时间：2023-03-23 15:11:08
导语：在留守儿童论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
从调查结果看，对自己最不满意的就是学业成绩，约占50.9%。就学业成绩而言，留守儿童处于中等及以下者比例较大，占了69%，优秀者寥寥无几。这些学生在学习上遇到困难，60%的学生会选择请教同学，很少有人会去独立思考或请教老师，学习上惰性严重，缺少进取之心。
二、生成性原因分析
（一）社会因素
就社会层面而言，目前地方政府各职能部门因相互协作的失衡，尚未建立起有效的关爱机制。在开展相应的关爱活动时，基本上都是些“表面文章”，无法有机协调共同为留守儿童营造健康成长的良好环境，也就不能深入留守儿童的情感内心，为他们切实开展一些具有针对性的关爱活动，并将这种关爱形成长效机制。
（二）家庭因素
从调查结果看，留守儿童的监护人多为隔代亲人，这部分监护人中年龄大，文化水平低，思想意识也相对陈旧，无法与其有效的进行情感沟通。有的根本就意识不到这种交流对孩子成长的重要性，即使有着简单的交流，那也只是一些对于学业或健康方面的表象询问，根本不能触及孩子的内心情感。他们所能做的，就只是关心留守儿童的日常生活，只要孩子身体是健康的，他们也就自认为尽责了。而远在外地的父母，他们的关爱显得心有余而力不足，常常感觉亏欠孩子，于是尽最大限度满足孩子的物质需要就成了他们唯一的补偿方法。
（三）个体因素
留守儿童由于家庭教育的缺位，在其成长历程中，普遍存在心理发展异常的症状。常常伴有孤僻、内向、自卑、不合群、感情脆弱、顽皮任性、冲动易怒、神经过敏等问题，加重了学校在对其进行教育过程中的难度，这也成了学校教育中最值得研究的难题。
三、对策与措施
（一）扩大学校监护职能
留守儿童家庭教育的缺失，引发他们对学校教育的特殊需要，学校应该责无旁贷地进行教育补位。我校是一所农村寄宿制初中，当学生寄宿到学校，就意味着家庭把固有的照管儿童的职能移交到了学校，学校不仅要承担固有的教育职能，还要代替家庭承担附加监护和看管未成年人的职能。学校建立留守儿童档案。深入了解留守儿童的基本情况，定期总结分析，及时发现问题并作出相应的反馈。加强对留守儿童“家长”的定期培训，敦促他们重视对孩子的情感关注。学校建立针对留守儿童的亲情聊天室，并定时开放。通过可视网络、电话等方式加强孩子与家长的沟通交流，促进亲情感染力。设立心理咨询室。选派亲和力强的教师参与咨询，并作出及时疏导，最大限度地为留守儿童提供心理辅导性帮助。强化生活老师职责。在寄宿期间，生活老师要充分发挥生活指导职能，注重生活细节，将宿舍管理家庭化，努力为孩子们营造一个“家”的温馨氛围。
（二）拓展教师教化职能
教师的基本职能是“教书育人”，“教书”是方式手段，而“育人”才是真正的目的。这就要求我们的教师，在教书的同时，更应当重视育人。谈话、走访常态化。针对班级留守儿童的个体差异，由班主任根据师生亲疏原则，将其分配给任科教师，开展“一对多”帮扶活动。教学中加强学科渗透，促进其学业发展。教师在常规教学中，应刻意地在教学环节里，适时并恰当地渗入相应的亲情内容，以激起留守儿童的感情共鸣，感恩父母，从而激发出他们的学习动力。针对留守儿童的学业状况，帮助他们制订出切实有效的学习计划和目标，及时进行目标达成性鼓励，增强他们的成就感和自信心，逐步提高他们的学习兴趣，调动起他们的学习能动性，让他们逐渐走上良性循环的轨道。
（三）发挥课程辅导功能，积极开展活动
兴趣是最好的老师。为留守儿童提供一个丰富多彩的课余生活空间，无疑是让他们排解忧虑，展示自我，忘记孤独最好的方法。充分利用图书室、科技室、美术室、劳技室、音乐室以及生化、物理实验室等学校现有功能室，大力开展与之相应的实践和竞赛活动，培养其动手动脑的能力，将知识技能化，技能知识化，与学科教学相辅相承，互相促进，取长补短。定期开展校级艺术节活动。艺术节活动内容包括体育运动、音乐、美术等，力求形式多样，为他们搭建一个展示自我的平台，并大肆表彰，增强其荣誉感，培养他们的集体主义精神。鼓励留守儿童积极参与社会公益性的志愿者服务活动，使他们积极、阳光、乐于助人，并在此过程中享受到付出的快乐，认识到自己的价值，提高他们的道德修养。
（四）家校联动，促进交流
1.国家发展的需求
农村留守儿童的生命教育问题关系到国家的发展命运，农村留守儿童与父母长期分离的状态，使他们缺乏父母关爱和家庭教育，在行为规范、道德规范、价值观念上缺乏必要的正确指导，再加上祖父母一代教育固有的弊端，诸如溺爱儿童、轻道德重物质等，尤其是对处于农村环境下儿童，其行为习惯和思想品德极易往不良的方向发展，所以，重视对农村留守儿童的生命教育是很有必要的。加强对农村留守儿童的生命教育无论是对于提高留守儿童的家庭幸福感，还是对于社会稳定和国家繁荣发展都具有积极的意义。农村留守儿童的生命教育是儿童教育的重要组成部分，其人格发展具有不稳定性和可塑造性，因此，在这一阶段加强对他们的思想道德引导，强化他们对生命本质的正确认识无疑是较适宜的时机。只有处理好农村留守儿童身心健康发展的问题，才能为其父母更好的工作解决后顾之忧，并以此促使国家继续健康发展的稳步进行。
2.农村留守儿童发展的需求
农村留守儿童的生命教育关乎到儿童的身心健康成长，这时期的儿童正处于培养正确人生观、价值观、世界观的关键阶段，得不到家庭教育在价值观念和思想意识上的正确引导，极易使他们在道德品质上发生偏离，有的儿童不服学校管教、肆意违反学校纪律、沉溺于网络，甚至与社会不良青年纠缠在一起，这严重影响了农村留守儿童的身心健康发展。加强对农村留守儿童的生命教育是促使儿童健康发展的重要内容，部分农村留守儿童放任自流、生活堕落使他们的心情感到压抑，对他们性格的健全发展形成障碍。通过对当前留守儿童在思想层面上所存在问题的分析来看，他们存在对生活热情不高、没有人生理想、没有明确的学习方向的发展趋势，因此，加强对农村留守儿童的生命教育是提高其素质的要求，是促使其人格健全发展的要求，也是保证其身心健康发展的要求。
二、开展农村留守儿童生命教育的措施
1.加强家庭教育、学校教育、社会教育的合力
农村留守儿童的生命教育是一项较复杂的系统性工程，影响生命教育质量的因素来自多方面，要想实现高效率的生命教育效果，还需要重视家庭教育、学校教育、社会教育所产生的合力，只有使这些因素密切配合才能发挥生命教育促使农村留守儿童健康发展的功能，具体可以体现为：家庭是儿童成长的第一环境，家庭教育是儿童教育的奠基工程，在此要重视不断加强家长的素质、改善家长的教育方式、优化家长的教育思想，当前农村留守儿童的监护人一般是祖父母或其他亲戚，因此，父母在对儿童的监护人进行选择时，要以高素质、良好的品行、较高的文化水平为标准，如果达不到这一标准就尽量对监护人的监护作出一定的要求；学校教育是提升农村留守儿童素质水平的重要场所，学校应该不断明确教育目标、教学思想，发挥其在儿童生命教育中的主导作用；社会作为开展农村留守儿童生命教育的大环境，应该从政府部门、社会组织等角度入手为儿童提供开展生命教育的良好环境。
2.开展形式多样的生命教育活动
生命教育的实践活动应该以学校为主要阵地，要从农村留守儿童身边发生的事入手，通过对儿童行为规范的指导，提高其分析问题和解决问题的能力，学校要充分利用公共文化设施，带领学生开展自然博物馆、植物园、动物园参观活动，使他们在轻松休闲的氛围中充分体验生命的意义，还可以通过角色扮演、志愿服务、实地训练等方式加强儿童对生活本质的认识，并以此净化农村留守儿童不良的思想认识。
1.农村留守儿童感恩教育所涉及到的相关主体对农村留守儿童感恩教育的重视不够。
农村留守儿童感恩教育所涉及到的相关主体包括政府、教育主管部门、学校、家长等，这些主体在农村留守儿童感恩教育方面都存在重视不够的问题。具体阐述如下。
1.1政府部门方面。
政府部门对如何开展农村留守儿童感恩教育活动缺乏明确的指导思想和有效的举措。
1.2教育主管部门。
教育主管部门没能认真落实国家及各级人民政府制定的有关感恩教育的各项政策。同时，教育主管部门对辖区内各个学校开展的感恩教育活动所进行的指导及监管不足，这导致了农村留守儿童感恩教育的效果不理想。
1.3学校方面。
学校是农村留守儿童接受感恩教育的主要场所，是决定农村留守儿童感恩教育成败的关键因素。然而，调查结果表明，目前，学校在感恩教育方面没能发挥其应有的作用，究其原因，主要有以下几个方面：一是学校在应试教育的影响下，重“教书”轻“育人”；二是学校对感恩教育的意义和重要性认识不足，对学校的感恩教育工作缺乏合理的长期规划，导致学校的感恩教育变成了“一阵风”工程，最终导致学校的感恩教育流于形式。以上原因导致了学校感恩教育的效果不明显。
1.4家长方面。
家长作为孩子人生道路上的第一任教师，对孩子身心的健康发展有着重要的影响。然而，调查结果表明，农村留守儿童家庭教育严重不足是农村留守儿童感恩意识淡薄的重要原因。究其原因，主要有以下几个方面：一是农村留守儿童的家长长期外出务工，留在家里的时间往往非常有限，与孩子的沟通交流也比较少，在与孩子进行沟通交流时往往也只是关注孩子学习成绩，与孩子的情感沟通少，对孩子进行道德教育的力度也不够；二是家长本身感恩意识淡薄，没能起到以身作则的作用；三是家长无原则的宠爱孩子，对孩子有求必应，忽视对孩子的感恩意识进行培养。以上这几个方面原因导致了孩子的感恩意识淡薄。
2.农村留守儿童感恩教育的具体措施存在不足。
研究表明，目前，农村留守儿童感恩教育的具体措施存在一些不足，主要表现在以下几个方面：
2.1感恩活动的形式单一。
根据调查，笔者发现，不少学校开展感恩教育的形式大多为文艺表演及演讲比赛，单一的形式导致学生对活动的兴趣不高，参与度低，效果不明显。
2.2活动参与者单一。
调查发现，学校在开展感恩教育活动时，活动的主体主要是教育主管部门、学校和学生本人。2.3感恩对象单一。就农村留守学生而言，感恩活动的感恩对象应该包括党和国家、社会、父母及其他家人、老师、朋友、同学、邻居等。但调查发现，学校在开展感恩教育活动时，感恩活动的感恩对象基本上只涉及老师和父母。
二、加强农村留守儿童感恩教育的对策
1.构建政府、教育主管部门、学校、家庭四位一体的感恩教育模式。
政府、教育主管部门、学校、家庭对感恩教育的成功都起着不可或缺的作用，只有这四个主体都参与到感恩教育中，各司其职，互相配合，感恩教育才能取得成功。具体做法如下：
1.1政府方面。
政府要做好以下三个方面的工作：一是政府在制定经济和社会发展的总体规划时要把有关农村留守儿童感恩教育方面的内容纳入其中；二是政府要制定相关政策来对感恩教育进行引导和监管；三是在政策执行过程中，政府要加强监管力度，以确保政策得到有效执行。
1.2教育主管部门方面。
教育主管部门要认真落实国家及各级人民政府制定的各项政策。同时，教育主管部门要对辖区内各个学校开展的感恩教育活动进行指导及监管，以确保活动取得良好的成效。
1.3学校方面。
学校要做好以下几个方面的工作：一是把感恩教育作为学校德育教育的重点，注重培养学生的感恩意识和行为；二是把感恩教育纳入教育教学体系之中；三是丰富感恩教育的形式及内容，扩大感恩教育的感恩对象；四是积极创设校园感恩环境和感恩文化。
1.4家庭方面。
家庭对学生良好行为习惯的养成有着重要的影响。家庭教育是学生感恩教育的重要组成部分。父母要注意培养孩子的感恩意识，以身作则，对孩子的感恩行为进行肯定和鼓励，主动配合学校开展感恩教育活动。
2.实现感恩教育活动常态化。
在妇女节、母亲节、父亲节、感恩节等节日组织留守儿童开展感恩活动，这是目前许多学校开展感恩教育的惯常做法。这种做法有利也有弊。这种做法的有利之处可以培养学生的感恩意识；这种做法的弊端在于会导致儿童对感恩教育的理解表面化，更严重的，会导致感恩教育流于形式。学校应引导儿童把感恩寓于日常生活中，从日常生活中发现受恩与报恩的意义和重要性，并化为感恩的行动，最终使感恩变成一种习惯。
3.创新感恩教育的形式和内容。
与非留守儿童相比，农村留守儿童对大多数的认知情况较差，尤其在对海洛因、冰毒、、、麻古的认知上明显低于非留守儿童，差异有统计学意义(P＜0．05)。结果见表1:留守儿童与非留守儿童对相关知识的认知情况比较采用χ2检验比较952名留守儿童与952名非留守儿童之间对的认知，结果发现非留守儿童对的认知情况优于留守儿童，尤其在对危害的认知上明显高于留守儿童，差异有统计学意义(P＜0．05)。留守儿童与非留守儿童对待的态度比较采用χ2检验比较952名留守儿童与952名非留守儿童之间对的认知，结果发现留守儿童对的正确态度差于非留守儿童，尤其在对他人吸毒的态度上明显低于非留守儿童，差异有统计学意义(P＜0．05)。留守儿童与非留守儿童对吸毒可能原因评价采用χ2检验比较952名留守儿童与952名非留守儿童认为吸毒的可能原因，留守儿童在缺乏对的正确认知、精神压力大、家庭教育方式不当等方面所占比例较高，差异有统计学意义(P＜0．05)。
2留守儿童与非留守儿童对预防教育的开展情况评价
采用χ2检验比较952名留守儿童与952名非留守儿童对预防教育开展情况评价，在禁毒知识的了解渠道及相关知识来源方面，差异有统计学意义(P＜0．05)。与非留守儿童相比，留守儿童获取禁毒相关知识学校教育所占比例较高(59．7%)，家庭教育所占比例较低(20．9%);相关知识的来源，老师所占比例较高(65．5%)，父母及长辈所占比例较低(31．3%)。2．6留守儿童与非留守儿童对学校预防教育满意度比较采用χ2检验比较952名留守儿童与952名非留守儿童对学校预防教育满意度，留守儿童在预防教育内容、形式、现状等方面满意度较差，差异有统计学意义(P＜0．05)。
3讨论
摘要：以留守儿童和非留守儿童为被试，考察人格类型与心理健康的关系，以及留守儿童与非留守儿童之间的心理健康水平是否存在显著差异。采用艾森克人格测验和scL一9O对芜湖一所中学160名学生进行调查。结果显示，与非留守儿童相比留守儿童的心理健康水平相对较低，不同人格类型的留守儿童心理健康水平无显著差异。
一、引言
留守儿童是指其父母一方或双方在外打工而被留在家乡，并需要其他亲人照顾，年龄在十六岁以下的儿童。随着我国经济的不断发展，城市建设步伐的加快，越来越多的农民工加人到经济建设的队伍中，这必然导致留守儿童数量的增加。论文百事通因此，有关这一群体的教育与心理健康问题也越来越得到人们的关注。目前的大多数研究显示留守儿童产生心理问题的几率高于非留守儿童，并且，在学习成绩、社会交往等方面与非留守儿童有显著差异。桑标、范方的研究显示，留守儿童由于其家庭环境的改变形成了以下一些人格特点：一是乐群性低，比较冷淡；二是情绪不稳定，易心烦意乱，自控能力不强；三是自卑拘谨，冷漠寡言；四是比较圆滑世故，少年老成；五是抑郁压抑，忧虑不安；六是冲动任性，自制力差；七是紧张焦虑，心神不安。**和**的研究表明留守儿童总的心理健康状况比曾留守和非留守儿童均差，主要表现在学习焦虑、对人焦虑、过敏倾向、身体症状、恐怖倾向和冲动倾向方面。卢利亚指出农村留守儿童心理健康问题检出率很高，具有轻度及其以上心理问题的3100，他们的SCL-90的得分率显著高于全国常模，表现突出的是躯体化、抑郁、焦虑、敌对和恐惧。目前，大多数有关留守儿童的研究都表明，这一群体的心理健康水平令人堪优，但对于人格对其心理健康究竟有何影响，不同人格类型的留守儿童心理健康状况如何，等问题值得我们进一步加以思考和研究。因此，本研究以艾森克的人格理论为基础，探讨不同人格类型的留守儿童的心理健康状况，希望能通过人格教育来改变留守儿童群体的心理健康水平。
二、方法
(一)被试
采用整群取样法，在芜湖市某初中进行取样，其中留守儿童80名，男生48名、女生32名。选取非留守儿童80名作为对照组，其中男生36名、女生44名。被试年龄在13一15岁。
(二)程序与工具
采用量表测验法对留守儿童及对照组的人格因素和心理健康水平进行测试，用SPSS11.0进行数据处理。
人格因素用“艾森克人格问卷少年版(Eysen-ckPersonalityQuestionnaire，简称EPQ)"实测，该量表是Eysenck于1975年制定的，它是一种自陈量表，包括4个量表：E—内外向；N—神经持质，又称情绪性；P—精神质，又称倔强、讲求实际；L谎造或自身隐蔽。经艾森克等人的因素分析计算，前3个量表代表人格结构的3种维度，它们是彼此独立的，L则是效度量表，代表假托的人格特质，也表现社会性朴实、幼稚的水平，该量表具有较高的信度和效度，中国的艾森克测验由陈仲庚等于1981年修订。
心理健康水平用“症状自评量表(SCL-90)",SCL90最原始的版本是由Derogaitis,L.R.在他编制的Hopkins症状清单(HSCL1973)的基础上，于1975年编制而成的。本测验共90个自我评定项目。测验的九个因子分别为：躯体化、强迫症状、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、恐怖、偏执及精神病性。此量表使用简便，测查角度全面。它对有可能处于心理障碍边缘的人有良好的区分能力，适用于测查人群中哪些人可能有心理障碍、有何种心理障碍及其严重程度如何。该量表具有良好的信效度。
(三)统计
数据录人完成后，用SPSS11.0进行方差分析、事后检验等。
三、结果
(一)留守儿童与非留守儿童心理健康状况以及人格类型
根据症状自评量表以及艾森克人格问卷的测量结果，将SCL-90中10个因子分呈阳性的被试及EPQ中典型精神质和典型神经质的被试人数统计。
(二)留守儿童与非留守儿童的心理健康比较按留守儿童以及非留守儿童分类，对其心理健康十个因素作单因素方差分析。
研究发现，留守儿童与非留守儿童之间的十个因素均存在不同程度的显著差异。
(三)留守儿童的气质类型与心理健康之间的关系
对留守儿童的气质类型(由艾森克人格问卷区分)以及心理健康之间作单因素方差分析，结果发现，留守儿童的气质类型与其心理健康的十个因素均不存在统计学显著差异。
(四)留守儿童与非留守儿童的人格类型与心理健康之间的关系
对留守儿童的人格类型(精神质、内外向以及神经质)以及心理健康之间作单因素方差分析。结果发现，留守儿童的精神质、内外向与其心理健康的十个因素均不存在统计学显著差异；神经质人格类型中，焦虑因子对其人格类型产生显著差异(F=3.45,P=0.029)。
四、讨论
1．1心理安全感量表该量表包括“确定控制感”、“人际安全感”2个维度，共16个项目，量表的同质性信度为0．796，重测信度为0．742，该量表采用5级评分法，1（非常符合）～5级（非常不符合）。其中，总体安全感得分是确定控制感和人际安全感2个维度得分之和。“确定控制感”维度上的得分越高，表明个体对生活的确定控制感越高，反之越低。“人际安全感”维度上的得分越高，表明个体对于人际交往过程中的心理安全感程度越高，反之越低。总体安全感总分越高，表明个体心理安全感水平越高。1．2心理韧性量表该量表由北京大学的胡月琴和甘怡群共同编制而成，共27个项目，包括个人力和支持力两个因素。其中，个人力包括目标专注、情绪控制和积极认知3个因子，而支持力包括家庭支持和人际协助2个因子。各因子的相关系数在0．12～0．56之间，量表的内部一致性信度为0．83。个人力得分为目标专注、情绪控制和积极认知3个因子的得分之和；支持力得分为家庭支持和人际协助2个因子的得分之和。该量表采用5点评分法，1级（完全不符合）～5级（完全符合），各因子得分越高，表明其心理韧性水平越高，抗击挫折的能力越强。
2结果
2．1留守与非留守儿童、不同性别留守儿童心理安全感与心理韧性的得分差异
留守儿童在心理安全感的确定控制感、人际安全感及总体安全感各维度得分显著低于非留守儿童（P值均＜0．05）；留守儿童在心理韧性的目标专注、情绪控制、家庭支持、人际协助等因子得分显著低于非留守儿童（P值均＜0．05）；在积极认知因子得分上差异无统计学意义（P＞0．05）。见表1。在目标专注因子和积极认知因子上，留守男生得分低于留守女生得分，差异有统计学意义（P值＜0．05）；其余维度或因子得分差异均无统计学意义（P值均＞0．05）。
2．2留守儿童心理安全感与其心理韧性得分相关性
留守儿童心理安全感中确定控制感、人际安全感及总体安全感各维度得分与其心理韧性的各因子得分均存在显著相关（r＝0．123～0．397，P均＜0．05）。见表2。
2．3留守儿童心理韧性与心理安全感的多元回归分析
为进一步了解留守儿童心理安全感与其心理韧性的关系，以安全感各维度得分为因变量，以心理韧性的个人力、支持力得分为自变量进行多元回归分析（enter法），结果发现心理韧性的个人力和支持力对确定控制感、人际安全感及总体安全感均有显著回归效应，Beta值（绝对值）在0．121～0．440之间，解释因变量变异在21．5％～23．5％之间（P均＜0．05）。
3讨论
3．1遵义地区留守儿童心理安全感及心理韧性水平令人堪忧
留守儿童心理安全感总分以及确定控制感、人际安全感维度上得分明显低于非留守儿童。这与以往的研究结果一致。由于父母外出务工，导致家庭结构缺失、亲子关系分离，留守儿童与其父母缺少沟通和交流的机会，进而无法体验到父母的爱和家庭的温暖。霍妮的基本焦虑理论认为，从小缺乏父母的爱和家庭的温暖的儿童，就会产生不安全感。本研究还发现，留守儿童在心理韧性的目标专注、情绪控制、家庭支持、人际协助等因子及个人力和支持力因素得分明显低于非留守儿童。这与以往的研究结论基本一致。外出务工的留守儿童父母，迫于生计，往往很少有时间与其子女沟通交流，加之中学阶段的儿童恰好刚进入青春期，各种身体内部及外部环境的变化均有可能导致其心理变化，亲子关系分离、临时监护不力、学校补位不足，以及社会教育的缺乏等内外环境现况难以满足留守儿童支持性资源的需求，这从根本上阻碍了其心理韧性特质的发展和形成及心理安全感水平的提高。
3．2留守女童较留守男童在目标专注和积极认知上水平更高
留守女童目标专注水平之所以较留守男童高，可能与不同性别个体心理发展水平的差异有关。从心理发展上看，女生较男生心理发展水平更快，心理相对更成熟。从某种程度上讲，心理越成熟越有利于个体全神贯注、集中精力、专心致志地朝着目标前进。本研究还发展，留守女童的积极认知水平较留守男童更高。CKMalecki等的研究认为女童可以知觉到更多来自朋友的支持；辛自强等的研究也发现，女中学生所知觉到的社会支持要高于男中学生。当然，这同样与个体的性别差异关系密切。
3．3心理韧性对促进留守儿童心理安全感水平具有重要作用
家庭则是儿童早期接触最多的生活场所之一，而家庭作为社会的一个子系统，家庭成员间的关系和互动是儿童社会化的起点。家庭教育对个体发展的影响主要体现为家庭教育的个体社会化功能，家庭教育对社会发展的影响通过家庭教育的个体社会化功能实现。在这一过程中，家庭教育应着重培养儿童以下几个方面：提升自我认知水平、养成良好生活习惯、培育良好道德品质、培养社会角色认知、培养基本生活技能。具体说来即是家庭教育不仅有助于儿童习得社会生活的基本规则，而且有助于培养儿童的亲社会行为，还有助于儿童锻炼与人交往、沟通的能力，更有助于培养儿童正确的社会角色意识，从一个自然人转变为社会人。
2留守儿童家庭教育缺失影响
由于父母一方或双方长期在外，造成农村留守儿童家庭功能弱化或不完善甚至是缺失，使孩子教育处于“真空”状态，这对儿童的生理、心理、人格以及社会化进程都会造成十分不利的影响。
2.1适应不良
郝振等的研究表明，农村留守儿童在社会适应性的得分上显著低于非留守儿童。儿童适应不良是缺乏安全感的外在表现。农村留守儿童一般在其很小的时候父母就不能在身边照顾，一般将其交由祖父母或外祖父母、亲戚或朋友代为监护，由于家庭结构的不完整，与父母分离带来的分离感以及与监护人的隔阂感，容易使留守儿童在焦虑、敏感等的检出率显著高于非留守儿童，即留守儿童相较非留守儿童更容易焦虑和敏感。留守儿童和父母相处时间减少，空间距离加大，渴望父母关怀、爱护等一系列的需要得不到及时的满足，导致留守儿童亲子依恋的安全性降低，相对非留守儿童更容易产生人格障碍，即容易形成攻击型人格或者是畏缩型人格，较难形成安全型的依恋。而根据美国心理学家约翰•鲍威尔的研究表明，早期没有形成安全型依恋的儿童缺乏对人最基本的信任，不能与人很好地相处，人际交往能力得不到锻炼，容易使他们产生人际关系障碍。由于人际信任度低，不善于处理人际关系，与人交往往往表现出退缩畏惧或目中无人，难以与人建立、维持稳定融洽的关系。从而使农村留守儿童更容易出现适应不良行为，例如：退缩或冲动、内向孤僻、敏感多疑、人际关系紧张等问题。
2.2认知偏差
有研究表明，农村留守与非留守儿童在认知偏差上存在着显著差异，具体表现为留守儿童的认知偏差显著高于非留守儿童。这种认知偏差首先体现在对自我认知方面存在偏差，由于长期缺少亲情关注，留守儿童难以进行合理的自我认定、自我评价和自我控制，留守儿童大都有比较严重的自卑感，对自我的认知和评价更多集中于消极方面。另一个表现则是在生活中对事件的认知上，相比非留守儿童，农村留守儿童更容易用消极的眼光看待事件，最显著的体现就是会把不好的事情发生原因都归咎于自己身上。缺乏父母的引导、教育，加上自卑感，使得留守儿童在认知方面存在普遍偏差，不能相对客观地评价自己和看待问题，缺乏自信，做事缺乏主动性。
2.3学业成就不高
父母长期外出打工会对留守儿童的学习动机、学习过程和学习环境产生一定的影响。留守儿童的学业成绩等级为“优”的比例显著低于非留守儿童，而等级为“差”的比例又明显高于非留守儿童。也有研究表明留守儿童的学习成绩不理想，在班级名列前茅的只占12.6%，处于中游的占63.6%，处于下游的占22.7%。以上研究结果都表明留守儿童的学业成就显著低于非留守儿童，从而导致农村整体教学质量难以提高，出现了农村学生自1990年以来考上重点大学的比例不断滑落的现象，进而影响我国人力资源整体素质的提升。
2.4难以形成亲社会行为
由于留守儿童长期与父母分隔两地，本身缺少清晰的榜样行为可供模仿，再加上没有父母对其亲社会行为进行及时的评价、奖励、强化和惩罚，使得留守儿童难以培养良好的生活习惯、道德品质和形成正确的社会角色认知。按照美国心理学家阿尔伯特•班杜拉的社会学习理论可预知，长此以往留守儿童的亲社会行为将难以形成并转化为道德行为。更为严重的是当留守儿童在两难的道德情境下面临抉择和取舍时，当他们迫切需要一个道德知识的传授者、咨询者和道德行为的示范者时，他们却不得不面对的是有着陈旧观念、知识匮乏的监护人，不仅会引发留守儿童的困惑和内心冲突，更为严重的后果是由于道德学习过程的受阻，使他们无法形成正确的道德价值观和做出正确的道德判断。
3家庭教育缺失的原因
3.1父母亲情缺失
儿童所有的情感之中，父母亲情是最基本，也是其他感情所不能替代的。但是随着城乡经济差距的扩大，越来越多的农村富余劳动力背井离乡到城市谋求更好的经济条件，造成的留守儿童从小便与父母分隔两地，由于时间、地域或是工作忙碌等原因，使得留守儿童同父母之间缺少必要的情感纽带，情感交流较少甚至几近于无。
3.2责任心不足
父母法律意识缺乏，责任心。有些留守儿童的父母以工作繁忙为理由将教育子女的责任完全推给委托监护人以及学校老师身上，认为自己只需要满足留守儿童的经济需求就完成了自己的义务，照顾、督促和教育留守儿童是委托监护人和学校老师的责任，将自己完全置身于教育子女行列之外，这是大多数留守儿童家庭教育缺失的一大原因。
3.3教育观念和方式的滞后
据有关调查表明，在父母外出的留守儿童中，大多数的留守儿童与爷爷奶奶或外公外婆生活在一起，作为祖辈存在代际隔阂，容易出现沟通障碍；作为委托监护人，本身就没有直接教育留守儿童的责任，教育尺度难以把握；另外留守儿童父母本身囿于自己知识水平不高、教育观念陈旧所限，又受到新“读书无用论”的影响，不知不觉放松了对孩子的要求。
4对策
4.1家庭层面
4.1.1增强留守儿童父母的责任意识
增强留守儿童父母的教育责任意识。让其认识到将孩子扶养教育成人，不仅仅是宪法赋予每一个公民应尽的义务与责任，也是一种社会美德的体现。因此，留守儿童父母应具备较好的教育责任意识，不能忽视家庭教育，甚至将教育子女的责任完全交给委托监护人或是学校老师，无论工作多忙碌都应该尽量抽出时间主动承担起教育子女的责任。
4.1.2加强留守儿童同父母的沟通
必须加强留守儿童同父母的情感交流。留守儿童父母应主动关心留守儿童，不仅仅是关注留守儿童经济方面的需求，更重要的是增强情感方面的交流和关怀，真正地关心留守儿童情感方面的需求，给予足够的亲情支持和解答儿童成长方面的困惑，不仅从物质层面尽量满足留守儿童的需求，更要从精神层面真正关心儿童身心健康发展。
4.1.3革新教育观念和方式
无论是留守儿童父母还是委托监护人都应该有意识地通过不断的学习改善和提高教育子女的观念和方法，摒弃“读书无用论”的思想和粗暴的棍棒教育方式。留守儿童父母首先应当认识到读书是为了让自己的孩子全面发展，而不仅仅是为了找工作。再一个教育方式也可以借鉴心理学行为主义强化理论的相关方法，当留守儿童习得或表现出一个有利的行为时，家长或委托监护人给予及时的物质或精神奖励，增加这一行为发生的频率，表现出不当行为时，家长或委托监护人要及时制止，减少这一不当行为再次出现的频率，改变只批评不夸奖的教育方式。
4.2学校层面
4.2.1切实贯彻“家——校”交流制度
学校应针对留守儿童建立专门的档案，制定并贯彻落实“家——校”交流制度，对家长和委托监护人传授有效的教育理念和方法。再一个就是合理运用如手机、微信和网络等多种手段保证学校老师与家长、监护人的联系，以便老师和留守儿童父母或委托监护人都能准确而及时地了解和反馈留守儿童的心理动态。
4.2.2普及心理健康教育知识
让更多的教师掌握心理学知识，以便及时发现和解决留守儿童可能存在的心理问题。有条件的学校可以通过开设心理健康课程的方法，让学生掌握必备的心理知识，同时运用心理学中团体辅导的方法，以班级为单位成立留守儿童“互助小组”，让这些有着相同经历的留守儿童在一个理解、包容的环境中分享彼此的快乐和忧愁，交流他们成长中的困惑和疑虑，适时地让他们掌握一些积极悦纳自己和排解烦恼的方法。“互助小组”不仅可以丰富留守儿童的业余生活，而且还可以从共同的交往活动中培养和学会分享、互助和合作等意识和行为，促进留守儿童健康成长。
4.3社会层面
4.3.1大力推进新农村建设
首先政府各职能部门应牢固树立科学发展观，统筹城乡发展，采取有效措施大力推进农村经济社会发展，逐步缩小城乡差距。继续加快农村基础设施建设，切实增加农村富余劳动力就业机会，努力缩小城乡间经济发展水平和义务教育阶段教学质量的差距，切实保障农村留守儿童享有与城市儿童平等接受优质教育资源和服务的权利。再就是要把农村留守儿童的保护、教育工作纳入国家和地区经济发展规划中，确保农村留守儿童：学业有教、亲情有护、安全有保。
4.3.2净化留守儿童外部教育环境
1.研究对象。分层随机抽取云南省保山市隆阳区五所农村中心小学校五、六年级学生531名，平均年龄为11.6±1.05岁。其中五年级238人（44%），六年级293人（54%）；女生268人（51%），男生263人（49%）；汉族418人（78%），少数民族113人（22%）；留守儿童219人（41%）；非留守儿童312人（59%）。
2.研究工具。本研究使用心理量表与自编调查表相结合的方法。为了测量儿童对自己的评价和其同伴关系的情绪体验，本研究使用了Rosenberg编制的自尊量表（SES）、Asher等编制的儿童孤独量表和LaGreca等编制的儿童社交焦虑量表（SASC）。①Rosenberg编制的自尊量表（SES）有10个项目，分四级评分，从1表示非常不符合到4非常符合，分值越高，表示自尊程度越高。该量表在本研究中的内部一致性系数CronbachA=0.77~0.88，重测相关系数为0.85。②Asher等编制的儿童孤独量表有24个项目，量表按五级记分，总分越高，表示孤独感越强。内部一致性系数CronbachA=0.90。③LaGreca等人1988年编制的儿童社交焦虑量表（SASC），共有10个项目，采用三级记分，总分越高，表示焦虑越强。量表包含两大因子：害怕否定评价；社交回避及苦恼。内部一致性系数CronbachA=0.76，重测信度为0.67。
3.研究过程。分层随机抽取了云南省保山地区五所农村中心小学校五、六年级学生作为研究对象，共10个班，发放问卷570份，回收有效问卷531份，有效率为93%。采用团体施测，统一指导，施测人员统一培训。
二、研究结果
1.留守儿童基本情况。分层随机抽取云南省保山地区五所农村中心小学校五、六年级学生531名，其中留守儿童219人（41%）、非留守儿童312人（59%）。留守儿童中单亲外出打工的178人（84.8%），双亲都出去打工的32人（15.2%）。一般来说，大部分外出务工的父母，他们都会在外出前提前将孩子安顿好，双方都外出务工的家长大都有老人在家帮助他们照看子女，也有一些处理不当，未做好安排。在外出务工的父母中，少数民族的父母极少外出务工，只有7人仅占3.3%，这可能是与少数民族聚居习惯和文化有关。外出打工的父母的文化程度，87%的母亲和89%的父亲都是初中及以下学历，文化程度在一定程度上制约了他们获得稳定工作的可能性，被迫选择背井离乡。
2.留守儿童与非留守儿童在自尊、儿童孤独、儿童社交焦虑的对照研究结果。本研究使用的量表是经国内修订后的常用工具，其测量结果是可靠的。测量结果表明，留守儿童与非留守儿童在自尊量表上的得分不存在显著差异（F=2.859，P>.05）、社交焦虑量表上的得分不存在显著差异（F=1.155，P>.05）、在孤独量表上的得分也不存在显著差异（F=.150，P>.05）。本研究结果与国内的大多数同类研究不同。其原因可能是，一是样本选取不同。本研究选择云南少数民族贫困地区农村中心小学的五、六年级学生。而在儿童孤独量表、儿童社交焦虑量表上的结果与周宗奎等的研究是一致的。二是实施调查的人员不一样。目前国内大多数研究，是由教师、学校领导等完成，而本文的施测人员是经过统一培训的社会工作专业的研究生，研究生分配到不同学校，测量在两天内完成。三是该地区的留守儿童现象比较普遍，一个班级1/3~2/3的学生都是留守学生，留守学生因“从众”的心理，并未感觉到自己的与众不同，反而能形成一个保护性的小群体，相互支持。
三、结论与反思
1.留守儿童与非留守儿童在儿童孤独量表、儿童社交焦虑量表的差异性比较，不呈现显著性差异。因此，我们并不能得出结论：在自尊、情绪和社交方面，留守与非留守儿童是有差异的。
2.对留守儿童的成长需要正确的理解，分析儿童的生长环境，既要重视影响儿童成长的客观因素，也不可忽视儿童是成长的主体。父母外出务工，不能对孩子做出及时的教育，但这不是影响其发展的唯一决定因素，必须通过儿童这一主体内因起作用。儿童在成长过程中都会呈现出各种问题，而这些问题不一定是留守儿童特有的，只能说在留守儿童身上更为突出而已。教育者不应给孩子贴上“留守儿童”的标签，并把所有的问题都归结在“留守”上。这样久而久之，学生、家长和老师都会把学生的问题简单的归因为“留守”。
3.儿童教育责任被分散，引发了教育的推诿。家庭教育本由父母双方承担主要责任，目前却被分化和分解给抚养者。儿童出现学习方面的问题，就会相互推卸，让孩子要么是放任自流，要么是无所适从。同时，现代家庭教育的一个困境就是，抚养者过多地把责任移交给教师，无论是农村学生，还是城市学生；无论是留守儿童还是非留守儿童。我们必须呼吁教育的核心和主体仍然是家庭。尤其是，乡村教师面对农村教育的困境和工作压力已是筋疲力尽，一个班留守儿童过多，家庭又没有好好关注，就会产生错误的认识，对孩子的发展不利。
（一）道德教育现状
1.隔代家长注重儿童道德教育。
大部分隔代家长对儿童的道德教育较为注重，教育内容等多为：不要说谎、不要打架、不要乱讲别人的坏话、长大后要做一个孝顺的人等。部分隔代家长也会教育儿童要懂得谦让，特别是有弟弟、妹妹的朝鲜族留守儿童受到此方面教育的较多。
2.隔代家长注重文明礼貌教育。
朝鲜族是一个重视礼节的民族，文明礼貌的教育内容普遍占隔代家庭教育的50%以上，隔代家长不允许儿童使用不文明的语言，在礼节方面会经常教育儿童遇到认识的长辈一定要鞠躬并大声地问好。同时，隔代家长也很关注儿童在学校的文明礼貌表现，教育儿童见到老师要恭敬地问好，下课后要给老师鞠躬并说老师辛苦了。隔代家长还注重儿童在餐桌上的文明礼貌，会教育儿童：长辈没有吃的时候你不能动筷子。朝鲜语中分敬语与平辈语，对长辈或不认识的人要说敬语，隔代家长也较重视此方面的教育，从小让儿童树立根深蒂固的长幼有别、尊敬师长的思想。通过观察与访谈，发现留守儿童与非留守儿童在尊敬师长方面的行为表现没有显著差异。
（二）生活习惯教育现状
1.隔代家长较注重儿童日常生活习惯培养。
隔代家长对生活习惯教育的较多，如吃饭时不要说话、饭桌前行为举止要端庄、睡前要仔细洗漱、不要摸脏的东西等。儿童不遵守时，大部分隔代家长会选择进行适当地批评与纠正。
2.小部分隔代家长重视儿童生活能力培养。
本研究的对象均为9~10岁的儿童，大部分留守儿童在家中不做任何家务，隔代家长认为9岁或10岁的儿童仍太年幼，无法做一些洗、擦的家务，自己尽全力照顾孩子饮食起居，希望孩子专心学习。只有小部分隔代家长重视儿童生活能力培养。来自核心家庭的儿童普遍比留守儿童做家务的意识强，部分会选择在周末打扫自己的房间，或者选择帮助妈妈扫地、擦地。
（三）学习指导与学习习惯培养现状
1.隔代家长侧重于口头教育、监督。
通过访谈发现，隔代家长关于儿童学习方面的教育侧重于口头教育的形式。简单地口头教育儿童要努力学习，听老师的话，将来考入名牌大学。大部分隔代家长很少能像父母一样对留守儿童的学习进行直接辅导，部分对学习较关注的隔代家长也仅限于口头监督。8个隔代家庭样本中只有2位隔代家长会监督儿童的作业是否做完，只有完成作业后，才能够进行一些如看电视等其他活动。其监督的形式为口头询问：“作业都做完了吗？”并未真正去做实质性检查。部分文化程度较高的隔代家长较重视儿童的读书习惯培养，周末或其他休息时间，会督促儿童读书，读物大多为儿童版名著、韩国故事书等，隔代家长会偶尔开门查看孩子是否在阅读。
2.大部分隔代家长将教育全权托付给学校。
大部分隔代家长认为自己文化程度不高、身体不好、教育能力差，孩子的学习全部依赖学校，对儿童作业完成情况不进行过问。例如：M的姥姥认为，现今学校的教育很好，自己只要负责儿童的饮食起居，教育交给学校就可以了。
二、朝鲜族留守儿童隔代家庭教育存在的问题及成因分析
（一）由于隔代家长的文化程度不高、身体状况欠佳、曾接受的教育内容与现今的教学内容差异大的原因造成留守儿童隔代家庭教育中学习指导缺失
通过访谈发现，15个家庭中4个核心家庭的孩子学业上有疑问时经常能够得到父母的帮助，11个隔代家庭除I与K的家庭外，其余9个家庭都不进行学习指导，其中5个家庭对儿童作业完成情况不过问，4个家庭采取口头询问的监督方式。大部分隔代家长依赖学校及课后辅导班，课后辅导班教师的素质令人堪忧，有些非专业教师上岗后，讲述的内容与学生在学校学习内容不符，造成学生不必要的困扰。缺少家庭方面的监督或帮助，留守儿童与非留守儿童在学习成绩上有明显的差别。例如，核心家庭样本A、B、C、D学习成绩均较突出，隔代家庭中除H、I成绩优异外，均呈现出学习成绩较好、中等或中等偏差。笔者曾访谈I的姥姥，她是一位很健康、有一定文化素养的老人。访谈时笔者问到：“您在教育孩子的过程中最大的苦恼是什么？”，姥姥回答：“孩子很听话、懂事，学习成绩很好、钢琴也弹地很好，基本没有什么大问题。只有一件事我和她姥爷十分苦恼，我们老人不会用电脑，孩子有些使用上不明白的，我们不能及时地教她，还有学校留的一些作业需要使用电脑打字或者其他功能的，我们只能到家附近的复印部去寻求帮助。”科技发展迅速，老人接受新技术的能力慢，儿童需使用计算机完成的作业逐渐增加，有操作方面的疑问时，不能像核心家庭的孩子一样得到解决，这也是大部分隔代家庭教育面临的问题。朝鲜族留守儿童隔代家庭教育学习指导缺失问题的成因主要为：隔代家长的文化程度普遍不高；身体状况欠佳；曾接受的教育内容与现今的教学内容差异很大。N的奶奶在访谈时谈及孩子的学习指导时说道：“我们以前年代学的东西和现在完全不同了，现在孩子的学业负担多重啊，学习的内容也多。我看她们的汉语书，我们以前要学到6年级的内容，现在的孩子们到3年级就都学完了，而且年龄大了，眼睛也不好了，没有那个精力去学习孩子学习的内容再去教她。”K的爷爷曾辅导K学习数学，但后期放弃，K说道原因：“我发现爷爷给我讲3年级的数学题时，格式要求跟老师说的不一样，我按爷爷讲的写了，答案都对但老师给我扣分了，爷爷之后就告诉我还是认真听老师讲的。”
（二）由于隔代家长教育观念不正确、身体状况欠佳造成留守儿童隔代家庭教育中沟通、理解、亲子关爱缺失
通过访谈发现，留守儿童在学校受到表扬或考试成绩很好时，会回家简单沟通，让亲人开心。但存在一些苦恼的问题，例如与朋友发生争吵甚至打斗、受到欺负或考试成绩不理想时并不会回家与隔代家长诉说，也不会通过电话与父母主动沟通。久而久之，朝鲜族留守儿童在隔代家庭教育中无法很好地找到情感慰藉，造成儿童与长辈之间的沟通障碍，家庭教育的内容也就会随之减少。I最大的愿望是和爸爸妈妈一同生活，笔者追问：“姥爷、姥姥对你那么好，你也很爱姥爷、姥姥吗？为什么特别想跟爸爸、妈妈一同生活？”I答道：“因为我没有和爸爸、妈妈一起生活过，有些学校的作业是让回家与父母一同做的，这种作业即使我再努力也无法完成，所以很羡慕和爸爸、妈妈一同生活的孩子。”I还说因为妈妈在自己1岁生日后就去美国了，现在连妈妈的样子都记不得，妈妈打来电话经常哭泣，我不明白她为什么哭，我只能用妈妈的声音来记住妈妈。H说自己与妈妈和哥哥一同生活的日子很幸福，现在和奶奶、大娘一同生活，感觉自己变得有些忧郁，因为总是有自己被冤枉后长辈也不听解释的情况发生，这种时候H选择躲到洗手间偷偷哭泣。此问题的成因主要包括：隔代家长教育观念不正确。M的姥姥认为自己没有文化，不懂教育，况且老师的教育挺好，不需要自己再去教育什么。隔代家长身体条件、精力有限。韩云霞在《新型的隔代教育模式初探》一文中指出：“祖辈家长应具备身体健康，比较有精力，心态年轻，乐于养育孙辈。”M的姥姥是一位糖尿病患者，她独自带着孙子，照顾孩子已经很力不从心，无暇顾及其他。
（三）由于隔代家长身体条件及精力有限造成留守儿童隔代家庭教育中个人卫生及生活自理能力的教育效果差
笔者访谈的班主任在探讨留守儿童的问题时说道：“留守儿童和非留守儿童有着很大的区别，但是通过简单地观察是分辨不出来的，可能大概看上去你看不出哪些是留守儿童，哪些孩子是非留守儿童，但是细细观察他们的生活自理能力、个人卫生你就会发现，留守儿童的自理能力、个人卫生普遍较差，特别是爷爷、奶奶年纪较大的留守儿童，书包、书桌以及自己座位的地面上不会是特别整洁的，穿戴不整洁、不会勤洗手，在生活的一些细小的行为上与非留守儿童有着明显的区别。”研究对象N很苦恼自己没有朋友，同学们认为她很脏不和她一起玩，她曾尝试通过改正个人卫生问题来获得友谊，但未取得预期的效果。她也向亲属及心理老师诉说自己的苦恼，但爷爷告诉她：“你自己的事情要自己做好。”心理老师也没有为她提供帮助，多方尝试失败后，N至今仍很苦恼。研究对象O的个人卫生极差，一些行为问题较多，上课时，她经常不集中精力，在书桌上玩断了的铅笔芯或橡皮擦过后留下的残渣，书包也很久没有清洗过。在某堂课上，O的同桌忘记带书，老师说：“你和O一起看”同桌展露很反感的表情。来自核心家庭的儿童与其他11名留守儿童相比，拥有良好的生活习惯，讲卫生，家庭教育内容包含更多的个人卫生教育。例如，B的妈妈会经常检查B的书包是否整洁；C的妈妈会经常检查他的指甲是否干净；D的妈妈经常教育她：“衣服穿了一次如果脏了一定不要再穿。”此问题的成因为：隔代家长身体条件、精力有限。通过访谈与观察，并不是全部留守儿童都存在此问题，隔代家长年事已高或身体不健康的情况下，留守儿童普遍出现个人卫生及生活自理能力差的情况。前文提到N关于个人卫生带来的烦恼，N的爷爷今年71岁高龄，奶奶也70岁了，两位老人都是患者，照顾N已很吃力，无法做到更加细致。O的爷爷今年70岁，无法完全照顾O的日常生活，O还有一个亲妹妹才2岁，所以家中雇用保姆负责做饭与洗衣服。但保姆除自己负责的内容外不会多做任何事情。
三、反思与建议
（一）隔代家长应提高教育能力
作为儿童的监护人，是负有教育责任的，不能采取不闻不问的方式，把儿童的教育全部依赖学校。隔代家长可主动与班主任沟通，了解儿童情况、咨询教育方法等，也可购买书籍、寻找网络资源或向一些教育机构寻求帮助来提高教育能力。
（二）隔代家长应注重与儿童的情感沟通
隔代家长应成为儿童的情感慰藉者，即使儿童并不主动沟通，隔代家长也应主动与儿童进行沟通，询问其一天学校生活如何，最近有没有烦恼的事情，在儿童坦白地说出自己曾犯过的一些错误时，不应采取发火、过硬批评等回应方式，而应选择与其沟通的角度，认真倾听事情原委后，引导其向正确的方向发展。
（三）隔代家长应加强儿童的个人卫生及自理能力教育
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