时间：2023-03-22 17:33:52
导语：在冰雪文化论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
病理实验室的工作环境一直受到多种化学品的影响，其中以甲醛、二甲苯和DAB影响最重，要想制定相应的防护措施就先要了解这些化学品对病理实验室环境危害的程度。
2化学品安全存放要求
化学品存放应以2011年国务院修订的《危险化学品安全管理条例》为依据，根据不同化学品的性质与特点建立相应的存放模式，同时对每种化学品建立MSDS（化学品安全技术说明书），让操作者更容易、更直观的了解化学品的理化特性、安全防护、泄漏处理等情况。
2.1一般化学品存放要求
化学品区域要独立，不能和其他物品混放，其内严禁吸烟和使用明火，并在存放区域醒目位置设置明显标志。化学品应存放于阴凉、通风、干燥处，避免日晒，还应隔绝火、热、电源，并注意防水。
2.2特殊化学品存放要求
2.2.1易燃易爆危险品
病理实验室常见易燃易爆危险品有乙醇、二甲苯、甲醛，该类化学品存放必须有独立的危险品仓库，坚决不能整箱堆置存放，必须拆箱分类存放于专用的化学品防爆柜中，并于防爆柜外部醒目位置张贴其相应的MSDS，并配备灭火装置。该类危险品的存储温度不能超过30℃，应在存储位置悬挂温度计由专人进行监控并记录。平时易燃易爆危险品的存储量适量即可，不提倡过多储存。
2.2.2腐蚀化学品
病理实验室常见腐蚀化学品有盐酸、硝酸，对于该类物质的存放应放置于专门的强酸、强碱储存柜中，并于箱体外侧张贴MSDS。该类储存柜采用进口的聚丙烯（PP）材料，耐酸碱强度高，也易于清洗，很多从事实验室防护设备的公司均有出售。该类物质必须与碱类物质、易燃易爆物品分开存放，不能混存，因该类腐蚀性化学品易挥发，以免发生反应造成危险。
2.2.3剧毒或致毒化学品
对于该类物质病理实验室比较少见，如氧化汞等。该类物质从安全角度考虑作者不建议病理实验室存放，本院是由药剂科联系专门机构进行存放，使用时由专人送至病理实验室，用多少取多少，用完后送回专门存放点存放。
3化学品的使用
化学品在使用时根据需要量领用，不能随意领用。在领用时要严格遵守双签名的原则，由科室负责人和化学品管理员审核签名后领用，并将使用情况详细记录于化学品使用记录表。使用过程中未使用完的试剂放置于托盘中，同时根据试剂在MSDS中的理化特性贴上相应的化学品标示。对于配制的试剂要配备相应的存放容器，并在容器醒目位置贴上标示注明其试剂名称，配制日期和有效期。对于过期试剂或失效试剂按照废弃液体处理流程处置。
4化学品防护原则及措施
4.1防护原则
病理实验室针对化学品防护要严格遵循以人为本的原则，无论是病理实验室规划设计还是个人防护物品配置都要从人的角度考虑，因为这关系到工作场所的环境保护和工作人员的身体健康，不可忽视。
4.2防护措施
病理实验室的防护措施要从两方面来阐述：病理实验室的整体规划设计和个人防护措施。
4.2.1病理实验室规划设计
病理实验室整体规划设计要严格区分污染区、半污染区、清洁区，并建立相应的缓冲带，同时要制定标本接受流程、取材工作流程和制片工作流程，将工作制度化和标准化。对于污染较大的区域要适当的增加空间，这样有利于稀释空气中挥发的有毒化学物质。对于空气污染区域要配置相应的空气净化系统，以降低空气中毒性化学物质对人体的伤害，如在取材室要安装配有标准排风系统的取材台，而制片技术室要安装通风柜，使包埋、染色等易接触有毒化学物质的操作能在通风柜中进行。对于易挥发的有毒化学物质要密封保存并加强相关区域的通风，一般要求室内与外界空气的更换次数不少于2次／h，某些特殊的室内（如取材室、标本储存室）通风至少要换进空气6次／h，有条件的单位可以使用环保试剂替代，不过相对成本会提高。取材后的标本应储存于独立的标本存放室内并配备冰柜，可有效的降低取材室的甲醛浓度。工作区的温度控制也要有相应的要求，根据P2实验室工作温度一般控制在18～27℃，温度过高，会加剧挥发性化学品的挥发。
4.2.2个人防护
（1）要加强个人的防护意识，对病理实验室工作人员要定期进行培训，危险意识不能松动。
（2）在防护物品配备方面要齐全。在接触化学品的过程中，口罩、帽子、手套、防护衣是必备品，有条件的单位还可以配备防护眼镜、活性炭口罩、防酸手套以及独立洗眼台。
（3）员工必须定期体检，可及时发现问题并解决问题。最后，要加强监督，由病理科负责人组建监督小组，针对科室内部人员工作中的防护问题进行自我内部监督。在此值得一提的是，南京组建的病理质量控制委员会对于很多单位工作环境中甲醛、二甲苯严重超标等不符合规范的情况进行监督，这种监督效果往往要好于科室内部的自我监督，南京的组建经验值得在很多地方推广。
5化学品泄漏处置
病理实验室在工作中，有时会出现化学品倾覆的事情发生，导致化学品暴露在外部。当少量泄漏时，操作人员穿好防护物品，并用干布或吸水纸吸干已暴露的化学品后置于黄色垃圾袋中，交废物运送处由专门机构集中处理。泄漏物较多时，要根据化学品处置流程与原则将泄漏处置分为初期应对、抢险救援和后期处理三个阶段，并根据这三个阶段建立规范化的化学品泄漏处置流程。本院目前使用的化学品泄漏处置流程见图7。
6化学品废弃处置
病理实验室的化学性废弃物比较多，这些废弃物如甲醛、二甲苯等有毒有害物质不能直接通过下水道进行排放。就目前情况来看，很多医院的相关责任部门不具备该类废弃化学品的处理资质和能力，这就带来了如何处理这些废弃化学品的问题。目前，病理实验室产生的化学性废弃物主要来自组织固定、组织脱水、制片染色这三个环节，由于接触环节人员较多，作者建议指定专人负责病理实验室化学性废弃物的处置。在处置过程中废弃液体放置于专门的密闭有盖的化学桶中，且最大存放量不能超过该桶的2／3。在化学桶外侧要贴上标签，注明科室和试剂成分。在这里要特别说明一点，化学废弃品不能混合放在同一个桶中，因为目前很多处理机构只能处理单一类型的化学品。当化学桶达到最高存储容量时，由医疗废物收集人员从病理实验室将其收集，用专用收集车送至专门机构作无害化处理。
7总结
关键词：冰雪雕造型；城市规划；运用；艺术模式；创新
冰雪雕造型是近几年才被发现和传播的较新的艺术表现形式，其独特的季节适用性质和形态，正向人们诉说着当地居民的主要生活传统和精神信念的有效发扬，它作为新城市建设规划的一道独特的修饰设施，正充分的调动人们的审美观，使人们沉醉在其与众不同的艺术表达效果，并对其在城市规划建设中的积极意义有所认同。针对不同地域的人，对冰雕造型更是充满着无限的好奇，在这种新型艺术的形态的传诵下，人们逐渐开辟了一道城市规划模式的创新手段。那冰雕造型是如何具体实现在城市规划中的运用的，其表现形式和积极意义等，更值得我们去关注和探索。
1冰雪雕造型在街道建设上具体的发展形态及产生的条件
冰雪雕造型最早产生在北方冰灯的雕塑上，是当时劳动人民具体的精神文化产物，表现的文化欣赏价值意义非同凡响，深刻的反应了当地人民具体时刻的生活状态和情感表达形式，侧面烘托了当地人民积极的生活态度和乐观处理一切的鬼斧神工的技巧。而后期的冰雪雕造型是人们对这种艺术形式的继承，在发挥其传统的工艺的基础上，结合现代器具的方便使用，进行更进一步的模式创新，使得这类艺术得到更加有效的推广和运用。
冰雪雕造型对于冬季长期处于大雪堆积的北方城市来说，无疑是一种新型的风景线，独特的艺术气息在白皑皑的大雪环境下绽放光芒，对于冬季处于单调模式下的城市建设来说，开辟了另一条展现吸人眼球的城市亮丽风采的途径，使人们对北方人民的具体传统和人文精神充满了好奇，并在这种独特的艺术气息的渲染下接踵而至，对于当地的旅游事业为代表的相关产业的发展有了一定的促进作用，有效的改善了当地城市发展程度的进一步的提升，并有效督促政府加强城市建设规划方面的投入，使得城市的发展更加现代化，更加适应现代经济发展的稳固步伐。
我国冰雕建设等多集中在黑龙江哈尔滨等地区，这主要是由于其极度寒冷的气候引起的，由于当地冬季十分寒冷的天气，并且持续时间较长，使得冰雕建筑等在室外能得到长期有效的保存。银装素裹的冰雪世界使人们无法抵受过渡的严寒而不愿意出门活动，而结合这样多方面的创新格式的冰雪雕造型的推出，便激起了人们潜藏已久的审美精神和素质，并秉着饱和的热情和动力，积极投身到冰雪雕造型事业上来，无论是满足人们出行的快乐兴致，还是向外地展示当地独特的文化历史气息，都相应地改善了当地城市建设方面的事业的发展，相关的以经济建设为基础的城市环境的改善工作也有了质的飞跃。
伴随着当地生产、生活的有效发展和稳定水平，为冰雕艺术的改进和创新提供了较为稳固的社会环境和经济环境，使这类充满新颖艺术气息的建筑设施得到大范围的推广，有效的促进了当地文化事业的发展与创新，带动整个国家艺术形式的发展。社会进步下的人们，在生活品质还是审美要求上都有了进一步的提高，简单的小型冰雕设施已无法满足人们的审美观，需要建立大规模的、符合城市规划建设要求的独特的冰雕造型设计，才能鼓动大多数人前来参观，使人们在严寒的天气下又满足了另一种娱乐和审美诉求的愿望。
2冰雪雕造型在城市街道建设和规划中的运用
冰雕的建筑起初意识是建立在生活基础设施而被利用的，随着时代进步下人们的应用理念的上升，使得延续的冰雪雕造型逐渐成为了一个专业性的造型领域，并不断开拓艺术表达的效果，应用在装饰、娱乐和商业等不同层面的领域。
装饰的功能展现主要通过室内和室外两种形式，冰雕在室内主要作为花盆大小的装饰物或餐厅食物的修饰上，方便之前的运输和运用后期的销毁工作。像不同形式的典礼，包括生日、婚庆等展现冰雕饰物与众不同的魅力，不仅可以有效展现自己的气场，彰显自己的高尚地位，同时对于现下流行的接待事业等更有深刻的促进作用。室外的装饰主要集中在较为寒冷的哈尔滨等地区，包括大型商场的展示事宜，专门领域事业部门的室外冰雕修饰，已经成为当地冬季街道独有的风景线，在人文信息的传递上独树一帜，领导不同文化风格作品的不断发扬与展现，实现创新模式下的城市建设与规划工作的延展。
而冰雕建筑的娱乐功能，主要是以冰雕为主要媒介的具体游乐设施的展现，包括滑梯等适宜玩耍的器具等，都是以冰雕为途径建设的。冰雕还可以作为敲打乐器供一些音乐爱好者开辟其独特的领域功能，其清脆的音色，使其在专门的音乐领域上占据着不同的表现地位。
而涉及到冰雪雕塑的商业功效，则表现在对于产品的代言和宣扬上，广告的设计可以通过冰雕的矗立来展现，吸引人目光的同时，达到很好的宣传效果；同时，一些酒店或商业活动可以专门设置冰雕建筑的表现形式，进行多种与冰雕性质相关的活动，已到达较好的经济效果。对于其中标新立异的设施，如杯子、桌椅等，都是充分调动游客好奇心的有效工具，使得充满尝试心态的来往客户源源不断。
3总结
冰雪雕塑等建筑物是继承寒冷地区长久的光荣传统和文化气息的现代产物，其独特的艺术表现形式一直博得人们的广泛注意，使得当地城市化建设在寒冷、单调的冬季也能实现另一种特殊的表现形式，使得其他地区的游客闻名而来，促进当地旅游事业的飞速发展。并且满足人们现代生活中不同的乐趣需求，使得相关城市建设和规划方面的工作得到有效的推广，相对促进了当地经济、文化事业的有效发展。
参考文献：
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关键词：产学研教育；合作培养；教师素质
中图分类号：G715.1 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）031-000-01
一、产学研合作与高职教育的结合
信息时代，未来产业和人才布局都将发生变化，技术进步将导致传统劳动者更多的被知识型员工所代替，低技能者将面临失业风险。同时新的技术也带来新的职业技术岗位，2015年联合国教科文组织提出教育的“2030计划”要走向全纳的、公平的、高质量的教育和全民终身学习，要求向学习者提供公平的、高质量的技术和职业教育培训机会。”未来职场传统从业人员将被替代，而人的想象力、创造力、问题解决、项目管理、团队合作，将成为劳动者更需要具备的能力。未来的教育更加倾向与在职教育和职前职后融通的、开放的教育，这就需要教育从学校延伸至企业和各种科研院所。在学校、企业和科研院所的合作中，企业一般会作为为技术需求方，科研院所和高等学校为技术供给方，彼此之间的进行知识资源的共享和技术合作，合作目的在于促进技术创新所需各种生产要素的有效组合。不同的社会分工需要高低不同层次的教育，现代职业教育的实质是“面向职场需求”的专业教育，既要满足学生求职和职业生涯发展的需求，也满足产业对专业人才的需求以及社会、经济发展的需求，而产业、学校和科研院所的合作培养恰好能够满足这三个需求。
二、教师专业化素质培养现状调查
调查对象以黑龙江省哈尔滨市、齐齐哈尔滨市和大庆市的20所高职院校中专任教师为主，均采取无记名方式填写。本次调查共随机发放问卷200份，回收183份，回收率为91.5%，数据结果可以作为科学分析的可靠依据。调查内容主要包括教师对专业素质发展内涵的了解、专业素质发展趋势的理解、促进教师专业素质发展的实际动力和现实阻碍因素、最利于专业发展的促进方式等。
关于对自己专业发展状况满意度的调查显示：非常满意的有14人，约占7.65%；满意的有79人，约占43.17%；不满意的有66人，约占36.07%；非常不满意的有8人，约占4.37%；不确定的有16人，约占8.74%。对于专业素质发展满意和不满意约各占一半，其中对自己的专业发展满意的教师包括已经成型的教师，可能还包括一部分将要退休的年龄较大的教师；但还有相当部分教师认为还需加强自己的专业素质发展，说明教师越来越注重自身专业水平的提高。
三、产学研合作机制对教师素质培养策略
黑龙江职业学院是国家示范性高等院校，在黑龙江省职教领域发展遥遥领先，2014年度被评为全国毕业生就业典型经验高校。产学研合作方面所获得的经验对于教师专业素质的提升起到重要的作用，也给其他高校教师素质提升提供了广泛的借鉴。
1.依托科研院所，开展多方合作。黑龙江省冰雪产业研究院作为中国唯一研究冰雪产业的民间科研机构，研究院主要成员有自于高校的教师、冰雪场馆的管理者和冰雪设备的研发生产者。研究院加强国际交流，强化滑雪产业培训，开发和推广适合中国冰雪产业的管理方式和先进技术。利用学校的场地和研究所的技术，研发可移动组装冰场等新产品和新技术；在企业和学校见搭建合作桥梁，把学校的滑雪场管理的课堂搬到亚布力滑雪场，给学生创造真实的学习机会，领导即是老师，同事也是同学。保证实训即是工作，学生毕业即就业。
2.校企双向介入合作教育。以黑龙江职业学院工商企业管理专业为例，专业与北京好利来企业投资管理有限公司等十余家企业签订了订单班的合作培养协议，学生进入了订单班即成为了公司的准员工，学生在校所学习的课程是完全按照订单企业的要求设定，实现了“毕业--就业”的无缝连接。大大提高了学生就业可能的同时也为企业节约了大量的培训成本，企业更是以助学金和奖学金的形式将利益回馈给社会，校企合作教育真正地实现了学校、企业和学生的多赢。
3.结合地方经济特色全面合作。黑龙江省具有良好的冰雪产业区位优势，在冰雪艺术文化领域，开展冰雪艺术和文化开发，开展室内外冰雪景区规划设计、冰雪项目策划、冰雪景观开发建设都是推动黑龙江经济转型的重要手段。2015年黑龙江职业学院与日本MacEarth集团形成战略合作伙伴关系进行深度跨境校企合作办学。在全国率先建立国内学习与国外研修相结合的滑雪场运营与管理人才培养模式。2016年又与拉普兰大学就联合创办滑雪场管理与运营专业达成合作协议，双方将以联合办学方式培养中国首批滑雪场管理的专业人才。共同培养的滑雪场人才已经在国内的亚布力等地滑雪场在岗实习，其中优秀人才有望在未来作为在国外就业。
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摘 要：城市形象的打造是如今各大城市的热点，也是象征城市名片的建设，是随着社会进步、经济发展、文化繁荣的现代城市建设的需要。人们不断地将自己的生活变得更加丰富，追求生活、工作的便捷，与人们的生活紧密相关的公共设施质量的提高也越来越受到重视。本文是以哈尔滨市的实际情况为研究对象，以国内外相关理论研究为基础，以城市视觉形象为研究方向，研究城市视觉形象设计存在的问题，并对“VI”系统进行重新设计，为优化哈尔滨市整体视觉形象，提供实践指导。
关键词：城市视觉形象；哈尔滨；VI设计
1城市视觉形象概念
现代汉语中对城市的解释是人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地方。但“城”和“市”在古汉语中是两个不同的概念。“城”是用于防卫的垣，“市”则是贸易的聚集地。“形象”是心理学的一个词汇，指的是人们通过身体的感觉器官在大脑里造成的对于事物的影像。城市视觉形象是城市最直观的表现形式，包括城市规划、设计、标识、造型、基础设施等，好的城市视觉形象的设计应该是将视觉要素融入城市整体的文化并清楚地加以传递。城市视觉形象是城市的静态象征。对城市形象的研究不仅会将其成果作用于城市的宣传及推广，更能促进整个城市的经济、文化的发展。
城市视觉形象的概念包括城市形象和视觉形象，其中包括城市物理环境和城市生活的各种物理形式的视觉形式，还有人们对这座城市的主观视觉感知。视觉形象既是表面的视觉形象，又是借助图形、文字、色彩、符号等语言的设计，它是一种复合的形象设计，城市各种有形和无形的元素相互作用，形成了城市的整体运行状态，这种状态反映在我们所谓视觉形象的视觉形式上。人们物质水平的提升促进了精神需求的发展，而另一种随着城市发展的必然趋势就是人们会在城市中追求主观的视觉体验以及意境的营造。
城市的视觉形象是多元化的，城市形象是否具有意义和秩序实际上反映出了城市的内部是否有具有规划的整体性。城市的价值观与人的价值观一样，都是同时代的进步一同发展和变化的。因此在城市形象的建设中，设计方法、手段也在不断改变，新的城市视觉形象会不断地被完善并且赋予新的内涵。城市形象对于市民和游客而言，都应该是一种愉快的体验。
2哈尔滨现有城市视觉形象混乱
哈尔滨的特点就是同时交融了东西方文化，以“冰城”、“东方莫斯科”、“东方小巴黎”、“音乐之都”等等多样的美誉而闻名在外，哈尔滨是黑龙江省的省会，同时也是东北的老工业基地之一。哈尔滨的城市发展有着悠久的历史，但是城市整体视觉形象没有随着时代和经济的发展而发展。哈尔滨城市中的很多建筑外立面多年破旧无维修、交通拥堵混乱不堪、户外的广告随意粘贴，令人晕头转向的城市空间、参差不齐的标识系统让人们极易迷失方向，部分人们的行为造成了外在认知对哈尔滨城市整体印象失常，不仅对人们的视线进行了混淆，同时城市形象受到了严重的影响（图1）。对于哈尔滨城市形象中存在的问题，哈尔滨市委、市政府应制定相应的政策，积极改善哈尔滨的城市建设，加强哈尔滨市的经济、政治、文化和全方位建设，以立体思维改善人们的生活环境，改变城市的整体形象，促进哈尔滨的建设。
3哈尔滨城市元素提取
哈尔滨是金源文化的发源地，加上百年矶西方文化交融的背景，体现了哈尔滨整座城市多元化的魅力，闻名于远东，它同时也是享有国际声誉的冰雪文化名城、中华的历史文化名城以及国内外的热点旅游城市；哈尔滨城市的地域文化主要包含了冰雪文化、中东铁路文化、金源文化、黑土文化以及音乐文化。
3.1冰雪文化
哈尔滨位居华夏大地的最北端，是国内纬度最高、气温最低的省会城市。四季分得很清晰，有着漫长而寒冷的冬日。哈尔滨举办了许多大型冬季运动会，具有冰雪世界的地理优势，还推出了前所未有的大型冰雪艺术精品工程“冰雪大世界”。哈尔滨举办的年度冰灯游园会以及“冰雪节”、国际冰雕雪雕比赛，向世人淋漓尽致的展示了这座城市深厚的文化底蕴，创造了北方城市冰雪文化和冰雪旅游的独特魅力（如图2）。
3.2中东铁路文化
哈尔滨市从中东铁路的建设兴起开始，在俄罗斯特殊的文化背景下，形成了东方建筑与西方建筑碰撞的新风格，哈尔滨有着独特的建筑文化。哈尔滨的建筑风格，包括文艺复兴时期、巴洛克、折中主义、新艺术风格，直到今天的哈尔滨的历史保护建筑还有将近300处。哈尔滨的独特的教堂文化也是闻名海外，有历史记载，上世纪60年代左右，哈尔滨被称为逃亡者的城市，同时也被称之为教堂之城，虽然很多教堂比如尼古拉斯大教堂遭到破坏并没有得到修复，不过我们还可以从巴洛克建筑风格的圣索菲亚大教堂、圣母守护教堂以及其他风格的基督教堂中体会哈尔滨当年教堂林立的繁荣景象。最具有中东铁路文化代表性的是圣.索菲亚教堂，这座教堂始建于1907年3月，原本是建造为沙俄东西伯利亚的第四步兵师的随军教堂。同一年，由俄罗斯商人资助，建设成了全木结构教堂。该教堂于1932年重建，当时在远东地区是最大的东正教教堂，它以精彩优美的建筑艺术风格和丰富的历史文化内在闻名世界。教堂俊俏壮丽，拥有浓厚的异国风情，成为哈尔滨独特的风景（图3）。
3.3金源文化
金源文化是女真族的传统文化，吸收和融合了中原文化、其他民族、部落文化、时代文化而形成。哈尔滨也曾经是金代和清代两代王朝的发源之地。九百多年前，女真族征服了北方各个部落以及少数民族，金太祖完颜阿骨打在现今哈尔滨阿城区称帝，定国号为金，从此开始了120多年的金代帝国的统治。这短短的一百多年对我国的历史发展有着重要的影响，对中华民族做出了贡献，也为东北地区的发展起着一定的推动作用。
阿城是女真族定国号为金之后的大金朝国都。一直到中国的首都迁到北京，女真族在阿城一共有四代君王，时间为38年。刚刚建立金国的时候，女真族为了一统各个少数民族，不断积累物资、发展文化，重视人才，在那个时候的金国已经是整个东北亚较为发达完善的城市了，由于吸收了不同民族的历史，金代有着自己独特的文化精髓，使黑龙江的文明史不断向前推进，创造出最辉煌的篇章，同时金源文化也成为了哈尔滨历史文化不可或缺的一部分。
3.4音乐文化
哈尔滨被称作世界的“音乐之都”，在此诞生的不止是中国的第一支交响乐团，人民群众的广场演出在哈尔滨随处可见，如果要说哈尔滨的人们因为音乐而美好，倒不如说音乐早已经流淌在哈尔滨人们的血液里。“哈尔滨之夏音乐会”是哈尔滨魅力的典型代表，从第一届（1961年）到现在，已经成长为中国最有影响力的国际音乐会。哈尔滨交响乐团1909年举行了自成立以来的第一场音乐会，百年来哈尔滨举办了无数场音乐会，当时由于许多外来人口移民哈尔滨，也为哈尔滨带来了很多不同的音乐风格和形式。2010年6月22日，哈尔滨市被联合国教科文组织授予了“音乐之都”的称号。随后哈尔滨市群力区开始兴建音乐画廊、音乐主题公园、音乐谷，在松北区新建了哈尔滨大剧院等，百年音乐史铸就了哈尔滨特有的城市音乐形象（如图4）。
3.5黑土文化
黑龙江是黑土文化的发源基地，以美丽富饶的黑色土地得名。基于地域特色的黑江文化是一种独特的地域文化。由于黑龙江的地理环境和丰富的地域文化，塑造了黑龙江人粗犷豪放的个性气质，表现了当地文化中的黑土――坚韧进取的精神。因为物质条件的丰富，生存在这里的人们不愁生计，因而具备了亲和的脾气秉性，思想、心理也兼具有开放、包容的特性。黑龙江的民间风俗由于人口的迁入和交流具有融汇性，黑龙江人经过多种环境的培养、人文历史的熏陶，对新鲜事物都有着一种开放和包容的心态，黑土文化也因此具备了开放性。随着社会和城市的发展，黑土文化也逐渐充实和丰富，实现了多种文化的交融，吸纳了“关东文化”、“北大荒文化”、“黑土艺术”等，黑土文化的特质是豪放、淳朴、粗犷、多元，整体的文化囊括了黑土地上的农耕文明和黑土地以外的狩猎、渔猎、牧业文明，并且也存有外国入侵文化。
综合以上哈尔滨几点特定文化，分别提取了圣.索菲亚教堂、丁香花、音乐、松花江、天鹅以及雪花并进行抽象再重组进行哈尔滨标识再设计（图5）。
4哈尔滨城市LOGO再设计
城市标志应该集中在城市的视觉形象上，通过形象的特点和个性的形象，把城市的文化精髓传递。该标识是对哈尔滨的城市标识的再设计，其中对哈尔滨的城市元素进行了提取，其中右上角是利用了索菲亚教堂的洋葱顶，中部将音乐符号与丁香花瓣进行了抽象，底部代表了松花江的水，其中巧妙地加入了雪花的负形。整个标识呈天鹅状，代表了哈尔滨是天鹅项下的珍珠（图6）。 基本设计要素和应用设计要素是全套完整的视觉形象识别系统的两大构成要素，而标志、标志制图法、标志的使用规范、象征图案、中英文标准字、标志的标准色与辅助色等合称为基本设计要素（图7），此标识颜色采用了代表哈尔滨中东文化也是最具有哈尔滨特色的淡黄色。
5应用及推广
城市标识应用及推广主要体现在城市的视觉形象系统之上，标识系统可以给城市建立独特的视觉符号形象以及城市的品牌形象，经过对城市视觉形象的宣传和推广及应用，达到传播城市的理念、形象、文化的作用，对本市市民来说是一种精神文化的丰富和对主观感知的升华，对非本市人们达到一种展现城市特征、传播城市形象的目的。城市VI系统的应用主要有三个部分：平面、空间和多媒体。它是城市视觉形象系统、城市空间视觉系统和城市多媒体视觉形象系统。
首先，是对人们最常接触到的生活和办公用品，其中包括对政府和企业形象的设计（图8）。
其次，是对城市居民的生活用品进行设计。面向人群是哈尔滨市市民，其中包括购物袋、徽章以及服饰的一些设计（图9）。
再次，是设计哈尔滨多媒体视觉图像系统，随着科技的发展，VI设计从平面发展到三维、动态和静态的方向，多媒体推广设计可供外来游客提前了解哈尔滨。其中包括网页设计以及APP设计（图10）。
6结语
本文先对哈尔滨现有的城市视觉形象进行了调查和分析，发现了导致哈尔滨城市视觉形象混乱的原因，从而重新归纳总结了哈尔滨的文化与地域特色对城市形象进行再设计。在城市标识再设计以及VI系统推广方面对哈尔滨城市视觉形象提出了改进的策略，具有一定的普适性。但是哈尔滨城市视觉形象的提高与改善不是一朝一夕可以完成的，它是基于群众与设计师对于城市文化内涵的理解，从各个细节入手通过视觉形象表现出来。根据视觉传达的视角，整合和提升城市视觉形象，有必要对城市视觉形象系统进行梳理、提炼和完善，再就是要考虑城市形象的功能性、合理性、愉悦性和可持续性四个方面，逐步完善和提升公众对城市视觉形象的感知。
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作者简介：
[论文摘要]本文全面揭示了咏梅成为元遗民诗人话语特征的历史文化原因与现实因素,及咏梅诗的时代特征,从而明确元遗民咏梅诗在中国咏梅诗史和中国诗歌史上的重要地位和作用。
在元遗民诗歌的话语特征中,咏梅诗人诗作都是数量最多的,据上表统计,有诗文别集存世的遗民诗人中,只有七人没有咏梅诗,可见其人数之多之广,咏梅诗共约六百首(初步统计有576首),比咏陶诗和咏节妇诗都多。其中周巽、贡性之、叶照等人诗作超过三十首。元遗民诗人给咏梅诗注入了新的意义和内涵,咏梅不仅是元遣民诗歌的重要题材和话语特征,而且也是元代文化与文学的重要特点之一。
梅花成为中国文学尤其是诗歌中的重要意象,经历了漫长的发展过程,呈现出各种不同形态概括而言,主要经历了体物、比德与抒情三个阶段、三种形式,他们在元遗民诗歌中都有丰富具体的表现。周巽、叶颤等隐居自适的遗民诗人,大部分情形下,将梅花作为纯粹的观赏对象,着力描写其容颜姿态,表达自己洁身自好的闲隐之情叶颐《二月江城见梅二首》其二云:
桃杏纷纷正得时,疏梅高洁舍知几。如何万卉矫春日,犹有孤芳驻夕晖。未要板桥寻蜡屐,最宜沙路试罗衣。轻鞋小扇孤山下,绝胜逋仙踏雪归。
春天万花竞放,一枝梅花独立斜阳之中,既独树一帜,又孤芳自赏,有点落寞,但绝无哀怨。
周巽有咏梅诗七十三首,约占其诗歌总数的三分之一,也是元遗民诗人中咏梅诗数量最多的一位。周巽咏梅,全面细致,《性情集》卷四有《梅树》《梅根》《梅蕊》《梅萼》等十二首分别咏歌梅树、梅花的各部分,《性情集》卷五集中描述了水边路旁、林底竹下、镜中雪里等不同环境里的梅[2],其寄托较深的《林下梅》云:“冰为肌骨玉为神,林下归来见美人。冷眼笑看千树雪,含赠一枝春。花飘萝径留芳迹,诗刻苔碑生绿尘。落日孤坟吟眺苦,倦魂犹想绕湖滨。”全诗首写梅冰清玉洁的高风韵致,接着以梅榭留香与人世沧桑对比,写诗人孤单寂寞之情。周巽还善于在对比中写梅之纯白高沽,秀丽清香,《性情集》卷六有《三香芝兰梅》《三白雪月梅》等。分别写梅之色之香。松竹梅本是以耐风霜、斗冰雪的高尚节操为历代文人墨客所钦佩赞赏,其《三友松竹梅》是这样写的:“苍髯拂翠羽,有意伴腥仙。共结岁寒约,村烟望水边。仿佛一幅萧散清旷的山水画,松竹梅傲然不屈的性格较难发现。
与叶颓、周巽等咏梅主要以体物为主不同,贡性之、梁寅、钱惟善等咏梅大都以人写梅,以梅喻人,有的歌颂梅傲雪耐寒、独立荒原的清高气节;有的称颂其孤芳自赏不与世推移的高风亮节;有的以梅自励,坚守遗民情操;有的以梅赠友。寻找精神慰藉。梅不再是纯粹的观赏对象,而是与诗人的思想情绪融为一体,如果说梅在周巽等人诗中是一种物象,那么梅在贡性之等人诗中则是含义复杂的意象。
贡性之有咏梅诗三十八首,大多是题画之作,其《题画诗》有句云:“王郎胸次亦清奇,写尽孤山雪后枝。老我江南无俗事,为渠日日赋新诗。”王郎即元末画家王冕,可见其咏梅诗与王冕梅画有直接联系,但也能较好地反映自身思想情感,其《题画诗》:
平生心事许谁知,不是梅花不赋诗。
莫向西湖踏残雪,东风多在向阳枝。
以梅写人,为历代诗家所推许。他的咏梅诗大都以梅喻人,借梅抒情,身世飘零之感,故国乡关之愁,时序变迁之叹,都以梅为媒得以尽情渲泄。其《墨梅》云;醉折东篱朵,看如隔暮烟。莫惊颜色改,不是义熙年。以梅写菊,暗含渊明不仕二姓之义,既说明自身志向,又赋与梅花新的内涵。尽管贡性之题梅诗大多为题画之作,但大都以梅喻人,梅浸透着自身情绪,或以梅之独为春先迎风斗雪,写自身高洁品格,如《画梅·影逐云边月》,或以梅独处荒原,写自身孤独寂寞之情,如《墨梅·处士门前烂漫开》,或写梅及人,如《宫梅图》:“璃楼夜寒银漏涩,满地霜华月光白。翠琴啼断梦中魂,窈窕虚窗碧纱隔。千门深锁含章宫,未许人间识春色。只愁笛里曲声衰,零落香钿点妆额。”[5_既是写梅花、写宫女,又是写自身、写当世,那深居宫廷,与世隔绝的梅花、宫女的哀怨凄凉之情何尝不是诗人自身写照。梅不仅是其生活的点缀,也是其心灵的伴侣,“眼中谁是岁寒交,只有梅花伴寂窑,,[。“谁画梅花便索诗,梅花应与我相知"【。贡性之大量咏梅,主要是梅花所蕴含的独立荒原,不畏霜雪,不与世推移的坚贞不屈性格与自身的理想追求,人格精神一致。
谢应芳、戴良、陈基等的咏梅诗大都与贡性之类似,其着重点不在于描摹梅之姿容色态,而是因梅坚贞不屈性格和文化内涵与自身价值追求跟人格精神一致,因而借花写人,用花喻人。梅不是他们歌颂的主体,而只是其思想情感的载体。以梅写遗民心志,故国旧君之思是元代遗民诗人咏梅的重要内容,舒蟥《落梅歌》云:
一枝两枝横水滨,千片万片飞早春。残香满地铺白茵,含结青子枝头新。含章菇下肌理匀,来醒香醪醇。君王宠爱恩情申,何况点缀额与唇。托根岩谷遭时屯,莓苔剥落湮红尘。碧玉柯斡共樵薪,更复扰扰来棘榛。畴昔开伴粉署宾,东风轻点泓池银。归来天上迹已陈,心肠铁石见无因。惜花长叹花下巡,见仁顿觉添酸辛。角声吹月双眉频,不知谁是调羹人。
首先铺叙梅之姿容玉色,芳香袭人,接着笔锋一转,写香消玉陨,境遇悲惨,与深沉的国破家亡之感融为一体。少数民族遗民诗人中,丁鹤年咏梅诗最多,有十二首,其诗既继承咏梅传统,又结合自身经历和时代氛围,以梅写禅,以梅写人,反映北人南来的社会状况。其题《画梅》云:“老向江南住,梅花共岁寒。故人清兴在,踏雪几回看o.[93将身世飘零之感寓于咏梅之中。其《I临水梅》则将梅与菩提树相提并论,以梅喻禅,诗云:“疏花清有影,止水净无埃。好似菩提树,明月照镜台。”为咏梅注入了新的内涵。
咏梅成为元代遗民诗人的重要话语特征,是其生活情怀和思想性格的反映。如果说体物与比德是元遗民诗人对前代诗歌的继承,那么咏梅诗所体现的浓重的忧伤情调、深切的故国情怀则是对咏梅诗的发展。元之前的咏梅诗,不管是体物还是抒情,托物言志之义有三:
(一)以负霜之姿喻孤高幽人;(二)岁寒暗香浮动,不屈霜雪喻人志节不屈;(三)花姿幽独,不媚东风,不与群芳竞艳,喻志士幽人,不与世推移-l。不论何种情形,旨在以梅之高洁喻高人隐士,元遗民诗不仅以梅指隐士之高雅,更以梅写遗民情绪,故国心态。诚如梁寅所言:
故人之德而梅有之,当乎风霜凌厉,冰雪凝泛,叶辞其条,液归其根,梅于是时纷然珠缀,嚼然玉洁,郁郁烈烈,芬芬瑟瑟,松与为俦,竹与为列,贞固之性,孰逾之哉?人之性至纯也,至粹也,灵于物而或反愧于物,以物之全其天而人自离之也…,君子者内志弗移,外好弗入,处险以夷,处闷以乐,既贞既固。惟金惟石,梅之是侣,孰谓人而不物之若耶?¨1
意在强调梅之坚贞不屈,戴良则明确的以梅作为不屈二姓的象征,其《东山赏梅诗序》:
花于穷阴盛寒而不与众卉争荣者,惟梅为然,盖其色能受变,香能处清,而操能立独,有仁入义士之高致。诸君以之而赏爱,宜也。虽然,使其出处去就之际,一或有戾于是梅,纵从而赏之,而是梅不为其赏矣。今夫诸君子者,固世所谓仁人义士而能受乎变,处乎独,有凌寒之态,无争荣之恩,其于是梅乃赏,友而史之者矣。
关键词：消费 经济后工业化
一、文化消费的内涵和后工业化的中国
1.文化消费的内涵
文化消费是指用文化产品或服务来满足人们精神需求的一种消费，主要包括教育、文化娱乐、体育健身、旅游观光等方面。简言之，文化消费是人类享用文化产品和服务的消费活动。在知识经济条件下，文化消费被赋予了新的时代内涵，文化消费现象呈现出主流化、高科技化、大众化和全球化的时代特征。文化消费的内容十分广泛，不仅包括专门的精神、理论和其他文化产品的消费，也包括文化消费工具和手段的消费。文化是一个不断创造与生成的动态过程。文化消费是一种社会行为，永远都会受到社会脉络与社会关系的影响。人们在文本与实践的消费中，也在创造文化。根据马斯洛的需求层次理论，人的需求层次建立在满足上升的基础之上，消费需求发展的上升和递进规律是经济社会生产力发展的历史过程。因此，在经济高度发达、产品极度丰富的现代经济社会中，人们的消费早已超出了满足基本生存需要的功能层次阶段，而更多地进入具有满足精神消费、享受和发展消费的高层次功能阶段，文化消费正是这样的一种消费形态。
2.后工业化的中国城市发展
经过几十年的工业化发展，城市中开始出现越来越多的城市病。大型城市人口饱和、环境污染严重，城市运行不堪重负，交通问题、环境问题已成为困扰社会经济发展的重要问题。全球化的今天，城市的发展和社会的进步要求人们必须慎重考虑调整和优化产业结构，重点发展第三产业，发展知识型经济，提高以文化消费为代表的服务性消费在国内生产总值中的比重才是人类未来发展的出路。2009年，我国经济总量达到335353亿元，人均国民生产总值3678美元，中国开始进入消费社会，文化消费进入活跃期。据预测，2010年、2015年和2020年，我国城乡居民人均文化消费支出比重，即城镇文教娱乐服务支出分别为732元、1065元和l484元，占消费性支出的比重分别为16.3%、18%和19.9%。文化娱乐消费在消费性支出中的比重逐年增长，可以预见未来几十年，文化消费将会在中国的经济增长中扮演着非常重要的角色。
二、文化娱乐消费需求状况分析
随着我国经济的快速发展，我国人均国内生产总值、人均可支配收入、居民文化教育娱乐支出比重等均呈现逐年增长的态势。据国家统计局网站信息，1999-2009年的10年间，城市人均文化教育娱乐消费支出由449.39元增长到1358.26元;文化教育消费需求占消费性支出的比重由9.31%上升到14.6%。城市居民文化教育娱乐消费支出大幅度提升。本文选取北京、武汉、深圳、重庆、长沙、广州等八个具有代表性的城市分析当前我国城市文化消费需求状况J。
1.居民文化消费支出比重低
北京、上海、武汉、深圳、重庆、长沙、广州，济南等是我国有重要影响力的八个大城市，一定程度上代表了该区域经济发展水平。随着经济的不断发展，近些年来，这些城市居民的恩格尔系数呈持续下降趋势，文化消费支出比重上扬。而恩格尔系数和文教娱乐消费性比重一降一升的变化，更是表现出这几大城市居民消费结构的升级以及向前推进。，通过数值比较可以看出，人民群众用于文化娱乐消费方面的支出还是比较少，比重偏低，居民文化消费市场需求还不够旺盛，需要进一步刺激消费。在总量上还是偏低。除武汉外，其他七个城市人均每月消费性支出额均在千元以上。从教育文化娱乐服务这项来看，在武汉、长沙、重庆三个中西部城市中，只有重庆的消费额均超百元，在中西部处于领先地位。总体来看，位于东部的城市，人均每月教育文化娱乐服务支出都要比中西部城市多，一定程度上说明了当前我国区域文化消费水平不平衡的现象引。
2.文化消费结构层次相对较平衡
下表3重点列出了北京、上海、武汉、重庆在教育文化娱乐消费方面的具体情况。通过数值对比可看出，四个城市的文化消费娱乐支出都呈递增趋势，其中教育一项，在教育文化娱乐支出中所占比重最大。而北京2008年教育投人占整个文化消费的34.O%，2009年上升到34.8%;重庆2008年教育投入占43.4%;上海2008年教育投入占40.6%，2009年下降到38.1%。发展型文化消费中，北京、上海两市教育开支稳居榜首，说明身为我国经济文化最为发达城市，居民对教育文化的投人程度可见一斑。随着各行各业竞争白热化，居民越来越重视在教育方面的投人，可以预见教育消费必将成为人们消费的中长期热点。另据国家统计局调查数据表明，2009年北京城市居民家庭人均旅游支出为459元，比上年略增0.3%，占当年整个文化消费的16.9%。在文化消费结构上出现了发展性、智能性文化消费占主导地位，娱乐性、享受性、消遣性的精神文化消费所占比例有逐渐扩大的趋势。
3.城市文化消费与文化产业发展齐头并进
文化消费与文化产业的发展相得益彰，只有文化产业发展了，文化消费的水平和规模才会扩大;反之，文化消费的水平也体现了文化产业的发展程度。从文化消费中可以预期未来的文化消费空间和文化产业的可供发展空间。表4将我国部分城市的文化产业增加值与占GDP的比重作比较来说明文化消费与文化产业的关系。统计数据可以看到：2008年和2009年我国城市文化消费水平呈现出逐年递增的趋势，文化产业增加值所占GDP比重均有所提高。其中，文化消费水平高的地区，其文化产业增加值也较高。特别要指出的是青岛，文化消费市场与文化产业发展均显现出强劲地发展态势，因此，要解决好文化消费的问题，很多时候还要从文化产业的源头开始，培养市民的文艺欣赏兴趣，刺激市民的文化需求，引导文化消费，培植文化消费市场，促进本地区文化消费和文化产业的发展。
三、影响我国城市文化娱乐消费的因素
从国际经验和我国文化消费娱乐的实际状况来看，影响文化娱乐消费需求的因素很多，其中，经济发展水平、人均收入状况对文化娱乐消费的影响最深远、最直接，公共服务状况、居民的消费时尚和文化传统等也制约着文化娱乐消费水平。
1.经济发展水平不平衡
在经济学中，经济发展水平对消费的影响至关重要。经济发展水平不仅决定着文化消费的总量和规模，而且在某种程度上影响着消费的水平和层次。从表2数据可以看出，处于经济发达地区的城市文化娱乐消费支出总体上要比经济欠发达地区的城市文化娱乐消费的支出多，休闲类文化消费娱乐消费的层次和程度也要高。因此，经济发达程度、人均收人的高低对居民文化娱乐消费具有决定性的作用。
2.民族(区域)文化传统和审美习惯
民族文化传统和审美习惯是影响文化娱乐消费的一个十分重要的因素，这在具体的行业中表现得尤为明显。例如，印度的消费水平比中国低，但是印度人均看电影的次数在世界上处于前列，电影市场也比中国繁荣。2003年，印度电影盈利8.56亿美元，而当年我国电影票房仅有9亿元人民币，民族文化传统和审美习惯对文化娱乐消费的影响可见一斑。在我国，这样的例子也很常见。例如，旅游大省云南推出的大型原生态歌舞集《云南映象》，融合了传统之美和现代之力，通过将最原生态的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，用原汁原味的民族舞元素表达浓郁的云南民族风情。少林寺与国际知名音乐人创作出《禅宗少林音乐大典》，将千年古刹少林寺的佛教文化表现得淋漓尽致。这二者都是让民族艺术糅合进现代艺术之中吸引游客消费。上海音乐剧、东北的二人转、天津的曲艺、长沙娱乐业都是有着鲜明地方特点的文化娱乐消费。因文化传统和习惯的不同，人们在文化娱乐上的消费状况也不同。因此，在开发市场促进文化消费时，要着力培育和发掘民族区域文化传统和审美趣味，以及开发具有民族文化特色的文化产品和服务来吸引顾客进行文化消费。
3.文化消费的社会环境
文化消费活动是一个社会和政治运动的过程，其中表现出文化的社会性和政治性。文化消费存在社会价值取向、民族风俗习惯、消费空间时间与个人需求的矛盾。当前我国的文化消费政策还不到位，消费法制体系不健全，消费管理体制没有理顺，消费管理不善，文化市场秩序不规范，文化基础设施、文化消费权益、消费信息安全等宏观消费环境没有根本提升。良好的文化消费社会环境没有建立起来，必然会对消费者文化消费的行为和理念产生影响。
4.文化管理体制
作为一个城市灵魂的独有的文化个性、文化风格、文化品位，需要有灵活、开放的体制和优越的发展环境与其相匹配。随着社会的进步和个人财富的增长，人们的文化消费要求日益多样化。当前我国的文化产业发展主要还是政府主导，文化管理体制不灵活，管理体系不顺畅，文化支持政策不明确，导致文化产品的层次和水平与人们的要求还有一定差距。这些因素造成了国外文化产品占据着我国文化市场的大部分市场份额，我们传统的文化也被外来文化借鉴和超越。例如每年电影暑期档中，从国外引进的电影占据了大部分～h映时间，而我国能够与好莱坞大片相抗衡的电影凤毛麟角。
5.文化消费心理的支配
文化的心理特性决定了文化消费活动是一个心理运动的过程。文化消费作为一种文化体验、情感享受和对自身发展、社会关系、地位的追求，受文化观念、消费观念、价值取向支配，文化认同将激起消费，文化偏爱将扩大对其消费，而我国有些人对文化消费与文化产业发展的意义认识不够，消费心理不成熟，文化观、文化价值观、文化消费观不正确以及观念、素质差异，忽视了消费的全面性和科学性。
四、推动城市文化娱乐消费发展的途径
1.大力发展经济，提高消费者收入水平
从以上的数据分析可以看到，城市文化消费能力的高低与城市经济的发展密切相关。文化消费作为文化产业链上的终端环节，与经济运行的规律一样，消费水平直接影响甚至决定着文化产品生产能力和流通效率。没有活跃旺盛的文化消费能力，就不可能有强大的文化生产力与活跃的文化市场。因此，要发展文化产业，提高人们的文化消费水平，只有大力发展城市经济，提高人民的收入水平，人民的消费能力和追求生活质量的要求越强，用于反映生活质量提高的文化娱乐休闲服务等非物质消费支出的比重就越高，要求社会提供的文化娱乐用品及服务就越多，最终势必促进文化产业的快速发展。只有在生产力大幅度的提升，人们的经济状况得到改善，物质需求得到满足之后，才能为文化消费提供更广大的发展空间和前景。
2.解除大众的消费疑虑，转变消费观念
目前，观念的陈旧成为阻碍文化娱乐消费快速发展的重大问题。中国历来是一个崇尚节俭的国家，轻视服务经济的观念根深蒂固。先生产，后消费已成为人们生活观念的主基调，由于思想观念认识的影响，导致社会和个人消费缺乏动因。许多人还不能认识到文化娱乐消费在推动社会进步方面的作用。如果想要刺激文化娱乐消费，首先要转变居民的消费观念，解除大众的消费顾虑。转变居民的消费观念，要让大众懂得生产与消费是并重的，生产是为了消费，消费也是为了生产，只有消费上去了，生产才会提高，而且要懂得适度消费。
3.依托具有比较优势的文化资源，形成特色产业刺激文化消费
因地制宜地利用当地的资源优势建立特色文化产业，刺激居民的文化娱乐消费欲望。例如，通过创意和设计，充分使自然资源转化为具有独特优势的文化资源。以冰雪资源为例，哈尔滨市冬季日平均气温零下3.5摄氏度，最长的冬天冰雪覆盖有4个月。冰雪是该市最有特色的自然资源。1985年至2008年，哈尔滨已举办24届国际冰雪节，各种活动已经有百项，而且沈阳、长春等市也举办了以冰雪为依托的各种活动，冰雪活动已经成为北方一些城市提升城市品牌的产业。一些海滨城市如青岛、大连、三亚等，利用海洋资源发展以旅游业为主的特色产业，也吸引了外地游客的文化消费。
【关键词】韩国；梅；意象；儒学
一.韩国梅文化的起源与发展
韩国的梅文化起源于新罗末期崔匡裕所做的《庭梅》，唐朝留学的崔匡裕受到中国诗人咏梅热潮的影响，回国后将梅文化发扬光大。后经由李奎报等人传承，以高丽末期的士大夫阶层为主进行创作。朝鲜前期，代表性的馆阁文人徐居正的文集《题画诗》中收录有多首梅花诗，以宋朝林逋的轶事为题材所做的画作和以梅花闻名遐迩的罗浮山神仙为题材的咏梅诗也小有名气。到了朝鲜时代中后期，文人们的文化交流活动日渐频繁，代表性的梅花诗人有朴齐家，丁若镛，申濡等。到了近现代，梅的精神被传播到各个领域，渐渐成为韩国人民文化生活中不可忽视的一道倩影。
二.梅意象的形成
梅花具有四季常青，不畏严寒的特性，在险恶复杂的环境中仍然可以保持翠绿挺拔、生生不息的姿态，在文人心目中，是“君子”的代表；又因其不贪恋繁华，“凌寒独自开”，折射出刚直不阿的“隐士”品格；再者还有一些诗歌中出现的梅花意象与秀雅妍丽的“美人”和坚贞不屈的“恋人”形象联系起来，用梅比喻女性外形的优美和一片丹心。
三.梅文化在韩国古典诗歌中意象的分析
（一）“君子”意象
徐居正在《题金季珍所藏蔡居敬墨梅》做诗道：
风霜操 ??? ??? ??? ??
如雨露荣 ?? ??? ??? ?? ???
到头存淡泊 ??? ?? ?? ???
换骨几豪英 ??? ??? ??，??????
玉色程明道 ??? ??? ???? ??? ??
铁肠宋广平 ??? ?? ??? ??? ?????
不须求面貌 ???? ??? ??? ????
默己合神精 ??? 神?经 ??? ??
《???》
诗中用“雨露”代指帝王的器重，用风霜中不畏严寒安然挺立于风霜中的梅花，来表达具有高洁情操的“君子志士”的意象，生动感跃然纸上；最后两句表达了不求世人皆知晓，但求无愧我精神的高尚飘逸的情操。
金麟厚在《梅五咏亭次韵五首》中写道：
春风愁与众芳同 ?? ? ??? ?? ?? ????
笑倚峥嵘冰雪中 ??? ? ??? ??? ?? ??
不许世人轻物色 ??? ???? ???? ????
莫将容易比诸公 ???? ??? ??? ????
《????》
从上面的诗句翻译可以看出，韩国古典诗歌中的“君子”意象，用笔比较含蓄，将情感寄托在描绘梅花的外部形象之后，并善于借助其他物体表达内心的情感，更多强调的是对国家的忠贞不渝。
（二）“隐士”意象
在韩国的古典诗歌中，常用梅花来代指“隐士”，诗人在受挫时感到尘世的不如意，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
郑道传在《咏梅》中写道：
缕玉制衣裳 ?? ??? ?? ??? ??
啜永养性灵 ??? ?? ??? ???
年年带霜雪 ??? ??? ?? ??
不识韶光荣 ??? ??? ?? ???
名唱横榧几 ?? ?? ??? ?? ??
不许素庆侵 ??? ???? ???? ??
《???》
在这首诗中，用“玉”和“霜雪”来比喻梅花，突出了梅花不在意世俗的条条框框，在繁杂的世间保持清澈纯洁而又安于寂寞的胸怀，展现了忠于内心、隐于世间的理想信念。
徐居正在《四佳集》中有诗《梅竹轩》，诗中写道：
孤竹圣之清 ??? ???? ??? ????
梅也仙之骨 ??? ? ?? ??? ????
潇洒伯仲间 ??? ?? ? ??? ????
天地一清白 ??? ??? ?????.
贞虚以为心 ?? ??? ??? ??
馨香以为德 ??? ??? ?? ???
高人有雅致 ??? ??? ?? ???
独乃爱之酷 ?? ???? ?? ???
《四佳集》
这首诗在翻译的过程中，着重刻画了梅花清高的姿态和优雅的气质，飘逸脱俗的梅花在这个浮躁繁杂的世间，散发着让人无法不赞叹的雅致高洁，让诗人不得不深深的爱慕和赞叹。
（三）“美人”意象
梅花因其容颜秀丽，自古便有“美人”意象。又因其本身具有暗香浮动一般的雅趣，梅的意象常常被活用为与女性和恋人相关联的物体。如李慎仪的诗句：
??? ??? ?? ?? ?? ?? ??
?? ? ?? ?? ???? ????
??? ??? ? ?? ?? ? ??? ???
《石滩集》
在这首作品中，梅尽情的吐露着芬芳，蝴蝶闻到了这香味，愤然斩断了情思。
李奎报在《梅花》一诗中写道：
带雪更妆千点雪 ? ??? ? ?? ?????
先春偷作一番春 ??? ?? ?? ?? ?? ???
玉肌尚有清香在 ? ?? ??? ?? ?? ????
琼乐环娥月裹身 ??? ?? ??? ???? ?? ? ???
《东国李相国集》
从上面的诗句翻译可以看出，韩国以梅花比喻女性，则侧重于将其描写成仙子或者修炼成精的梅仙，表达了诗人精神的寄托和美好的想象。
四.结论
韩国和中国同属于东亚儒教文化圈，梅花的内涵和其诗歌里面的运用，其实就是儒学思想的表现。人类的道德性涵养和祖先崇拜这两大儒教特性，始终渗透在道德体系中。诗歌艺术是一门创造性的工作，翻译更是要求译者具有信、达、雅的基本功。通过文人学者们的创造，以及译者建立在原文基础上的艺术性的加工，隐藏于自然事物内部的美和意义被逐步发掘出来。
参考文献：
[1][韩]安贤在，《韩国的梅花》，福源出版社，2001年。
[2][韩]李仙玉，《朝鲜时代梅花图研究》，韩国中央研究院，博士论文，2004年。
[3][韩]李宗灿、金河吉，《朝鲜后期作家论》，礼惠文化社，1998年。
[4][韩]李御宁，《梅花》，????，2001年。
[5][韩]陈在教，《李朝后期汉诗的社会史》，召命出版，2001年。
关键词：滑雪场；现状；对策
中图分类号：G818 文献标识码：A 文章编号：1008-2808(2012)04-0035-05
滑雪产业作为一种新兴产业近年来在我国迅猛发展，滑雪旅游也逐渐从贵族运动向大众休闲方向发展。与此同时，滑雪场的数量相应呈现逐年递增的趋势，尤其在21世纪初期，数量增长较快。然而，快速增长的背后却隐藏了很多问题。例如：选址不合理，生态环境破坏严重，滑雪场规模小、硬件设施不完善，从业人员素质低等问题。这些无疑制约着我国滑雪运动及相关产业的发展，而且，潜在的影响着我国滑雪运动竞技水平的提高及社会、经济及生态环境效益的长期增长。在国外，滑雪场作为滑雪运动的重要基础设施发展已久，无论在初期选址规划、生态保护、后期经营管理以及拉动地区经济等方面都有着丰厚的经验，值得我们去学习与借鉴。所以，本文研究的目的在于通过调查我国部分较具有代表性地区滑雪场的现状，相应的提出一些改进对策，以期丰富我国滑雪场建设的理论研究。
1研究对象与方法
1.1研究对象
以我国部分地区滑雪场为研究对象。对滑雪场的研究主要以我国部分地区滑雪场的现状为研究主线。
1.2研究方法
1.2.1文献资料法
首先，对我国学者已进行的有关滑雪场建设的研究(包括期刊论文、硕、博论文)进行系统的搜集。搜集后，有选择性的进行资料的分类工作，有目标性的进行资料的整理。其次，对所掌握的资料进行初步的分析，对资料的真伪进行考证。最后，对资料进行归纳总结。
1.2.2调查法
对我国北京及周边滑雪场、黑龙江省、吉林省、新疆和西南地区部分滑雪场进行调查研究，对其建设的基础情况、工作人员情况及经营情况等进行调查。通过与我国冬季运动方面的专家进行访谈获得很多国外可以借鉴的资料。
1.2.3数理统计法
对我国的滑雪场进行调查后，通过SPSS13.0统计软件对数据进行数据的统计与分析。
2滑雪场概述
滑雪是野外体育活动。它不同于在所规定的场所(如：竞技场、运动场、体育馆等)进行的体育运动，而是在广阔的大自然中进行的体育运动。《中国滑雪场所管理规范》中指出：向社会开放的，能够满足人们进行滑雪训练、竞赛、健身娱乐等活动并有管理的场所，简称滑雪场所。滑雪场的范围可能很大，容纳多项目、多种滑雪道，也可能很小，只有一条滑雪道。滑雪场地一般是指一个特定的经过修建可供滑雪专用的小区域。
3我国滑雪场的现状研究
3.1我国滑雪场数量
我国大众滑雪运动于上世纪90年代开始兴起，2000年以后呈现快速增长的态势。截至2007年，我国各型滑雪场已达到310个(见图1)。
近年来，随着我国经济、文化的快速发展，滑雪场的范围已经向河北、四川、新疆等地扩大(见图2)，北京、上海还兴建了室内滑雪馆。但我国的滑雪场集中的地区主要还是北京市及周边和黑龙江、吉林、辽宁三省。
3.2我国部分地区滑雪场现状
3.2.1北京及周边滑雪场现状
近几年，北京滑雪市场规模不断扩大，主要原因是因为大众滑雪运动的兴起。2003年，全国雪场接待的滑雪人次接近了200万。到2007年滑雪人次达到500万，呈迅猛增长的态势。北京市作为我国政治、经济、文化的中心，人们对于休闲运动的追崇远大于其他省份，因此滑雪人口较多，需求较高。通过调查研究发现，2002年，北京市有营业执照的滑雪场仅6家，到现在北京及周边滑雪场的数量已20余家(见表1)，其中室内滑雪场1家，雪场的规模也在不断扩大。目前，北京各个滑雪场的中、初级雪道、雪具数量都多于其他省份滑雪场，整体接待能力强。并且很多雪场都增设了停车场，停车场的整体容量大于其他各省市滑雪场，这将有利于滑雪发烧友自驾游的开展。但部分雪场索道数量有限，运载能力不高，滑雪高峰期时容易造成滑雪爱好者滑雪时间的浪费，很大程度上影响了滑雪爱好者的热情。目前，部分滑雪场如北京怀北国际滑雪场已经形成了四季旅游休闲模式，在夏季开展攀岩、野外生存训练、专业拓展训练、定向越野、长城穿越、扎筏泅渡、山地CS等项目，四季经营大大提高了雪场利用率，增加了经济效益。总体来说，北京及周边滑雪场的硬件、软件水平在全国属于中上游水平。而且，北京及周边滑雪场的分布较集中，有利于整合滑雪场资源，进一步开发，以期进一步拉动地区经济发展。
目前，国外发展成熟的超级滑雪度假区模式即是将几个滑雪场整合，利用周边城镇资源，将滑雪场建成集滑雪、娱乐、休闲于一体的多功能度假区模式。在度假区内，游客可以根据需要选择适合自己的雪道，缆车运载能力高，配套设施完善，休闲区功能完备，周边城镇经济发达程度高，促进了滑雪运动以及地区经济的发展。如图3所示，北京周边滑雪场的地理位置分布较集中，在未来的发展中可能为我国滑雪场的进一步大规模发展提供契机。
滑雪运动是一项有风险的户外运动，2002年，北京市滑雪场上发生意外伤害事故的概率为0.2％，隐藏在这数字背后的危险是不容忽视的。有的事故可以使雪场一次性赔偿金达到20余万元。因此，一般滑雪场都聘用滑雪教练。各滑雪场滑雪教练水平大不相同，多是曾经从事过高山滑雪运动的管理者、教练员、运动员，近年来增加了很多专业院校毕业的滑雪专业学生。非专业出身教练是经过短期培训并取得相关部门颁发的上岗资格的滑雪爱好者，占教练员的比例较大。所以滑雪场的从业人员水平还处于较低的水平。
在经营手段上，北京所有滑雪场都与旅行社进行广泛合作，这种利用各自资源优势来达到双赢双利的合作方式主要表现为：旅行社为滑雪场提供大批客源，而滑雪场作为旅行社的旅游项目吸引更多消费者，雪场为旅行社的团体成员提供打折服务。而且北京及周边各家滑雪场大都建有自己的网页或网上宣传资料，进行网络营销是目前滑雪场营销手段之一。
3.2.2黑龙江省滑雪场现状
相较于其他省市，黑龙江省是我国较早开展冰雪旅游的省份。通过统计可知，目前，黑龙江省约有滑雪场81家，其中哈尔滨市及其周边滑雪场数量较多，哈尔滨共有滑雪场39家，占总数的48％。这些滑雪场以所在城镇为依托，主要接待当地及到哈尔滨旅游的游客。近年来，随着黑龙江省冰雪旅游的快速发展，来哈尔滨赏冰雪的游客越来越多，黑龙江滑雪场应以生态农家为主题去打造特色的冬季度假旅游项目，从而吸引潜在的消费者。目前，冰雪产业已经成为拉动黑龙江经济的特色产业，与此同时也带动了滑雪运动和滑雪场自身的发展。很多条件较好的雪场在雪期都能创造一定的经济效益，有效地带动了地区经济的增长。
目前，黑龙江省滑雪场以哈尔滨体育学院帽儿山第二教学区高山滑雪场和亚布力滑雪场最为典型。两个滑雪场规模较大，硬件设施齐全，均为五星级滑雪场。，同时能够提供较高规格的比赛专用雪道。2009年承担了第24届世界大学生冬季运动会部分雪上项目的比赛工作，场地级别得到国际雪联的认证。这些均为我国借鉴国外竞技模式滑雪场发展情况，将来承办冬季奥林匹克运动会打下了坚实基础。
据调查帽儿山高山滑雪场占地面积260万平方米，有初、中、高级雪道6条，各种索道7条，其中脱挂式6人吊箱、4人吊椅混合快速索道1条，运行速度达每秒5米，是亚洲第一条高速索道。帽儿山滑雪场还有单板U型场地技巧场地2个，越野滑雪道6条，同时拥有30个电子靶靶位的射击场及可容纳3 000人的观众看台等设施，能够同时举办冬季两项的比赛。另据调查亚布力滑雪场分为竞技滑雪区和旅游滑雪区两部分，有初、中、高级雪道20条，其中一条高山滑雪道是亚洲最长的雪道，而且还有越野滑雪场地、冬季两项场地、跳台滑雪场地等比赛专用场地。拥有索道11条。除此之外，两个滑雪场都有大量的造雪机、压雪机以及雪地摩托等硬件设施，形成集竞技、旅游、教学于一体的滑雪场。
除以上两个滑雪场外，对黑龙江省其他部分滑雪场调查得知，滑雪场整体规模较小，存在着严重的重复建设的现象，生态环境破坏严重。部分小型滑雪场仅有一条或两条雪道，坡度和长度都处于低级水平，而且仅有一条拖牵式索道，运载能力很低，旅游高峰期经常会造成索道拥挤。从投资主体看黑龙江省多数大型滑雪场都是由政府出资兴建，并由政府管理，典型的代表有亚布力滑雪场和哈体院高山滑雪场，这与北京有极大的不同，北京市及周边所有滑雪场是民营性质。而且雪场相关管理和操作人员素质较低，大部分来源于雪场周边城镇的居民，文化素质参差不齐，更谈不上专业的滑雪知识。目前，为了规范滑雪市场，满足滑雪者的需要，提高服务质量，使大众滑雪这一朝阳产业健康发展，在冬季项目管理中心滑雪二部的组织领导下，建立了相应的负责大众滑雪指导员的培训、管理的国家、省、市三级组织机构和培训网络；制定了《滑雪社会体育指导员管理办法》、《中国高山滑雪指导员晋级考核标准》、《中国高山滑雪指导员晋级实施办法》、《中国高山滑雪大众运动员晋级考核标准》、和《中国高山滑雪大众运动员晋级实施办法》，制定切实可行的培训计划。
3.2.3吉林滑雪场现状
针对吉林省较具代表性的三家滑雪场长白山滑雪场、北大湖滑雪场、净月潭滑雪场进行调研。调查得知，长白山滑雪场共有2条雪道，共长3000m，拥有2条吊椅式索道，全长600m；北大湖滑雪场共有13条雪道，全长20000m，5条吊椅、2条拖牵式索道；净月潭滑雪场共有5条雪道，包括初级雪道3条，共1350m，中级雪道1条，长1470m，高级雪道1条(见表2)。吉林省滑雪场除北大湖滑雪场能承担雪上项目比赛外，规模基本都较小，以旅游娱乐为主要服务目的，雪道、索道数量较少，服务质量还有待进一步提高。
3.2.4新疆地区滑雪场现状
新疆自治区的高山区域现有高山滑雪场大约39个，处于不同的发展阶段。该地区存在的主要问题是山高坡陡。这里有海拔4000m以上的高山，终年积雪。但这并不利于滑雪，因为含氧量少，呼吸困难。另一个缺陷是气候干燥，降水少，降雪量无法保证。影响该区域大型高山滑雪场开发的决定因素可能就是缺少当地客源。新疆的总面积为160万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，但仅有2000万人口，再加上偏远的地理位置使之远离大型人口聚居地，其当地小型或更小的滑雪场的客源都严重不足。因此，新疆地区并不适合大力开发兴建过多滑雪场。
3.2.5西南山区滑雪场现状
中国西南山区，四川、云南省拥有相当完善的滑雪场如西岭滑雪场，离成都95km，雪场标准较高，很受欢迎。该雪场位于海拔1800-2500m的区域。最高山峰终年积雪，但雪期相对较短。雪场有10条不同难度的雪道和完善的服务措施，可同时容纳2000人滑雪。其主要问题是雪期短，最短时才一个月。另一个问题是从成都和其他人口聚居区到雪场的交通不够便利，道路窄，两侧坡陡，旅行时间长。位于云南北部靠近旅游中心丽江的玉龙雪山雪场海拔3500m，最高峰4700m，终年积雪。这是一个观光旅游的好地方，还有迷人的丽江古城。但总体来说西南地区的滑雪场资源较差，规模较小，配套设施并不完善，而且冰雪体育文化普及化程度较低，滑雪人口不及东北三省，同时缺少相关专业人士，造成滑雪场发展相对落后。
4结论与建议
4.1结论
目前，我国滑雪场数量仍呈现迅速增长态势，雪场规模也逐年扩大，但总体规模还以中、小型滑雪场为主，低水平重复建设现象严重；滑雪场建设以旅游服务为主要目的，可供国际、国内专业竞技比赛的场地较少；北京市及周边滑雪场无论在发展规模，还是雪场管理、服务、从业人员素质等方面均高于其他各省市滑雪场；黑龙江省滑雪场在数量上占有绝对优势，而且近年来亚布力滑雪场、哈尔滨体育学院第二教学区高山雪场等几个曾承办大型国际赛事的综合型滑雪场发展较快，但多数滑雪场规模不大、从业人员素质不高，部分地区并不适合修建滑雪场。总体来说，我国滑雪场在初期规划、硬件设施、雪场管理、从业人员素质等方面尚不完善，均需进一步改进。
4.2建议
(1)合理选址。总体来讲，我国的滑雪场建设初期规划不科学，大多数雪场是在无规划的情况下盲目兴建的，造成滑雪场布局混乱，重复建设多，生态破坏严重，经济效率低、资金回收期长等问题。建议我国对其滑雪场的整体布局进行调整，合理运用丰富的滑雪资源以推动地方经济发展。使滑雪场建设更加科学化、模式化、规范化，按照不同地区，不同需求，合理布局。
(2)整合滑雪场资源，形成模式化建设理念。建议整合部分滑雪场资源，进行模式化建设，以不同建设目的进行初期规划、为不同类型人群提供具有针对性的服务。
北京市周边滑雪场服务设施条件相对较高，雪道坡度适宜旅游人群，可整合部分资源建设成超级滑雪度假区模式的滑雪场。黑龙江省、吉林省有部分滑雪场雪道坡度较大，索道运载能力较高，较适合开展竞技模式滑雪场，只需适当提高相应软件设施条件，这将为我国申办冬奥会提供可能。而西南地区和新疆地区较适合开展四季模式滑雪场和家庭模式滑雪场，这些地区或雪期较短，或知名度不高，因此，应积极开展四季运营模式的滑雪场和近市区的家庭模式滑雪场，有利于该地区滑雪场的长期发展。
(3)相关部门定期举办滑雪场专业从业人员培训。针对滑雪场技术操作人员和滑雪指导员等从业人员素质低等问题，建议国家相关管理部门定期举办培训课程。定期聘请国际、国内相关领域专家从理论与实践两方面对我国滑雪场相关从业人员进行培训，考核上岗，从而提高滑雪场相关人员素质，进而规范我国滑雪场建设、管理、服务等方面的操作流程。
(4)建议我国制定相关的管理制度，使滑雪场建设趋于合理化、科学化。
参考文献：
[1]中国滑雪协会审定，中国滑雪场所管理规范[M]，北京：人民体育出版社，2005.
[2]王揖涛，我国大众滑雪运动的现状与展望[J]，冰雪运动，2004(1)：1-4.
[3]袁忠祥，京都雪场火，管理之手帮[N]，中国体育报，2003-12-01.
[4]郭彬，对北京及周边滑雪旅游业现状和发展趋势的思考[C]，第十一届全国冬季运动会科学大会，2007.
[5]朱成，金融危机下我国滑雪场发展的对策研究[J]哈尔滨体育学院学报，2010(3)：42-44.
关键词：传统文化；语文教学；改革
中图分类号：G424.21 文献标识码：A 文章编号：1672-3198(2009)12-0223-02
1 中国优秀传统文化简述
在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5・12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性
随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。其原因也是多方面的：
(1)经济全球化带来文化冲击。随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日――端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。由于上个世纪的对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革
党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想：
(1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传
承应该从小抓起。为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发・拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
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