者活动，提高学生公民意识
思想政治教师可以组织开展一些实践活动，并可借助学院团委的力量，共同开展青年志愿者活动，以此来提高学生的公民意识。首先，开展普法教育宣传活动，提高学生公民意识之一的法治意识。要完成这项活动，作为志愿者的学生首先应该了解一些法律学识，在义务宣传过程中不仅增强了他人的法律意识，也增强了学生自身的法治意识。其次，开展环保实践活动，提高学生公民意识之一的环保意识。开展这项活动时，政治教师可以携手团委，组织学生走出校门进行环保宣传，讲解塑料污染的危害，宣传垃圾分类、废旧电池回收等内容，这样不仅能提高市民的环保意识，也进一步增强了学生的环保意识。在校园里，还可组织青年志愿者进行分类回收垃圾的活动，可以让学生在课余时间、在教学楼附近、宿舍楼附近，分类回收学生使用过的电池、塑料制品，然后进行科学处理。这样做可以让学生把“保护环境”从观念意识层面上升到自觉行动中，于国于己都大有裨益。
(五)改革思想政治课评价方式，提高学生社会公德
公德意识是公民意识的内容之一，公民基本道德规范如何不是一张政治卷上的文字表述就能简单评价的。有些学生卷子上洋洋洒洒，近乎满分，而在实际生活中却缺乏诚信，有自私、嫉妒之心;有些学生卷子上没有完美的答案，生活中却乐于助人、先人后己、见义勇为。为此，笔者认为教师应该大胆改革，增加新的评价方式，将笔试和实践活动、实际表现相结合，来全面评价学生的思想素质状况。
具体说来，可以将学生参加志愿活动的情况记录下来，转化为一定的学分;另外，也可以将学生在实际生活中的表现，通过教师的观察记录，使学生的自评互评相结合，转化为一定的学分(这个过程尤其要注意客观公正)。最后，将以上学分折合为一定的分数，与思想政治笔试的分数相结合，共同构成学生的思想政治成绩。这样的成绩较为客观公正，也有利于培养学生关心他人、互帮互助、尊老爱幼、诚信礼让等良好品德。
(六)对学生进行挫折教育
据报载，上海海事学院特困研究生扬元元，在多次哀求院方领导让其母与他在学生宿舍同住一床未果后，因不堪忍受楼道管理员的刻薄讥讽之语，在宿舍用毛巾自缢身亡。对此，笔者一方面感叹于这个社会不时飘散的冷漠所具有的强大杀伤力，同时又对扬元元这种以生命为代价来抗争做人的尊严之举充满了敬意。然而，还有其他的思考——一个人面对各种挫折时究竟应该怎样对待?这种生活的折磨难道仅仅会发生在扬元元一个人的身上吗?当然不是。很多职业院校的大学生也同样会面对一些不尽相同的挫折。为此，笔者认为在高职院校里要加强对学生的挫折教育。
挫折教育应该包括如何面对心理打击与如何面对艰难环境的打击两种。通过一些理论讲解与模拟训练，使学生能够学会用法律武器维护自己的尊严，或以个人的自强奋进，最终事业的成功给那些当初的势利小人一记响亮的耳光，并让学生学会面对艰苦的环境自强不息、奋斗不止、坚忍不拔，直至攀登到胜利的巅峰。
(七)他山之石，可以攻玉
美国犯罪学家和社会学家塔德温·勒默特和霍华德·贝克尔系统提出了标签理论。该理论认为每个人实际上都会在某一时间或某一地点偶发性地做出某种错误的行为，这种行为极少引起别人的看法，也不会成为偶然犯错者的经常行为。但是这种极少出现的越轨行为一旦被人发现并公布于众后，那些不幸被发现的初始者就被别人贴上了“越轨”这一“标签”，这一“标签”导致他们对别人的看法予以认同，并且开始作出相应的举止，直至让这种越轨行为成为一种习惯。
标签理论对于高校思想政治教师改进思想政治工作方式有一定的借鉴意义。目前，高职院校的大学生与普通高等院校大学生之间的素质差距是比较明显的，与普通高等院校的大学生相比，高职院校的大学生情绪的自控能力、抵御诱惑的能力较差，这样高职院校的大学生中存在偶发性犯错行为便不足为奇。
关键词：通识课；纳米的神奇与魅力；教学；科学素质
中图分类号：G642.0 文献标志码：A ？摇文章编号：1674-9324（2013）52-0064-02
素质教育是以提高公民素质为宗旨的教育，它重视人的潜能开发、身体心理健康培养和社会文化知识教育，是符合教育规律的更高层次、更高水平和更高质量的教育。党的十报告提出要“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生创新精神”，这为未来教育事业的发展指明了改革方向。而科学素质是公民素质的重要组成部分，是指人们在获得和应用科学知识的过程中所表现出来的内在品质，是一个人科学知识、科学思想、科学方法、科学能力和科学精神等的综合表现。因此，培养大学生的科学素质是高等教育改革的指导思想，是全面实施素质教育的必然要求。目前各高等院校都很重视通识课的开设，因为它可有效提升大学生的综合素质，弥补专业教育的不足。自然科学类的通识课《纳米的神奇与魅力》是一门旨在拓宽基础、强化素质、培养通识的跨学科基础教学新课程，由教务处统一组织管理，面向全校学生开设。该课程基于纳米科技和纳米材料的基本理论知识和前沿热点，力图引导各专业的学生从中获得广泛的知识，让学生了解和掌握纳米科技和纳米材料在不同学科领域的研究方法及应用，进而为能力和专业各异的大学生提供未来学习和发展所需要的方法、思路和眼界。在通识课《纳米的神奇与魅力》教学过程中，我们始终把科学素质作为培养大学生的首要目标，注重以下几个方面的实施，旨在拓展学生的科学知识、陶冶学生的科学情趣、培养学生的科学精神、提高学生的科学能力。
一、注重教学内容的选取，拓展学生的科学知识
教学内容的选取在提高教学质量和培养学生的科学素质方面起着非常关键的作用，它可直接反映出教学目的和培养目标。《纳米的神奇与魅力》课程是面向全校本科生开设的一门通识课，教学对象主要为来自于不同年级的各专业理工科和少数文科背景的学生。因此，在教学内容的选择与设计上，要考虑到不同专业不同学科之间的差别，以求满足不同学生的兴趣、爱好及特长。具体来讲，在教学内容的选取上我们着重遵循科学性、先进性、实用性、针对性和趣味性的原则，主要讲述纳米科技的诞生与发展、纳米材料的制备、纳米材料的神奇性能、纳米在各领域所显示出的魅力应用以及纳米研究的现状和未来发展趋势，共计16学时。通过讲述与纳米相关的基础知识和各学科领域的前沿动态，能有效拓展学生对纳米科技和纳米材料基本理论知识及未来发展趋势的了解和掌握，开阔视野。
二、重视演示实验的视频教学，陶冶学生的科学情趣
演示实验教学在培养大学生的科学素质中显示出极大的优越性。生动、直观、形象的实验过程和结果，不仅可以培养学生实事求是，尊重实验事实的科学态度，而且可以培养学生观察、分析和解决问题的能力，为培养学生的探索精神和创造性思维提供条件。在通识课《纳米的神奇与魅力》授课过程中，我们不仅重视知识的传授过程而且重视知识点与科学技术、社会生活的紧密联系。鉴于通识课课程的性质和学时要求，学生不可能亲身经历科学探索的过程，因此，利用多媒体技术结合纳米前沿进行相关知识的演示实验视频教学是必不可少的。例如，通过视频教学演示先进纳米仪器的操作、不同方法所合成纳米材料的制备过程、纳米材料所表现出来的神奇特性（如：力、热、光、电、磁、声、超导等）、纳米科技和纳米材料在不同领域的魅力应用（如：军事、纺织、服装、医药、能源、建筑、航空航天等）。通过这些演示实验视频教学不仅可以让学生对知识点有直观的理解和掌握，而且可以培养学生具有正确的科学思想、恰当的科学方法和良好的科学思维，使得学生在轻松愉快的课堂氛围中吸收科学的营养，达到接受和掌握知识的同时陶冶学生的科学情操。
三、灌输科学探索的事例，培养学生的科学精神
任何一项科技的进步都不是一帆风顺、一蹴而就的，甚至要付出巨大的代价。向学生灌输科学家们科学探索的事例，可以让学生感知科学家们的思维与行为方式，从而建立起自己的科学思维能力，把知识应用到思维和推理活动中，并学会通过科学探索的方法去不断地获取新知识、创造新知识。在通识课《纳米的神奇与魅力》课堂教学中，可以通过讲述一些科学家的故事有意识地向学生灌输一些科学探索的事例。例如，在“纳米药物”这节，可讲述美国一位医生历尽十年艰辛最终研制出治疗癌症的纳米药物的故事；在“纳米能源”这节，可讲述一个团队在课题组长的带领下，经过几年的努力最终开发出新型的燃料电池并最终使其商业化的事例。让学生们在聆听故事的同时也深切感受到科学探索的过程并不是一帆风顺的，需要经过多次的努力才能够获得成功。科学探索的事例教学，可以完善学生的认知结构，让他们知道任何一件事情的完成都可能需要漫长的过程，不可能一蹴而就，从而培养他们的科学精神，激发他们的学习兴趣，提高他们的探究能力。
四、实施研究性学习模式，提高学生的科学探究能力
所谓研究性学习，是学生在教师的指导下，基于自身的兴趣，从学习生活和社会生活中选择和确定研究专题，并在研究过程中主动获取知识、应用知识、解决问题的学习活动，其根本特征是探究性、实践性、自主性、过程性和开放性。在通识课《纳米的神奇与魅力》课堂教学中，基于学生的专业和学习基础，可引导他们发挥专业优势以团队的形式选择感兴趣的与纳米相关的研究专题撰写科学小论文。在教师的指导下，学生可以自主选择教师指定的论文题目，也可以自选题目。在撰写论文的过程中强调学生学习的自主性和探究性，但是也要对学生给予方法性的指导，使得他们学会搜集、整理和分析资料，鼓励他们互相帮助，相互协助解决问题，培养他们的团队精神。实施研究性的学习模式，不仅能够激发学生的求知欲望，而且能够让学生养成科学的行为和习惯，提高他们主动探究的科学能力。
综上所述，在通识课《纳米的神奇与魅力》课堂教学中，可通过选取恰当的教学内容、演示有趣的纳米实验、讲述生动的科学探索事例、实施研究性的学习模式对有效培养大学生的科学素质具有重要意义。科学素质的培养不仅可以让大学生在学习的过程中体验到探索和发现的快乐，而且有助于培养他们正确的科学思想、严谨的科学态度以及正确的科学价值观。
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关键词：高职院校；国防；教育形式
中图分类号：G641 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2010）24-0161-02
一、高职院校开展国防教育的特殊性
国防教育是指国家为增强公民的国防意识，提高公民的国防行为能力而进行的教育，是国防建设和国民教育的重要组成部分。近年来，随着高等教育大众化趋势的发展，以培养应用性仅能人才的高等职业教育已经成为国民教育的重要组成部分。高职院校以职业技能技能培养和实践为主导目标，鉴于高职院校的特殊性，也就决定了在高职院校开展国防教育与普通本科院校有不同的特点：
其一，高职院校国防教育更需强化性。国家先后颁布了《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国兵役法》、《中华人民共和国人民防空法》、《中华人民共和国国防法》和《中华人民共和国国防教育法》等法律中都对学生的国防教育作出了强制性的规定。原国家教委、总参谋部、总政治部颁布的《高等学校学生军训教学大纲》中就明确规定:“军事训练要作为高等学校学生的一门必修课，列入学校的教学计划，训练成绩计入学生档案。”对集中军事训练和军事理论课教学的内容都做了明确的规定，以国防教育为载体，提高学生的综合素质。由于高职院校生源质量参差不齐，较本科院校差，在自律、吃苦、意志力、心理素质等方面更需要加强。实践证明，国防教育是提高学生自律、吃苦、意志力、心理素质等综合素质的有效载体，更应该强化高职院校的国防教育。
其二，高职院校国防教育应更具多样性和灵活性。由于高职院校学制短，学习时间一般是2年，后面一年为实习，既要进行专业课程的学习，又要进行实践实训，国防教育的教学任务难以完成。同时，高职院校的学生素质也是参差不齐，既有普高生、又有技校生，学生特点的多样性决定了国防教育开展的多样性。既要进行军事技能、军事理论等方面的教育，又要注重道德、品行、纪律、精神等方面的教育。鉴于国防教育在素质教育中的基础性地位，具有不可替代的优势，因此，高职院校必须采取喜闻乐见、行之有效的形式来开展国防教育，使国防教育多样化、经常化。
其三，高职院校国防教育应更具实践性。只要国家存在、只要霸权主义与强权政治存在、只要一切威胁和平的因素没有消除，那么国防教育就一刻不能停止，国防教育是长期的和终身的。高职院校与普通本科院校相比较一个很突出的特点是“能力本位”而非“学术本位”，更注重技能性和实践性，相应地，其国防教育也应该与“能力本位”的教育理念相适应，注重国防教育的实践性。高职院校在国防教育过程中应当采取经常教育与集中教育相结合、普及教育与重点教育相结合、理论教育与行为教育相结合的实践模式。
二、高职院校开展国防教育的意义
通过国防教育，可以使学生思想政治素质得到全面的提高。在国防教育过程中，要求大学生军训学员进行军事化编组和军事化管理，以提高军事训练效果。通过军事化集中管理，可以使大学生养成正规、严格、慎独、科学的生活习惯;通过军事队列训练，可以培养大学生雷厉风行、整齐划一的作风和服从命令、听从指挥的意识;通过军事法制教育，可以增强大学生遵纪守法观念，加强组织纪律性;通过在班、排、连的集体形式的国防教育，可以培养大学生集体主义精神、团队精神和协作精神。这些都是生动活泼的思想政治教育活动。
通过国防教育可以提高学生的科学文化素质。在大学生国防教育的课程内容中，涉及到古今中外军事思想、军事发展史、当代国际战略布局、军兵种与兵器知识，军事高科技、武器装备结构原理与操作训练、军事法规、军事工程技术、军事教育与心理等方面的科学文化知识。这些教育内容可以拓宽大学生的视野，调整和优化其知识结构。
通过国防教育，学生的心理素质和身体素质能够得到发展。丰富的经验和熟练的军事技能有助于战胜紧张和恐惧，保持心理稳定性。另外，通过持久艰苦的军事技能培训，近似实战的实兵实弹训练，可以培养他们勇敢顽强、坚忍不拔、吃苦耐劳和不怕困难的优秀心理品质。国防教育活动既有军事理论讲授，又有军事动作练习，又有近似实战的军事技能性训练，还有野营长途拉练，这在客观上要求大学生军训学员必须具备健壮的体魄和昂扬振奋的精神。
通过国防教育可以锻炼学生的实践能力。国防教育中包括有军事训练中的军事技能操作内容，如军事队列训练，轻武器射击、投弹、刺杀、驾驶、通信等技能训练等，这些军事技能操作是在军事教官指导下，反复练习才能掌握的军事技能。军事操作训练是掌握军事动作，形成军事技能的重要手段。通过军训，可以使大学生熟练操作使用武器、装备、技术器材，从而提高大学生的工程实践能力和实际操作技能。
三、高职院校加强国防教育的形式
（一）国防教育的基本形式
一是军事技能训练。军训是高职院校国防教育的基本形式。实践证明这种形式容易落实，的效果比较好。二是军事理论课。开设国防教育专业课，有利于全面提高大学生的国防意识，掌握国防科技知识，了解我军现代化装备以及各种新技术、高科技在国防上应用与发展的情况，从而更有针对性地学习相关社会、自然、技术科学知识，自觉将专业知识运用到国防领域。从而加快大学生熟悉和适应现代战争的要求的步伐，缩短战斗力形成的时间。三是军事选修课。作为高等学校素质教育的重要组成部分，国防教育因其可持续发展的特点在培养全面发展的新世纪方面具有其他教育形式所没有的功效。
在上述国防教育的三种基本形式中，主要的还是军训和军事理论课，形式较为单一。以学生军训为例，除了队列、射击等教学内容形式，其它辅助教学的形式不外乎是会操、拉练。体能训练多，智能训练少。同时这些教育训练内容，并不能与中学构成梯次，与中学的国防教育内容存在雷同或重复。如此单一、呆板高职院校国防教育研究的形式，要激发学生主动学习有关国防知识的兴趣，要想使现代学生培养现代国防意识，树立综合安全观，效能显然不佳。特别是军事理论课，往往因为其传统的教学形式而使学生厌倦，而国防实验、实践、战术容易吸引学生的项目，许多院校由于种种原因又不能进行。在这种条件下，拓展国防教育形式，培养学生的国防意识和国防观念，掌握基本的国防技能，了解当前国防形势，以求以点带面，提升全院师生的国防教育观念。
（二）拓展国防教育的新形式
高职院校可以结合自身院校和学生的特点来丰富国防教育的形式，努力拓展国防教育的新途径。具体包括:
1、通过建立协会、社团、兴趣小组增强主动参与意识来提高国防意识。高职院校学生尽管层次比普通院校低，但其来源较广，许多学生多才多艺，社会参与积极性高，组织能力强。针对这一特点，高职院校应鼓励在学生中成立国防协会、军事爱好者协会等社团组织，充分发挥学生社团的作用，以开展社团活动的广度，推动国防教育全面发展。如:在全校组织开展国防知识竞赛，利用录像、图片宣传国防法国防教育法;组织大学生参观国防教育基地。组织学生骨干参观部队高科技装备，加深大学生对军队军人的理解;除此，学校还可利用有线电视播放国防题材的影片、VCD等宣传国防教育。总之，多形式的开展国防教育系列活动，有利于巩固高校国防教育持久开展。
2、通过模拟战争游戏比赛。模拟战争游戏能很好地训练学生的战争意识和组织协调能力，培养他们的全局观和求胜欲望。有组织地引导学生进行游戏，能培养学生的自我控制能力和团队协作精神。对一些有条件的院校，可以结合军训和军事课程，开展国防教育结合军事游戏。如:智夺营垒、巡逻兵、军用卫星、海陆空联合演习等，进行射击动作、战高职院校国防教育研究场救护、野外生存、国防体育等方面的训练。这样就使学生在国防意识的熏陶，军事知识的学习，军校生涯的体验以及平时的玩乐中，深化了国防意识，增强了国防观念，初步掌握了一些国防本领。
3、战斗英雄报告会。不管是在硝烟弥漫的战争年代还是在默默奉献的和平年代，我军涌现出无数可歌可泣的英雄模范人物，这些英雄模范人物曾鼓舞和激励了一代又一代的热血青年，是我军的宝贵精神财富。给学生和英模提供一个面对面交流的良好环境，有利于广大学生了解和学习英模的先进事迹和崇高精神。
4、通过举行纪念日活动。忘记历史就等于背叛历史，忘记历史就看不到未来，分不清是非。通过历史纪念日，来增强学生的爱国主义的情感。结合历史纪念日开展教育活动，如:“纪念日”、“和世界反法西斯战争胜利纪念日”、“纪念日”等活动，强化学生的国防意识，增强学生的爱国情感。
5、通过参观军事教育基地。利用春游、秋游等形式带领学生参观烈士陵园、纪念馆、博物院、国防园等爱国主义教育基地参观，以此弘扬爱国主义的光荣传统，增强爱我中华、振兴中华的自豪感、使命感和责任感，提高报效祖国，努力学习的自觉性。
6、充分利用信息网络教育。充分利用计算机和网络等现教育手段发展国防教育已经显示出其明显的优势―学习内容更新更快，学习过程可多次重复，教学的信息量大，教学互动效果好。因此，各院校国防教育机构可通过建立军事网站，提供网络视频，对国防教育起到辅助作用。网络教学涉及面广，内容丰富，大部分高职类专科学校，在军事理论教学中，存在师资不足，课时不足等问题，利用网络开展军事理论教学，有利于推动军事理论深入的发展，同时可弥补因教学改革军事课的“压缩”而带来的教学时间，内容不足。
此外，还应充分发挥高职学生的主动性和积极性，开展自主性国防教育。自主性国防教育突出了学生的自主性、主体性和能动性，从而改变了传统教育模式的单一性和灌输性。作为当代国防教育的一种新理念和新思潮，自主性国防教育可以成为大学生国防教育发展的重要趋势和途径。
参考文献：
[1]王中军.高职院校国防教育基本模式研究[D].中南大学硕士论文, 2006.
[2]林伟能. 高职院校国防教育研究[D].厦门大学硕士论文, 2008.
[3]李敬. 普通高等学校国防教育建设研究[D].武汉理工大学硕士论文,2005.
[4]吴世明.论大学生自主性国防教育的模式[D].中南大学硕士论文,2007.
［论文关键词］传统文化 价值观 大学生
一、传统文化的内涵
关于文化的解释有多种，英国人类文化学创始人泰勒（E.B.Tglor）把文化界定为“整个生活方式的总和”。美国学者M.克迪维拉称文化是指导人们一系列行为模式的观念，其核心是一种“精神形式”。广义上的文化，包括物质文化、制度文化和思想文化三个层次。其中，物质文化是文化体系的外层结构，制度文化是中层结构，思想文化是整个文化体系中的核心结构。狭义的文化专指思想文化。
中国传统文化是指中国文化的内容和样式，主要是指儒、道、释三家文化，其中儒家文化是主流。中国传统文化是整个民族的社会实践经验的凝华，以及民众精神生活的结晶，它体现为由历代劳动人民、工匠技师、文人学士等创造的多层次、多种类的文化成果和文化实体。中国传统文化内容非常广泛，涵盖了自然科学和社会科学的各个门类。
中国优秀传统文化在伦理道德方面强调以人为本，以德为先，以义为上，倡导“见利思义”“见利争让、闻义争为”的先义后利、义利并重的价值取向；在社会关系方面强调个人的修养，处理好人际关系，倡导个体对社会对国家的义务和责任；在民族性格上表现为“富贵不能、贫贱不能移、威武不能屈”的坚韧气节；在国家观念层面倡导“天下为公”“国而忘家、公而忘私”的国家为本的爱国主义精神和社会责任意识。
中国优秀传统文化中所表现和提倡的坚忍不拔、锐意进取的坚强志向，与时俱进、不断革新的行为追求，以礼待人、谦和友善的仁爱精神，重人格、尚气节的思想境界，知行统一、三思内省的修养目标，艰苦朴素、勤劳节俭的生活观念等，都具有长久的生命力和指导意义。
二、中国优秀传统文化对国人传统价值观的影响
文化在一般意义上都具有化育人的功能机制。古语云：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”“设神理以景俗，敷文化以柔远。”此中“文化”都是文治、教化的意思，蕴涵着自我服膺的价值标准和行为准则，营造着一种居高临下的强势氛围，使民众在日常生活中不断接受并认可文化的化育功能。
在中国传统文化的人格理论体系中，人文思想和人文精神对人的道德观形成和人格塑造有着极其重要的作用。儒家的道德理想人格一直处于社会的主流和主导，倡导高尚的人格信念和坚守的人生信念，提倡“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒道相济的生命哲学。儒家思想蕴涵厚重的底蕴和深邃的哲理，给人以深刻的思想和道德的启迪，具有陶冶情操、修养道德的功效。
中国传统文化倡导积极进取、自强不息的人生进取精神，注重主体的气节、操守和崇高的精神境界，并形成了一整套引导民众如何做人的观念和规范，尤其强调个人的“内省”和“慎独”，强调启发个人的内在道德功能和思想自觉。儒家文化认为，个人是具有道德的，由道德的个人组成的社会也是道德的；个人要服从道德，国家也要服从道德，从而形成一个和谐中庸的道德社会。据此，儒家文化下的处世的根本原则就是道德思维高于并优先于功利思维，人的存在的价值就在于成就道德人格，正如“己所不欲，勿施于人”。《大学》中进一步深化此种原则，把“修身、齐家、治国、平天下”作为个人的社会与政治理想，而“修身”是基点，也是以德性为先的体现，以求知学文为后的中国儒学传统。这一传统文化思想，深刻影响并激发了中华民族价值观念的形成和发展。
中国传统文化中还体现着尚德、尚德育、尚德风的传统，使道德教育在中国传统教育中居于显著的地位，成为中国传统教育的根本。不单如此，中国传统文化倡导并努力实践重视伦理、义高于利的金钱价值观，倡导对人以爱、推己及人的人际关系，反己正人、成己成物的道德修身精神。此外，中国传统文化中涌现的为群体奉献的思想，激发人们形成对于家庭、社会、国家的义务观念。孔子说，“人能弘道，非道弘人”，体现了人的价值在于发现和宣传真理。“杀身成仁”“舍生取义”成为中国历代有识之士和志士仁人报国的信条。
三、以优秀传统文化塑造现代大学生价值观
从中国传统文化的角度看，当代大学生价值观主流是好的，但也有一些大学生表现出较为严重的利己思想倾向，表现为：在自我认识中的自以为是，我行我素；在人际交往中的以个人为中心；在涉及国家民族问题时的麻木淡薄或无知偏激；在认识人与自然的关系时的环保意识淡薄、浪费严重等。
充分利用中国优秀传统文化的育人功能，从大学生的人生理想的高度出发，通过传统文化的教育，以提高思想认识、优化思想素质为目标，以继承传统文化所体现的民族精神、哲学思想、伦理道德、理想信仰、是非观念、行为习惯，改变大学生的价值标准，使其朝向健康、积极的方面发展。
1.以传统文化所彰显的忧患意识、社会责任感和历史使命感，塑造大学生国家责任意识。作为有强烈国家责任感的人，决不会将自己与社会、与人民对立起来，更不会以自我利益为中心，而应将个人与社会、国家利益有机地协调起来，在为社会服务的过程中，实现个人价值，找到人生的意义。在中国传统文化价值取向中，体现着强烈的民族国家意识。孟子提出：“思天下之民，匹夫匹妇，有不与被尧舜之泽者，若己之推而内之沟中。”这并非狂妄自大，而是充分体现了勇于担当的胸怀。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，鼓励着历代仁人志士胸怀祖国，忧国忧民，为了国家利益而牺牲自己利益，表现了文人的高风亮节。这些都是对大学生开展社会责任、国家责任教育的良好素材。
2.以传统文化中的诚信观点，塑造大学生正确的诚信观。中国传统文化中对诚信的研究，可以上溯到先秦时期的儒家。早期的诚信与宗教密切联系。《尚书·太甲下》中记载：鬼神无常享，享于克诚。此处的“诚”主要是指笃信鬼神的虔诚。后来经过儒家学者的大力提倡，诚与信逐步摆脱了浓重的宗教色彩，而成为进行个人修养与经世致用的道德规范。在传统文化中，诚是“天之道”，是道德的本体和自然的规律，人们的道德修养必须遵循“天之道”，这是做人不可移易的法则。孟子把“诚”放到了道德本体的高度进行讨论，认为人若要加强自身品行的修养，诚是一个重要的原则。他说：“诚者，人之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”诚信作为一种道德规范，是社会文明的重要基础。因此，对公民进行诚信教育是必要的，而对即将步入社会生活的公民——大学生进行诚信教育更为紧迫，必须借鉴中国传统诚信思想对大学生进行“诚信”教育，以传统美德引导学生在市场经济社会坚守诚信，求真务实。
3.以传统文化中谦恭礼让、严于律己、宽以待人的精神，塑造大学生正确的交往观。孔子提出“躬自厚而薄责于人”“君子成人之美，不成人之恶”的观点。孔子还强调“己所不欲，勿施于人”，孟子提出“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”就是指人与人之间的相互平等，相互体谅，相互宽容。对待别人将心比心，由己及人。中国传统文化中重视对朋友的“忠信”之礼，孔子教育学生的“四教”（即“文、行、忠、信”）中有一半就是培养学生的“忠信”观。曾子言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孟子言：“信于友有道。”孔子更是强调“三人行，必有我师”。以谦卑的胸怀去待人，以忠信的态度去交友，才能获得真挚的友情。通过优秀传统文化教育，培养大学生树立正确的交友观念，养成关爱他人、忠信不欺、修身、克己、重感情、讲德义的传统美德，处理好与他人的关系，为日后奠定良好的交际基础。
4.以传统文化中的义利观念，塑造大学生正确的利益观。在改革开放和社会主义市场经济条件下，各种意识形态、文化现象、价值观念相互碰撞，影响着人们的行为方式，也使人们产生了种种困惑甚至迷惘，对于世界观、人生观正在形成时期的青年大学生更是如此。利用中国优秀传统文化对大学生施以正确的义利观教育，对大学生正确认识中国的传统文化以及他们的健康成长都将具有重要的意义。在义利关系上，重义轻利思想是中国传统道德的主流价值取向。以孔孟为代表的儒家及宋明时期的新儒家都非常强调义利之辩，认为这是划分君子与小人的重要标准。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子更是有“生亦我所欲也，义亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义者也”的主张。在当前的大学生中较多出现过度追逐物质利益的情况下，对大学生进行正确的传统的义利观教育，重点培养其见利思义、重义轻利的思想，有助于消除大学生在学习和生活中的拜金主义观念，树立正确的金钱观。
5.以传统文化中刚健有为、自强不息的观念培养大学生积极向上的事业进取精神。以儒学为代表的中国传统文化在处世态度上显著特征就是提倡“刚健有为、自强不急”的入世思想，强调通过主体的自我修养以适应客体的发展，具体体现为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父追日”“精卫填海”“大禹治水”“愚公移山”等不屈不挠的精神。利用中国传统文化中刚健有为、自强不息的观念，培养大学生求实、务实、进取的态度，寻找适合自己的人生目标，实现自己的人生价值无疑具有十分重要的长远意义。
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