时间：2023-03-21 17:04:49
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“人本心理学之父”马斯洛认为：人是一种不断满足需求的动物，除短暂的时间外，极少数达到完全满足的状态。一个欲望刚刚满足后，往往会迅速产生另一个欲望，这是贯穿整个人一生的特点。按照马斯洛的观点，人类的需求层次是按照其优势或力量的强弱分为五个层次：生理需求、安全需求、归属和爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求。
而在马克思看来，认识人的问题，应该从人的现实活动出发，从生产、劳动实践出发，分析人及其社会生活的本质，认为人类生存的第一个历史活动就是生产物质生活本身的实践活动，“社会生活在本质上是实践的”，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和”。在此基础上，马克思科学地说明了人是社会的主体，社会历史活动是人的对象化实践活动的结果，是人在实践中不断完善和发展自己的历史过程。从这个意义上讲，人类社会发展就是人自身的发展。马克思依据人类社会物质资料生产方式的不同，提出了人的存在有三种形态：与自然经济形态相适应的“人的依赖关系”形态、与市场经济形态相适应的“以物的依赖性为基础的人的独立性”形态和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”全面发展形态。
(二)马斯洛需求层次理论和马克思社会发展三阶段论的比较分析
1．两者的相同点
(1)两者都把人的生理需要作为最基本的需要
马克思认为：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动，即一切历史的一种基本条件。”任何人类历史的第一个前提都是有生命的个体的存在。如果一个人没有了生命，那么他也就不存在了，所以人的生命权和生存权是人最基本的权利。在马斯洛的需求层次中，也把人的生理需求放在首位，紧接着就是安全需求，这两种需求就是对人的生命权和生存权的保证。在这两种需求尚未得到满足时，人就会无视或者把其他需求推到后面。
(2)两者都注重人的社会性
人是社会的存在物，作为一个人，他必须生活在社会中。社会把每个人的力量都集合起来，这样就可以完成个人依靠自身的力量无法完成的活动。社会和国家，就是人们相互活动、相互作用的产物。人是有意识的存在物，人的意识性主要表现在人是有目的地活动的，人的活动是满足自己需求的活动。也正是人是有意识的，个体才会意识到社会的重要性，自己必须生活在社会中，作为社会的人才能存在。马克思指出：“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物。”而且人的需要是无止境的，人的智能的发展和进步也是无止境的。马斯洛指出，在满足生理需求和安全需求下，人就开始有了归属与爱的需求和尊重的需求。而人的这两种需求的实现要依靠他人的接受和认可，这就要求人必须生活在一个社会中，包括家庭、单位、民族和国家的各个群体。
(3)两者的最高需求层次——自我实现和人的全面发展——有很大的相似度
“以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形式”是者追求的最高和终极目标。在人类经历了“人的依赖关系”形态、“物的依赖性”形态后，生产力得到了极大的提高，社会财富得到了极大的丰富，人类开始进入了社会。这时，人的全面发展的理想才能得以实现。恩格斯指出：“一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只有从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只有从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”这就相同于马斯洛所提出的人的自我实现的需求。在人的生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求得到满足后，自我实现的需求就显得十分强烈。为此，人们的生产、生活就会围绕这一需求而展开，进一步促进社会不断地向前发展，从而达到自由王国的实现——即社会的实现，那时，人的体力、智力、感受能力、审美能力、创造能力等得到了全面发展，人也就越来越进步和完善，人的全部潜能都可以得到完全的发挥，呈现一种人、自然、社会和谐发展的景象。(4)两者都认为人的需求层次是由低到高发展的
马克思认为：“第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。”这里的新的需要是人类满足最基本的生理需要外的更高层次的需要，即社会的需要和精神的需要。而马斯洛所阐述的人的需求层次理论，把人的需求划分为生理需求、安全需求、归属和爱的需求、尊重需求和自我实现的需求等五个层次，这就是著名的马斯洛需要梯级结构，或叫金字塔结构。(5)两者都认为各个需求层次是同时并存的，反对将需求层次顺序机械化
马克思和马斯洛都认为，人并不是在低级需求完全得到满足后，较高一级的需求才会出现。而是在低级需求得到满足后，较高一级的需求在人类的需求层次中占据主导和统治地位，低级需求并非消失，而是由原来的主导、统治地位变成从属的地位。
同时，两者都反对将需求层次顺序机械化理解。马克思认为，人是社会的，历史是具体的，因受客观的自然和社会环境的制约，个体需求的发展必然呈现差异，需求顺序发生变化也就不足为奇了。同时，人的行为除了受需求的影响，还受到信仰、价值和理想的支配。例如无产阶级，他们以牺牲自己的最基本的需求(包括生命)来追求全人类的解放。马斯洛也曾特别指出，要处理好一般与特殊的关系。他说：“迄今为止，我们谈的似乎这一层次是个固定顺序，但实际上它并非我们认为的那么刻板。确实多数人都把这些基本需要视为基本上遵循我们业已指出的那个顺序，然而却有许多例外。”他曾列举了七种例外的情况，并分析层次顺序发生变化的种种原因，包括信念、崇高的社会理想、社会价值等对人行为的影响。
2．两者的区别
(1)两者研究需求的角度是不同的
马克思是从历史唯物主义角度来研究人的需求问题的。马克思和恩格斯认为，历史观的起点必须由三个要素构成，一是生产，二是需要，三是人类自身的再生产。可见，马克思和恩格斯是将需求作为社会历史的起点来考察的。马克思和恩格斯正是基于对人们物质生活和物质生产活动的关注和分析，创立了唯物史观，实现了历史观的根本性变革。
马斯洛是从心理学的角度来研究人的需求问题的。他的需求理论是作为心理学说史上“第三思潮”而存在的。他从研究人的行为动机开始，研究人的需求，即“似本能”的需求，目的是要构建出人类行为的动力结构，探索出人类需求发展的内在规律。所以，较马克思的需求理论而言，马斯洛的需求理论更细微、更具体、更人性化。
(2)两者研究需求理论的方法也不相同
马克思研究人的需求理论是从人类这一角度来切入的，即把人作为一个类、一个群体、一个社会的这一整体系统来看待。他首先考察人类这总的系统的需求发展过程，认为人的需求是随着人类生产力的不断提高而由低级向高级发展的。需要引起生产，生产满足需要又引起了新的需要，新的需要又推动生产向前发展。生产离不开需要，若离开需要，生产就失去了目的、失去了意义。随着生产的不断发展，人类的需要将经历生存、享受、发展三个阶段。尽管这三种需求在每个社会中都存在，但其主导地位却由社会的发展而由低到高不断转移。马斯洛研究人的需求理论是从个体出发来研究的。他认为：一个更普遍的心理学应建立在对自我实现的人的研究上，即对人类中不断发展的那一小部分人进行研究。这些人是人类中的典范，他们精神健全，能充分开拓并运用自己的天赋能力和潜力。他们有最基本的需求，但他们在充分享受这些需求满足时，不断地追求更高层次的需求。马斯洛正是从一般的、人类普遍的需求层次来建立他的需求理论的。
2、 见面进要有礼有节。一般在做自我介绍时要先讲自己的身份，然后请教对方。此外，国际上往往在互相介绍时有互相交换名片的习惯。
3、 参加商务活动要守时，因为出席商务活动抵达时间的迟早在一定程度上反映了对访问国主人的尊重程度。
4、 参加宴请活动要有礼节。出席宴会应正点或提前二、三分钟抵达，告辞时要等主宾退席后才能退席。确实有事需提早退席，应向访问国主人道歉后悄悄离去。
5、 选择适当之称呼方式。在国际交流中，一般在招呼上均称先生、女士和小姐。但要注意在招呼地位高的官方人士时，要选用“阁下”或称呼其“职衔”方式。
6、 带备适当之礼品。在国外，大多数商业机构有鼓励或禁止送礼，有时赠送礼品会使访问国主人处于一种在道德上进退两难的境地。但适当之友谊礼品，如国产的一些很有特色且花销不大的纪念品或带有公司标志的意义和独到的作用。
（2）女主人一拿起餐巾时，你也就可以拿起你的餐巾，放在腿上。有时餐巾中包有一只小面包；如果是那样的话就把它取也，放在旁边的小碟上。
（3）餐巾如果很大，就双叠着放在腿上；如果很小，就全部打开。千万别将餐巾别在领上或背心上，也不要在手中乱揉。可以用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍或脏物。千万别用它来擦刀叉或碗碟。
（4）正餐通常从汤开始。在你座前最大的一把匙就是汤匙，它就在你的右边的盘子旁边。不要错用放在桌子中间的那把匙子，因为那可能是取蔬菜可果酱用的。
（5）在女主人拿起她的匙子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。女主人通常要等到每位客人都拿到菜后才开始。她不会像中国习惯那样，请你先吃。当她拿起匙或叉时，那就意味着大家也可以那样做了。
（6）如果有鱼这道菜的话，它多半在汤以后送上，桌上可能有鱼的一把专用叉子，它也可能与吃肉的叉子相似，通常要小一些，总之，鱼叉放在肉叉的外侧离盘较远的一侧。
货币越南盾Dong。外国人在当地投资的资本利润可以完全汇出。
越南邻近我国，华侨较多，广东菜馆在这里早有开设，越南人受广东口味影响较深。主食以大米为主，喜欢喝中国茶和咖啡，喜欢吃鱼、虾、鲍鱼、海参、鱼翅、瘦肉和鸡，也爱吃狗肉。吃饭时菜要多，口味宜清淡。不喜欢吃辣，喜吃糖、醋和蚝油，烹调上喜炸、清蒸、烧卤等。当地大型方、圆站糯米棕子独具特色。普通餐具为中式碗、筷、盘、勺等。
越南人禁忌多：不要随意摸别人的头部，包括小孩。当村寨路口悬挂有绿色树枝时，是禁入的标志，外人不得进入。南部高棉人忌用左手行礼、进食、送物和接物。越南各族人民的生活，都离不开竹子。竹笋，是越南人喜吃的菜肴。竹灰，往往用作食盐。越南被人们称为“竹子之邦”。
按照越南的传统习俗，腊月23日，是越南民间敬送灶君回西天的日子。从23日开始，就算进入了春节，腊月下旬为盘古节。
初中文言文教学把词、句和用法作为重点内容进行教学，在教学的过程中忽略了学生的兴趣和情感。如在学习《出师表》或《陈情表》时，教师如果能加入一些历史故事到教学中，就会激发学生学习的兴趣，能有效提高课堂的学习效率。
二、培养学生理解能力的有效策略
1．通过情境教学模式多角度地理解文言文
初中文言文中，有些课文的复杂度高，段落比较长，学生在理解的时候存在一定的障碍，教师在教授的时候也费时费力，甚至有时候学生还不能理解，针对这类文言文，为了保证学生能够轻松地理解，教师应该把课堂交给学生，结合学生理解时出现的困难进行具体的分析，能够有效提高教学质量。例如在学习《邹忌讽齐王纳谏》一文时，由于是记叙文，文章中对人物和情节的描写是重点，因此就要从人物的对话和情节方面入手，学生只有对文章中人物、情节充分地理解，在学习过程中思路才会清晰。教师可以通过情境教学模式理解课文，首先让学生初步理解课文的大致思路，然后让学生扮演文章中的角色，另外还要有画外音，条件允许的话，可以把学生分为几组，轮流进行表演。情境教学模式的优点就在于让课堂融入一个情境中，带动学生积极地参与进来，调动学生的积极性，提高对文章的理解程度。
2．通过多媒体深入了解文言文
如今多媒体已经在教学中广泛的应用，通过视频、图像、声音的结合，使课堂变得更加丰富多彩，在文言文的教学中应用多媒体，能使枯燥的文言文变得生动有趣，有效激发学生学习的兴趣，集中学生的注意力。例如在学习《小石潭记》时，由于是游记类文章，学生在学习时就相对放松，但是看似简单的反而越复杂。这类文言文在内容上能给人带来美感，因此教师在讲授这类文章时要充分发挥多媒体的作用，体现出文章中所表现的美感；另外学生在学习这类文章中也会有自己的想象，教师可以先让学生发挥想象，构造出自己心中的小石潭，然后引导学生理解课文中所表现的小石潭。通过上述方法，教师也能深入地了解学生对文言文是否有足够的理解。最后教师可以放映一个小石潭的游记录像，通过多媒体的播放使学生更好地学习，同时对文言文的理解能力也会有很大程度的提高。
3．通过阅读深入理解文言文
学习文言文时，要静下心，用平静的心态去面对，才能深入地理解文言文。因此教师要创造一个安静的环境，让学生在这种环境中认真阅读文言文，提高理解的深度。除此之外，文言文的阅读也要掌握技巧，盲目的阅读不会起到任何效果，教师要充分发挥出自身的作用，引导学生进行阅读，才能发挥出阅读的最大效果。例如在学习《伤仲永》时，由于文章较长，学生在阅读时缺乏耐心，教师可以把学生分为几个组，结合本堂课要学习的文章对每个组提出一个问题，让学生带着问题阅读课文，阅读效率会大大提高，可加强对文章的理解。
三、结束语
语文课堂上的形式多局限于教师问和学生答，或者是学生之间的讨论交流中。学生在回答问题和讨论交流中对于课文内容没有深入的体会，导致语言内容肤浅，看似热闹非凡的课堂中，实际讨论的问题都停留在肤浅的表层上，教师的指导也没有突出教学本质。例如在鲁迅先生的《孔乙己》的教学过程中，教师引导学生在孔乙己的人物形象特点上重点讨论，而针对孔乙己这一人物是受封建制度残害下产生的以及作者对封建制度的批判态度却一带而过，忽略了文章的重点内容，讨论较为肤浅。
二、语文教学的返璞归真的要点
（一）通过诵读来体验文本
《辞海》中对“返璞归真”的定位是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。语文教学中的返璞归真，实际上就是让学生自由地走进文本，与文本对话。诵读是学生与文本对话的手段，在诵读的过程中，学生可以对文本产生自我认知和体验。在无声文字变成有声语言的同时，学生能够体验字里行间流露出的情感以及意境。例如在《与朱元思书》一文中，让学生诵读的同时，闭眼想象：驾一叶小舟，随风飘荡，任船所至，观赏景物。蓝天、青山、绿水，耳畔传来的尽是大自然的声音。如此，学生自然而然体会到了吴均寄情山水、远离世俗的情怀。
（二）注重文本体验
语文教学中如果学生在学习过程中脱离了参与性，那就失去了体验、感悟的本质。在语文教学中应注重引导学生进行发散性思维，将文本内容与生活相互联系，找到文本中与生活中相似的共同点，让学生与文章产生共鸣，达到感同身受的境界。例如在《多一份宽容》的教学中，不能单纯停留在文章字句的理解和分析之上，而应该关注与贯穿始终的关键性词语“宽容”上，让学生在理解文章字句意义的基础之上，联系自身的生活环境，联想一下自己的生活中可曾遇到过类似的情形，如何面对和如何解决的，通过学生对自己的亲身经历的感受的整理，让每个学生心中对“宽容”有了不同的诠释。教师在通过学生自身的感受来与作者的思路相融合，引出作者最终想要表达的宽容待人，正确处理和谐人际关系的中心思想。
（三）学会品析文本
在语文教学中教会学生如何通过精读来揣摩文章当中的内蕴，并且体会作者的用意。所谓的反复精读，指的是通过精读来理解言语的含义和文章内涵；再次精读文章，了解其中运用句式；又一次精读文章，洞悉其中的层次和写作手法，通过多次的精读来达到深入地了解言语、句式、内涵，继而做到有感情的朗读。例如在学习朱自清的《背影》一文时，教师可以要求学生首先进行略读，将其中感人画面在脑中呈现，随后进行进一步的精读，重点针对描写父亲爬月台的几个动作的刻画进行体会，“探、穿、攀、缩、倾”几个动词将整个手脚的动作刻画得淋漓尽致，再一次呈现了憨厚朴实的父亲形象。再次精读，学生会从文章的字里行间体验到父亲对儿子的深沉父爱，以及儿子对父爱的感激之情。在对文章进行精读以后，加之反复的诵读，教师从中引导学生理解其中字、词、句之间的结构关系，通过对文本的品析提高学生对文章精华之处的感知，有利于在阅读其他作品时，学会更好地理解文本。
三、结语
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(1)
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References
Reference an article:
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[5] P.G. Clem, M. Rodriguez, J.A. Voigt and C.S. Ashley, U.S. Patent 6,231,666. (2001)
在从计划经济向市场经济转化的混合型经济模式中，中国企业家表现出来的思维方式和决策模式的片面和单一已经显而易见。由于相当多的企业家不能找到自己正确的定位，使得企业经营行为处于原始的摸索状态，更多的是处于主观冒进状态，缺乏应有的科技理性。
企业设计的首要任务是科学地认识处于改革大潮中经济、文化等从无序走向有序的特点和规律，找到自己的坐标和设计的基准线。企业的生存能力、抗风险能力和发展能力都取决于企业质量，企业设计的基础任务首先是提高企业质量。企业危机的出现，是由于企业的结构性缺陷所导致的。企业设计系统的主要功能就是对企业内部的结构进行全面的调整，将企业的感性管理上升到理性管理的高度，使企业具有健康的身体。
从企业的内部看，健康企业是由科研、工业、贸易和金融四大支柱支撑的，如果出现某一方面的偏差，企业根基就会出现动摇；从企业的外部看，企业的产业结构、资本组合结构更需要建立科学的体系；从企业管理方面看，产权的明晰化、资本的人格化、企业的现代化、市场的全球化等都十分重要。企业结构的设计就是要对内外诸多因素进行明晰的定位，建立科学的结构。
科技力设计
国家的科教兴国战略是顺应世界经济发展潮流的国策。对于企业来讲，将科技作为企业的驱动力也成必然趋势，企业的发展战略要变纯粹的市场驱动为科技驱动，即知识驱动。
海尔集团早已实施了“科技驱动”的发展战略，他们建立了一个新的结构式：变以往的生产与市场的单一结构式为现在的科研、生产和市场的结构式，使科技成为市场的动力。
海尔集团的科研机构按照产品的科技含量和科技张力来确定产品的生命周期，引导着产品市场的发展，同时用新技术自行淘汰产品，在产品尚未完全进入衰落期时，已经在生产线上取消了该产品的生产。
南非的主要出口产品有：黄金、金属及其制品，钻石，食品、饮料及烟草，机械及交通运输设备等。进口产品大部分为：机械设备、交通运输设备、化工产品、石油等。
中国于1998年初与南非建立正式外交关系。目前中国是南非十大贸易伙伴之一，据中国海关总署统计，1998年，中国与南非双边贸易额为15．18亿美元，其中中国向南非出口额为8．67亿美元，从南非进口额为6．51亿美元。
据业内人士说，中国与南非的海上运输能力不久的将来也会大幅增加。南非希望它的港口能成为中国销往拉美、加勒比和西非货物的中转站。
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