时间：2023-03-23 15:10:36
导语：在计划生育论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
要深化计划生育服务机构内部运行机制改革，逐步建立起有责任、有激励、有约束、有竞争、有活力的良性运行机制。推行以聘任制为主要内容的用人制度改革，科学合理设置内设机构，明确各级类人员岗位职责，打破专业技术人员技术职称终身制实行评聘分开、动态管理、引入竞争机制，竞争上岗，优胜劣汰，解决人浮于事的问题。在分配制度改革上，要把职工的工资同本人的服务态度、劳绩、工作效率及群众的满足结合起来，合理撇开分配差距，增加
干部职工的危机感和忧患意识，充分调动其积极性。
二、注重医德，全面提高职工素质
计划生育服务行业是与群众关系密切的“窗口”行业。如果医务人员的态度不好、医疗技术水平不高，就会影响病人的情绪，群众就会不满意，因此医务人员树立良好的医德医风尤为重要。要在广大医务人员中切实加强职业责任、职业道德、职业规范的教育，引导广大医务人员正确的人生观和价值观，不断提高政治、业务素质，努力做到以高尚的医德、廉洁的作风、和蔼的态度、热情的服务，塑造良好的职业群体形象。要落实各项便民利民措施，设立导医服务台，简化门诊程序，对挂号、划价、收费、取药等程序要增设服务窗口，避免排长队现象。通过一系列措施，使计划生育服务站基本实现环境优美化、窗口规范化、病区舒适化、服务优质化、收费透明化，用广大医务人员的关心，耐心、细心和责任心，换取病人的安心、放心、舒心和温馨。三、夯实基础，以优质的服务吸引病人
计划生育服务站要在市场经济形势下求生存求发展，必须具备三个优势，即技术优势、设备优势和服务优势，这是服务站建立的基础。在市场经济条件下，计生服务站和其它医疗机构单位一样存在着技术设备、服务的引进、更新与提高问题，而关键之关键是人才，有了人才才能不断开展技术，才能不断发挥新设备的效用，才能持续发展。这里的人才包括来管理人才和技术人才，作为管理者，要树立发展才是硬道理的观念，克服求稳怕乱的传统观念的束缚，认真研究市场规律成为掌握和驾驭市场经济的行家里手。培养造就一大批具有扎实医学理念基础、娴熟的诊疗技术的医护人员是发展的关键。要采取走出去，请进来的办法，请知名专家讲学、坐诊、会诊，先送医护人员到大专院校、上级医院进修学习，引进有一技之长的专门人才，同时鼓励搞好自学，让医务人员真正树立“技术立业、技术成才、技术成家”三光荣的思想。要克服“大而全”的弊端，走专科发展之路，本着“人无我有，人有我优”的原则，创办自己的特色科室和拳头项目，形成有重点、有特色、有专长的技术格局。新设备的引进要注意量力而行，做到以较小的投入换取最大的效益，切不可不做可行性分析而盲目引进，否则背上沉重的包袱，以至于急于收回成本而加重病人的负担。基础建设还有重要一点就是加强制度建设，严格各项规章制度和技术操作规程，把领导定期查房、三级医师负责等制度落实到实处。切实加强医务人员的“三基、三严”的训练，努力提高医护人员的整体素质，杜绝人为医疗差错事故的发生，这样才能得到广大群众的信任。
四、落实承诺制度，着力解决热点、难点问题
目前，社会上对医疗单位以医谋私、吃拿卡要、乱检查、私收费、购销药品回扣等不正风气时有反映，影响了医疗单位的声誉，致使病号逐步减少。没有病人，医疗单位靠什么生存？因此医疗单位要生存、要发展，必须把群众反映的热点、难点问题认真解决好，这要从完善内部约束机制和外部社会监督机制方面入手。一要推行服务承诺制度，对承诺的内容要在新闻媒体上向社会公布，并做到有诺必践、一诺千金。二要把检查费、治疗费、手术费等明码标价上墙，药品价格公布群众。并做到因病施治、合理检查、合理用药。凡能用低价药治愈的不用贵重药，能用国家药治愈的不用进口药，能开小处方的不开大处方。为解决群众反映的药品价格高的问题，在药品采购中要采取公开招标的办法，实行阳光下交易，避免暗箱操作，从而有效地降低药品购进价格，刹住医药回扣等不正风气。三要采取聘请社会各界的意见。四要设立举报箱、举报电话、医务人员挂牌上岗，以利投拆和监督。对违反有关规定以及医德败坏、医风不正的人和事，不护短，不姑息，坚决予以查处，以树立服务站的形象。
作者：赵凤勇 单位：青海省格尔木市农牧机械管理站
由于枸杞作业不同于传统的粮油耕种模式，涉及的技术与机械繁杂，因而产中各环节的机械化水平存在很大差距，1）田间管理机械化。目前枸杞耕翻地作业有作业性能可靠稳定，且大面积推广使用的微耕机，因而格尔木市枸杞地除草、松土机械化耕翻程度较高，能满足枸杞产业发展的需要。但枸杞每年春、夏、秋三季经常性的枝条修剪全部为人工作业，随着枸杞植株逐年长高长粗，人工修剪已不能满足产业发展的需要。2）枸杞灌溉机械化。格尔木市枸杞灌溉目前采用的是灌渠大水漫灌的方式，用水量大浪费严重，尚无枸杞地喷灌机械的应用。3）枸杞植保机械化。目前枸杞病虫害防治主要采用传统的手动喷药器和少量的小型机动喷雾器作业，农药雾化效果差，利用程度低，造成农药浪费，防治效果下降。对枸杞鸟害防治主要采用搭建粘网捕杀的方式，严重影响生态安全，益鸟的减少又将带来虫害增多等问题。4）枸杞收获机械化。枸杞的机械收获作业主要包括对成熟果实的采摘，由于国内市场上没有技术成熟的采收机械，格尔木市枸杞采收完全依靠人工完成，存在采收效率低、成本高，采摘高峰期雇工紧张的问题。枸杞产后商品化处理机械化枸杞产后商品化处理目前主要是将鲜果加工成干果出售，格尔木市70％的枸杞种植户采取人工晾晒自然风干的方法加工处理鲜果，存在晒干时间长，干果品相差的问题，30％采取出售鲜果由枸杞加工厂利用机器烘干的方法加工处理鲜果，好处是省时省力，干果品质好，但比自行加工出售干果收入低20％左右。格尔木市枸杞产业的发展仅有5年时间，枸杞生产各环节的机械化发展水平不平衡，产中生产作业的机械化水平相对较高，产后加工处理机械化正处于起步阶段，发展势头良好，产前及产后采收机械化尚属空白。根据格尔木市枸杞生产机械化现状，结合枸杞产业发展趋势，对未来枸杞生产各环节所需技术装备分析如下。
枸杞地耕翻机械枸杞地一般每年至少进行3次翻晒及中耕除草，目前格尔木市枸杞地除草、松土作业的机械主要为微耕机及手扶拖拉机，微耕机相比传统的手扶拖拉机耕翻作业，存在高效、节油、操作方便、噪声低、污染小、耕翻深度深的优点，深受种植户的欢迎，已成为枸杞田间管理必不可少的机械，新购需求较大。原有微耕机因使用率高，作业中尘土对机器磨损严重，报废更新需求正逐年增加。因此，对微耕作业机械将有很大需求。枸杞地喷灌机械随着格尔木市资源开发规模的扩大，工农业用水日趋紧张，发展高效节水农业势在必行。枸杞在生长季节喜水，但怕积水，现有灌溉模式已经不能适应枸杞产业高效持续发展的需要，机械喷灌既能够节约和提高水资源的有效利用率，又能够根据枸杞地土壤墒情和不同生长期需水量进行作业。因此，对实施精量灌溉的机械装备与技术也将有一定的需求。枸杞地植保机械农产品质量安全现已成为田间生产的重中之重，统防统治病虫害已成为格尔木市枸杞生产中的重中之重。因此，在枸杞生产过程中，雾化效果好、农药利用率高、环境污染小的大中型机动植保机械将会有较大需求。为确保枸杞种植区域的生态安全，使用粘网捕杀益鸟防治枸杞盛果期鸟害的方法将会被禁止，在枸杞采摘期应用驱鸟器防治鸟害势在必行，对驱鸟器、杀虫灯等植保机械也将有一定需求。
枸杞地采收机械目前国内还没有技术成熟、使用方便可靠的枸杞果实采收机械装备与技术，只能依靠人工采收。枸杞在6～10月的生长期内需要多次采摘，因采收不及时造成成熟的枸杞果实变色变质的情况时有发生，已经严重影响到枸杞产业的发展。因此，种植户对枸杞采摘机械非常渴求，有很大需求。枸杞产后商品化加工处理机械装备与技术枸杞浑身是宝，叶、果、皮均可入药，近年来，随着枸杞滋补药品和食品的开发利用，市场对枸杞的需求量不断增加，种植户也因枸杞产量的增加及价格上涨，收入大幅增长。为追求更高的收益，对投资购置10万元以下的枸杞通风干燥机械积极性也较高，对家用小型枸杞烘干机械有一定需求。对计划投资枸杞加工及已经实行定单收购加工生产的枸杞企业，为谋求利益最大化，今后的发展方向必然是进行枸杞的精加工，因此，对用于生产枸杞浓缩汁、枸杞黄酮、枸杞粗多糖、枸杞茶、枸杞饮料等机械装备及技术也将有一定需求。
陌生化是指打破感知的自动化、格式化，将语言规则变异，创建新奇的语言结构，造成感知难度，增加感知长度，从而传递出独特的审美价值。杨德祥的散文诗语言陌生化技法主要表现在以下两个方面。
一是言语结构的陌生化 在语词的选用、搭配，语句结构的减省，表述的角度选择等形式上进行创新，达到奇特的表达效果。
1.以心观物，以情赋物，以反常规的词语组合，使得情与物的浑然相融，虚与实相得益彰，实现了语言从再现到表现的飞跃。
“油菜籽和豌豆的长长荚儿，被圆圆的喜欢装满了。”
“圆圆的”本是油菜籽、豌豆灌浆饱满，长势旺盛；“喜欢”应是指农人耕作有获、笑逐颜开的喜爱之情。“圆圆的喜欢”，省去油菜籽、豌豆，嫁接入农人的感情，前者是物后者情，前者是实后者虚，情景相融，虚实相生，增加了感受的难度和密度。
“挖马齿苋的小姑娘，收割着后羿射日的传说。”
大暑时节，热得酣畅淋漓，小姑娘收割着马齿苋，讲述着后羿射日的传说。前半句隐去了收割的宾语“马齿苋”，后半句隐去了谓语“讲述”，合二为一，收割传说，一实一虚，减省，新颖。
“追赶花期的放蜂人，用嗡嗡嘤嘤的吟唱，把六角形的梦填满了。”
“六角形”暗指蜂窝，群蜂穿梭花间，蜂窝贮满蜜粉；“梦”是放蜂人对丰收的期盼，对美好的生活憧憬。形象的“六角形”与抽象的情思组合，激发读者想象、填充、创造。类似还有“龟裂的思绪”、“甜甜的诱惑”等。
2.善用拟喻，化抽象为形象，化虚为实，化静为动，表现出语言的动态美感。
如《小满》中，列举了十五种作物，诗人没有用呈现句，摒弃“是”“有”“在”字句，而是捕捉感觉，精选一组动词――充满装满盖满挤满占满挂满布满填满爬满溢满，或比喻或拟人，化静为动，赋予作物生命色彩的灵动，生机勃发，争相斗妍，意境广阔，诗情涌动，表现出生命的节奏和律动。
“日轮，容光焕发地行走在北回归线上。”
将太阳人格化，容光焕发神态，描绘出此时日处中天直射大地，夏至到来令人兴奋，一个无意义的自然现象，经拟人化细节描写，一切生动起来，一切充满情致。
“收和种这两把梭子，日夜编着《田野又是青纱帐》的故事。”
收种本是劳作现象的抽象概括，一旦比作梭子，就形象化了，引人联想到织布机上梭子有节律地来回游动，进而感受到收种时农人紧张的劳动场面。而“《田野又是青纱帐》的故事”，则是优美浪漫的，表现出劳动快乐，诗人对收种的“芒种”时节喜爱之情溢于言表。
3.抓住特征，长于隐略，此时无声胜有声，表现出语言的绘画美感。
“荷叶托着的那枚晶莹”，省去水珠，突出了晶莹之美。“太阳镜、太阳帽、太阳伞制造着阴天”，“大蒲扇和大芭蕉扇呼哧一扇，夜空里长满了星座和故事”，隐去了人的活动，突出表现重点，用语简炼，意象鲜明，生动活泼，给人强烈的视觉冲击，情趣盎然。
4.化用诗文、民俗传说，令人回味，表现出语言的含蓄美感。
在《芒种》一节中，诗人不经意的一笔点出了两个与端午有关的民俗典故――“多角形的传说”、“被雄黄酒浸泡过的神话”颇有趣味。
多角形是粽子的形状，可见可触摸；传说是抽象无形，无色无味，因有多角形的修饰，使得端午节有关屈原的故事更见韵味，似乎如粽子一般可见可尝可口，引人无限遐想回味，为芒种文化增添了一份沉甸甸的历史厚重感。
白娘子的故事浪漫凄美，表达出古人对自由爱情的向往，对真善美的追求，对人性美的歌颂，对封建婚姻制度的反抗。雄黄酒本是祛病除毒杀虫的，故事中被代表封建制度势力的法海拿来教导许仙毒害他的心上人，以致白娘子惨遭折磨，许仙受到极度惊骇，美好爱情遭到摧残。然而真情是不会因一剂狠棒而变色的，白娘子不顾身孕，远赴千里采回仙草拯救许仙，最终夫妻消除隔阂。历经挫折，许仙更见得白娘子的一片痴情；历经雄黄酒的浸泡，纯美的爱情终于超越神鬼与人的界限，人鬼情更见光芒。
正如文中所言，“被雄黄酒浸泡过的神话，活脱脱地游动着，愈发变得年轻、美貌了。”一个凄美的故事附着在一个亘古不变的倍受重视的传统佳节上，年年传诵，代代传诵，愈传愈美，愈美愈传，这也表现出今人对纯美爱情的追求，为芒种文化增添了一份清纯浪漫美丽的元素。
二是表述方式的陌生化 将叙述与意象群组合，铺排复沓，整散结合，既有散文舒放自如，又有诗歌的节律韵致。如《立夏》一节中：五组不相关联的意象，各自独立成景，蒙太奇式构建，以五个“不知”将其组合起来，句式整齐，语气强烈，表现出夏天突如其来给人无比喜悦。
在生活中进行教育，将教育生活化，是当代教育的重要理念之一。“生活教育”是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”。具体来说，生活化的教学方式遵循的是“来源与生活，回归到生活”的教育方式。通过对于生活中教育元素的有效认知，教师要将日常生活中与教学目的相关的材料运用到教育当中，同时也需要让教育教学的情境、情景更加贴近现实生活与外部环境，最重要的是，生活化教育方式要求学生在接受教育之后，要将所学到的内容运用到实际生活当中去，实现学以致用。生活化教育方式使得教育教学的方式更加柔性化，更加贴近实际，对于学生来说也更容易来接受，因而无论是在教育氛围还是在教学效果上成效都比较好。
二、室内设计专业学生“软实力”内涵与培养的重要性
1．室内设计专业学生的“软实力”。
所谓“软实力”，本是国家发展建设层面上的概念，内涵包括城市的文化、价值观念、社会制度等潜力与感召力的因素。对于个人来说，“软实力”指的是除去个人的身体条件、身体素质、个人专业技术能力以外的为人处世的能力与态度的总和。对于室内设计专业学生来说，与专业相关，其“软实力”大致可以总结为个人的沟通交流能力、抗挫折能力、组织协调、团队合作等方面的能力。
2．室内设计专业学生“软实力”培养的重要性。
现代室内设计专业的学生就业前景比较好，然而这与近年来行业发展需求较快，客户需求量提升有密不可分的关系。然而反观我国目前室内设计学生的综合素质，其在沟通交流能力、抗挫折能力、组织协调、团队合作等方面上都呈现出了短板，这些问题如果得不到解决，走上工作岗位之后必将缺乏竞争力，如果再不加强自我提升，将逐渐被行业所淘汰。从现状上来看，室内设计专业学生在走上工作岗位之后，负责的相关工作都是压力较大的。一方面，室内设计师需要了解客户的需求，又要服从领导的命令，因此沟通交流的能力成为其进行日常工作的基础；另一方面，室内设计师需要向客户负责，又要向上级领导负责，而自身工作是否完善，需要客户的认可，这一点经常难以达到，因而都肩负沉重的工作压力，需要具备强大的内心和抗挫折的能力。在日常工作中，室内设计专业的毕业生通常不是一个人完成任务，在进行设计的过程中，需要和同事交换意见，在进行施工选材、开工的过程中，需要与工程方、承包方、销售商等多方打交道，这就要个人具备沟通能力、协调能力以及团队合作能力。从这一层面上来看，室内设计专业学生想要获得良好的发展，在职业生涯上有所建树，必须要在完善自身设计能力水平的同时，多方提升自己的“软实力”。否则，这些短板如果不在学校内部进行解决的话，在学生走上工作岗位之后必将出现各种掣肘的情况，学生自身的职业发展会受到影响，对于个人目标的实现也会造成阻碍。
三、室内设计专业学生“软实力”的生活化教育方式
1．走入实际生活，帮助学生感受“软实力”。
生活化的教育方式，重在让学生进行感受，然后内化为自己的思想，而后展开相关的活动，感知是其中的第一步。作为室内设计专业的学生，由于长期在象牙塔中与社会隔绝，对于社会、职业的认识不甚深入，这就要求教育者要引领他们进入实际的社会生活，对于“软实力”进行感受。由于“软实力”的内涵是多方的，因而这种探究也是比较丰富的。带领学生去室内设计公司进行观摩，与领导、工作人员、设计师进行座谈，学生就能够对领导儒雅的谈吐、得体的行为，设计师数易其稿的坚韧品质进行感受，获得一定的收获。通过与行业内人力资源部门工作人员的接触，学生能够直接了解从事室内设计行业所需要的“软实力”，才能够在今后的学习中有目标地进行探究；通过与现场施工人员的接触，学生能够了解到与同业人士打交道时自身“软实力”方面的不足。通过这一系列的体验，学生能够从中感受到自身很多的不足，也挖掘出同行业优秀人员身上优秀的“软实力”，这样其对于行业所具备的“软实力”就有了感性的认识，这是教育的第一步。
2．校内组织活动，挖掘学生自身“软实力”。
学生自身都是有一定潜能的，生活化教育是帮助学生挖掘潜能，而不是“教会”学生具备某些“软实力”。在大学生的生活当中有为数众多的各种活动，无论是辩论赛、歌唱比赛、文艺汇演，还是各类体育运动赛事、与课堂教学相关的各类活动等，都能够透露出学生自身某一方面的良好品质，而这些就是“软实力”的所在。作为教师，需要通过仔细的观察，在日常生活中挖掘学生身上的“闪光点”，然后加以分析，对于学生自身“软实力”的着力点和缺失点进行合理的判断。在这一过程完毕之后，教师需要肩负起引导学生的责任，在教学、生活中从各种细节上来进行疏导，帮助学生扬长避短。例如，学生本身就性格开朗，乐于助人，可以让其担当一定的班级职责，在服务同学中增强自己的沟通交流能力；学生如果自身性格较弱，心理承受能力较差，则可以让其担负起劝导、安慰别的同学的职责。总而言之，在生活中挖掘学生的特点，有针对性的培养“软实力”，是教育的核心之所在。
3．鼓励参与实习，锤炼学生自身“软实力”。
室内设计专业学生的“软实力”，最终还是要带入到实际的工作与生活中去的，而学校的主要责任是把学生培养人合格的人才，还是以职业为主要导向的。因而，真正培养学生的“软实力”，还是要为学生提供好的“练兵场”，实习的环境就再好不过。在实习过程中，学生能够真正深入到行业内部，去感受职业对于自身各方面的要求，同时进行检讨、查缺补漏，认识到自己的不足。在此之后，在教师的指导和学生的自我调整之下，学生能够对自己不恰当的行为进行调整，逐步适应实习的环境，克服实习中遇到各种各样的问题，实现有效的自我发展。从这一层面上来说，挖掘实习资源，为学生提供良好的、充足的实习环境成为了校方工作的关键之所在。同时，在学生进入到实习单位后，要建立良好的信息交流渠道，通过学生熟悉的QQ、微信等方式，教师要及时关注学生的日常生活，对于出现的问题给予解答，为学生做好“软实力”培养这一层面上的好导师、好助手。
4．注重多元配合，全面打造学生“软实力”。
学校作为室内设计专业学生“软实力”教育的引导者，在自身努力的同时，也要注意到家庭、社会因素在“软实力”教育中的作用与意义。目前，我国社会上活跃着很多专业团体与组织，这些组织对于“软实力”教育有着更加深入的研究，其教育经验也更为深厚，高校与这些团体多联系、多接洽，不仅能够吸取更多的“软实力”教育的经验，更能够开拓自身工作的视野，将室内设计专业学生“软实力”教育与社会现实联系在一起，使其更具有实用性。高校可以与这些团体开展官方的联系，学习其经验和教育理念，也可以将学生直接输送到这些团体中接受帮助与教育，使得社会的力量加入到学校工作中来，如虎添翼。学生的“软实力”教育还需要家庭的配合。对于一些在日常挫折中受到了打击的学生、在沟通方面能力缺失的学生、本身处事态度较为消沉的学生，需要家庭与学校的共同关怀，而高校需要起到主导作用，积极地向家长介绍抗挫折的一些方式和方法，使得家长能够成为“软实力”教育的有力配合者。即使在平时，高校也要密切注意与家长的联系，将“软实力”教育的一些方式方法传授给家长们，以便其敦促学生进行自身“软实力”提高。
四、小结
关键词：城市文化；地铁站；空间设计；文化再造
技术与设计是人类改造世界的两大力量，地铁技术无疑是人类文明伟大的进步。地铁所到之处，其城市格局、经济结构、交通结构、生产生活方式都会受到一定程度的影响，甚至可能改变城市性格。纵观我国地铁城市，地铁加速城市发展步伐的同时，也间接导致地域文化的流失。地铁空间设计不仅应该体现现代科技的先进性，更应该与地域文化充分结合，以此找到地铁文化根基，营造有差异的地铁文化氛围。
1 地铁空间文化构建的必要性
对于地铁建造来说，功能的合理性和结构的安全性一直以来是决策者重点把控的目标，地铁公共空间文化构建尚未被纳入重点关注的位置。功能与结构的制约性成为人们放弃地铁空间创作灵感和激情的借口，最多也就引入传统文化的只言片语稍加修饰，缺乏对城市文化的全方位、多角度解读，城市传统文化难以实现在地铁空间中的融合与再生。地铁如同一个传送机械，将人从入口传送到出口，充分体现现代技术的冷冰和无所不能的改造力。技术至上的本质凸显地铁空间设计的无根性，没有文化根基，没有地域特色，使人感觉压抑，缺乏人情味和安全感，对于生活在快节奏时代的都市人来说，这种交通体验实属无奈。
地铁文化构建实则是对城市固有文化的再创造。地铁公共空间的文化构建需要深度挖掘城市文化的精髓，艺术与技术结合，现代与传统共融，让地铁成为成都城市文化的载体，充分展现古都文化的独特魅力。
2 地铁空间与城市文化融合与再生探索――以文殊院站为例
本文以虚拟的成都文殊院站平面为例，研究目的在于探索地域文化在现代地铁空间设计中的表现可能，由于个人能力有限，很难完整展现全部设计，本文仅从入口、功能、设施为切入点尝试进行设计和分析。文殊坊是成都著名的历史街区，保留了大量川西民居建筑，是成都民俗文化荟萃之地，如茶馆文化、蜀锦蜀绣、皮影、吹糖人、瓷器、玉器、漆器、川剧、建筑艺术等等，种类繁多，数不胜数。地铁1号线途经文殊坊街，取名文殊院站，是重要的旅游站点。地铁空间设计自然不能脱离文化古街的背景，在与之取得呼应与统一的同时还要能体现地铁空间的现代性。
2.1 传统形式，现代演绎
建筑师阿尔瓦・阿尔托所说“老的东西不会再生，它也不能完全消失，曾经有过的东西总是以新的形式再次出现”。现代空间设计中的文化“再现”不是根据记忆中的事物、图像和场景通过大脑的过滤后重新复现，而是人们从社会生活和自然万象中吸取创作灵感，将生活中美好的事物通过艺术化处理重新表现出来，而不是机械模仿和拷贝。文殊院地铁站入口空间设计吸取了川西民居抬梁结构的形式语言，运用钢和玻璃现代材料技术，营造一个结构简洁、采光、通透、色彩素雅的地铁入口，与周围环境形成呼应，从而缓解人们在空间过度时的不适感。入口处设置了无障碍坡道，体现人性化观念。
2.2 功能至上，以人为本
地铁内部空间布局情况是以各个站点的人流量、规模大小为依托，并结合城市总体规划和周围现状环境等因素综合确定。地铁站厅是地铁的分流空间，站厅内应设置管理室、售票、检票、安监等基本功能区。本案中站厅内部采用楼廊式设计，即在站台上设置回廊式夹层（图3、图4）。乘客通过二层站台分流到地下候车厅，回廊式站厅的好处是乘客可选择方向的余地较大，可以有效缓堵，同时利用回廊中间较大的中庭区，增加候车区与售票厅空间通透性、可视性和趣味性，从而减小地下空间的压抑感和沉闷感。
[关键词] 语言 文化差异 跨文化交际
一、引言
随着经济全球化的进一步发展，中国加入WTO，许多中国企业纷纷走出国门，外资企业进入中国市场，实现跨国合并与合资来增强企业竞争力。但当跨国公司进入国际市场时，不同文化背景的企业经营者之间的文化冲突现象日益显著，合作双方在经营与管理时所产生的矛盾影响了企业的发展和利润的回报。著名跨国公司文化差异研究专家戴维・A・利克斯对此做了如下结论：凡是跨国公司大的失败，几乎都是因为忽略了文化差异所导致的结果。那么如何使在外企工作的职工意识到文化差异，增强跨文化交际能力这一问题需要得到尽快解决。高校商务英语专业学生是外企职员的未来主力军，对于这支主力军的跨文化交际能力的培养显得尤为重要。事实上，越来越多的外语教师在实际教学中已经开始加强对学生文化，特别是跨文化能力的培养。
二、语言、文化和跨文化交际的关系
从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具，交流的工具。文化从广义上看是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义上看是人类文化价值观念所构成的知识体系。语言是文化有机的组成部分，是文化的载体。语言不能脱离文化而存在；而文化是语言的底座。
而跨文化交际是指不同文化背景的人从事交际的过程。它指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。每一种文化都有其独特的一套价值观念体系，它是经过时间的推移慢慢积淀起来的一种具有文化标志性的产物，使得人们对事物产生独特的认识和感知，并对该文化背景下人们的思维方式和言行举止起着支配作用。
我国语言学家胡仲文提出，学习一种语言应同时发展两种能力：语言能力和社会能力。语言能力指能否正确无误地说出这种语言；而社会能力指说出的语言是否恰当得体，能否被对方接受，即跨文化交际能力。因此，只掌握了语言本身的结构和体系方面的知识不能认为是真正掌握这门语言，必须同时具备跨文化交际的能力。这样，在交流中才不会因产生文化碰撞而造成种种误解。只有同时具备了这两种能力才能进行有效的跨文化交际。
三、商务英语专业跨文化交际能力培养的重要性
1.是英语专业学生英语课程教学要求
《高等学校英语专业英语教学大纲》2000年4月版对英语专业学生在文化素养方面提出要求：“英语专业高年级学生要熟悉中国文化传统，具有一定的艺术修养；熟悉英语国家的地理，历史，发展现状，文化传统，风俗习惯。”《新大纲》对于培养学生文化素质方面提出了更明确，更详细的要求，这说明文化在我国外语教学中已经成为了不可忽视的因素。作为商务英语专业的学生，语言知识，商务知识和社会文化知识三者缺一不可。著名的美国教育家温斯顿-布伦姆伯格说:“采取只知语言而不懂文化的教法是培养语言流利的大傻瓜的最佳办法。”经贸，金融，证券，商务谈判，旅游等各个商务领域的内容都具有深厚文化底蕴。
2.有助于学生更有效地学习和使用英语
东西方文化的差异在英汉两种语言中得到了充分体现。培养跨文化能力能够帮助学生更彻底地理解英语，更恰当得体地使用英语。例如：东方人重辨证思维，讲究悟性，西方人重理性和逻辑思维，文化不同，语言的表达方式也不同。汉语句子主动句较多，反映了中国人长期以来以人为中心的思维习惯；而英语中被动句较多，反映了讲英语民族重客观，重逻辑。明白了这种差异后，中国学生在英语写作和翻译过程中就会有意识地向目的语的语言表达方式去靠拢。英汉两种语言的词汇也富有浓厚的文化色彩。例如：在翻译“亚洲四小龙”时，很多学生会翻成“four Asian dragons”，但如果明白在中国文化里“龙”是一种吉祥的神物，而在西方文化中被看作是希腊神话里似鳄鱼或蛇的一种凶残怪物后，学生就会有意避免使用“dragon”，而会寻找一种西方文化中同样代表吉祥，有活力的动物“tiger”。因此，学生对“four Asian tigers”的记忆会非常深刻。同样，当中国学生们读到John Mascfied的这句“It’s a warm wind, the west wind, full of bird’s cries”（那是一种温暖的风，西风吹时，万鸟争鸣）时，会觉得难以理解，因为在汉语中西风指代凄凉，萧条；而由于地理位置的不同，西风在西方文化中常与春天联系在一起，用以描绘美好的事物。
3.有助于商务英语专业的学生更好地就业
在就业面试时，商务英语专业学生如果能够与外方应聘者讨论外资管理中的文化差异现象和文化冲突问题，就能在应聘大军中脱颖而出。在中外双方实际谈判中，如有文化冲突，他们就能够帮助中外谈判参与者分析东西方思维差异引发的谈判困惑的原因，及时化解僵持局面。有些学生在外资企业中身兼“语言翻译”和“文化翻译”两重职责，帮助外方老板了解文化差异在企业管理中的表现行为。
四、如何培养商务英语专业学生跨文化交际能力
1.进行教学改革，优化语言教学模式
培养学生跨文化交际能力，要改变原先的以教师为中心的传统教学模式，采用以学生为中心的个性化，主动式学习模式；从以阅读理解为主转变为以能够从事实际的跨文化交际的听说，全面提高综合应用能力为主；从原来的以评价语法，阅读，理解为主转变为以评价学生的听说能力及英语综合应用能力为主。
2.有效利用现有教材和课堂教学时间
在英语课堂教学中，教师应将跨文化交际技巧的培养放在与语言技巧培养同等重要的位置上。有效地分配课堂时间，将文化与语言相互结合在一起。在课堂上，教师应尽量采用多种方式让学生体会到东西方文化的差异。分析典型的案例就是一个很好的方法。例如：一个中国警察A想向他的英国上司B请假，送母亲住院。对话如下：
A: Sir.
B: Yes. What is it?
A: My mother is not very well, Sir.
B: So?
A: She has to go into hospital, Sir.
B: Well, go on with it. What do you want?
A: On Thursday, Sir.
B: Bloody hell, man, do you want?
A: Nothing, Sir.
通过这个案例的讨论分析，同学们就会明白为什么中国警察在他的英国上司那里碰了壁，因为在中国文化里，得知下属亲人生病，上司应该主动表示关心让下属请假回家，而在英国人价值观里，下属亲人生病是个人的私事，如需要请假，可以直接说明。造成上述的尴尬局面的原因是东西方文化的差异。
在教材选用上，尽量选用原版教材，让学生接触到更多的原汁原味的英语素材，掌握西方特有的文化知识。现有的一些国内英语教材，如《综合英语教程》在每个单元后面专门设置了cultural information一栏，通过短小精悍的文章介绍了文化知识，教师可以利用课堂时间加以介绍，并引导学生在课外通过网络对这些文化知识加以延伸。有些教材对文化知识往往加以备注，教师在备课时要重视，在课堂教学中加以强调，提高英语专业学生的跨文化意识。
3.营造跨文化的氛围
除了课堂英语教学外，教师应引导学生通过课外学习获得跨文化交际能力。如欣赏英美文学作品，原版电影电视剧等，这样不仅可以让学生领略到地道的英语书面和口头表达方式，还能让学生了解一个民族的习性，心理状态，文化特点，风俗习惯，社会关系。同时可以邀请外教进行文化方面的专题讲座，使学生学习西方的文化习俗和交际技巧。作为英语专业的学生可以过一过“洋节日”，如圣诞节，感恩节等。学生在为节日做准备的阶段，会对这些西方传统节日的历史渊源，庆祝方式等文化知识了解，并且会和中国的对等的传统节日加以比较，这样东西方文化差异就不在是书面文字的介绍，而有“身临其境”的感觉。此外，教师可以组织学生开展各类小型的比赛，如辩论赛，趣味知识竞赛，模拟商务谈判等，不仅可以激发学生的学习兴趣，增长英语文化知识，又能提高文化交际能力，在实践中挖掘自己的潜力。
五、结束语
跨文化交际能力对于商务英语专业学生在外语的学习，今后就业，以及能否在外资企业中胜任自己的岗位都具有很重要的作用。但在教学过程中如何培养学生的跨文化交际能力是一个较为复杂的问题。英语教师应根据具体情况，多角度，多层次，多渠道的进行选择。
参考文献：
[1]高永晨:大学生跨文化交际能力的现状调查和对策研究[J].外语与外语研究, 2006 (11)
[2]胡文仲:语言与文化[M].北京:外语教学与研究出版社, 1994
[3]束定芳 庄智象:现代外语教学[M].上海:上海外语教育出版社,1996
关键词：关联理论 跨文化意识 培养
随着国际交流的日益频繁，近几年的大学英语教学很强调培养学生的跨文化交际意识。为什么要培养大学生的跨文化意识 ？ 如何培养大学生的跨文化意识？ 本文将从关联理论的角度谈一下大学生跨文化意识培养的必要性，并对大学生跨文化意识培养的具体方法加以探讨。
一、关联理论
Sperber&Wilson（1986）的关联理论是以认知科学为理论基础的有关言语交际的认知与语用基础理论。他们认为，交际活动是人类认知活动的一种，而话语的关联性是交际成功与否的关键。关联理论提出了明示―推理的交际模式，关联理论认为交际的本质就是明示和推理。明示行为是相对于说话人而言的。说话人必须对听话人的认知能力做出适当的判断，并以此为基础选用恰当的话语方式“明确地向说话人表示意图”（S&W，1986），以此明示听话人。这实际上是说话人的编码过程。推理是对听话人的话语理解而言的，指听话人根据说话人提供的明示信息激活相关认知语境（认知语境通常由三个方面信息组成：逻辑信息、百科信息、词汇信息），努力寻找最佳关联从而推断说话人的交际意图，以有效的信息处理努力获得最佳的语境效果。
从上文中可以看出，为了保证交际的成功，说话人必须在对听话人的认知能力做出判断的基础上，选用合适的话语方式对听话人加以明示。为了理解说话人的意图，听话人则需要依赖由逻辑信息、百科信息和词汇信息所组成的认知语境寻找最佳关联对说话人的意图进行推理。跨文化交际中，由于说话人和听话人之间的百科信息和词汇信息的差异较大，极易造成语用失误和误解，从而导致交际的失败。因此，为了保证跨文化交际的成功，避免语用失误和误解的发生，必须对大学生加强跨文化意识培养。
二、跨文化意识
人类文化中有着许多共性的东西，但同时不可否认的是，不同的民族、不同的文化之间也存在着差异。这给我们学习和正确使用外语带来一定的困难。张丽丽（2009）认为跨文化意识就是学习者对目标语所处的社会文化有一个整体的了解，对于与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分的正确的认识，并在此基础上以包容的态度予以接受与适应。跨文化意识的培养对外语学习者至关重要。跨文化意识的提高对提高学习者的跨文化交际能力有很大的帮助。
三、跨文化意识培养途径
语言与文化有着密切的关系。语言是一个民族所有社会生活经验及民族文化特征的反映。文化是一个社会所做的和所想的是什么。语言与文化是相辅相成的，不存在没有语言的文化，也不存在脱离文化的语言。因此，在语言教学中渗透对大学生跨文化交际意识的培养尤为重要。我们将具体的培养途径归纳如下：
（一）进行文化对比
要提高跨文化意识， 自觉地识别和处理跨文化交际中文化冲突的关键在于熟悉目的语文化， 了解母语文化， 并且清楚二者之间的差异所在。而要达到这一目的， 进行文化对比是最有效的途径。
（二）利用多媒体传递目的语国家的文化
教师可以利用视频资料引导学生注意观察目的语国家的社会文化的各方面情况，如人们吃穿的喜好、如何与朋友交往、怎样庆祝节日、处理问题的方式以及说话的表情、手势等。然后，可以组织学生以舞台剧的形式对所学内容进行示范表演，这样不仅可以让学生更好地了解目的语文化，而且可以使学生在体验中激发自己的学习热情，使之转化为进一步深入学习的动力。
（三）文化旁白
文化教学贯穿于教学的整个过程中，Stern提出“文化旁白”的方法，教师可以利用在课堂授课的机会结合所学的教材内容对相关的文化知识进行介绍。如当时的文化背景知识、风土人情、价值观念、等。通过“文化旁白”的方式进行教学，不仅可以提高学生的跨文化意识，而且有助于学生对教材内容的深入理解。
（四）阅读国外文学作品。
文学是文化的载体，文学作品是不同文化背景的反映，而文化背景是各种文学现象发生的基础，因此，阅读一定量的文学作品可以帮助我们了解所学语言国家的文化。
（五）教师示范
榜样的力量是无限的。教师的思维方式、言行举止、穿着打扮等都会对学生产生很大的影响。要培养学生的跨文化意识，教师在课堂上就应该尽可能以西方人的思维方式去处理问题，以西方人的行为方式规范自己的言行举止，以西方人的穿衣打扮方式来装扮自己。
（六）课后自学
除了正常的英语课堂教学之外，课外学习也是培养跨文化意识的有效途径，如鼓励学生课后多收听外文广播、收看电视中的外语节目和外文电影等。另外，通过网上聊天室结识外国朋友聊天也是一种培养跨文化能力的好方法。同时也要让学生明白，知识的获得是一个需要不断付出努力的过程，要想获得跨文化交际能力，学习者必须具备高度的学习积极性和主动性。
四、结束语
总之，时展要求我们必须加强对大学生的跨文化交际意识的培养，它已经成为国与国之间进行高效交流与合作的关键。在全球经济一体化的进程中，跨文化交际能力的重要性将日趋明显，我们必须把大学生的跨文化交际意识及能力的培养作为外语教学的重要目标不动摇。
参考文献
[1] Sperber，D.&D.Wilson.Relevance：Communication and Cognition[M].Oxford：Blackwell Publishers，1986.
从印刷媒体到电子媒体，再到时下以微博、SNS为代表的社会化媒体，媒介技术的演变一次又一次地改写了我们关于符号环境、感知环境和社会环境的认识，“媒介环境”成为一个指涉清晰的生存景观，甚至上升为一种比现实生活还要逼真的拟态交往语境。尤其在社会化媒体时代，人们对现实世界的理解很大程度上来自虚拟世界的经验与感受。媒介化社会(mediated society)悄无声息地出现了，而且以一种匿名的、复式的方式重建了人们的认知与经验，甚至直接构成了人们的日常生活。
媒介依赖与日常生活媒介化
从一种媒介产品到另一种媒介产品，从一种媒介化交往方式到另一种媒介化交往方式，每个人都在跟自己曾习以为常的东西说再见，这成为当前社会一种普遍的社会心理现象。人们在惊慌失措中遭遇新的媒介产品，又因为好奇而跃跃欲试，人与媒介的关系不断被重构。当一种媒介熟练而华丽地游走于人们的日常生活中时，危机已经在同步逼近，因为等待它的将是新产品的追逐与驱赶。如同一场精心布局的寓言，不断刻写的“轮回”背后，言说的是当下人们的一种公共社会心理。更确切地说，这是一种耐人寻味的媒介化公共情绪。
美国马里兰大学“无设备世界”(world unplugged)的研究项目显示，媒介化生存已经成为我们这个时代最逼真的一种生存方式，个体的经验很大程度上来自于媒介化的交往。人们对媒介依赖成瘾，一旦离开常用媒体就会出现焦躁、困惑、易怒、抑郁、孤独等情绪。当一切通讯信号被屏蔽之后，每个调查对象都不无痛苦地喊道：“过了一阵我就开始强烈想念我的手机。我会把它放在口袋里，手握住它。仅仅是这样就能让我感到莫大的安慰。”据世界银行的报告显示，目前世界上有3/4的人使用手机，预计到2015年，世界人口总数将达到75亿左右，而手机总量将达到90亿左右，超过人口总数。如今，手机深刻地改写了人们的生活行为和价值维度。作为一种个人信息服务终端，手机打量着人们日常生活中每一个存在开发潜力的角落和空隙，并在那里倔强地成长。手机已经不再是一个简单的通讯工具，而成为手的一部分，成为一个举足轻重的“身体器官”。
可见，媒介作为一种“工具”的同时，越来越成为日常生活本身的“组织媒介”。人们对媒介的依赖度越高，个人的生活也就越媒介化。“日常生活媒介化”成为一个基本的生存事实，其结果是，媒介建构了一个个完全媒介化的接受情境或消费情境。梅洛维茨在《空间感的失落》中指出，情境就是信息系统，它为人们提供了一个思维的框架，使人们能够按照某种特定的方式来认识世界。媒介产品的更替必然导致社会环境的变化，社会环境的变化又必然导致人类行为的变化，而这种“变化”正是在媒介精心制造的特定情境中完成的。电子媒介不仅创设了一个个独特的接受情境，而且能够促成不同情境的合并与变换，原来的私人情境毫无阻挡地并入了公共情境，接受公众趣味的审查。当人们乐此不疲地微博、更改状态、暴露踪迹之际，正如霍尔·尼兹维奇所指出的，窥探文化(peep culture)逐渐取代了流行文化(pop culture)而成为当前时代的一种新的文化样式。这是一种与虚拟化生存密切相关的文化生态，其本质上所诠释的是现代媒介浸下的“喧嚣的孤独”。
社会资本与人脉圈子的重构
在社会化媒体时代，如何进一步解读媒介化环境中的人脉关系和社会生态？约斯·穆尔在《赛博空间的奥德赛》中提出了“虚拟人类学”这一话语范畴，网络民族志作为一种有效的研究方法引入公众视线，这使得我们可以从这一视角入手，开展虚拟世界的受众行为研究。在这里，社会化媒体提供了一个强大的公共“表演”舞台，人们的社会阶层与主体属性被重新标识，新的交往关系按照权力与资本所铺设的逻辑被源源不断地生产出来。
在布尔迪厄那里，社会资本是一种可以带来某种象征利润的无形资产。诸如关系、圈子、面子、声誉等都是人们竞相追逐的社会资本。在社会化媒体平台上，由于时空被高度压缩，虚拟与现实的界限区域进一步模糊，每一个人都被置于一张纵横交错的关系大网中，各种微文本形态(如微博、微小说、微电影、微摄影)行走其中，灵动又不失深刻，精练又不失智慧，召唤着人脉、圈子等看不见的社会资本。人们关注、或者转发一条微博，已不是一个普通的传播行为，而是一个指向人脉圈子构建的社会学行为。在商家那里，圈子同样显得格外重要，资本在开发产品的同时也在不遗余力地开发着产品得以持续再生产的各种圈子资源。诸如微信、陌陌、KK、图钉、啪啪、密友、维达等应用服务都有一个共同的特点，那就是强调社交功能，强调通过游戏的方式完成对人脉圈子的激活与聚合。
圈子就是关系网，每个人都有自己的圈子，一层套着一层。日常生活中的圈子是一个相对模糊而且难以量化的概念，只有在特定的交往情境中才能隐约感受到圈子的存在。然而在媒介化环境中，资本要对一切模糊的、隐晦的内容进行量化处理，使其成为一个指标化的、参数化的、透明化的存在物，如此才符合流水线化的资本生产逻辑。在圈子这里，资本同样露出了狰狞的笑容，虚拟世界的人际关系同样接受资本话语的隐性改造——对圈子及其质量进行数字化的界定与表征。具体来说，在社会化媒体平台上，圈子是由关注数、转发数、粉丝数等数字内容共同搭建的一种象征关系，个体的话语影响力实际上还原为这些数字关系的较量。
具体来说，在稍纵即逝的信息洪流中，个体的“在场”往往是借助某种替代性的符号形式来传递的，人们随时都面临着被圈子遗忘、抛弃的命运。为了不被遗忘，人们只有不断地刷微博，小心翼翼地撰写、评论或转发微博，以此传递一种强大的“在场”，媒介化“在场”因此成为比现实存在更逼真的一种主观感受。比如，腾讯精确地用数字给每个用户描绘出自己的交往圈子，当用户添加“QQ圈子”功能后，系统会自动对用户的关系网重新分类，其强大的智能化处理结果令人惊叹。这种处理方式不仅创造性地划拨着个人的朋友圈子，还毫无保留地售卖着个人的隐私。那些个体努力要忘记的恋人、朋友，那些强行决裂的群体被清晰地勾勒出来，这是一个超越个体掌控范畴的系统化处理结果。
关键词：大学生；实用发展型文化消费；消费者社会化理论
文化消费是人们为了满足自身精神需求而在文化产品或文化服务方面进行的消费，主要囊括教育、社交娱乐、旅游观光等领域。近年来，随着我国人民生活水平的提高，逐渐成为社会关注的热点之一。尤其对于正在汲取知识、储备能量的高校大学生而言，切实把握他们在文化消费方面的现状，明晰他们的文化消费观念、掌握影响他们消费行为的因素，对更好地引导其开展文化消费具有深刻的实际意义。
一、研究框架与研究假设
根据消费者社会化理论中的家庭、同伴、大众媒体等外在变量因素对消费者进行的消费行为起着重要作用，结合大学生消费者自身性别、年级、价值观念等内在变量，笔者提出本文研究模型（图1）。
目前我国大学生文化消费的主要特点在于浅层化、消遣化、娱乐化，因此本研究中提出的一系列假设均围绕影响大学生实用发展型文化消费行为进行展开。
H1：当前大学生文化消费浅层化、娱乐化倾向明显
H2：男性大学生会更倾向于进行实用发展型文化消费
图1：本文研究模型
H3：高年级大学生更倾向于进行实用发展型文化消费
H4：理工科学生更倾向于进行实用发展型文化消费
H5：211高校学生更倾向于进行实用发展型文化消费
H6a：与父母的沟通频率越高，大学生实用发展型文化消费比例越高。
H6b：大学生在从事文化消费时受父母影响程度越高，他们从事实用发展型文化消费的比例越高。
H7a：大学生接触媒体的时间与实用发展型文化消费呈负相关关系。
H7b：大学生对媒体的认可程度与与实用发展型文化消费呈负相关关系。
H8：同伴的信息作用越明显，“90后”大学生实用发展型文化消费比例越高。
二、研究方案设计
此次研究在于分析当前我国大学生在文化消费过程中是否呈现出浅层化、消遣化倾向，同时探索主要的影响因素。对于大学生文化消费现状，研究采用了扩展线性支出系统模型（ ELES 模型）进行研究。
关于家庭影响变量的设置，我们采用了Viswanathan，Childers&Moore等人使用的调查问卷，选取其中部分题目，每个题目均以李克特五分法为基础，但为了避免中国人中庸思想的作祟，选项从“非常不同意”到“非常同意”设置了6项，分别赋值为1-6。
对同伴影响的调查，研究则借鉴了Bearden 等人（1989）设计的“同龄人影响”问卷，从信息作用方面选取部分题目，每个题目也均以六分法衡量。
关于媒体使用时间的测量，由于当代大学生主要接触网络等新媒体，甚少接触报刊、电视等传统媒体，所以在调查中仅调查每天使用网络时间，每天使用时间分为6级，即0-0.5个小时，0.5-1个小时，1-2个小时，2-3个小时，3-4.5个小时，4.5个小时以上，分别赋值1-6。
对媒体的接受程度，借鉴了刘晖（2008）在消费社会化研究中所使用的变量，并结合文化消费的特殊性，对这些题项予以情景化，精选部分题目，以六分法来衡量。
在问卷设计完成后， 笔者以江苏省南京市某高校的学生为对象开展了一次预调查。随后，对此次预调查进行了初步的信度、效度及一致性的检验，剔除了Cronbach α值小于0.6的部分题项，并根据试调研的结果对问卷中最终题项的表达、题项排列顺序等进行了一定的调整。
最终的问卷调查于2013 年9月至2014年6月。我们选取了江苏省五所不同类型高校的大学生为研究对象，采用简单随机抽样和分层抽样相结合的办法，发放了调查问卷。此次的问卷调查过程中，共发放问卷1000份，回收问卷956份，回收率达95.6%。剔除因选项难以识别及审题问题造成的废卷，实际有效问卷876份，实际有效问卷回收率为87.6%。运用SPSS统计软件和EXCEL软件对调查数据进行处理、统计分析。
三、数据分析
表1是此次调查中的样本人口统计变量分布情况。从这张表中，我们不难发现样本具有以下特征：（1）男女比例、年级比例均基本持平，便于验证相关因素对文化消费的影响；（2）从高校类型及专业类型的比例分布来看，与此次调查中总体选取的高校实际情况基本相似。
表1：样本人口统计变量分布表
（一）大学生文化消费结构分析。根据扩展线性支出系统模型的相关计算公式，我们使用SPSS统计软件求得模型参数α、β，及各类消费项目的基本需求支出PiXi和总需求支出Ei（见表2）。
经过分析我们发现当前江苏省大学生的文化消费边际倾向为0.394。而在三大类文化消费项目的边际倾向中，娱乐消遣型消费最高（0.216），实用发展型消费最低（0.063）；在八种具体分类中，文化耐用品消费（0.115）、旅游观光消费（0.092）、娱乐衍生品消费（0.053）等居于前列，都基本验证了当前大学生文化消费呈现浅层化、娱乐化的状态。
表2：江苏省大学生文化消费ELES模型参数估计值
当然，尽管培训班消费及实用类书报的基本需求支出指数以41.19元和10.18元排在各类文化消费的第一与第三位，但这两者的边际消费倾向却呈现出较低水平，也从另一个方面让我们了解，当前“是否实用发展”虽然已成为大学生选择文化消费时的一个重要指标，但学生对于实用发展型消费却更多地存在着“必需品”的不当观点，认为只要自身能达到一般水平就会心满意足，不会因自身的可支配收入的增加而去主动增多此类型文化消费的数量。换言之，假设H1成立。
（二）大学生个人因素的相关性检验。为更好地检验上文中提出的各项假设，此次研究将“实用发展型文化消费/文化消费总额”作为被解释变量反映大学生实用发展型文化消费情况。同时，对各项因素包含的变量取均值后进行相关性分析。
经检验分析，性别变量在当前大学生实用发展型文化消费中影响效果并不显著，因此H2不成立。
年级变量在当前大学生文化消费的过程中对实用发展型文化消费影响效果也不显著，H3也不成立。可能的原因在于受访对象大多出生于90～94年间，基本具有相同的价值取向，很少受到年级不同造成的影响；同时，年级变量与其他影响变量可能存在较强相关性，从而导致年级与实用发展型文化消费间的相关性变得不是十分显著。
另外，专业类型及高校类型与实用发展型文化消费间均存在显著相关性，因此假设H4和H5成立。
（三）家庭因素的相关性检验。经分析发现，与父母沟通频率、受父母影响程度均和实用发展型文化消费存在显著正相关性。结合访谈调查数据，分析原因有以下几点：（1）与父母进行适度沟通会使大学生消费者感到被关注、被重视，这样会使他们自身更为关注自己的未来与发展，从而会更多地选择进行实用发展型文化消费；（2）当代大学生的父母大多为60后，思想较为开明，在与子女沟通时较为注重方法，所以，大学生更为愿意接受来自父母的一些指导意见。因此，假设H6a、H6b成立。
（四）媒体因素的相关性检验。在0.05水平下进行双侧检
验，媒体接触时间变量的Pearson系数为-0.440，并呈显著水平。因此，该变量与因变量间存在显著负相关关系，假设H7a成立。但根据表4.7的数据，我们也发现媒体认可程度变量与因变量间不存在显著负关系，假设H7b不成立，甚至与原有假设相反。结合与相关受访者的交谈，原因可总结如下：（1）目前，大学生一般利用网络媒体进行娱乐活动或休闲游戏，所以媒体接触时间越长，越易占用大学生进行其他文化消费的时间，尤其是从事课外培训、或阅读课外专业书籍的时间，从而导致他们在实用发展型消费上减少投入；（2）在提出这部分模型假设时，我们预想网络上投放的广告大多为浅层化、娱乐化的广告，而据部分调查者反映这一理论基础本身就有错误，因此造成假设和实际检验出现偏差。
（五）媒体因素的相关性检验。经检验，同伴的信息效应与大学生实用发展型文化消费间存在显著正相关关系（见表3），即大学生越倾向于接受所在群体提供的与文化消费相关的信息， 其从事实用发展型文化消费的可能性就越高。
表3：同伴及环境因素变量与实用发展型文化消费的相关性
注：*表示相关系数在0.05水平（双侧）上显著相关。
四、结论与讨论
（一）研究主要结论。当代大学生在进行文化消费时，尽管会将“实用发展”作为一个重要的参考指标，但在实际消费时，浅层化、娱乐化的文化消费依然占据主流。尤其在生活费充裕的情形下，“90后”大学生更加倾向于娱乐休闲型的文化消费。
正是因为存在这样的问题，研究针对影响“90后”大学生实用发展型文化消费的因素变得极为有意义。通过相关性检验，我们得出了以下结论：
经检验，性别、年级变量在大学生实用发展型文化消费中影响效果并不显著，主要原因在于样本年龄分布过于集中在90至94年之间，样本间年级差异本身不是特别明显，或可能有其他强相关性变量。
专业类型、高校类型变量在大学生文化消费的过程中对实用发展型文化消费影响较为显著，为帮助大学生形成更为理性与务实的消费观念，提供了极具针对性的参考意见。
家庭因素与实用发展型文化消费存在显著正相关性。父母与子女适度的沟通会使大学生消费者感到被关注、被重视，并且现代的父母思想较为开明，在与子女沟通时极为注重方法，使得大学生在选择文化消费行为时更愿意接受来自父母的一些指导意见。
媒体接触时间越长，越易占用大学生进行实用发展型文化消费的时间。因此，媒体接触时间与实用发展型文化消费存在显著负相关性。但媒体认可程度变量与因变量间则不存在显著负关系，甚至与原有假设相反。这主要是因为，在提出这部分模型假设时，我们预想网络上投放的广告大多为浅层化、娱乐化的广告，而据部分调查者反映这一理论基础本身可能存在一定错误，从而造成偏差。
在与同伴的交往过程中，观察模仿、从众心理不断发生，并对消费行为产生深刻影响。同伴的信息效应与大学生实用发展型文化消费间存在显著正相关关系，大学生越倾向于接受所在群体提供的与文化消费相关的信息，其从事实用发展型文化消费的可能性就越高。
（二）对策与建议。目前，受到外来文化冲击，很多“90后”大学生形成了享乐、攀比的文化消费观念，将追求享受、从事无聊庸俗的低层次文化消费作为自己主要的文化消费行为。据此，对于当代大学生自身而言，我们建议其需要树立正确的文化消费观念，培养勤俭节约、艰苦务实的消费习惯。同时，建议当今大学生能减少使用网络进行游戏、娱乐的时间，而是将这些时间更多地花在与身边同伴的交流活动中来。在这样的交流互动中，大学生会得到足够多的信息。
父母在子女的消费行为中起着举足轻重的作用，适度的家庭交流与合理的引导方法，将会引导大学生选择更为务实有益的文化消费行为。我们建议父母要积极与自己的大学生子女进行交流，对他们在文化消费中存在的困惑进行答疑解难。
对于社会方面，我们建议媒体在广告中多进行一些实用发展型文化消费的宣传。尽管在本次研究中，没有直接证明媒体态度与“90后大学生实用发展型消费之间存在显著的相关关系。但我们亦不能忽视目前各类广告还是以娱乐休闲型文化消费及文化耐用品消费的宣传为主。所以，媒体应注重广告的播放内容，肩负起社会责任。
参考文献：
[1] 张永胜.大学生精神文化消费现状及对策研究[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2009（4）：239-240.
[2] 朱伟.大学生文化消费现状及影响因素分析[J].统计与决策，2012（17）：115-118.
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