时间：2023-03-21 17:04:28
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[关键词]《战国策》；政治思想；时代背景；诸子学说
《战国策》一书，是反映战国时期历史的一部十分重要的典籍。它记载了许多的言谈游说之士——即所谓的纵横家的言论，正如西汉刘向所言，此书“游士辅所用之国，为之策谋”。历代学者也大体认为书中的主要内容“大抵皆纵横捭阖，谲诳相轻倾夺之说也”。但是笔者认为，书中的言谈游说之士的纵横捭阖，就其本身而言，主要还是一种“干人主”的方法和技术，作为一种政治活动来说，是属于技术层面的性质，其中并不带有什么政治思想与政治学理。用通俗的话来说，它就是教人如何为了某种利益而打动对方，“皆揣摩人君心理之术”。然而我们知道，战国时期是许多政治思想并行于世的时期，而作为一种政治思想，它必须包括如何治理国家、如何统治民众、权利的分配、统治者与被统治者的关系等等这些内容，并且对进行政治活动的人产生一定的影响与支配作用。换句话说，政治思想是在抽象的层次上研究政治主张的概念及论证涉及政府(政治机构)的措施与制度，以及具有政治行为的人，如古时的君、臣，近代的议员、公民，皆在其讨论诠释的范围之内。正如张舜徽先生在论及当时的游说之士时所言：“不外拿自己的一套主张，游说诸侯，乘机爬上统治地位，成为最高统治者周围的显赫人物。他们的任务，不外想拿各人自己的一套议论主张，实行于当时，来巩固统治者的权位，维护统治与服从的社会秩序。”《战国策》中所记载的言谈游说之士，在他们的言论中，自然也存在着一些政治思想。作为“自己各人的一套议论主张”来游说上层人物，以此来达到他们自己的某种目的。本文就是对这些游说之士的政治思想进行研究和探讨。
因为在《战国策》里很多的政治思想大都散见于各个篇章之中，因此，在研究探讨时，必须从宏观的层面上把握其总体面貌，抓住其主要的观点。
战争的重要性。对战争研究，是政治思想的一个重要组成部分，因为“战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现”。战国时期，七雄并立，彼此之间征战不休，都想战胜对方，或是达到保存、扩大自己的实力，进而达到统一天下的效果和目的。所以在当时战争就体现了它的极其重要的意义。虽然战争之惨烈正如孟子所言，各国国君“以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱之子弟以殉之”。但是各国之间的征战依旧如故，并且各种指挥打仗的人才如白起、廉颇等人也都为人君所重，而如何进行战争并取得胜利，也成为了一种专门之学，即所谓的“兵家”。所以《战国策》中所记载的那些言谈游说之士，在他们的言论中，也就将战争赋予了很大的重要性、合理性了。如《战国策·秦策一》载苏秦说秦惠王曰：
夫徒处而致利，安座而广地．虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元，臣诸侯，非兵不可也。
这段话中，就提出了当时的人主治国的两个很重要的目的，就是“致利”和“广地”。但是在当时群雄并立的情况下，要达到这些目的，不是那些整日“恬于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞”的人可以得到的，“非兵不可”才是最主要的手段。我们可以查阅《史记》中所记载的战国时期的历史，几乎无年不战，无战不是杀人逾万、血流成河，最终的政治利益的实现靠的就是战争。不但“致利”和“广地”需要战争，守护国土、避免邻国强占本国的土地，更是离不开战争。《战国策》中所载的郑同说赵王之辞就说明了这一点：
今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守围之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。
在战国这个纷争惨烈的时代，想要保住国土，不能向邻国“告以礼”、“说以义”，用文章或口头作道义上的论争，而是必须备守城之具，有充足的军队，通过战争来守卫国家。这与上文所引的以“致利”、“广地”为主的目的虽有不同，但两者欲达到目的的手段必归于战争。由此可见，《战国策》中对战争的重要性的叙述，是占有重要地位的。这也是深深符合当时的历史背景的。此外值得注意的一点是，《战国策》中尽管夸大了言谈游说之士的重要，如通过苏秦的“和纵”之计，“秦王解兵不出于境，诸侯休，天下安，二十九年不相攻”，俨然是一言而定天下安危。但是在纵横捭阖的背后，仍然是以各国的实力为基础的，而这种实力的最好体现，就是用来进行战争的军事实力。所以哪怕是书中极力夸大的人物苏秦等人，在游说国君之时，也是必说“带甲数十万，车千乘”这样体现一国实力的话语，这也是《战国策》中重视战争的一个良好的佐证。
增强君主集权，有效驾驭臣下。战国时期的一大特点，就是春秋时的封建国家开始解体，郡县制的集权国家开始出现，“各国的政权组织相应的发生了变革，废弃了原来各级贵族统治的制度，开始形成以将相为首脑的中央集权的君主政权”。大臣开始由国君任命，并且听命于国君，而对于国君而言，如何加强集权、有效地使用自己的权力，如何控制驾驭臣下使之完全为己所用，也就显得特别重要了。《战国策》中对这方面自然也是极为重视。如书中所载的有人向秦惠王所进之言就提到：
大臣太重者国危，左右太亲者身危，今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主．大忘更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。
虽然这段话是否符合史实值得商榷，因为商鞅在秦国的变法，本身就是打击当时的贵族势力，使君主得以集权，并非是让自己的声名盖过君主。但姑且不论这些，这段话就是要君主独揽大权，不能使大权旁落。因为“大臣太重者国危，左右太亲者身危”，如此一来，则“木实繁者枝必披，枝之披者伤其心。都大者危其国，臣强者危其主”。作为新兴的集权式的君主，应该全力制止“商君反为主，大王更为臣”的情况，否则，是很不利于君主独揽大权的、臣下完全听命于君主的集权统治。故而要极力避免“大王更为臣”的现象出现，哪怕杀掉威胁君主地位的大臣也在所不惜。这段引文的后面正是这样的结果，“商君归还，惠王车裂之”。除了君主要独揽大权之外，还要使君主的命令能够顺利执行，不能出现“今天下之府库不盈，囷仓空虚，恶其士民，张军数千百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能杀也。言赏则不兴，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也”的情况。作为集权的君主，要想在战乱纷争不止的战国之世有所作为，就必须让全国民众为自己的利益而行动，一切以君主之命为鹄的，“士民”不许违背君令、有自己的独立意志，使君主“言赏则不兴，言罚则不行”，一位合格的集权君主，应该像书中所载的范睢之言，做到：
臣闻古之善为政也，其威内扶，其辅外布，四治政不乱不逆，使者直道而行，不敢为非。
如此一来，臣下“不敢为非”，君主中央集权、独揽大权的目的才是完全达到了。最后《战国策》还提到了统治者与被统治者的“劳”与“佚”的关系，具体讨论了君主的“统治术”问题，这就使得书中所论的关于增强君主集权、有效驾驭臣下的思想更加完备了。如《战国策·齐策五》就写道：
故夫善为王业者，在劳天下而自佚，乱天下而自安，诸侯无成谋，则其国无宿忧也。何以知其然?佚治在我，劳乱在天下，则王之道也。
控制权力，不让臣下权侵君主，使君主的命令能够顺利执行，再加上重视统治者与被统治者的劳佚关系，使主佚而下劳，这样就可以实现增强君主集权、有效驾驭臣下的目的了。这些观点符合当时的政治现状，达到了为统治者服务的要求。王夫之说战国是“古今之一大变会”，而政治上的中央集权正是这“变会”的主要特征之一。《战国策》中所记载的增强君主集权、有效驾驭臣下的思想，体现了这样的时代要求和特征，并且代表了新兴的集权君主的利益，顺应了历史发展的潮流，因此，不能仅从技术层面上将《战国策》看做是“阴谋诡计”“纵横捭阖，谲诳相轻倾夺之说”。
重用贤臣，摒去奸侫。上文提到，战国时期君主的中央集权倾向明显加强，臣下的录用与升黜，都以君主的意志来执行，春秋时代的“世卿政治”——国家的各种职位由各国的封建贵族担当，职位世袭，国君不得随意干涉的贵族政体——趋于解体，而“贵族阶级垄断政治之制度既废，平民遂获得登上政治舞台之机会”。一时间，求贤用贤成为各国君主的当务之急和时尚，所以如何才能获得贤人并且有效地使用贤人，也就成为当时政治思想的一个主题。《战国策》中就提到了“国亡者，非无贤人，不能用也”的观点，说明了“贤人”对于国家的重要性。要想获得贤人，首先就是要尊重贤人，书中所载郭隗对燕昭王说道：
帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处，诎指而事之，北面而受学，则百已者至。先趋而后息，先词而后嘿，则什己者至。若恣睢奋击，啕籍叱咄，则徒隶之人至矣，此古服道致士之法也。
这段话就说明了越是尊重人才，则越优秀的人才就会来到朝廷为人主所用。如果君主大摆架子，“恣睢奋击，啕籍叱咄”，则只能得到平庸昏碌之辈了。战国时期由于私人讲学的兴起，使得许多人都可以通过自己的学习获得知识，从而走上仕途。当时许多属于不同君主的政权同时存在，为这些新兴的“士”阶层提供了更多的选择和施展才能的机会和空间，他们的地位也因之提高，能够“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”，以一副很自信、很有尊严的面貌出现。《战国策》中记载的齐宣王见颜斶，后者俨然为王者师的姿态，直呼“王前!”，要齐宣王走到他跟前说话，并指出“明乎士之贵也”才算得上是“明主”，更是形象地表达了这一点。除了尊重贤人之外，还应该虚怀纳谏，广开言路，并且择善而从。这样可以使国力强盛，国政清明。书中著名的“邹忌讽齐王纳谏”就说明了这一点：
(齐威王)乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市，数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
这段文字不但写出了作为一国之君应该如何的鼓励臣下来进谏，而且还极力突出了虚怀纳谏、广开言路、择善而从的良好政治效果，国内是“期年之后，虽欲言，无可进者”，颇有孔子所谓的“天下有道，则庶人不议”的景象；诸国是“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。齐国也因君主的虚怀纳谏而强盛起来。虽然这里有一定的夸张性，但从另一方面也体现出《战国策》一书鼓励君主应虚怀纳谏的思想。不但君主应如此，在书中，作为战国四公子之一的孟尝君也说道：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏”。可见虚怀纳谏的重要性。最后，在重用贤人的同时，书中也提到了应该除去奸佞之人，使得贤人可以无阻碍无滞累的行其治国的主张。书中所记载苏秦说赵王之辞就提到这一点：
臣闻明王绝疑去讒，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地强兵之计，臣得忠于前矣。
“流言之迹”“朋党之门”都是中央集权体制下的官僚政治的典型弊端，若贤人整日被流言所诋毁，遭朋党所排挤，就无法有效地为君主贡献自己的才能了。所以除去奸佞之人，是重用贤人的一个重要的前提，作为臣下而言，也应该做到“贤臣之事其主也，亦必无女石而进贤”，公忠体国，不做嫉妒排挤同僚之事。重民爱民，关注民生。《战国策》一书中所体现的最后一个政治思想就是重民爱民、关注民生。我们知道，中国自西周起，就有了重民爱民的思想。《尚书》中如“天视自我民视，天听自我民听”，“其惟王以小民用百彝，亦敢殄戮用义，民若有功”这类的语句，就明显地体现出统治者要重民爱民、勿滥施刑于民的治国理念。战国时期的各国国君，也十分重视民众问题。《孟子》中所载梁惠王对孟子说“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然”，一副十分关注民众生计的样子，并且十分希望自己国内的民众数量繁衍增多，故而询问孟子在他这样关注民生之后，为何依旧是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。在这样的时代风气下，《战国策》一书中就有了体现关于重民爱民思想的语句。书中所载的齐国使者出使赵国，赵威后问齐使“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦元恙邪?”齐使不高兴她的询问顺序，赵威后便解释道：
不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有问舍本而问末者耶?
指明了民众才是使统治者得以顺利统治的最根本的因素。民众生计有问题，统治者的统治地位也就要动摇了。而民众生计得到保证，则会使一国的生产储备、作战能力、田赋税收都有所增加。所以对于统治者而言，必须重民爱民，关注民众的生计问题。这段话的思维逻辑是“岁—民—君”，虽然与孟子著名的民本论“民为贵，社稷为次，君为轻”中的“民一社稷一君”的思维逻辑顺序有所不同，但是两者都承认民众是统治者治国的根本与基础则是一致的。此外，书中记载的齐襄王问人如何对待齐国重臣田单，那人主张应嘉奖田单，理由便是：
寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦一比之，称寡人之意。
正是因为田单一系列的举动，都体现了重民爱民的思想，民忧饥则使之有食，民忧寒则使之有衣，关注民众的温饱问题，这样就可以让统治者更得民心，获得民众的支持，所以值得嘉奖，“乃赐单牛酒，嘉其行”。以此二例，可见《战国策》中提倡统治者应重民爱民。或许有人会问，战国时期各国国君都驱使民众上战场，彼此厮杀，使无数民众丧失生命，正像孟子所说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉。”另外，那些言谈游说之士，也多半是游说统治者如何消灭对方、打击对方，这些都是以民众生命为代价的。从这点上讲，战国时期哪有什么重民爱民的思想存在呢?其实，攻城掠地与重民爱民这二者并不矛盾。战国时各国君主为了扩充自己的军队，国内生产出更多的物质，这都需要国内有充实的人口。如商鞅主政秦国之时，就千方百计招挟三晋之民来秦国耕作，以此来扩充秦国国力，而为了招挟民众，使民众服从管理，为统治者的利益服务，故有必要摆出一些重民爱民的姿态，以麻痹民众、使之心安理得地被统治。因之在《战国策》中出现体现重民爱民的思想也就不足为怪了。
在政治思想工作中贯彻“以人为本”理念，首先要做的就是让员工能够感受到关心、理解、尊重。作为一个社会中的人都希望能够被关系、被理解、被尊重。政治思想工作离开了关心、尊重、理解，就不会取得理想的效果。其次是必须要坚持以正面引导教育为主。正面引导教育应该作为一种常用的政治思想教育方法。这种方法更能够受到广大员工的欢迎。同时相比批评教育，更能够被接受，同时更能够让员工感觉到被认同。正面引导教育员工能够发现自己的优秀品质。然后是需要坚持以身作则。孔子说过“己所不欲，勿施于人”。“德高为师，身正为范”，政治思想工作者想要对他人进行教育，就必须要端正己身，才能够去教育他人。政治思想工作者是否以身作则，将会直接影响到政治思想工作的的效果。只有政治思想工作者以身作则，他们的言辞才更有说服力、感召力，更能有效的对员工进行影响，让真理的力量更能够发挥作用。
二、在政治思想工作中体现出“以人为本”
（一）要树立起依靠员工办好事业单位的观点
事业单位的发展是建立在员工的基础上的，员工是办好事业单位的根本保证。事业单位发展的物质财富与精神财富都需要员工去创造，因此必须要将员工放在重要地位。一个事业单位对待员工的态度会直接的表现平时的政治思想工作中。事业单位的管理者，在想问题、做决定、办事情的时候都应该积极的吸纳群众的观点、走群众路线，必须要相信和依靠员工，积极的贯彻民主管理、民主决策的理念，最大限度的发挥广大干部和员工的聪明才智。同时，还必须避免各种、刚愎自用等一些列的坏毛病。事业单位要将政治思想工作中的各种政策原原本本的交给广大员工，要将各种问题和困难向员工坦白，将单位的发展前景清清楚楚地告诉给员工。在工作的过程中要准确的把握员工的情绪，让自己成为员工学生的模范，对员工进行说服教育。政治思想工作者要用自己的实际行动来激发出员工的积极性、主动性和创造性，让他们为事业单位发展献计献力。
（二）工作机制中体现“以人为本”观念
事业单位应该对工作机制进行改革，让工作机制体现出“以人为本”的观念。机制改革是事业单位为政治思想工作增加活力和生机的需要，同时也是新时期对政治思想工作进行改革的迫切需要。事业单位的党委必须要意识到自身在政治思想工作中的领导核心地位。每一个事业单位都应该结合自身的工作特点与干部职工们的思想变化，充分的发挥出基层党支部的重要作用。同时还必须要建立起完善的规范与科学的保障制度，从而做到真正意义是上的客观、公正、公平，完善政治思想工作的管理机制体制。
（三）政治思想工作中体现“群众利益无小事”
一个事业单位，想要做好政治思想工作，就必须要充分的发挥党员干部的模范作用，让他们在政治思想工作中发挥更多效能。同时还必须要本着“群众利益无小事”的原则，对单位内的员工给予高度的重视，要及时的倾听他们的心声，了解他们在生活、工作中存在的困难，要对他们的想法、需求、特点都进行掌握，在工作中做到因人而异，因事制宜，让政治思想工作做到有的放矢，充分的体现出“以人为本”，最大限度的调动员工的积极性，激发出他们的创造力，让政治思想工作的宣传、教育收到成效。如果在政治思想工作中对员工所表现出来的疾苦视而不见、不闻不问，就业从心理打击员工群众的积极性，让他们产生消极思想情绪，并会使得这些消极思想情绪漫延扩散。只有在政治思想工作中，树立起“以人为本”的观念，从细微处着手才能够让从平凡的小事件中，体会出单位领导对自己的关心，同时还能够进一步的增强管理者的亲和力。这样的事业单位才更具有凝聚力，更加的和谐。
（四）准确把握员工关注的难点、热点问题，并及时解决
事业单位的政治思想工作要从其本身的组织文化和形象上入手。可以通过各种活动（如文明单位建设、文明职工、文明家庭等）来促使单位员工进行自我教育、自我提高。同时还应该建立以党员和班组骨干为主的队伍，将事业单位划分为若干区域，以区域为单位落实责任到相应的政治思想工作队伍的头上，同时还要重点关注那些迫切需要帮助的家庭。要注重各个区域内的文明建设，治理区域内的“脏、乱、差”等现象，对历年来的各种经验教训进行总结，同时要深入了解和体察民情，处理任何事都落实“以人为本”的精神。以宣传教育、疏导为主针对员工所关注的问题，采取稳妥的办法与措施进行妥善的处理与解决，做到不置若罔闻、不推脱、不延误。在处理的过程中尊重人、理解人、体谅人、关心人、爱护人。
各种不同的社会科学，其本身都具备一定的科学的范式发展模式，范式的发展和转化通常也是科学不断成熟的过程。对于中国思想政治教育的理论新范式的发展，应该对过去的范式进行批判继承，进行适度的扬弃，促进新的思想政治教育理论成果的诞生。不过，中国的思想政治教育理论新范式以及新形态并不能够被预先描摹，其必然是根据时代的发展进行发展和转化，所以，对中国思想政治教育理论的新范式研究主要是对其发展的趋向进行描摹和思考。
（一）对现实问题的关注与思考思想政治理论研究的范式，应该是对现实问题进行关注和挖掘，从而对现实的问题提出思想政治教育领域的方法论，而不是单纯关注思想政治教育学科的发展而发展。社会的现实问题实际上是社会的标志，只有对现实的问题进行关注和回应，才能够让思想政治教育学科获得可持续发展的机会。对现实问题的关注以及回应，对于思想政治学科的知识框架的构建也尤为重要，特别是对于一些具备前提性的问题，要能够形成一系列的研究和针对性的突破。思想政治教育理论的新范式发展，应该如同马克思提出来的，一个时代的关键问题，并不是为了提出答案，而是为了提出一些问题，并且这些问题是能够根据时代的共同命运提出来的。因此，思想政治理论的研究，应该对于一些具备格局性的大问题、对现实有重大影响的关键问题进行关注，同时也应该对于一些老的问题进行关注。问题是研究和探索的动力，新的思想政治教育的理论不仅仅诞生于时代，也孕育于过去时代的理论成果。所以思想政治理论是一个革命的过程，需要一个更为广阔的研究视野，从各种土壤养分当中逐渐成长起来。
（二）对各学科知识、思维的吸收与结合思想政治教育本身就是一种跨学科的社会科学，因此，思想政治教育理论在探索新范式时，需要进一步在更高的层次上吸收各种不同的学科知识，特别是集合了不同的学科知识之后，能够更好地促进不同学科的学术思维的碰撞，从而在更深入的层次之中进行融合。思想政治教育是富有层次的学科，如果单纯采用数量极少的学术知识进行研究，其对于思想政治教育的可持续发展本身也是起到阻碍的作用。而思想政治教育除了对于不同的学科知识进行吸收之外，更对于不同学科本身的思维模式的吸纳以及弘扬。思想政治教育在过去的理论范式当中还是存在思维模式系统性不足的问题，尤其是在注释和整合有关的思想政治理论知识，但是并没有形成特定的思想政治教育的学术思维模式。因此，思想政治教育理论的发展，不仅仅是知识内容的发展，更是学术思维模式的成长，这样能够提升思想政治教育的学术研究模式和探索问题的方法，对于社会的意识形态的把握和分析，以及对于人民群众的思想政治水平提升也是发挥着积极的作用。
（三）学科支撑与关键研究点新的思想政治教育的范式，应该是以中国当前的发展问题作为研究的关键点和学科支撑。因为当前中国的改革开发已经进入了深水区，只有配合当前中国的发展实际提出一些新的问题和研究成果，才能够发挥出思想政治教育本身的学科价值。当代的思想政治教育具备时代的重要性和紧迫性，各种人生观、世界观以及价值观互相之间碰撞和融合，因此，在上层建筑的构筑和发展方面，应该给予更多的关注。这一点也是思想政治教育在发展过程当中的理论研究落脚点，更是学科可持续发展的关键学科支撑。
二、结束语
1.1能够联系群众，了解情况
党的优良传统有一项是密切的联系群众，这样能够及时的了解群众的情况和想法，有利于党和国家做出利民利国的政策。这项传统我们应该继承，企业领导应该及时的联系职工，了解职工的想法。但是企业的人数众多，领导不能够及时和职工保持联系，不能够深入人民群众。使用面对面的谈心方法。可以开展思想政治工作，还可以收集职工的想法和意见，使两道了解职工的需求、
1.2能够及时的调节职工情绪
人难免会出现不良的情绪，尤其是在一个大型的企业里，职工面临的压力和挑战巨大，从个人的角度出发认识问题，一定会产生不满，影响工作。利用谈心方法，能够及时的发现职工的小情绪。对职工进行说服和教育，调节职工的不良情绪。使职工的工作顺利的展开。
1.3能够缓解矛盾和解决问题
谈心方法更可以和职工拉近距离，能够在谈心的时候发现企业隐藏的矛盾和问题，利用真诚的谈心来消除矛盾和问题。比如职工对领导有不满，可以利用谈心的时候开诚布公的谈一谈，来互相说一说对对方的印象，缓解双方的矛盾，解决问题、
2.如何有效地发挥出谈心方法的作用
2.1做好完全的准备
谈心的方式在使用前一定要做好准备，准备好谈心的对象，谈心的内容，谈心的切入方式。在新时代的背景下，思想政治工作必须满足职工的需求和利益。但是每个职工的情况和状态是不一样的，职工的思想和性格也是不一样的，只有准好准备，因人而异，才能到达谈心的效果。避免出现因为准备的不充分，谈心的时候表达的不清楚，思路不流畅，倒不大效果。
2.2组建一支高素质的干部队伍
思想政治工作要充分的发挥出谈心活动的作用，前提是必须有一支高素质的思想政治工作干部队伍。第一，谈心的方法是非常有优势的的思想政治工作方法，只有具有高素质的人才，谈心活动才能顺利的开展，发挥出作用。第二，思想政治工作干部一定要努力提高个人的素质。思想政治工作干部面对的是职工队伍，他们的性格和需求不同，在使用谈心方法的时候，需要面对面的交谈，这样就需要干部的个人魅力和素质，能够在最短的时间内取得职工的信任和信赖。第三，在使用谈心的方法的时候，一定要注意态度要平等的对待职工队伍，对待职工队伍友善。以真诚的态度打动职工的内心，以友善的态度化解两人之间的尴尬，以尊重的态度取得对方信任。能够仔细的观察对方的表情，体会对方的内心，考虑对方的问题。第四，态度真诚，语言也要诚恳。不能使用高人一等的的语言和高大上的空话，要准确的、诚恳的表达自己的意见。
2.3建立完善的谈话制度
谈心方式的作用是无形的，要想充分的发挥出作用，就应该建立起完善的谈心制度。把一切都制度化，规范化，才可以长久地发挥出作用，到达效果。在职工对工作不满意的时候、在职工出现问题的时候、在职工犯错误的时候、在职工思想有变动的时候，及时的运用谈心的方法开展思想政治工作，把一切的不好因素都遏制在萌芽阶段。制度化的谈心工作更有利于效果。
2.4展开批评和自我批评
思想政治工作有一个方法是批评和自我批评，可以嫁接到谈心的方法中。第一，个别的谈心方法。人都是有自尊的存在，在谈心的时候遇到需要进行批评的时候，一定要记住必须私下一个人来谈，以免在大庭广众下伤了对方的自尊心。在批评的时候，塑造出亲切和轻松地氛围，不要营造出紧张的氛围，加深职工的敌意。一定要职工对自己的行为作出解释，说明原因，不能武断的直接说职工有错。可以随时根据对方的态度、表情转换各种各样应对的方法。有关心的手段切入，不引起职工的反感，将批评融入到谈话之间。第二，可以在谈心的时候采用自我批评的方式，来到达目的。谈心的时候如果是上下级的关系，可以先把责任划到自己的身上，主动地自我批评，是对方容易接受意见。如果把责任全部的归到对方的身上，职工可能不服气，产生不满。
2.5树立文明、信任、真诚和民主的观念
第一，谈心的时候要树立起文明点观念，使用文明的语言。注意一定不可以使用粗话和脏话。使用得体、亲切和有好的语言。第二，树立起信任的观念，谈话的时候，对职工充满信任是非常必要的，尤其是犯错误的职工，我们要相信他们不会再犯，给对方一个机会，不能一下打死，或者不在信任职工。使职工自己认识到错误。第三，谈心的时候，树立起真诚的观念。要对职工真诚、热情、坦率和体贴。获取职工的信任。使职工容易接受思想。第四，要有民主观念。谈心的时候要注意是双方面的进行，给与职工一定的话语权，不能只有自己的说教。
3.结束语
美国学者塞缪尔·亨廷顿提出了“文明冲突论”，他认为：“从西方文化中心主义角度，鼓吹文化中心主义和文化霸权主义，特别是从美国价值观优越论的立场出发，将西方的社会和文化模式视为全球普遍化的模式，认为西方文明和价值体系是高级的，其他的则是低级的，其出路和归宿将是与西方文明和价值体系认同。”[1]在此扑面而来的西方文化席卷中，年轻的大学生无力抵抗，对西方文化产生很大的好感。现实生活中，《生活大爆炸》、《绯闻女孩》、《老友记》、《实习医生格雷》、《犯罪现场》等都是大学生成为网上追求的美剧，学生从美剧中了解到西方的生活方式，对待事件的处理态度和年轻人的社交方式，在欣赏故事情节的同时不自觉地受美剧价值观的影响。美国的好莱坞在电影产业中占支配地位，随着全球化的加剧，形成了一股强大的美国大片式的影响力，借助娱乐业西方文化铺天盖地的席卷而来，让中国的青年学生目不暇接，为其折服。现代的大学生对西方的节日也表现出非常大的热情，尤其是情人节、圣诞节，几乎成为大学生必过的节日，在商家、媒体的宣传下，显得尤为热闹和重要。相反，他们对中国的传统节日如端午节、中秋节、甚至春节都表现得很冷淡。肯德基、麦当劳、卡拉OKKTV、桑拿浴、高尔夫球、保龄球、网球、皮尔·卡丹、XO、人头马……西方资产阶级的生活方式在中国的某些阶层中风行，也成为部分青少年追逐的目标。年轻一代民族认同感被弱化，民族自信心自豪感有所丧失，并出现了盲目崇拜西方文化的倾向。西方消费思潮也直接影响着高校学生的生活消费方式。一部分学生爱慕虚荣，在购买商品时都以购买外国货特别是美国货为荣，崇尚洋牌名牌，并把它作为时尚、高品位的表现，盲目攀比现象愈演愈烈。这些不顾个人消费能力的行为，加重学生的家庭负担，使人际关系世俗化，侵蚀着社会风气。本质上，青年学生的政治观念发生改变。由于资本主义国家的强势宣传和打包出售，许多青年人不顾中国革命建设的实际及具体国情，盲目否定中国特色政治制度并对西方政治观产生了认识上的误区。学生的价值观念上西化。西方文化的渗透也对大学生的价值观产生一定影响。西方个人主义思潮涌入中国，使得青年的人生观、价值观发生了变化，个人主义在大学生思想中已有广泛影响。这种个人至上、金钱万能、生活就是享乐的价值观对正在成长中的青年一代产生不利影响，也对社会主义的义利观和道德观带来挑战。西方国家的文化传播也对我们国家的民族文化带来了显而易见的负面影响，学生的民族精神和爱国情感的淡化。
二、要增强大学生的文化自觉
“文化自觉”一词由先生于1997年提出，一般指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其在历史长河与世界格局中所处地位及未来发展有充分的认识。即生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。大学生文化自觉是指作为一个群体的大学生对自己民族和执政党在长期历史实践中所形成的历史化和革命文化的认同和觉醒以及追求和准确把握。当今世界，国际思想文化领域交流日益增多，西方发达国家对优秀人才尽力争夺，对外文化渗透的力度不断加大，利用各种方式来传播西方国家的思想文化、价值观念和生活方式。这就需要增强大学生的文化自觉，比较中华文华和其他文化的差异，增加对中华文化的自信心和自豪感。中华文化是在中华民族五千年的奋斗历史，在漫长的岁月中积淀了悠久的文化，是维系中华民族的力量，是纽带，在新时期是具有创造力和生命力的东西。只有深入学习中华民族的悠久文化才能抵抗西方文化的侵蚀。在高校中，长期以来，我们比较注重思想政治理论课和日常思想政治教育活动，忽视了用优秀的中国传统文化来促进大学生的健康成长。其实，思想政治德育课和优秀的传统文化课应该相辅相成、不分薄厚的同时进行，思想政治教育是显性的教育活动，文化育人应该是一项隐蔽性的教育活动。文化课是艺术性的课程，它不像思想政治课那样咄咄逼人，目的性、说教性明显，容易让青少年接受教育者，不产生抵触情绪。它可以采取温和多样的方式，生动活泼地把中国文化中优秀的文学、伦理、思想与宗教等和弦价值观润物细无声地教授给学生。往往文化中的美好爱情、热爱祖国、团结奋斗、孝心勤奋等主题都会得到学生的认同，其正确的社会主义价值观的渗透性与感染力都比较强。也就是说，文化课能把抽象的道理形象化，把深刻的思想艺术化，对人的全面成长和发展往往起着一种春风化雨、润物无声、潜移默化的教育作用。[2]也只有大量的接触到中国的优秀文化，大学生才会自觉自动地产生对中国文化的兴趣，在与异文化的碰撞中，深刻地理解自己的优秀文化，克服对西方文化的盲目崇拜。只有建立自己文化心理的防线，在面对西方文化的林林总总的时候，才能做到不惊慌、不震惊，守住自己的道德与伦理底线，也有思想武器与其对抗，经得起西方腐败思想的诱惑。
三、要健全大学生的校园网络文化
1.思想政治工作是医院发展工作的精神支撑
医院的发展离不开思想政治工作的开展和进行。方向的正确性对一所医院的发展来说是举足轻重的，只有把握好整体的大方向，发挥思想政治工作的主观能动性，医院的改革和发展才不至于偏离正确的轨道或者说不至于迷失。所以说，思想政治工作是医院发展工作的精神支撑。
2.思想政治工作是医院落实各项任务的中心环节
医院作为盈利性的单位，发展是重中之重。因此，医院的一切活动都要围绕发展来进行。当然，前提是发展的方向必须是正确的。要将发展与思想政治工作有机结合，相互促进，在思想政治的指挥和引导下，沿着正确的道路，落实医院的各项任务。发展不仅仅体现在经济上，政治同样不可忽视。医院的思想政治工作是落实各项任务的中心环节，所以一定要坚持不动摇。
3.思想政治工作为医院发展提供强大的精神动力
在物欲横流的社会现实以及多元化的文化价值观背景下，正确的思想观念的引领显得尤为重要。医院的从业人员大多是中高级知识分子，他们文化程度高，有自己的独到见解和思考能力，因此，种种的这些情况对医院的思想政治工作提出了更高的要求。所以，务必要将党的路线方针政策落实到实际工作中，将各种错误思想排除在外，给员工以正确的引导，切实发挥思想政治工作的作用，为医院提供强大的精神动力。
二、如何切实做好医院的思想政治工作
1.转变观念，与时俱进，树立新医德医风
“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”在新时期，关于医院的思想政治工作，也要与时俱进，相应地转变观念，并树立新的医德医风。这主要体现在医患关系上，所谓“医者父母心”，医生要在夯实专业知识和提高技能的基础上，对患者多加关心，要真诚相待，设身处地为病患着想。目前，医患关系或者说医德医风问题已经被搬上荧屏，近几年有多部医疗大剧陆续登陆各大卫视，并获得收视，口碑也不错。医院可以“择其善者而从之，其不善者而改之”，以此来自省和思考并找到学习和改进的方法。比如，可以多与患者谈心，而对于重病患者，想方设法满足其愿望。总之，从各层领导到普通员工，都要用思想政治理论武装自己，本着为人民服务的宗旨，将患者当做自己的亲人，奉患者为上帝，治病救人，全力以赴，让新的医德医风发扬光大。
2.加强法律、法规、政策的学习，用法律来规范医疗行为
“没有规矩则不成方圆”，各行各业的人除了要遵守国家宪法之外，更要遵守自己业内的法律法规。对于医院的职员来说，务必要熟悉并牢记《职业医师法》、《职业护士法》以及新的《医疗事故处理条例》等，并将理论运用于自己平时的工作实践中去。不断提高法律意识，不仅是对患者负责，而且也是对自己负责的一种态度。对于基本的医疗服务流程，医生要烂熟于心，每一步皆要小心翼翼，不管是看诊，开方子，抓药甚至回诊等，皆要秉着认真负责的态度。除了医生本身平时要多加学习和注意之外，有条件的话，医院亦要不遗余力地为医护人员提供充电学习的机会，比如，邀请名师参与讲座、讨论等，内容主要是相关的法律法规、职业道德等方面，并要结合工作实例加以分析解读，让医护人员对此加深印象，这样在工作中便会不自觉地加以注意和重视，收到良好的效果。
3.加强行业作风建设，大力开展优质服务
多部医疗大剧被搬上荧屏，其中，有令人潸然泪下的感动故事，当然，也不乏令人心生厌恶甚至憎恨的“医疗事故”。这些剧作虽并非全部的事实，但不可否认，其创作绝对是来源于现实的。不得不承认，现实社会中，医院里依旧存在着不正之风。比如，收红包，药品回扣等。因此，切实做好医院的思想政治工作，就要加强行业作风建设，并在此基础上大力开展优质服务。可以开展定期回访和问卷调查等方式，了解患者的所思所想，对他们的建议和意见，及时地接受和采纳，并采取相应措施不断改进，给患者以亲切感，增强患者的信心。对不正之风要及时纠正并力争杜绝，
三、结语
1、思想观念变化带来的标准变化
新形势下，人们的价值取向、思想观念、是非标准发生明显变化。改革开放所带来的新观念、新思潮导致开展煤炭企业思想政治工作日趋复杂，人们个人主体意识增强，随着经济社会发展，追求个人和局部利益最大化。这种个人和局部利益与社会整体利益发生冲撞时，矛盾便不可避免的产生了，譬如，在煤炭企业安全生产过程中，有些更加注重对个体利益最大化的追求，只追求利益上的丰富性，不强调思想政治工作在安全效能中的整体作用，一旦发生安全事故，就采用逃避、回避矛盾等方式，根本没有从源头上解决相关问题。
2、思想政治格局变化带来的工作变化
它们都是以往思想政治工作还未曾接触的新领域，它们不应该成为新形势下思想政治工作的盲区和空白点，应依据国家政策法律，在积极探索开展思想政治工作的新思路，建立新形势下的新格局。
3、思想政治工作者思想意识的变化
新形势下对思想政治工作者的要求发生了变化，新形势的发展要求思想政治工作者与时俱进，积极面对思想政治工作中的新课题，新挑战，提高驾驭复杂局面，应对突发事件的能力。但是，在煤炭企业的发展中，往往不注重思想工作者在薪酬待遇、继续教育、能力提升等多方面的培养，不能更好的满足煤炭企业思想工作者多方面的需求，这样，就带来煤炭企业思想政治工作教育不能与时俱进，不能适应煤炭企业经济效益提升的要求。
二、加强新形势下煤炭企业思想政治工作的新任务
1、思想政治工作的宣传手段上要创新
在继承吸收发扬原有思想政治工作优势的基础上，学习借鉴创新思想政治工作一切优秀手段。如强化网络意识，建立网络宣传体系，抢占舆论宣传的制高点，用正确的舆论引导人。用群众喜闻乐见的形式开展思想政治工作，如文艺宣传进社区、进基层、寓教于乐。
2、思想政治工作要在“实”字上创新
思想政治工作从哲学上来讲属于上层建筑范畴，是做人的思想工作。如果思想政治工作不深入实际，不深入群众，而只是空对空，那犹如隔山打牛没有效果。思想政治工作必须深入群众，倾听群众呼声，了解民情民意，才能及时掌握各种社会思想动向，群众思想动态，及时发现带有倾向性、苗头性和群体性突发性事件，力争把问题消灭在萌芽状态。要跟矿职工开展面对面的交流，宣扬党的方针、政策、国家法律释疑解惑，化解矛盾，消除误会。努力把一些社会不稳定因素降低到最低程度，使之大事化小，小事化了。
三、新形势下煤炭企业思想政治工作的新对策
1、转变观念，突出一个“融”字
当前，我们面临许多新情况、新问题，经济发展处于关键时期，所以与矿职工面对面基层思想政治工作也要顺应新形势，这就体现一个“融”字，通过“融”来提高认识，转变观念，维护社会稳定。一是煤炭企业的工作思想要融入到思想政治工作中去，加深对“三个代表”、群众路线等重要思想和新时期、新形势的理解，把煤炭企业的思想凝聚到当前维稳工作的重心上来。二是煤炭企业要融入新时代、新时期、新形势下对思想政治工作的认识，要提升到优质煤生产、维护稳定和解决工作实际问题上。
2、把握内容，抓住一个“准”字
新形势下迫切要求把思想政治工作为农村经济发展、社会稳定提供更加坚强有力的思想保证和精神动力。在思想政治工作中，做煤炭企业的思想政治教育工作，加强政策法规、国内经济发展形势的教育，特别是加快经济发展、维护社会稳定的教育，使矿职工的思想道德素质普遍提高，并根据不断变化的新情况，把思想政治工作深入到各项工作之中，把煤炭企业的积极性引导好、保护好、发挥好。在实际工作找准切入点，把准着力点，讲实话、求实效、办实事，使思想政治工作真正朝着稳、准、狠方面纵深发展。
3、深入实际，体现一个“做”字
思想政治工作首先要求领导干部深入基层，广泛听取矿职工意见，解决矿职工反映强烈的问题，对待提出的问题要相互沟通、相互理解。解决问题要贴近实际，把思想教育同为矿职工办实事、办好事结合起来，尊重人、理解人、关心人，实实在在为群众排忧解难。并把解决实际问题纳入议事日程，实行党政齐抓共管，建立健全规章制度，狠抓落实，把思想政治工作同物质文明、政治文明、生态文明一起安排、一起部署、一起检查落实。同时，要注重继续以创建文明单位等为主，作为抓好思想政治工作主要途径，进一步完善各项制度，通过典型示范引路，促进思想政治工作全面健康发展。
四、结语
关键词：大学生军训思想政治教育
高校学生军训工作在教育界和社会各界的关怀下，越来越受到各级领导的重视。这项工作的开展，对于在新形势下培养学生的组织纪律观念，提高思想道德素质起到潜移默化的作用。要使这项工作更加健康地发展，需要方方面面的努力，但重中之重是抓好思想政治工作与军训工作的有机结合，这也是搞好军训工作的一项重要措施。
一、摆正思想政治工作与军训的关系
学生在校期间思想品质、道德素质是逐步形成的。刚入学的新生虽然都怀有远大抱负，但一遇到困难和挫折就可能因思想脆弱而出现偏差。在市场经济大环境下，不少学生习惯于从自我的角度思考虑人生，看待社会。对为谁而学、怎样做人、如何摆正自己的位置及为社会服务的思想观念比较模糊。通过对学生进行军训，一方面进行光荣传统教育和思想品德教育，用典型事例来规范学生的言行，用时代的楷模，先进事迹激励同学们养成良好的道德风尚。军训中的严格要求，能够变成同学们的自觉行动，使他们不怕吃苦，乐于吃苦。另一方面让同学们懂得实施军事训练，是贯彻《兵役法》、履行兵役义务、接受国防教育的基本形式；从人才培养的角度，也是促进学生全面发展、培养合格人才的重要措施。更重要的是，军训可以提高学生的国防意识、国防观念，是加强国防后备力量建设的一项长期的具有战略意义的重大措施。世界上一切国家都十分重视，并采取各种手段，不断强化人民的国防意识，不重视国防教育的国家是危险的，没有国防意识的民族是没有希望的。大学生是国家的未来和希望，通过军训这一课，增强热爱祖国，保卫祖国，建设祖国的责任感。
如果思想政治工作脱离实际的简单说教，不结合学生特点去做工作，实际上是一条腿走路，就思想政治工作抓思想政治工作，往往给人以“空”的感觉。首先，军训中教官的形象影响到学生，使人感受到军人的威严。他们来自军营，那种舍小家保大家的奉献精神，那种不怕吃苦刻苦训练、严格要求自我的优良作风感染着同学们，这时再配合革命英雄主义教育，讲要按照“双六条”严格要求的重要意义，让同学们懂得良好素质和优良作风的培养能为同学们今后的学习和工作提供精神力量和思想保证。在军训中开展向学习的教育，比日常的说教要更起作用。其次，军训使同学们了解和体验了军人的生活，从理解军人到敬重军人、热爱军人，进而学习军人、以军人为榜样。随着军训的开始，同学们对军训的认识逐步提高，增强了参加军训的自觉性。军训刚开始时有不少学生对军训认识模糊，有的认为军训耽误学习时间；有的抱怨参加军训又苦又累好像是“惩罚”。通过思想政治教育和火热的军训生活使大家的态度发生了变化，消极变成了积极；担心变成了放心；怀疑变成了信任。05级经济学专业的一名女同学很激动得给家长的电话中说：“虽然军训又苦又累，但它让我学会了吃苦和克服，今后遇到了什么困难也不怕了!”
实践证明，这种结合军训进行思想政治工作的教育，既提高了同学们的军事素质，同时也使他们的思想觉悟产生了一个飞跃，起到了事半功倍的效果。综上所述，抓军训中的思想政治工作，可以为学生今后的成长和进步打下良好基础。
二、军训中思想政治工作的要求
1、提高认识做好工作
军训中开展思想政治教育，首先应提高认识，从领导到具体工作人员、军训教官，都要结合形势和任务的要求，从点滴入手，深入细致的做好工作。只有各级领导的认识提高了，各项工作从布置到实施才能做到任务落实、工作到位。
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2、着重培养人的工作，抓军训中严格管理
军训要本着培养合格的社会主义建设者和接班人这一主题，根据学生在军训中的思想变化，结合实际有的放矢地开展思想政治工作。现在的学生大部分都是独生子女，他们缺少的正是严格的纪律性、集体主义和吃苦精神。针对这个特点，要对他们进行思想教育：军训中的严格要求，正是对自己思想觉悟和克服困难精神的一次检验。要鼓励学生克服困难完成军训任务。在军训中，05级英语专业的一名男同学因在雨中训练产生畏难情绪，并说脏话抱怨。受到了连排长的严厉批评，团部领导耐心给他做思想政治工作，讲军人不怕吃苦的奉献精神，并用同学们中的好人好事对其启发教育，最后这个同学终于说出了自己怕吃苦，后悔说脏话的心里话，表示一定要用实际行动弥补自己的过错，后来这个同学在的训练中一直表现得很好。
3、选配合适的教官
军训过程中，配合做好思想政治工作，还有一个不容忽视的条件，这就是教官的素质。教官思想觉悟高、技术过硬、作风优良、纪律严明，不仅会给学生树立仿效的样板，也会增强教师和学生的责任感。因此，要求教官必须发扬我军的优良传统，模范地执行命令，严格落实条例和规章制度，认真负责，时时处处作榜样，取得学生的信任。我校此次军训的承训部队是西安武警指挥学院的官兵，他们具有丰富的军训经验，和较高的思想政治素质，在实际的训练中得到了学生普遍的赞誉，使教官的军政素质在这个特定环境中展现出来，配合学校做好了学生的思想政治工作。
4、宣传军训中的典型事例
军训中同学们得到的锻炼是其它工作不可替代的。充分利用军训中的典型事例教育大家，起到的作用比一般的说教要大得多。思想政治工作的一个重要方面就是通过宣传典型事例把蕴藏在同学们中的优秀品德体现出来，使大家学有榜样，赶有方向。05级法学专业的一名学生，家庭条件很优越，但他对自己要求特别严格。训练中脚扭伤了，但他硬是忍着疼痛不说。教官发现后问他为什么这样做?他说:“高中时我经历过军训，但没有这次体验深刻，从动员大会开始，我下决心把自己当成一名军人对待，我把这次军训当成一次考验。”05级英语专业的王茹同学为参加学校评估晚会的排练，一直在两校区之间奔波，排练完舞蹈又坐车回来坚持军训，从不叫苦叫累，也从未缺勤过。正是由于同学们对军训有了明确认识，涌现出了许许多多的好人好事，在“军营”传开，变成了一股力量，激发了同学们的训练热情。
5、发挥指导员老师的作用
教师是学校工作的主体，特别是辅导员老师要对学生日常管理工作负责，军训中多接触学生、了解学生、关心学生是做好学生思想政治工作的最好时机。要根据学生思想变化情况，做好思想政治工作，讲艰苦锻炼是培养合格人才的需要，充分利用军训这个机会充实自己，培养优秀品质。在做学生思想政治工作的同时，注意发现学生骨干分子，为今后工作打下基础。
三、建立健全工作制度，抓军训中的思想政治工作
1、要加强对军训工作的领导
对高校学生进行军训，是提高学生的素质，是培养合格的社会主义建设者和接班人的重要途径和措施。因此首先要把抓学生军训工作提高到育人的高度来认识，要有布置、有要求，调动方方面面的积极性，完成这项工作任务。工作中注意及时研究军训中思想政治工作存在的问题，真正做到关心、支持、协调好工作，通过军训使学生树立正确的人生观和价值观。
2、通过开展各种有意义的活动，落实思想政治工作
军训中开展活动要结合思想政治工作内容。如开展歌咏比赛，事先对节目顺序和内容都周密安排，选择曲目要健康，要有气势，抒发激情，起到鼓舞士气的作用。通过开展有教育意义活动，引导同学们树立正确的人生观，激发训练热情。
总之，军训是对学生培养锻炼的重要一课，通过加强军训中的思想政治工作，真正提高学生的思想认识，促进军训工作顺利进行。这项工作为军训育人开辟了一条新路，只要我们不断总结经验，军训工作就会越做越好。超级秘书网：
参考文献:
[1]国家教育部.总参谋部,总政治部.高等学校学生军事训练大纲.1995.
[2]崔乃鑫.军事教师素质论[j].辽宁工程技术大学学报,2000,(4)95-96.
要改变过去忽视受教育者主体性的不当做法。思想政治教育要明确强调受教育者在思想政治教育活动中的主体性，调动他们的积极性，发挥其能动性作用。思想政治教育活动不仅要调动受教育者学习书本知识的积极主动性，还要鼓励其尽可能多地参加改造自然、变革社会的实践活动。“意识是人脑的机能,但是光有大脑还不能产生意识。人们只有在社会实践中同外在的客观世界打交道,使人脑和其他反映器官同客观世界发生联系,才会产生意识。”[6]在实践的过程中,人的大脑得到开发,通过大脑去思考,从而形成了理论的东西,这样又反过来指导实践。马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[7]思想政治教育总是要在一定的客观环境中进行，与社会实践发生直接或间接的联系。应该明确地认识到，思想政治教育是从人的实践活动中分化出来并为实践服务的活动，是人之生命存在的重要实践活动方式之一。它应该遵循实践活动的规律性，才能获得理想的成效。
2思想政治教育要推动社会关系的变革和进步
思想政治教育不是空谈，而是要通过其教育活动的展开，实现社会关系的改变。实践观认为人的本质是实践的，人类的社会生活也是实践的。社会生活在本质上是实践的。实践是人类一切社会生活和社会历史过程的基础。人类实践活动的过程构成了人类社会，实践决定着人类社会的产生、发展和变化。“社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动，至于这种活动在什么条件下、用什么方式和为了什么目的而进行，则是无关紧要的。”[8]由于“人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。”并且“人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。”[9]人们所形成的“观念、思想等等”，要受“生产力和与之相适应的交往”的决定或制约；人们的“想象、思维、精神交往”，要以“物质行动”，即生产实践为基础，因而，思想政治教育活动必须以实现人社会关系的改变为目标。思想政治教育作为一种交往实践活动，决不是简单的机械重复，而是社会关系的改变与发展。处于思想政治教育系统中的教育者、受教育者、中介与环境，构成了多样、复杂的关系，这些关系向着一定目标，遵循一定准则，发生着改变，向前发展，从而促进人的思想提高，推进人的发展，正如马克思恩格斯所说：“一个人的发展取决于和他直接进行交往的其他一切人的发展……可以看到，发展不断地进行着，单个人的历史决不能脱离他以前的或同时代的个人的历史，而是由这种历史决定的。”[10]思想政治教育活动中的教育者与受教育者，总是相互作用、相互影响的，他们彼此都将对方作为自己的交往对象而结成关系，共同存在，其结果不仅改变和发展了教育者与受教育者之间的关系，而且通过教育者与受教育者，改变和发展了周围环境与社会关系。
3思想政治教育须促进教育双方思想与行为的提升和发展
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