时间：2023-03-21 17:04:50
导语：在爱国主义论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
俗话说：“良好的开端是成功的一半”，如果我们在历史课堂开始时为学生带来一个精彩的开场白，自然会起到不言而喻的教学效果。如在讲授“西学东渐”这部分内容时，我们从顾炎武的名言“天下兴亡匹夫有责”导入，在面对民族危机时各个社会阶层是如何寻求强国之路的，进而激发出学生的爱国心与民族使命感；又如在讲授屈原时我们可以从端午节这一民族习俗引入，让学生感受屈原忧国忧民的心情。在历史教材中有很多感人的故事能够为教师所用，我们应充分挖掘这些有价值的信息来开展爱国主义教育。如讲到近代史，、清政府被迫签订的不平等条约时，可以向学生这样解释：为何中国屡遭列强欺凌？就是因为清政府的闭关锁国、贫穷落后。如此学生不仅可以明理，又能激情，让学生了解科教兴国战略的重要性，让他们知道国富民强才能屹立于世界民族之林的道理，帮助他们在潜意识中树立为祖国前途而奋斗的决心。
二、组织形式多样的教育活动
当今世界，每时每刻都会出现一些热点或焦点事件，而在现实社会中的这些热点事件和焦点问题我们基本上都能站在历史的角度来追本溯源。在高中历史教学过程中，教师必须要对这些热点信息进行筛选利用，如可以在升旗仪式或主题班会的时间来结合这些热点问题进行爱国主义教育，教会学生以历史的眼光来理解这些事件，来更清楚地认识现实并进行反思。又如遇到历史上的一些纪念日：“”、“”、“”、抗战胜利纪念日等，教师可以组织学生到当地学校附近的纪念馆进行参观，在参观的同时教师向学生讲述这些事件的基本情况和历史意义。这样的方式不但可以深化学生对这些历史知识的理解，同时也能够在潜移默化中对学生进行爱国主义教育，学生也非常喜欢这样的学习方式。另外，我们还可以让学生自由地组队来组织一些主题性的爱国主义活动，如专题讲座、演讲比赛、辩论赛，或让学生自己编剧重演重要历史事件等。学生们在这些丰富有趣的活动中亲身体验历史并思考历史，在有效学习的同时也培养他们的民族精神，让他们能够肩负起民族复兴的神圣使命。
三、结束语
刚才各位同学的演讲感人肺腑，催人奋进，表达了对党、对祖国、对人民的深厚感情，体现了同学们乐观向上的人生态度，勇于拼搏的奋进精神，展现了新世纪青少年奋发进取、积极向上的精神风貌。展现了新时代中学生朝气蓬勃、积极向上的精神风貌。
总书记指出要引导青少年树立正确的社会主义荣辱观。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。中华民族是论文一个伟大的民族，爱国主义精神是论文我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!
同学们，你们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于你们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。
继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。
【关键词】五四时期 声乐 爱国 曲谱
一、歌词创作的爱国主义精神
歌词是声乐作品的基础与前提，因此，中国五四时期声乐作品的爱国主义精神，首先体现在歌词创作的爱国主义精神的层面上。
奏响中国五四时期歌词创国主义精神“前奏”的，是“学堂乐歌之父”沈心工。从1903年到1919年，他先后出版了《学校唱歌集》共3集、《重编学校唱歌集》共6集。“沈心工创作的乐歌内容，从总体上看，正反映着资产阶级民主革命多方面的要求：唤起民族觉醒、民族自强的，如《小兵队》《同胞同胞须爱国》《黄河》；鲜明地呼吁民主革命的，如《革命军》《美哉中华》……”①也可以说，这些歌词的主旋律，就是爱国主义精神，许多歌名，如《同胞同胞须爱国》《美哉中华》等，都直接弘扬了中华民族传统的爱国主义精神。
以后，易丰斋作词的歌曲《问》，成为弘扬爱国主义精神的扛鼎之作。该歌曲初刊于1922年出版的《今乐初集》，歌词中发出呼唤：“你知道今日的江山，有多少凄惶的泪？”充满了对当时中国社会军阀混战、山河破碎的愤懑和对祖国前途命运无限忧虑的爱国之情。
赵国钧作词的歌曲《五四纪念爱国歌》，初刊于1924年5月4日，是为纪念5周年而专门创作的，也是我国第一首直接歌颂的歌曲。其爱国主义精神，流淌在整首歌词的字里行间。
二、曲谱创作中的爱国主义精神
曲谱是声乐作品的重要组成部分，它和歌词各占整个声乐作品的半壁江山，只有二者有机统一、完美结合，才能相辅相成、相得益彰。中国五四时期曲谱创作的爱国主义精神，同歌词创作的爱国主义精神同步一体、水融，同样取得了成功。
其一是创作理念的爱国主义精神。五四时期声乐作品的作曲家们，首先在创作理念上有明确的爱国主义精神追求，并形成了一整套用于指导曲谱创作的爱国主义理论。例如，《问》《五四纪念爱国歌》的曲作者萧友梅，就于1920年、1923年先后发表了论文《中西音乐的比较研究》《关于国民音乐会的谈话》，公开主张歌曲创作的民族化，强调爱国主义思想。“他认为中国音乐复兴的途径，‘不能把旧乐完全放弃’，而是‘要采取其精英’，‘剔去其渣滓，并且用新形式表出之’，他主张用西方的技术和工具，但‘必须保留’我国传统音乐的‘精神’，‘万不至失去民族性’。他还认为，如果‘我国作曲家不愿意投降于西乐时，必须创造出一种新作风，足以代表中华民族的特色而与其他各民族音乐有分别……”②所谓“我国传统音乐‘精神’”的实质，就是民族精神，而民族精神的核心，正是爱国主义精神。
其二是旋律上的爱国主义精神。旋律素有“音乐作品灵魂”之称，其是音乐最主要的表现手段，可以表现爱国主义这种特定而又重要的情感。在这方面，也有许多成功的范例。例如，赵元任作曲的《教我如何不想他》（刘半农作词），采用了中国民歌《孟姜女》的旋律，表现出国力衰弱中的少女爱情与爱国情交织在一起的勇敢执著的复杂情感。同时，还借用了我国京剧（西皮原板）过门的旋律加以润色变化，凸显了中国作风和中国气派。又如陈啸空作曲的《湘累》（根据郭沫若同名诗歌创作），也巧妙运用了京剧青衣唱腔的旋律，充分表现出对伟大的爱国诗人屈原在楚国灭亡后以身殉国的爱国主义精神的追思、崇敬、歌颂之情。而萧友梅作曲的《问》和《五四纪念爱国歌》，也都采用了中国传统的民族民间音乐的旋律因素，践行了他强调爱国主义精神的理论主张，做到了理论与创作的优势互补、互利双赢。
其三是作曲法上的爱国主义精神。五四时期声乐作品的曲谱创作，虽然主张中西合璧，但强调“以中为主”的爱国主义精神。在这方面，更有许多成功的范例。例如，赵元任作曲的《卖布谣》（刘大白作词），歌词“以质朴的歌谣体，叙说农业手工业劳动者的辛劳悲苦，从一个侧面勾画了当时洋货倾销，农村经济破产的图景，表达了作者对劳动人民的深深同情”。③同时也表达了作者更强烈的爱国之情。据此，作曲家以钢琴均衡的音型伴奏贯穿全曲，在“洋布便宜，财主欢喜”处，运用了西洋作曲法，正如曲作家在“歌注”中所言：“那几句因为讲的是洋货，所以在和声方面也大用而特用起洋货来了。”但是，作曲家仍然以爱国主义精神为主干，他建议此歌用无锡方言演唱，以彰显中国风味和中国神韵。
三、演唱艺术的爱国主义精神
演唱是声乐的生命与灵魂，如果没有演唱，就只有纸上的歌谱，而没有真正意义上声音艺术的声乐。因此，中国五四时期声乐作品的爱国主义精神，更体现在其演唱艺术的层面上。
事实上的确如此，许多演唱者也正是以自身的爱国主义精神，来诠释、演绎、演唱中国五四时期充满爱国主义精神的声乐作品。例如《五四纪念爱国歌》，萧友梅编成由管弦乐队伴奏的合唱曲，由众多爱国青年歌者在1924年5月4日纪念5周年的北京青年会国民音乐大会上演唱，他们以满腔爱国主义激情，唱出了“壮哉此日！壮哉五四！”的心声，收到了以情动情、振奋人心的效果。又如沈心工创作的爱国主义的“学堂乐歌”，就由许许多多爱国的中小学生倾情演唱，也收到了激励人们奋发图强、振兴中华的效果。如此等等，不胜枚举。
（注：本文为2012年黑龙江省艺术科学规划课题《中国音乐的主旋律：爱国主义精神》，项目编号：12B004）
注释：
①俞玉滋.“一棹艰辛赴上游”——纪念近代启蒙音乐家沈心工诞辰120周年[J].中央音乐学院学报，1990（4）.
②蓝丁.办学方针·西化道路·抗日救亡歌曲——关于现代音乐史上的几个具体问题[J].中央音乐学院学报，1990（4）.
一、利用丰富的历史素材进行爱国主义教育
历史学科有其自身理论的科学性、史料的真实性和内容的客观性。历史教材中蕴涵着丰富的教育素材。因此，历史学科在爱国主义教育中具有得天独厚的优势：真挚、感人、可信。历史学科通过形象、具体、生动的人物和事件去感染、熏陶学生，可谓“细雨润物”，在潜移默化中使学生的爱国主义情感得到升华。因此，充分利用历史素材对学生进行爱国主义教育是历史教师义不容辞的责任。在历史教学中笔者是这样利用历史素材的。
1 精选细讲爱国人物的爱国事例。
在历史教学中不难发现，历史上所有站在时代前列的、推动历史前进的杰出人物，无一例外都是爱国的。从古到今，自上而下，爱国事例俯拾即是、不胜枚举。如：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原；“匈奴未灭，何以为家”的霍去病；中，浴血奋战的邓世昌……所有这些，都是爱国者们用实际行动谱写的爱祖国、爱人民的赞歌。这些爱国人物发扬了中华民族优良的传统，为后人留下了宝贵的精神财富，为学生树立了光辉的学习榜样。在教学中，笔者对这些人物、事例详细介绍、重点点评，使学生在潜移默化中产生了爱国主义情感。
2 充分利用中国古代史上的科技成就。
中国古代有许多领先于世界的科技成就。这些科技成就最容易引起学生的民族自豪感，是对他们进行爱国主义教育的绝好范例。如：张衡发明的地动仪是世界公认的最早的测地震的仪器；祖冲之在世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点后的第七位，领先世界近一千年……可以这么说，中国古代科技是近代欧洲科技发展的源泉。在众多的成就中久负盛名的当推“四大发明”，它们为整个世界的发展做出了重大贡献。在学习这些令学生倍感自豪，使学生对祖国充满敬仰之情的内容时，笔者适时地告诉他们：15世纪后，西方国家参考我国的火药制成炸药和火力威猛的枪炮，不但摧毁了欧洲的封建堡垒，而且打开了我国的国门；西方国家还用指南针原理制成了罗盘仪，装备军舰和飞机对外扩张；还在印刷术的基础上首创古登堡印刷机，使教士有大量的宣传品撒向神州大地……笔者通过中外科技发展的对比，让学生得出“落后就要挨打”的结论，同时让他们认识到：我们的祖先虽然创造了令世人瞩目的科技成就，但已属于过去，我们不能用古代的辉煌来安慰今天的落后，更不能因现在的落后而颓废。在国际竞争日益激烈的今天，我们更应该充分认识到科教兴国的重要性，刻苦学习，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。
3 重视充满爱国主义情感的历史名言。
历史课本上有许多千古传诵的充满爱国主义激情的历史名言，这是对学生进行爱国主义教育最形象、最直观的范例。它们能燃起学生的热情，激发他们的情感，激起他们的联想。如：范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。笔者在教学中非常重视这些历史名言，不仅让学生反复朗读、背诵，还让他们列举与名言相照应的具体事例。在背诵、列举中，学生的爱国主义情感油然而生。
二、利用多样的教学活动进行爱国主义教育
每一学期，笔者都会根据不同年级的学生特点，采用学生喜闻乐见的形式，使他们愉快地、潜移默化地接受爱国主义教育。如：笔者在七年级组织了以“爱我中华”为主题的历史故事会；在八年级组织了以“民族英雄赞”为主题的演讲比赛；在九年级组织了以中国近现代史为主要内容的“历史知识抢答会”等。我们还通过一些特别的历史节日，来开展形式多样、生动活泼的大型活动。如：五四青年节进行以“弘扬五四精神，高举爱国主义旗帜”为主题的历史小论文竞赛；九一八纪念日进行“牢记历史，勿忘国耻”专题历史讲座；国庆节看爱国主义教育专题电影，谈个人感受等。
通过这些形式多样、丰富多彩的活动，学生的爱国主义情感得到了有效的激发和培养，课堂教学取得了良好的效果。
三、利用有趣的社会生活进行爱国主义教育
关于《藤野先生》的主题思想，在教学和研究中一直是一个争论比较热烈的话题。有说主要是以作者思想感情的演变为线索，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，主题不在写藤野先生；有说主题思想即是藤野先生的优秀品质，表现作者的爱国主义精神是次要的；有的将此二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙自己的爱国主义思想历程的。根据自己的教学经验，我也谈谈我的看法：
任何作品的主题，都是和题材紧密联系在一起，并且寓于一定的题材之中的。《藤野先生》的题材，总起来说，就是作者留学仙台期间的生活片断，包括：初到仙台的生活状况；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形；学习期间两件难忘的事：试卷风波和“电影”事件，还有“惜别”等等。结论得从对作品的具体分析中引出来。且让我们沿着作者的思路，看看文章写了什么和怎样写的吧。
“东京也无非是这样”：樱花烂漫的上野公园里，看到的是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治的“辫子”为荣、浑浑噩噩的“大清”牌纨绔子弟的丑恶表演，留学生会馆的门房，本来值得去买几本书的，却也被他们弄得一团糟！鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望，种种萃于一身的复杂心绪，都包容在这感触良多的一句话里面了。远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾，不得不离此他去了。所以，“待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了”。跟令人生厌的东京告别，一到仙台，颇受了“优待”：不但学校不收学费，还有教职员为食宿操心；当然，更使他高兴的，是从此“听到许多新鲜的讲义”了。就在这时，鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生。
以上，写的是与藤野相识之前，自己的生活环境与思想状况。接着，便转入记叙的重点：直接写藤野了。
作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点，与前面所写的以“物以希为贵”为出发点的职员们，形成一种对照。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训。这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关”。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德，通过对比，藤野的形象显得更高大了。时事影片事件的侮辱和刺激，从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文，这样自然只好与藤野先生“惜别”了。“惜别”这个细节，写得格外婉切动人，学生的“慰安他的谎话”和先生的凄然的叹息，以及接受邀约，赠送相片与临别叮嘱等等，有限的文辞之中蕴含着无限的深情！离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度；写先生对“我”的影响，写“我”对先生的眷念，写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量。——总之，写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念”。
可见，全文实如标题所示，自始至终是写藤野先生的。歌颂和怀念藤野先生的优秀品质是全篇的中心内容。全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，与藤野惜别以后的怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的。
然而，这篇作品在思想的容量上，比上面说的要丰富得多，它的主题思想也不止于对藤野个人的赞颂和怀念。如果我们进一步思索一下：藤野先生为什么能如此关怀爱护一个中国学生？是什么力量决定了鲁迅与藤野之间如此深厚的情谊？形成这种情谊的根基是什么？为什么鲁迅对藤野先生特别感激在心？我以为这是作品所告诉我们的更为深刻的内容，是作品的主题开掘得更深之所在，自然也就成为我们理解作品的主题思想更需探究的地方。
作者在严谨的结构和精练的文字里，偶或直接点明，更多是委婉透露：藤野对鲁迅这个异域学生的特殊关怀和精心培育，是基于对他的爱国主义精神的同情和尊重，或者不妨说，是鲁迅的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生。这在文章直接记叙藤野的那些细节里虽未大事铺陈，可是，这个唯一的中国留学生发愤图强的精神，表现在学习上的不用说了，就是生活上，比如睡觉不畏蚊虫叮咬、吃饭能喝下难以下咽的芋梗汤的艰苦生活，作为老师的藤野，即便未曾目睹，也不会从不耳闻。事实上，鲁迅逝世之后，藤野回忆起当年的学生时，就有这样的印象：尽管他身在异乡，却不以为苦。可见他是看到了这个青年为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗的志气的。透过一些细节的含蓄的描写，我们不是可以窥见藤野的思想了么？文章在记叙了与藤野的交往以后，更有一段明白地写出了藤野先生的思想动机的话，便是：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”这段精彩的议论是全篇的画龙点睛之笔。作品的主题思想当然是通过全篇的叙述、描写和议论各个方面表现出来的，并不仅仅表现在这段议论里；但是这里的议论却是主题的升华，它将前面对于藤野先生品德的赞颂，作了更深入的开掘。作为学者的藤野，他的目光望着世界范围内的医学，自己希望能为新医学的发展贡献力量（故说“大而言之”）。“为学术”是他的全部思想行为的准则。他是从“为学术”的总目标出发来“为中国”的——“希望中国有新的医学”。在他身上，“为中国”与“为学术”是一致的。这正是一个对来自“弱国”的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大“性格”的最集中的表现。而鲁迅去仙台学医，想用医学来“为中国”图富强，所以，“为中国”与“为学术”也是一致的。总之，“为中国”与“为学术”，既是藤野爱护鲁迅的出发点，也是他们师生之间产生友谊的基础。这六个字实在把藤野的思想品德和性格特点上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，说到底，正是感激他的“为中国”“为学术”的崇高思想和品德。尽管先生善良的愿望只是出于科学救国论，而鲁迅所持有的这种救国论在仙台已经被无情的现实所击碎，因而弃医从文，他的爱国主义和革命民主主义思想有了新的发展；尽管藤野对于鲁迅中途辍学改变志愿并不很理解，但是，对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个“弱国”学生的抱负，并且持着同情的态度，实在是非常可贵的了。
关键词：大超联赛；校园文化；精神文化
中图分类号：G841.739.2(2)文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)04-0521-03
中国高等教育的发展使得越来越多的高校希望借助高水平体育比赛来提高自身的声誉和社会影响，中国大学生男子篮球超级联赛的产生，为高等院校提供了展现自身形象的良好舞台；同时，中国高校校园文化生活相对单调，缺乏行之有效的培养措施和表现平台。学生的凝聚力、集体荣誉感和对学校的忠诚度每况愈下。大超联赛将力争做到将校园文化与篮球文化的完美结合，溶入娱乐、文化、公益、健康等多种向上的积极元素，促进学校精神文明建设，丰富学生业余文化生活，促进和谐校园文化氛围。
1研究对象与方法
1.1研究对象高校校园精神文化 、中国大学生男子篮球超级联赛。
1.2研究方法本文采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、内容分析法等研究方法。
2分析与讨论
2.1大超联赛对高校校园精神文化诸因素的影响分析
2.1.1大超联赛对校园人爱国主义观念的影响爱国主义教育都在宣传，也都在做，但是让大学生们亲身参与的爱国主义活动并不多，鉴于这种情况，联赛的组织者希望通过全体观众合唱国歌的形式来增强同学们的爱国主意情怀，所以每次主场比赛前全体同学“合唱国歌”这个活动给大学生们提供了一个机会，实际上增强了学生们的国家荣誉感，提高了爱国主义精神，一位现场的大学生对记者说：“唱完了国歌，真感到有一种无比的自豪感，对我有很大的震动。”。大超联赛每场比赛前，所有现场观众一起合唱国歌这一活动，已经演变成为了一个爱国主义教育的平台。通过调查可以显示见表1，以下是大超各参赛学校上座率情况调查表。
每周各个大超参赛学校的比赛场馆，都成为了一个爱国主义的教育海洋。从以上图表中看到，常规赛平均每场上座率达到91%，大超联赛13个城市15个赛区，平均场馆坐席为2 100个。总计有288 228人次到现场观看了大超联赛。也就是每周同学们不但可以看一场精彩的篮球比赛了，同时在自己的国歌声中接受着最实际的精神洗礼和爱国主义教育。
2.1.2大超联赛对于校园人集体主义观念的影响集体主义长期以来都是我国高校校园文化的主旋律，是校园精神文化重要的体现形式。
通过在中国人民大学、厦门大学、东北师范大学、湖南大学赛区比赛现场发放1 000份观众的问卷，当问到球队经过激烈苦战最终战胜对手时，你会有什么样的感觉？有70%的人是为要想战胜对手必须依靠集体和团队的力量，如图1所示。当问及您认为当代大学生最缺少哪几种品质的问题，分列前四位的是集体主义、爱校情感、爱国主义、团队精神，如图2所示。对十七所大超参赛学校的主管领导的调查，大超联赛对于学生及球员的教育价值，排在前两位的是集体主队精神，如表5所示。大超联赛不但是一项运动赛事，同时也承担了高校大学生身心健康教育的责任，承担了营造大学校园篮球文化、体育文化氛围的责任。
2.1.3大超联赛增加了学生的爱校情感大超联赛通过推出各参赛学校的主场色，为增加学生的爱校情感搭建了一个良好的平台。通过在各参赛学校的宣传活动，让每一位同学明确了自己学校球队的主场颜色，每次学校主场的比赛，学生都会不约而同的穿着自己球队主场颜色的衣服来到现场，共同打造魔鬼主场的气氛。联赛的组织者通过主场色的推广手段，真正在一定程度上增加了学生的爱校情感和母校情结(表3)。
2.1.4大超联赛促成学生价值体系的形成大超联赛的主办宗旨之一是致力于提高广大大学生们的人生观价值，因此，采用各种形式、方法、手段进行宣传工作。通过大超联赛在大学校园里开展的对于中华骨髓库的宣传活动，并邀请到我国著名篮球运动员姚明作为公益活动的形象大使，带头到大学校园现场献血的举动，使中华骨髓库的各项公益活动深入人心，促进了当代的大学生积极的投入到公益事业当中来。通过广大学生参与中国的公益事业，对于当代大学生确立人道、博爱、奉献的人生价值观是很好的教育渠道。本文对捐献现场1 000名学生的调查，通过大超联赛对中华骨髓库的宣传，是否会主动捐献造血干细胞的调查结果显示如图6所示：
以图5表明，有81%的大学生愿意主动捐献出造血干细胞来拯救白血病患者，说明大超联赛的组织者，通过对中华骨髓库等各项公益事业的推广，对于当代大学生人道、博爱、奉献的人生价值观的宣传有积极的影响，使大学生对于自己的人生价值观有了更深刻的认识。
2.1.5大超联赛对学生球员价值观的影响国内、外对价值观的研究不少、但对运动员，尤其是高水平运动员价值观的研究却不多见。以下是大超球员对于各种人生观和价值观问题的调查问券的回答选择，从中可以看出大超联赛对于球员的人生观和价值观产生一定的影响：
从图6可以看出通过大超联赛，每一位球员都有了自己定位的目标和奋斗的方向。有16%的球员选择了能有机会进入职业联赛；38%的球员选择能够帮助球队获得联赛冠军；19%的球员选择能够成为大超明星球员；16%的球员选择能够保送研究生继续效力；11%选择能够找到一份满意的工作。
从图6可以看出，对于很多大超球员已经进入了职业联赛，你们保持什么样的心态的？有43%的球员选择大超联赛的锻炼使他们有了这样的机会。可以看出球员对于大超联赛锻炼的价值给予了充分的肯定。有44%的球员选择每个人都有自己发展的空间，以平常心来对待。可以看出球员通过大超联赛的锻炼，判断和认识事物的能力都更加趋于理性，以一种积极的心态来面对。
从表4可以看出，球员对于几种价值观和人生观的选择都是非常积极向上的。有86%的球员选择在场上的表现会影响到场下的观众。大超球员已经认识到自己在学校是一个公众性的人物，自己的言行会对周围的同学有影响，所以他们都会尽自己的所能为学校争取荣誉，在同学之间起到榜样的作用；有79%的球员选择会主动捐献出自己的造血干细胞来拯救白血病患者，大超联赛使球员的价值观念有了深刻的影响，培养了球员奉献、博爱的人生观和价值观；有94%的球员选择会主动参与社区小球员的辅导工作，大超联赛与社区共建以后，使球员能够近距离的接触社区学校，对于社区学校体育的发展起到积极的引导作用；有82%的球员选择大超联赛使他们重新定位了自己的人生观和价值观。
2.1.6大超联赛对学生综合素质的影响以下是通过大超联赛的各种活动在各参赛高校中的推广，对1 000名大学生的调查，学生综合素质的影响程度(表5)。
从表5可以看出，通过大超联赛在各参赛高校中的推广，对学生综合素质的影响程度较深刻有（平均选择系数＞1）：集体主义、团队精神、意志精神、爱国主义、健身价值。说明大超联赛弘扬了我国高校校园文化的主旋律，集体主义、爱国主义，在当代高校中，它主要表现为爱国、爱校的统一。爱国、爱校是校园师生的精神支柱。大超联赛通过培养增强校园人的爱国、爱校情感，以此来作为创造良好校园精神，发展校园文化的关键。团队精神和意志精神正是当代大学生所缺少的素质，通过大超联赛，使大学生真正理解团队的真谛，真正懂得只有拼搏向上，坚持不懈才能取得成功的真理。同时，使更多的大学生加入到健身的行列当中，使同学们真正享受体育带给他们带来的快乐。
3结论与建议
3.1结论
1) 通过大超联赛赛场内合唱国歌活动，增强了在校大学生的国家荣誉感和爱国主义精神。同时，学生的集体主义观念和团队协作观念得到加强。
2) 通过大超联赛各种赛事推广活动和公益活动的开展，增加了学生对学校的忠诚度、凝聚力和爱校情感。
3) 大超联赛对于当代大学生人道、博爱、奉献的人生价值观的宣传有积极的影响，使大学生对于自己的人生价值观有了更深刻的认识，对于球员价值观的影响是深刻而有意义。
3.2建议
1) 大学体育精神是大学校园文化、大学体育活动和大学体育价值观共同作用的结果，是大学体育文化的重要表现。
2) 教育部门（大学生体育协会）要和体育业务部门加强合作、统一目标，充分利用竞技体育部门的优势，以大超联赛的成功运作模式为借鉴，推广到其他高校体育项目当中，为培养高校高水平运动员和营造良好的高校校园文化创造有利条件。
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［9］ 汪子为.校园文化与创造力的培养［M］.武汉:湖北教育出版社，2002.
【关键词】初中 历史教学 情感教育 素材
1．挖掘爱国主义教育的内容，培养学生爱国主义的情感。千百年来，为了中华民族的独立、解放和国家的繁荣、昌盛，多少志士仁人前仆后继，谱写了一曲曲可歌可泣的正气歌。从驱逐倭寇的戚继光、的郑成功，到的林则徐、血洒疆场的关天培，他们的民族气节是何等的忠贞；从与舰共存亡的邓世昌、以身殉国的丁汝昌，到甘愿为变法而捐躯的谭嗣同、“为天下人谋永福”而献身的林觉民，他们的爱国义举是何等的豪壮；朱自清宁死不吃美国救济粮，京剧表演艺术大师梅兰芳抗战期间毅然留起了胡须，拒绝为侵略者和汉奸演出，表现了崇高的民族气节；在狱中怀着满腔热血写下的《可爱的中国》，成为后人进行爱国主义教育的最好教材。
这些爱国者和革命者，尽管他们所处的时代和所代表的阶级利益不同，但在他们身上所体现的中华民族的爱国主义精神是一致的。正是因为有了他们这种不畏、不甘屈服、百折不挠的爱国主义精神，中国才没有在历次面临的严重危机中亡国；正是因为有了他们的前仆后继、抛头颅洒热血的精神，才有了我们的今天；也正是这种爱国主义情感，成为我们今天实现腾飞，跻身于世界强国之列的精神支柱。
2．挖掘理想教育的内容，引导学生树立远大理想。理想是指路明灯。青少年时期正是人生观形成的关键时期，正确而有效的理想教育，对他们的发展极为重要。中学历史教科书中无数史实雄辩地说明，古往今来，一切有作为的人都是具有远大理想的人。马克思在中学毕业论文中写道：“我们选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福……。”在青年时代就立志以“改造中国与世界”为己任。在学生时代就决心“为中华的崛起”而学习。大发明家爱迪生说过：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。”他们理想的共同点都是为民族、为人类谋幸福，这是多么崇高的理想。
对青少年进行理想教育，要帮助他们克服两种倾向，一种是片面强调自我，另一种是胸无大志，缺乏远大的理想。要教育他们处理好个人与国家、个人与社会、贡献与索取的关系。历史教学要通过大量的史实，引导学生从优秀历史人物身上吸取营养，从小树立起正确的人生观和远大的理想。要使青少年逐步懂得：社会是人的社会，人是社会的人，人总是受社会制约的。因此，个人的理想、抱负是以国家、社会的需要为基础，个人的理想要以群体利益为基础。
3．挖掘道德教育的内容，培养学生良好的品质。道德，是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。中华民族素有注重道德修养的传统，历来强调要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统思想，源远流长，博大精深，其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。儒家历来重视修身养性，孔子主张“温、良、恭、俭、让”，“克己”；孟子强调“善养浩然之气”；诸葛亮重视“静以修身，俭以养德”等等。中国古代有许多清官，廉洁奉公、忧国忧民，受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风，为官清廉；诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陶渊明“不为五斗米折腰”；岳飞强调“文官不爱财，武官不惜死”等等，都表现了高尚的道德情操。
平凡小事，如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等，一旦表现出高尚的情感和情操来，就极为感人。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物，他们的行为所表现出的高尚情感和情操，汇成了时代的新风尚。
历史教科书中道德教育内容的深入挖掘，必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统，以社会主义的道德规范为自己的行为准则，做一个具有良好道德品质的人，做一个顾大局，识大体的有责任感的人。
4．挖掘科学品格教育的内容，培养学生为科学献身的精神。古今中外，无数思想家、科学家追求真理，献身科学，促进了人类事业的进步与发展，历来受到人们的尊敬，是我们学习的楷模。历史教学中努力挖掘科学品格教育的内容，从而培养学生献身科学的精神，主要体现在以下两个方面：
4．1 热爱科学、刻苦求知的敬业精神。马克思将自己的毕生精力献给了人类的解放事业，他从研究商品入手，剖析资本主义社会，写下了《资本论》这部巨著，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器；司马迁踏遍祖国各地，历尽艰辛，虽受腐刑之辱却矢志不渝，写成了史学巨著《史记》；明朝医药学家李时珍，呕心沥血27年，三易其稿，写成药物学巨著《本草纲目》；古罗马科学家普林尼为了实地考察维苏威火山而献出了生命；近代英国生物学家达尔文经过长期的观察和考察，创立了科学进化论；居里及其夫人在极其艰苦的条件下，依靠简陋的实验设备，经过长期的辛勤劳动，终于发现了镭，开辟了科学世界的新领域。许许多多的史实告诉我们，在探索科学的道路上，只有像他们那样一丝不苟、孜孜以求，乃至献出宝贵的生命，才能有所建树。
摘 要：语文课堂教学中开拓学生视野，发展学生智力，培养高尚的审美情趣，培养学生社会主义思想道德素质和爱国主义精神，是素质教育的在语文学科中具体体现。
关键词：初中语文 素质教育
[中图分类号]：G632.4 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-15-0080-01
《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》指出：“语文学科对于提高学生的思想道德素质和科学文化素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，具有重要的意义。”因此在教学中开拓学生视野，发展学生智力，培养高尚的审美情趣，培养学生社会主义思想道德素质和爱国主义精神，是素质教育的在语文学科中具体体现。然而，在语文教学中又如何有效地实施素质教育呢？以下我将主要从以下三个方面进行简要分析：
一、在语文课堂教学中对学生进行思想道德素质教育，培养学生爱国主义、集体主义和正确的人生观。
1、对学生进行爱国主义教育。著名语文教育家刘国正先生说：“对广大青少年学生进行爱国主义教育是我们每个教育工作者的历史使命……其中语文课担负着重要的任务。”如在教学王愿坚《七根火柴》可以以无名战士的献身精神来激发学生的爱国情感，教育学生继承革命优良传统，树立远大理想。《桂林山水之歌》着首诗，可以培养学生热爱祖国大好河山的感情。特级教师陈志聪说：“在语文课的教学过程中，教育学生爱江山多娇的祖国、爱人才辈出的祖国、爱语言优美的祖国、爱具有优秀民族特点的祖国。”
2、对学生进行集体主义教育。如今的青少年学生，多数是独生子女，从小在家是“小皇帝”，唯我独尊。因此，在教学中加强集体主义观念的教育十分必要。在语文教学中，教师可以结合相应的课文，通过引导和启发，或者通过课内活动，帮助他们从个人的圈子走出来，关心热爱班集体，尊重集体中的每一个成员，增强集体主义观念，进而关心家庭，关心国家。例如《七根火柴》中的无名战士，在生命的最后时刻，不忘把七根火柴如数地交给同志，并叮嘱一定要带给部队。这七根火柴，无不闪耀着集体主义精神的火花。
3、培养学生正确的人生观和科学的世界观。改革开放政策，使中国的经济得到飞速发展，许多科学技术都已跨入世界先进或已经处于领先地位。但是，我们也不可否认，一些不好西方思想也渗入中国，使得一些青少年学生迷失方向，贪图享乐，没有追求，缺乏正确的人生观。因而，在语文教学中，教师抓住典型语文进行启发，帮助他们理解古贤人的崇高理想和宽阔胸襟，真正理解“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”的深刻含义，懂得保尔.柯察金“人最宝贵的是生命”这一人生纂言，正如著名语文教育家叶圣陶说：“叫语文教做人，学语文学做人，”从而达到树立正确人生观和科学的世界观的目的，做一个对社会有用的人。
二、在语文课堂教学中让学生掌握语文基础知识，培养学生听、说、读、写基础的语文技能，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展学生观察、记忆、思考、联想和想象的能力，让学生的智能素质得到充分的提高。
柳斌在《基础教育的紧迫任务是实施素质教育》一文中指出：“面向二十一世纪基础教育的紧迫任务应该是走向素质教育。要从现在起步，走向素质教育”。而语文学科无疑是对学生进行的素质教育中最重要的一环。这是由语文学科自身的性质和特点决定的。语文是一门基础的工具性学科，语文学得好，对学习其他各门学科必将产生积极的影响，而且在语文课堂内外培养的阅读、写作、听话、说话能力，是一个人走向社会从事学习、工作和生活的基本能力。可以说，语文教学是素质教育的基础，对提高学生素质，促进学生全面发展起着不可或缺的作用。
1、牢固掌握语文基础知识。在语文教学中，要求学生掌握汉语语音、文字、词汇、语法、修辞等基础知识，以及作家作品、文学体裁、文学史等文学知识，这是提高学生语文素质的基础要求，也是进行语文训练的基础。学生只有熟练掌握这些基础，才能将其转化为一种能力，提高学生的文化素养。
2、培养学生听、说、读、写基本的语文技能。在学生掌握一定的语文知识的基础上，教师采取多种有效的手段，对学生进行，听话、说话、阅读、写作等能力的训练，以达到语文教学的目的，提高学生的技能素质。
阅读，要求学生不仅能用普通话朗读课文，还要求能够养成默读、速度的习惯，养成读课外书、读报的习惯，不仅能读现代文，还要会读文言文等。只有多读，才能懂得文中的深刻含义，领会文章表达的思想感情，也只有多读，才能够积累更多的知识，提高学生的阅读水平，为写作能力的提高奠定坚实的基础。初中学生写作，要会写日记、会记录。会写记叙文、说明文、议论文等，要能够把自己观察到或想到的东西，经过分析、归纳，发挥一定的想象或联想写成文章，要学会记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式的运用。
（一）观念影响，缺乏阅读
家长和学校盲目地追求升学率，存在学科偏见，“重理轻文”已经成为教学的重要特征。这样，在教学中忽视语文学科的工具性和人文性的特点，作文教学也被忽视了，学生被捆绑在大量的习题中，教师没有对学生的作文思维进行发散性的启迪和训练，造成学生作文创作基础不佳。虽然素质教育的呼声越来越高，但是应试教育仍然是当代教育的主流，为了应付各样的考试，学生的时间被一再压缩，很少有时间去进行课外阅读和知识拓展，造成学生阅读量严重不足，这也在一定程度上影响了学生的作文创作。
（二）阅历肤浅，缺乏感悟
现在的孩子虽然生活条件好了，但是他们的生活圈子却越来越窄。他们与社会的接触越来越少，与自然的亲近成为期盼，高中生活多数是“三点一线”，严重缺乏生活阅历和生活感悟，这十分不利于语文作文创作。学生的活动范围和视野显得十分狭小，成了“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”的书呆子。
二、优化高中语文作文教学的对策探究
（一）扩大阅读量，扩充写作素材
语文作文水平的提高需要教师教导，更需要学生自觉的进行课内课外阅读，阅读是作文水平提高的重要因素。正如古人所说：“读书破万卷，下笔如有神”“汝果欲学诗，功夫在诗外”“巧妇难为无米之炊”，由此可见，扩大高中生的阅读量是扩充他们写作素材，造就写作灵感的重要手段。作为一名语文教师，就应当教育学生明确向课外拓展的重要性，鼓励和指导学生广泛地阅读。在课内，教师要敢于放手让学生自读，要充分相信自己的学生有能力读懂课文或课外书，让他们学会学习。另外，教师也可以向学生推荐优秀的文学作品，对学生进行创作熏陶，情感激发，让学生养成读书的好习惯，这不但可以提高他们的写作水平，更会使他们终身受益。
（二）利用语文课，积累写作材料
学生在写作文，特别是在写议论文的时候，往往觉得没有什么内容可写。这除了缺乏生活之外，一个重要的原因是阅读面太狭窄，知识贫乏，拥有的写作资料太少。根据这种情况，在讲读课中，我特别注意将范文中的内容告诉学生作为写作材料积累。譬如，教师可以把的《沁园春•长沙》、的《祖国山川颂》、鲁迅的《拿来主义》等课文中关于爱国主义方面的历史人物、历史事件、英雄事迹、理论阐述及名言佳句等介绍给学生；对《季氏将伐颛臾》《鸿门宴》中的历史人物所表现出来的爱国主义精神，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点进行颂扬或批判，这样就为学生写作以爱国主义和革命理想为内容的作文提供了材料。
（三）改革批改方法，激发写作积极性
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