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导语：在教育学教育论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
（一）从思想政治教育实践主体的角度来看
在进行思想政治教育工作的时候，作为实践主体的学校集中体现出以下几方面的特点：其一，实践主体的组织性，是指学校需要依据国家教育部门的方针政策去开展实际的思想政治教育工作；其二，实践主体的传递性；是指要将国家思想政治教育方针政策，价值取向，思维方式和行为模式传递下去，营造相应的政治思想氛围；其三，实践主体的规范性，是指学校所进行的思想政治教育内容应该与国家的各项政策保持一致；其四，实践主体的常规性，指的是学校应该将思想政治教育工作作为日常工作内容之一，是长期需要进行的工作；其五，实践主体的前瞻性，简单来讲，就是需要以当前学校学生情况为基础，遵循社会发展规律，从预见性的角度去衡量思想政治教育工作；其六，实践主体的选择性和引导性，是指学校为了达成相应的思想政治教育效果，以多样化的方式去进行引导。在实际思想政治教育工作的过程中，各负责部门的工作人员都是推动思想政治教育工作发展的人力资源，是代表着国家去行使其实践主体权利和义务。从这个角度来讲，上述行为主体的地位有着其主动性的一面，也有着其被动的一面，是社会分工背景下赋予其对应的职权，是构架思想政治教育在教育领域中的集中体现。也就是说，上述行为主体的行为，不仅仅是个人行为，更是组织行为，其有着比较强的主导性和创造性的特点。具体来讲，主导性是指在开展思想政治教育的过程中，其对于教育实践起着主导和支配性的作用；创造性是指在进行思想政治教育的过程中，其可以发挥主观能动性，以创新的方式去开展，以保证实际思想政治教育工作的效能发挥。
（二）从思想政治教育的自我主体的角度来看
思想政治教育自我主体的角度来看，其能够以自我教育的方式去实现对于教育者的引导和启发，在自我意识不断增强的背景下，其不断进取，并且去接触正确思想政治理念，并且在长时间的自我认识，自我调整和自我修养的过程中，实现良好思想政治品质的培养。具体来讲，这种主体性能够从以下几个角度进行探析：其一，自觉性和主动性，是指思想政治教育的动作执行是由教育对象自己发起的，以各种自我调整的方式去进行；其二，“前理解”性，是指教育主体在思想政治品德成型的过程中，教育对象是以主体身份出现的，有着先验性和开放性特点的环境是在个人生活经历，意识形态之前就已经存在，因此我们将这样的状态界定为“前理解”状态；其三，建构性，是指在教育对象融入到思想政治教育的过程中，理解到践行是一个很漫长的过程，其在慢慢理解和认识相关理论正确性的基础上，慢慢开始以此为引导去指导自己的行动，由此就实现了正确思想政治教育理论在其实践生活中的融合，由此就进入到了本体认知的阶段，并且慢慢的融入到意识领域中去，成为行为主体思想意识固有的内容，由此就标志着思想政治自我教育过程的完成。
（一）坚持以人为本，做好思想引导工作
在不断改进思想政治教育方法的过程中，应该树立以人为本的教育理念，结合学生的特点，做好思想引导工作。这是因为成人学生是教育特殊群体，相对于普通学生来讲，有着很多的不同之处。因此为了保证实际思想引导工作的质量，应该积极做好以下几个方面的工作：其一，坚持实事求是的基本原则，对于成人思想教育的情况进行全面总结和归纳，找到其做得不够理想的地方，以保证思想政治教育工作的有针对性；其二，坚持具体问题具体分析的基本原则，集合成人群体学生的特点，从其工作和生活实际入手去开展思想政治教育工作，以保证思想政治教育工作的实践性和生活性；其三，尊重学生的需求，发挥学生在进行自我思想政治教育方面的效能，引导学生以自我教育的方式，实现自身思想政治教育。
（二）强化组织建设，实现管理模式创新
在国家教育部门不断扩招的背景下，成人高等教育的要求也不断降低，成人教育学生的结构也越来越复杂。对于当前成人教育学生的基本情况进行刚分析，以建立健全成人高等教育管理模式，已然成为当前是很重要的工作。除此之外，我们还应该不断做好管理体制的建设，改变以往传统的组织建设模式，实现管理模式的创新，以新的思路，新的方法去开展成人思想政治教育工作。比如将信息化技术运用到思想政治教育工作中去，从而营造良好的思想政治教育环境。
（三）注重主体意识，展现人文关怀
从理论上来讲，坚持以学生为出发点和落脚点，是开展成人学生管理工作的基础和前提。为了能够在此过程中，发挥学生的主观能动性，实现管理效能的提升，我们应该高度重视就业引导工作的开展，以体现出人文关怀。为此，我们应该积极做好如下的工作：其一，高度重视学生日常管理工作，本着理解学生和尊重学生的基本理念，强化与学生之间的沟通，以便引导学生去解决实际问题；其二，无论是课程安排，还是教学课程方案制定，都应该积极听取学生的意见和建议，由此使得其成为学习的主人，由此去实现实际思想政治教育工作质量的提升；其三，高度重视对于学生的就业指导，充分展现出人文关怀，由此营造良好的师生教学环境，保证将各项工作做好。
三、结语
一、通识教育简析
目前一般认为通识教育源于古希腊的自由教育或博雅教育，强调学生在整个教育过程中作为人的教育。现代真正意义上的通识教育起源于美国，尤其是两次经济衰退的危机引起西方对教育的深刻反思并竖起通识教育的大旗，为后来近半个世纪西方经济的恢复与发展输送了大量的精英人才，其影响至今更为显著。中国通识教育就其内容、方式而言，从孔子开启教育之后，经几百年发展其实已经有较为完备的通识教育体系。历经各朝的变迁，中国通识教育在民国时期获得较为长足的发展，并培养出了一大批综合性的大师与大学者。古代教育的主要特点是人文氛围浓厚，重文轻实，并且强调重义轻利的价值观。当代著名教育学者李曼丽博士综合国内外学者对通识教育的表述，从性质、目的和内容三个角度对通识教育的概念内涵做了初步构建。中西通识教育相同点集中在源起和早期，比如中国早期教育的六艺和西方早期通识教育提倡的七艺有诸多的相同点，并且中西通识教育的目标均定位为全人教育，以人文素质课程为主体。就中国实际情况而言，大学语文是人文课程中最基础的一门课，也是居于人文素质类首位的课程。目前正值我国高等教育改革，然而无论是在世界高等教育领域还是亚洲高等教育领域，我国高校排名情况都不甚理想。著名的钱学森之问实际上道出了几千万中国高等教育师生的心声。大师与大学之“大”历来众说纷纭，但毫无疑问又都殊途同归地承认“大”之底蕴是文化体系，或者说是知识体系的问题。哈佛的学生能够站在世界的前沿俯瞰世界，是基于对本国和外国古今文化精华的系统性把握，进而有了精准的判断和引领，便是得益于该校近三十年的通识教育。民国时期我国的教育出现了第一次繁荣，在那个战乱的年代竟然也人才辈出，学术精神令人振奋，究其根本得益于当时母语教育的重视和对通识教育的推崇。在改革开放的近四十年时间里，中国文化遭受的打击和摧残人所共见，当下无论是文学还是文化都呈现荒漠或泡沫状态。曾经民国时期的中国是靠母语教育为民众打开了启智的大门，也是靠语文打开了人才的精神大652017.04教门，而在当今再次面临的精神荒漠阶段，我们能找到的工具依然只有母语教育，高等教育能找到的工具依然只有大学语文这样的综合性人文课程。在中国知识分子集中的高校，能否用通识教育来竖起呼唤民族文化崛起、呼唤民族文学觉醒的大旗，其精神基础与社会号召力实在堪忧。这在众多高校呈现的大学语文教学现状和母语教育中可见一斑。虽然众多的高校都在试图构建通识教育体系，但中国化的通识教育体系首先不是考虑“人”的问题，而考虑的是课程数量和学习的时间搭配，只有极少数高校在通识教育的实施中对学生和教师进行了基本知识的检测并分类施教。由此可见，我国通识教育处于尝试阶段，而利用成熟的大学语文课程的辐射性与开放性特征，立足于大学语文这个核心来拓展通识教育体系则是科学可行的途径。
二、大学语文定位为通识教育核心课程的依据
首先，大学语文作为人文素质课程能适应学生不同层次文化需求，其融汇性特征足以作为通识教育核心课程。教育部《大学语文教学大纲》强调：在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。可见大学语文可以进一步拓宽学习者的视野与思维空间，树立积极健康的人文精神。另外如何针对不同层次的高校进行不同的通识教育探索，如何满足学生对大学语文的素质需求也是各位教师不断探究的课题，二者其实是高等教育界存在的共性问题。目前国内所有学习西方的通识教育思维，所有引进的西方通识教育的模式，几乎都忽略了或者说在掩盖一个不争的事实，教育的层次性或者说人才培养的层次性问题。美国和欧洲最尖端的教育理念和教育方式是否适应中国所有的教育土壤，这个问题要先弄清楚。不可否认，哈佛、麻省的通识教育效果与经验的确让人钦佩，也的确造就了大量的世界顶尖人才。中国的高等教育明显分为几个不同的层次，不论是本科、专科，还是俗称的一本、二本、高专，这样的现实建立在学生高考之后的自动分层。这种分层不仅是学识，更多的是能力、素质和态度等综合能力的分界。大学语文课程具有古今中外文学与文化知识的融汇性特点，完全可以满足不同层次大学生的人文与素质需求，藉此也可以部分地实现通识教育的目标。其次，传承优秀文化传统是大学语文课程设置的重要目标之一，其丰厚的文化蕴含足以成为通识教育的核心课程。文化背景的差异也导致大学语文在中国高等院校举步维艰，各类高校的通识教育也因雷同于素质教育而陷入困境。中国地域广阔，所带来的地域文化背景差异必然导致大学生的知识结构、思想观念甚至生存哲学等方面的极大差异。西方尤其是美国历史相对较短，地域之间的文化差异复杂，但没有中国几千年的根深蒂固以及纵横交错，西方思想上的开放也令通识教育的各类知识易于相互贯通与接受。在中国高等教育中，连基本的日常语言几乎都需要重新学习的大学生，能否在短短的三到四年里塑造为能接受古今中外的各种思想、理念和精神的人，这是不能持乐观态度的。因此中国的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必须走西方通识教育中高大上的精英之路，能否结合当地地域文化背景走自己的特色之路，能否利用现成的大学语文的平台塑造通识教育的实用性构建，这些问题都值得深思。加之在中国的中小学教育中语文的内容、层次、结构，已经为大学语文奠定了良好的知识底子，也为大学语文打下了厚实的文化精神基础，足以让其担负起通识教育提升人格精神的重任。最后，大学语文有助于突破思维定势，这也令其具有通识教育中人格健全的效能。当今教育界，无论是借助网络平台，还是借助现代化的教学手段，都大部分违背了通识教育的初衷。在通识教育理念中，第一目的是为了让人学会如何做人，如何做一个精神健全的人。最早的中西通识教育的核心观念都是两个字：全人。而学做人的基本途径无外乎中国名言所说：读万卷书不如行万里路。人需要各种亲身体验，如情感、诵读、演说、写作、心理等。当现代化的教育手段阻隔了人与人之间的情感交流，人文的本质受到挑战，教育中大量的教育过程被省略、或是被篡改，通识教育的效果必然被弱化被遮蔽，人们自然会失去对通识教育所谓的塑人的信心和等待的耐心。仔细研读有关西方的通识教育经验介绍和教育过程，笔者发现西方通识教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精读与研习，教师基本上不讲课，多是以学生自学和助教辅导为主。这种原始的教学方式最早用在中国的孔子时代，也是中国教育的启蒙时代。现在的中国高校在语文教学的方式上呼唤返璞归真，做到用简单的方式去挖掘深层的文化和文学精髓，在回归传统中不随波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是关于人性与人类基本问题的思考有助于学生突破常规思维定势，进行人格完善和创新思维培养，这也是大学语文可定位为通识教育核心课程的可行性要素。
三、大学语文定位为通识教育核心课程的教学实践
台湾著名通识教育家黄俊杰先生曾对儒家的教育理念有这样的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能够在有限的生命中创造无限的意义。儒家定义的‘整全的人’，在多层次、多面向之间完成人的连续体，它既是‘身心连续体’，又是‘个人社会连续体’，更是‘天人同构之连续体’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一个有本源而与宇宙大化之流在精神上相往来的人。”由此可见，黄教授在基于对儒家传统精神研究的基础上又整合现代教育的趋势，深刻领会到当前的通识教育不仅要借用西方的教育观念，同时也需要复振儒家的“全人教育”理念。台湾的国学教育及其优秀传统文化的教育效果世所瞩目，通俗地说台湾的国学教育在形式上基本等同于大陆的语文教育。台湾十分重视语文学科的奠基、关联、辐射等功能，其国学教育有一个统一的哲学基础，那就是以儒家思想为主干。这个经过几千年实践证明适合中国人生活的哲学已经成为台湾学人的共同信仰。在这个统一的哲学基础上，台湾的国学才能帮助学生形成一个比较统一的世界观与价值观，道德、伦理与人格的教育也有了落脚点。就目前大学语文的教学而言，若作为通识教育的核心课程，其教学形式与教材内容和涵括的精神内质与哲学思想，都必须进行适合当代社会发展的重新整合，结合传统文化的精神禀赋进行与当今社会人文素质需求相吻合的调整。为此，笔者所在学校进行了基于生活化的大学语文专题式教学改革探索。首先，大学生的学情现状简析。大学语文课程本身与中小学的学习方式和学习目标已经有了根本性的改变，而大学生也有以下两个方面的根本变化：一是身份社会化。从中学到大学，是大学生真正社会化生活的开始。虽然大学仍然是学校，但已经是半个社会，大学生已经具有了切实的社会化身份。他们开始扮演不同的社会角色，而且角色选择极少受到家长、师长的干涉，甚至激烈的社会竞争也会反映在他们的生活中。有的甚至由于岗位的有限性，迫使其由被动竞争转变为大学的主动竞争，致使很多学生出现典型的社会消怠情绪。二是生活独立化。目前许多高中在毕业前夕会举办成人礼，让学生通过成人礼感知自己的成长。但是真正意义上的独立是从大学开始的。离开父母，离开家庭，大多数甚至离开家乡，大学求学的日子从思想上、生活上真正启动了独立的模式。在脱离依赖的初期，大学生的心理会出现一个明显的茫然期。大多表现为失去目标、生活失序、沉迷玩乐、心理空虚等情形。其次，大学语文作为通识教育核心课程的教学探索。据上述分析加上目前绝大部分高校课程安排遵循一个一致的程序：公共课程在先，专业课程在后。这样固化排课的后果是，大学一年级、二年级基本上是思政课泛滥，外语课扎堆，大学语文课跟风。对那些刚刚从高考过来的大学生而言，这些课绝大多数都具备了良好的知识基础，因而首先就造成一种重复的感觉，难以激发学生对新知识的探究热情。基于我校大学语文公共必修课的地位和本科生普开的现状，教师们进行了基于生活的专题式教学改革探索，已经取得了较好的教学效果和后期的影响效应。基于生活的专题式教学模式主要依据大学语文的性质及其在通识课程体系中的核心地位，将大学语文课程大致分为四大块：导言——审美教育——爱的教育——结课讨论。课程将不遵从教材的编订次序和文学史的历程，而是从大学生的实际生活出发，探讨一些语文与生活结合紧密的问题，以期达到语文教学的实用性效果，真正做到学有所获、学有所得。在审美教育和爱的教育板块中实行专题式教学，审美教育分为日常生活之美、自然之美、行旅之美、体悟之美、创造之美5个专题，爱的教育大致分成爱家、爱国、自爱、爱侣、爱人等5个专题。这些板块与专题都应用通识教育的思维与理念，一方面侧重人格的健全。如爱人教育将从爱的哲学及爱人的正确方式导入有关经典文学作品的剖析，引导学生将爱建立在尊重与生命的基础上，将施爱与受爱置于正确的三观指引之下。另一方面是大量利用融汇思想，将学生的知识储备调动起来进行创新梳理与组合，形成创造性的思维训练教学尝试。如在体悟之美的专题中精心选用悲、欢、苦、乐四种情绪，分别以音乐、画面、文字、讲述等形式体验情感的触动。在这些情感体验中回忆或结合文学篇目进行共鸣情感感受，尔后辅之以经典阅读，帮助学生寻求智力与精神的乐趣，引导学生进行深度品阅与思考。这些教学的方式均受到学生的热烈欢迎。学生们积极探究，深入钻研，在自己感兴趣的文学方向上得到知识与精神的双重收获，取得了很好的教学效果。文学是人学，追求美，追求艺术境界，追求精神愉悦。大学语文以其文学性、思想性、文化性、情感性兼备的特点，在通识教育中居于核心课程的地位，其知识性与感悟性的融合特征，彰显了它与其他人文社会学科的根本性差异，也铸就了其在全面提升学生素质、帮助学生构建完善的知识体系、提升学生思维创新水平及营造良好文化氛围等方面的诸多效能。这些效能正是通识教育的目标所在。在培养一个完整人、一个健全人的目标中，人文精神和优秀传统文化均是极为重要的内容，因此大学语文教学是通识教育中的核心环节。重视并不断提高大学语文教学水平，应该成为我国通识教育乃至高等教育未来一段长时期内的重要和紧迫任务。
作者:李婷 单位:武汉商学院人文教研室
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论文摘要：教师的课堂教学语言，是教师向学生传递教学信息的主要途径。本文从声音的控制艺术和讲课的语词艺术两个方面，对教师的课堂教学语言进行了分析，总结出一些行之有效的方法和技巧，力求为教师提高课堂教学语言艺术、提高教学质量提供有益的借鉴。
在传递和延续人类文化科学知识的教学活动中，教师的语言具有特殊的重要作用。在师与生、教与学之间，信息的互相传递，多数是凭借语言为中介来进行的。教师传授的知识能否被学生所理解，关键在于他能否把人类所积累的文化科学知识，通过语言转化为学生可接受的信息。对于教师而言，没有任何一堂课能离开语言去表达教学内容和组织教学。课堂教学中教师语言的艺术性，对于学生知识的接受、智力的开发、能力的培养、心灵的启迪、情操的陶冶都起着重要的作用。
课堂教学中教师所使用的课堂教学语言既不是严谨的书面语言，也不同于日常生活中使用的口头语言，课堂教学语言是“科学严谨的书面语言和灵活生动的口头语言的高度统一。大凡讲课受到欢迎的教师，其语言表达都充满了科学性、逻辑性、生动形象性、富有启发性和幽默风趣。正因为如此，孔子、夸美纽斯、杜威、赫尔巴特等教育界的泰斗们，无一不对教师的语言艺术在教学中的重要作用给予充分的肯定和极高的评价。无论是满头银发的老教授，还是初出师门的新教师，无一不在追求着教学语言艺术的完美。本文将从声音和语词两个方面对课堂教学中教师使用语言的一些技巧进行探讨和分析。
一.声音的控制艺术
课堂教学的语言，对于音量、音质、节奏等，都有严格的要求。巧妙的对声音加以控制，对提高教学效果可以起到事半功倍的效果。反之，对声音控制不当，不但会严重影响教学效果，更会对教师自身的身心健康造成伤害。因此，合理的利用声音，是教师语言艺术的一个重要方面。
第一、发音的技巧
讲课不同于闲聊，它要求音量灌满全教室，并且连续讲话的时间较长。有的教师不知道合理使用嗓子，不懂得发音的技巧，结果要么声音微弱，学生听不见，影响教学效果;要么扯起嗓子喊，结果是“费力不讨好”，过分使用声带，造成声音嘶哑，损害自身健康。只有正确使用发音技巧，才会拥有响亮、动听的声音，提高课堂教学的质量。
呼吸是发声的基础，“气息通过喉部声带的震动形成声音，再经过口腔和鼻腔协调合作产生“共鸣”，最后通过舌、齿、唇的协调动作发出各种音调，形成我们丰富多彩的声音。吸气是发声的准备，讲课时要求教师吸气多一些，吸得深一些。戏曲演员讲究“气人丹田”，就是在感觉上把气吸到小腹部，发声时总是感到小腹在用力。教师讲课虽不用这样的严格的要求，但尽量把气吸得深，声带才不易疲劳，如果讲课时感到胸部劳累，那就表明气吸得浅了，久而久之会损害自身的身心健康。
咬字不准，吐字不清，语言含糊，这也是教师讲课时常见的毛病。最有效的办法是经常进行朗读练习，选取精彩的文章段落，放慢速度逐字逐句朗读，有意识地注意字音的完整。最好能象曲艺演员那样，选两、三段绕口令，锻炼唇、齿、舌的协调活动功能，持之以恒便能达到“字正腔圆”的目的。
第二、节奏的控制
讲课说话的节奏太快，是许多新教师易犯的毛病。主要原因由于教师精神紧张，没有注意学生的反应，表面上看来滔滔不绝，口若悬河，但教学效果却不佳。教学实践表明，教学语言的速度以每分钟90-120个字为宜。节奏过快，发送信息的频率太高，使学生的大脑对听取的信息处理不及，影响教学效果。反之，教学语言节奏过慢，不仅浪费了许多宝贵的教学时间，而且会导致学生精神涣散，降低学生听课的兴趣与效果。教学是教师的教和学生的学所组成的双边活动。因此，“教学语言的节奏应与学生、教学内容、教学环境、教学要求等各种因素相适应。学生年龄越小，年级越低，越要相应地放慢讲话的速度，增加停顿;当教师要通过描绘一件生动具体的故事，来激发学生学习的情趣，教师的讲述可以快一些，这样能较顺利地激起学生的学习兴趣当教师要通过摆出了几件事实，启发学生经过思考得出一个科学结论时，教师的语言要放慢，给学生以充分的推理判断和思考的时;当教师在归纳叙述科学概念、科学结论时，要逐字逐句清晰准确，使学生能牢固地掌握基本概念和科学原理。
第三、声调的掌握
声调上的抑扬顿挫、高低快慢的变化，是教师课堂教学中常用的语言技巧。合理掌握声调，能有效调动学生的学习兴趣，集中学生的注意力，提高教学效果。语音语调的变化是引起学生注意的一个重要因素，无变化的语言则是导致学生疲乏、精力不集中的重要原因。
提高音量、降低音量、沉默等都是教师在教学中常用的手段。一般地讲，教学中讲到关键点时，或需要强调突出某个问题时，可以提高声调，放慢速度;在讲一般性陈述和过渡性的内容时，可用中低声调交替讲解加快语速;当发现学生出现疲态时，应及时更变语音语调，以引起注意，重新兴奋起来。
短暂的沉默是教师维持课堂教学秩序，引起学生注意教学内容，激发思维的一种有效方法。比如，当教室内比较喧闹时，教师利用短暂的沉默，往往会收到“此时无声胜有声”的效果。再比如，讲完一课的重点后停一下—然后再轻声地重复一遍。或向全班同学公开提出问题后，适当地有意地停顿，而暂不要求谁来回答。都能有效的引起学生的注意，提高教学质量。
二.讲课的语词艺术
教师的课堂语言是一门艺术，中国古代的教学论著《学记》说:“善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。”善于讲课的教师，讲起来娓娓动听，引人人胜，不善于讲课的教师，则是平淡无味，使人昏昏欲睡。教师要想上好课，必须先过语言艺术这一关。使课堂语言做到以下几点:
第一、词准意切，通俗易懂
词准意切，指教师在教学中运用的词语必须准确明了，不能含糊其词。有的教育论著中把其称为“教学语言的科学性”。它要求教师的语言准确无误，必须精确地表达知识的内涵。对各种现象的描绘，对概念、定义规律的表达，都要做到语言词准意切，不使人发生歧义和误解。比如:有的教师望文生义，对概念的解释不进行细致的推敲，“语法就是语言的法则”、“法人就是负有责任的人”等等，这些解释都是不准确的，甚至是错误的。N对传授的知识也不能信口开河，今天说一样，明天说一样，让学生无所适从。即使学术上有争论的，也应该给学生讲明白，我们取哪种说法，使学生心中径渭分明。比如:在《教育学》的教学中，讲到教育的起源这一问题时，就有劳动起源论、生物起源论、心理起源论等多种理论，教师应分别对其进行分析，指出其优缺点，什么理论最正确，应采取什么理论。
既有书面语言的严密精确，又有口头语言的通俗易懂，顺口悦耳，便于说、听和记笔记，这是对课堂教学语言的要求。我们教学的任务是根据教学计划、教学大纲的要求将教材的知识内容传授给学生，从而使学生能听懂、学会、练熟。其前提条件是教师使学生听懂。如果教师的语言吞吞吐吐、词不达意，使学生听起来糊里糊涂，莫明其妙，这就无法实现教学目的。有些书面语，学生不易理解，这是极为正常的。为了使学生更好地感知教材，理解教材，教师还必须把比较难懂的书面语言变成比较通俗的口头语言，使学生容易理解。这也要求教师的教学语言既要词准意切，又要通俗易懂，具有通俗化、口语化的特点。
第二、亲切热情，文明礼貌
亲切热情，就是在教学中语言要有亲切感，充满对学生的关心爱护，多鼓励，以宽为主，以严为辅;不能老拉着脸，板着面孔。只有这样才能营造轻松和谐的教学气氛。比如教师让学生回答问题，学生这时一般都比较紧张，教师应用亲切柔和的语调告诉他:“不要慌，胆子大些，错了也没关系。”再比如:一个学生作文没有按时交，他告诉教师忘在家里了，这时教师可以对他说:“是啊，为了写好这篇作文，你一定花了不少心血，可惜今天不能看你的作文了。这样让学生感到教师和蔼可亲，建立融洽的师生关系。
礼貌用语，不仅在社交中运用，在教学中更应加以运用。教师不能因为自己是教者，就可以居高临下，动辄训人。和学生说话也要讲礼貌。象“请”、“对不起”、“谢谢”等礼貌用语，让学生既感到与老师之间平等，又感到老师谦虚可敬。在教学中教师还可以常引用一些名人诗句、格言成语来表达教师的意思，同学们感到老师词语丰富、生动、文雅，也就更敬重老师了。
教师是教学的核心、主导，教师的任务不单单只是在课程的时候进行教学，还要对教学的质量有保证，教师的主要目的是教育育人，其需要对学生灌输一个终身体育的概念。在课堂上，教师需要重复的发回学生的积极性和主动性，以便能够提高其参与的热情，从而最大限度的、更好的发回学生的潜能。从而使得学生把现在学习的知识运用到以后的生活和工作中，从而成为一个合格的、具有良好创作能力的公民，使得公民能够更好的抵抗家庭和社会的各方面的压力，最终使得学生在学校所学到的知识能够更好的运用到生活中，从而成为终身受用的知识。学校也应该努力的提高体育工作者、教师的专业知识，从而使得体育教学能够更好的落到实处，使得其在教学改革的浪潮中，努力的改变之前的弊端，更加适合现在教学的需要。
2、从学生角度出发
教学改革需要根据实际，走学生的角度出发，因材施教，以发挥学生的想象力、自主学习力。努力鼓励其积极的思考，培养创新能力，学校的学生基本都具备了很好的文化知识，很容易的去理解教师所教的知识内容，学校应该努力的去了解学生的爱好兴趣，从而采取因材施教的教学方法，努力的培养学生的运动兴趣。
3、硬件设施
在体育教学的时候，要使得体育场馆能够充分的利用，场馆的设施等布局都要恩能够很好的兼顾到，如若遇到学校经费不足的情况，学校应该最大限度的扩大运动器材使用范围。学校应该简历相应的运动设施，已能够更好的满足学生课余时间的体育活动的需要，在学校应该努力的尽量使用体育标语、口号等等，使得学校的体育氛围比较浓厚，这个对于学校的体育教学也有着重要的作用。
4、教学方式
走课程的设置方面来看，我们要很好的实现课内外一体化教学，从而使得课堂教学的知识能够在课外能够很好的实践，以能够很好的使得学生能够根据自己的身体制定一个合适的锻炼计划，在课堂上，要能够使其具有娱乐性，从而使得学生的教学氛围能够很好的融合。作为一个体育教育工作者，其不仅仅只是教学，还需要做到理论和实践能够更好的统一，例如：在遇到恶劣天气而不能进行课外活动的时候，则可以充分的利用课程来进行教学，走理论上来来教学生在健身的时候的一些防御措施和锻炼技巧，从而使得学生有着丰富的理论知识。
5、改革考试方式
教学的重点应该是以教学为目的，而不应该是以考核为目的的，对现在应试教育进修改革，把平时的运动能力、锻炼知识的掌握能力以及运动的技巧等作为教学的目的，而不应该仅仅知识对其进行考核来评定，把现在的考试制度分成2部分，一个是学期末的成绩考试，一个是平时的定期审核，把平时的成绩也归纳到最后考试的结果。
6、抓好辅助教学
学校不仅仅可以通过体育教学方法，用来培养学生的体育兴趣，使得学生养成一个锻炼的好习惯，同事，体育老师应该是一个很好的指导作用，定期进行各种体育项目比赛，以便能够起到很好的带头作用，通过进行体育知识的科普工作，以使得其能够很好的起到宣传的作用。
7、结语
随着教育体制改革的不断深入，素质教育的进程不断加快，但是效果还不明显，将德育教育融入到当下的教育体制中还有一定的难度。首先，学校方面虽然一直把素质教育的口号喊得响亮，却并没有把教学重心真正地转移到素质教学当中来，教育行业的竞争同其他行业一样非常激烈，很多学校由于过于注重学生的成绩，而忽视了对学生品质和能力的培养，最终导致培养出来的学生只会学习，缺少自我管理能力，思想道德水平低下；其次，教师方面，师者，传业授道解惑也，可是由于现在教育体制的问题，对一些教师的评价仅仅通过学生的成绩来体现，一部分教师为了提高自己的评教成绩，对学生狠抓学习，没有把德育教育作为自己教学内容的一部分，无法起到教师真正的作用；最后，学生方面，很多学生思想不够灵活，只知道机械的上课，在没有教师监督的情况下，忽视了对自己自身素质和个人能力的提高。现在中学生的教育问题应该引起大家的关注，体育教学作为教育内容的重要组成部分，学校、教师、学生3方面应该共同努力把德育教育逐渐渗透到教学过程中来。
2德育教育在中学体育教学
2.1将德育教育渗透在体育教学中的意义
体育教学是中学教学系统中重要的组成部分，担负着向学生传授基本的体育技能，传播体育知识，提高中学生的体质水平等任务，但是作为教学的一部分，它也担负着培养学生良好的思想道德素质，提高学生思想道德水平的重任。随着中国教育体制改革的不断深入，体育教学任务的改革也应落实到实处，真正地改变当下只重视技能教学，而忽视思想建设的现状，而如果能将德育思想逐渐渗透在体育教学过程中，可有效提高中学体育教学的教学质量与当前中学生的道德修养观。
2.2将德育教育渗透在教学方式中
传统的教学方式过于死板，对所有的学生做统一的要求，这让很多学生的特长被埋没，难以发挥。因此，在德育教育渗透在教学方式中后，教师应该事先了解所教学生的特点，然后根据学生的特点选择合理、有效的教学方法。在体育课堂中，任课教师先向学生布置任务，由学生自己先独立进行一定的探索、思考、创造，然后教师对学生的正确方式进行指导，引导他们领悟到正确的动作要点，这样就能把课堂变成学生自己的课堂，教师起到辅助和引导的作用。当学生掌握一定的技巧后，把他们进行分组练习，组内自己选择组长，一定时间的训练后，进行组间的比赛，这样不仅可以使组内的学生加强相互之间的沟通和交流，增强团队凝聚力，还能让学生充分发挥自己的积极性，亲身体验，并培养学生认真负责、团结合作、勇于表达、乐于助人的优秀品质。
2.3将德育教育渗透在教学内容中
为了使学生的身体素质和心理素质共同提高，体育教师对教学内容的设置一定要多加考虑，选择适合学生学习，符合学生特点的教学内容，优化教学过程。一些体质比较差的学生，可以让他们接受一些强度适中、危险系数较低的运动训练，如乒乓球、羽毛球等，一些身体素质比较好、能动性强的学生；可以让他们接受一些高强度的碰撞训练，如篮球，排球等。然后他们进行小组合作，并进行相关的竞赛，过程中教师对学生的优缺点进行点评，让学生更好地了解自己的学习水平。根据学生身体素质的不同让他们接受不同的训练，如果学生能够完成自己的学习任务就会有很强的满足感，那么就会更有动力参与到课堂教学中来，逐渐培养出学生主动锻炼的意识和习惯，还可以让学生学习到在成长的过程中，根据自身的特长来找到适合自己的目标，有助于他们今后的发展。
2.4将德育教育渗透在教学评价过程中
体育教学的最终目的是让学生养成积极锻炼的习惯，达到提高学生身体素质的目的。要想达到比较好的教学效果，教学评价工作必不可少，素质教育下的教学评价不单单是对学生体育技能的考查，还需要对学生进行综合评价，学生的协调完成任务情况、团队合作精神、互相帮助情况等方面也要加入到评价内容中。在体育课堂中，会有一些学生面对这些体育项目有着极高的兴趣，协调能力强，愿意参与到集体活动中，积极配合教师完成教学任务，但也一定会有一些学生，对体育运动有一定的畏惧心理，不敢或者不愿意参与到课堂活动中来。面对这种情况，任课教师一定对学生多关心，及时发现一些不正常的情况，并进行客观、正确的分析，积极引导，给予鼓励，激发学生的学习兴趣和学习热情，带领他走出自己的心理障碍，克服自己的情绪，融入到集体当中来，积极参与体育锻炼，达到设置体育课堂的真正目的。
2.5将德育教育渗透在教师自身的行为举止中
体育教学中，教师作为课堂教学的组织者，将直接影响到学生的思想认知，因此对体育教师有着很高的要求。首先，要拥有深厚的理论知识基础和专业技能。其次，要拥有较高的职业道德素质，具有敬业精神和崇高的思想道德素质，这样在体育课堂中，通过学生对教师的模仿、崇拜等心理，教师用实际行动来逐渐感染学生。因此，在教学过程中，任课教师一定要时刻注意自己的言行举止，对学生提出的要求要先考虑自己是否符合标准，不能对学生提出无理的惩罚，自己出了误差要勇于承认并改正，为学生树立一个良好的榜样形象，这样的情况下，学生在平时的学习过程中，就会受到教师的良好影响，思想水平不断提高。
3结语
关键词：理工科 ;教师素质；自学能力；综合和“升华”能力；动手能力
中图分类号： G451 文献标识码： 文章编号：
随着素质教育的不断深入开展及人才市场对高素质技术人才的渴求，高等院校特别是独立学院的办学越来越受到中央和各地教育主管部门的重视，作为高等教育的一支不容忽视的方面军，独立 学院已成为新时期高等教育不可或缺的重要组成部分，它所承担的高等技术人才的培养工作已被提到重要的议事日程上来。独立学院要发展，一定要创立自己的特色，发挥自己的优势，把办学目标定位在为社会培养“专、精、尖”的技术技能型人才上，要积极探索新的办学模式，力求办成各级各类技术人才的培养基地。
目前供独立学院使用的教材种类繁多，除了教育部推荐的规划教材以外，还有各出版社及各地各校自编的各类教材，专业门类繁多，层次深浅不一。有的涵盖面相当大，涉及的知识面很广；有的内容较深，甚至涉及到某些边缘学科；有的系实践性课程或新兴学科，要求授课者自身必须具备相当强的动手能力和操作能力。这些教材的出现，是高等教育教材建设向深层次发展的标志，是在新的历史条件下教育改革的重要内容。
“师者，传道授业解惑者也。”这些新教材的出现，无疑给教学者提出了更高层次的要求。要给别人“传道”、“授业”、“解惑”，则自己首先要“身正”之外，还必须“业精”，否则只能是“己所未学（不欲），无（勿）施于人”了（此处系套用成语）。
下面仅就上述理工类教材对教师的要求，谈几点不成熟的看法，以期抛砖引玉。
一、教学者必须具备广博的知识。
要能够胜任上述理工类教材的教学工作，教师必须具备广博的知识。因为上述教材所涉及的知识面是十分广阔的，往往是数、理、化、天文、地理、生物、气象、计算机等“无所不沾”，这就对教师自身的知识面提出了“广博”的要求。而目前有相当一部分教师，在旧教育体制的制约下，所学专业分类十分明确，分工十分细致，也正是这种“专业分工”束缚了教师的手脚，使他们在新教材面前往往无所适从。
面临新世纪已经来临的当今世界，科学技术的发展一日千里，日新月异；知识经济和信息时代的到来，呈现在我们面前的是一片五彩缤纷。各门学科相互渗透，各类知识互相交织，新的尖端学科、边缘学科不断涌现，使我们大有目不暇接之感。“哪得渠水清如许，为有源头活水来。”作为“授业者” 的教师，仅满足于原来的“一桶水”、“两桶水”那是根本无济于事的，必须始终保持“有源之活水”；如果不及时地充实自己，在激烈的竞争上岗中将无插足之地。当然，我们不能要求每一位教师都成为大学问家或知识渊博的学者，但至少必须做到在牢固掌握本门学科理论基础的前提下，对相关学科有足够的了解。要注意，这里的“相关”范围应该足够广，教电类课程的要懂点机械，教建筑的也要懂点电子，教理工的不但要了解数学、化学，也要了解地理、历史及其他人文社会科学的有关内容；所有的理工科教师都应该掌握适度的外语和计算机知识，特别是后者，因为已经全面展开的各级各类院校的教学改革和教师的继续教育“都将以计算机为基础的现代教育技术的学习和使用作为教学改革的突破口。”（注1）即便是自己十分熟悉的本门学科，在当今知识爆炸的年代，其知识更新的高速度也要求我们必须不断地充实和完善。因此，具有广博的知识是理工科教师的必备条件。
二、教学者必须具备较强的自学能力。
作为独立学院的教师，应从教师职业可持续发
展和终身学习的战略高度，认识自身职业的特点，积极抓好在职进修，努力获取新知，自觉地不断地进行自我知识更新。因此，我们必须加强和提高自学能力，要通过各种方式，利用各种手段，进修相关专业的有关课程，特别是一些新兴学科；要充分利用教学工作之余的闲暇，查资料、做索引、利用网络、定时观看教育电视台的教学节目甚或科普知识等等，要象海绵吸水似的“贪婪”地汲取一切有用的新知识，不断地给自己“充电”、“加油”，只有这样，才能尽快获得新世纪合格教师的资格证。
三、教学者必须具备较好的知识综合能力和“升华”能力。
教师在掌握了大量的现代科学技术知识和资料后，还必须将其有机地结合起来，加以提炼和“升华”，适当地反映到自己所教的课程体系中来。这就要求我们必须具备较强的知识综合能力。要对各类知识的衔接点、融汇处心中有数，这样才能在教学中做到“例证随手拈来，数据脱口而出”，进而上升到既“严谨有序”又“挥洒自如”的境界。
四、教学者必须具备较强的动手能力。
我国职业教育起步较晚，又是从普通教育中分离出来的，始终摆脱不了普通教育的影子：注重理
论，轻视技能。作为独立学院这一崭新的办学形式，有望能从旧的思维柜架中脱离出来，走出新时期我国高等教育改革的创新之路。应该清醒地看到，高等职业教育是高等教育的重要组成部分，高等职业教育定位要科学而准确，就是要为社会主义现代化建设培养实用型人才，不能搞成普通本科教育的“压缩饼干”。作为从事理工科教学的教师，如果仅仅满足于在课堂上“口若悬河，滔滔不绝”，那是远远不够的；教师自己必须具备较强的动手能力，不但要能够熟练地使用各种电教设备和教学仪器，更重要的是必须对实验仪器设备的原理、结构、使用方法有足够的了解，同时还必须具备一定的设计、制作能力，只有这样，才能在讲授某些操作性很强的课程时不至于捉襟见肘。可以预见，随着素质教育的不断推进，教学改革的不断发展，新的对动手能力要求更高的课程设置必将不断出现，作为理工科教学工作者必须“未雨绸缪”，事先磨练好我们的双手。可以这样说，对于教师，“君子动口不动手”的时代已一去不复返矣。
“教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。”因此，教师的教学在科学性的前提下，要力求艺术美，只有这样，学生的审美能力才能不断提高。
（1）备课艺术。教师要在语文教学中对学生渗透审美教育，自己就得具备观察社会、认识世界的唯物辩证思想，就得净化感情，有高尚的情操。备课时首先要使自己从“境”中见到“形”，从“形”中领略“美”，从“美”中产生“情”，然后再施以精湛的教学艺术，作为学生审美的对象，才能激起学生的审美情趣，在学生心中架起感受生活美、享受艺术美的桥梁。备课的艺术性和课堂的成功，主要还有懒于教师对知识的积累，对教材刻苦钻研，对学生的全面了解和对教法的认真探讨“。博观而约取，厚积而薄发。”
（2）讲课艺术。在教学中，有风格讲艺术的课堂才是美的。在形成独特风格的基础上要追求一种寓教于乐的教学过程，要精心设计课堂教学的每一个环节，力求用精练的语言、清晰的思路环环相扣。或带领学生神游于知识的大观园；或把知识融入一个个故事里，使学生入神入境；或运用幽默诙谐、妙言迭出的话语让学生感受美……在这种宽松、自由、有趣的课堂环境中，师生愉快合作，感情达到共鸣，其中审美教育的因素便会慢慢渗入心田。
二、创设情境，让学生置身其中，耳濡目染，受到熏陶
人的情感是在一定的情境中产生的，语文教学中多创设与教学内容相适应的情景，创造和渲染气氛，使学生有身临其境之感。创设情境的关键在于能否采用多种教学手段调动学生的感觉器官和思维器官。如教材中许多描绘大自然壮丽山川的篇目，看来写景，实则抒情，教学采用听录音、朗诵、配乐朗诵、口头描述等方法，引导学生眼看画面、耳听音响、口述文字、心游四方，学生就会很容易进入文中的意境，赏心悦目，受到美的感染。
三、课外延伸，在美的氛围中徜徉
审美教育既要落实在课内，又要延伸到课外，前者面向全体，后者有较大的灵活性，人数不拘，形式不限，因材施教，可以发展学生兴趣爱好，发展个人特长。
（1）开展课外阅读小组，指导阅读。初中生涉世不深，常喜爱看情节离奇、荒诞不经的书或武打言情之类的书，如不引导，学生不仅耗费精力，而且道德情操会受到消极的影响。教师要通过多种方式，指导好课外阅读，经常推荐好的作品给学生，或选与课文有关的作品让学生作对比阅读、扩展阅读；或节选名家名作中部分精彩段落朗读或解说；或不失时机地推荐新出版的佳作；与此同时，还可组织学生相互推荐好作品。
（2）定期组织读书会，交流读书心得、评述作品优劣，不断提高学生识别美、鉴赏美的能力。
（3）适时组织学生走进大自然、参观名胜古迹、了解风土人情、考察社会今昔变化、收集神话传说等。在这些活动中，指导学生学会欣赏自然之美、社会之美，引发学生的灵感，并引导学生写游记、参观访问记、观察日记、抒情散文、历史故事、神话传说等，发展学生感受美、鉴赏美和再现美的能力。
正是由于英语语言在世界文化范围内基本成为了一种通用语（LingualFranca），被世界大部分地区的人们当做成一种与外界沟通的媒介［5］，所以人们对于英语实用性的需求才越来越大。虽然英语作为通用语种被人们所使用，但当它在不同文化环境中被使用时，体现着当地的文化特色，正如在本文开头提到的在不同英语语言使用国家对于cheers的不同使用方式。因此，在英语教学中，盲目地对文化进行介绍或教学是不可取的。文化教学所要达到的目的，是让学生能够通过英语语言了解目标文化与自身所在文化的差异性，真正意识到英语语言在其中作为信息传递媒介的功能。因此，教师要尽可能地在可以接受的范围内，突出英语作为通用语传递信息的功能，激发学生对于差异性探索的热情，而并非强调英语作为一种语言或是一门课程进行学习。这里所谈的可以接受的范围，指的是英语教学中不必完全被英语语言规则所束缚而导致其失去了真正进行信息交流的作用，例如在英语教学中过多地强调语法与拼读的准确性、过多地纠正或是死记硬背的方法等，只会使学生对英语学习产生排斥性。Baker曾在泰国对几个泰国的英语学习者进行了一项调查，调查发现，泰国学生在使用英语作为第二语言进行交流时，其使用方式不同于其使用泰语的方式。这个结论似乎是理所当然的，因为泰语与英文具有不同的语言系统，而且使用国家也有地域文化差异，这都可能导致泰国学生在使用英语时改变其固有的使用泰语的方式。然而，即使研究也表明，英语语言系统与文化都对泰国学生交流方式有或多或少的影响，但英语中的语言习惯并没有在这些泰国学生交流中起到主导作用。因此可以得出这样的结论：这些英语学习者在使用英语作为第二语言时，既脱离了泰语的思维束缚，同时也没有被英语语言中的规则所禁锢。泰国学生在用英语进行交流时，甚至会利用英语语言规则并结合自己的交流需求进行调整来达到他们的交流目的。这同ScollonR.和ScollonS.W.得出的结论相似：外语学了可以作为文化沟通的媒介外，同时还要满足使用者个人不同的使用目的，这其实也就是英语教学的最终目的之一。
2跨文化英语教学
跨文化英语教学的主要教学目标，既包括培养学生在听、说、读、写方面使用语言能力外，还强调培养学生的跨文化交流能力（interculturalcommunicativecompetence）。这种能力可使学生在不同的文化环境下能将英语语言看做是信息传递的媒介，将英语当做工具来使用，融合目标文化与自己所在国家文化。目前很多学生在英语学习时，通常把重心放在掌握更多的词汇或是学习语法规则上，这都是老师在英语教学中不恰当的引导所导致的。英语教学中，知识通常被大量地灌输，但学生缺乏在真实环境中使用的机会，使得在课堂学习的大部分知识被白白浪费掉。跨文化英语教学法的实施，不仅能使学生了解英语词汇或语法的正确使用环境与规则，而且可以在考试中作为联想记忆法的依据，使学生快速回忆词组或语法的正确使用法则。但是包括Valdes在内的一部分教学研究者一直质疑在英语教学中植入文化的想法，因为他们认为文化与语言不分家，语言教学的同时，不可避免地会对文化元素进行讲解。其实，语言教学中文化的教学部分远远不够，这也就是为什么即使在国内我们每天都在使用汉语，但仍要在中小学开设语文课程来提高学生对于祖国文化的了解。英语教学中的教科书，许多只是为了达到教学目的，有些甚至出现了在英语语言中都不常出现的用法，完全失去文化的真实性。最近Kramsch的一项研究同样也证明了在教学中对文化进行教学或有意识地将文化融入课堂教学活动中的重要性、。Kramsch在其研究中分析了运用交际教学法（CommunicativeLanguageTeachingMethod）和任务型教学法（Task－basedTeachingMethod）的效果。两个课堂虽都很好地利用课堂活动调动学生的积极性，例如课堂讨论以及角色扮演活动等，增加学生对语言进行练习的机会。但学生之间、学生与老师之间的交流仅仅局限在对于语言语法准确性或是教科书中语言点的讨论，丝毫没有对教科书中文章真正要表达的文化意义感兴趣，仅仅局限在学习语言学方面的知识。这样的教学效果使得教科书中精心挑选的课文变得毫无意义。因此，即使语言教学中确实存在文化的因素，但对文化进行明确的教学也是必要的。只有这样才能帮助学生跳出语言的束缚，将语言真正地当做信息传递与交换的工具。当学生在看待英语语言时，能够从单纯地把它当做是一门课程转变到把其当做是一种信息传递的媒介，英语教学也应该会变得更容易进行。Kramsch还提出，跨文化语言教学（InterculturalLanguageTeaching）是交际语言教学的升华，但似乎两者其实并没有先后顺序，教学中植入文化甚至可以说促进了交际教学法的实施。
3课堂教学实例分析
这里要介绍的实例是澳大利亚悉尼TESOL专业（对外英语教学）课堂教学中，教师如何成功地将中西方文化元素融入教学中，使课堂气氛变得融洽活跃。特别要声明的一点是，以此课堂教学作为实例分析，主要是鉴于其对于我国国内高校英语教学启发的特殊性。在TESOL专业，中国学生较多，与国内高校英语学习者相似，将英语作为第二语言在学习与使用。虽然与国内中学课堂还是有所区别，例如，授课教师母语为英语，班级中会有来自世界不同地方具有文化差异的同学，这些条件都更适合对于跨文化语言教学法的施行。但在课堂教学中如何培养学生跨文化交际能力的教学模式是可以被用来借鉴的。在教学案例中，教师首先对学生进行分组，然后要求每个小组对两段典型的分别为澳洲以及中国小朋友设计的寓言故事进行讨论。小组先进行组内讨论，之后再进行组间讨论。澳洲的故事以袋熊（wombat；澳洲特有的动物）自我成长的故事为主线，而中国的故事是以3只小猪如何从不听话的小猪变成听妈妈话的乖巧3兄弟的故事为主线。故事显著的区别激发了学生们很高的热情，课堂上，很多中国学生都踊跃发言，从不同角度解读故事背后所蕴涵的两种文化间的差异，包括澳洲文化中的个人主义以及中国文化中的孝道。中国学生在讨论中使用英语进行表达时，语法错误仍然很多，口语表达也不是很流利，但教师没有刻意去纠正所有的错误，而是以抓住他们要表达的意思为主。由于有故事情节作为参照，虽然老师不会过多纠正语言上的错误，但可以很明显地发现不少中国学生能够根据寓言材料，自发对出错的语句进行修改。讨论之后，老师才开始对寓言中的一般现在时用法进行归纳。新鲜的文化差异能够激发学生对于英语文化的探索，其中的过程便是学生进行自主性英语学习的过程，这比教师苦口婆心反复重复语言点效果要好得多。这样的教学模式成功地在不降低英语语言学习效果的前提下，将英语课程转型为文化差异性讨论。在课程内容上，也更符合大学生的口味。
4结语
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