时间：2023-03-28 14:58:06
导语：在家庭教育论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
一.从思想上入手,密切家园联系:
家庭教育资源包括对幼儿发展造成影响的物质方面和精神方面的所有内容:家庭文化及成员的职业、经济条件、信息、自身教育水平及观念、家庭成员和幼儿之间的沟通与交流、家长对幼儿的具体指导、教养方式等。让家长充分挖掘自身潜在的教育资源,发挥家庭教育资源的优势,必须从思想上加以引导。
首先,我们通过家长会、家长学校讲座等多渠道的宣传,让家长认清自身的教育功用,认识到自己本身对于幼儿来说就是一大教育资源,自己的一言一行／一举一动都会成为幼儿模仿的对象,会潜移默化地影响着幼儿。引导家长注意自身素质的提高,注意让自己的言行发挥积极的教育作用。如:在礼让方面我们引导家长在家对长辈对邻居等主动礼让不争吵，主动关心帮助，带动孩子，从小以礼待人,乐于助人。
其次，通过个别交流、家访等机会与家长沟通，了解家长的育儿方法，改变一些家长的教育思想，使家长和我们站在同一起跑线上。如：我们班的某某家长，儿子才五六岁，对"性"特别感兴趣，她感到十分恼火，她听其他孩子说："某某躲在厕所看女孩子小便。"便不分场合，在集体面前用"以后不准看""羞羞脸"等言语喝斥孩子，而孩子还是一脸迷茫。了解情况以后，我们并没有指责家长，而是故意将孩子支开，请家长平心气和地坐下来，跟她讲：孩子为什么对此感兴趣？怎样正对待孩子初期的"性教育"……还介绍了"家园共享区"内的几篇关于这方面的文章。第二天，家长来时感激地说："老师，我平时工作太多，对孩子的教育言语能省则省，经常说一些禁止的话，还是您说得对，以后遇事我一定会有意孩子为什么会这样，这几篇文章写得真好，谢谢您。"
二.丰富参与形式，探索家园互动新途径
只有家园互动，我们的课程改革才能得到家长的支持和帮助，才能使家庭教育资源中得到充分利用。这一学年来，我们在挖掘家园互动的方面上做了一些努力。
1.家园联系本：我们让家长为孩子准备一本家园联系本。通过家长与教师双方对孩子的关系，更好的交流，家长们可以记录孩子的言语、感受、书写评析、反馈孩子在家的情况，而教师也能更全面了解孩子，并可针对家长作出的建议改进工作。家园联系方便快捷地联系着我们。
2.资源共享区。经常有的家长问我："老师，你介绍几本好书吧！""什么书对孩子的教育有益呢？"等等一些问题，为此我班的一角特设了一个"资源共享区"，这是专为家长设计的。在"共享区"内，我们提供了幼儿教育专刊，名人成长记录，育儿资料，VCD，优秀网站推荐等，家长们可自行登记借阅，而"共享区"内的资料都是老师和家长共同收集的。
3.家庭小分队：我们将班级的各个家庭，按自愿的原则，三四个家庭组成一组，由家长们推选出一组长，组成家庭小分队开展丰富多彩的课外活动，有的登山，有的郊游，有的参观，还可以邀上老师一块同行。"家庭小分队"增进了家庭与幼儿园，家庭与家庭之间的联系。
三.家园互动,推动课程改革
第一.参与主题的生成:
我们通过家教园地向家长详细介绍了课程改革的动态,主题活动,生成课程.并让家长观察孩子的兴趣点,如有好的想法可在家园联系本上记录。在主题开始前,我们通过家长问卷的形式了解幼儿的基本情况,例如在《开心的笑话》主题开始之前，我们设计问卷让家长填写幼儿对笑话的喜爱程度,对什么感兴趣,还想了解些什么?等等的问题,这样我们就能针对情况进一步调整我们的主题活动。这样的形式让家长了解我们正在做什么,同时有利于教师更全面地了解孩子的需要,而且家长的建议也让主题添色不少,如,我们在《开心的笑话》欣赏阶段让孩子欣赏的材料较少,出钺锋的妈妈在家中发现孩子对哑剧《憨豆》的兴趣不亚于动画片,于是向我们建议，增加了活动的内容。
第二.帮助主题的开展:
我们将主题活动的开展设计成一份表格,详细介绍了主题活动的环境创设／区域创设／所需物品等,让家长了解我们需要什么?例如《丰收的季节--秋天》主题,家长们送来了麦苗,水稻等农产品,让这些生活在城市的孩子也亲身感受到秋天是丰收的季节.《开心的笑话》这一主题中,张子滢的爸爸,苏泾的妈妈等家长送来了漫画书,网上下载笑话等资料……
我们还发挥家长职业资源优势,为活动的开展服务,如有的家长在旅游局工作,我们请他协助联系泉州南少林寺,带孩子们开展郊游活动；有的家长住在部队,我们与其联系,带孩子到部队参观演习,联欢；有的家长在电视台,我们请他协助拍摄录相,参与活动；还请一些在美术、电脑、体育等方面有特长的家长积极参与班级幼儿的活动……
（一）缺乏正确的儿童观，儿童还不被作为独立的个体
在传统的教育观念中，权威型家长和家长制的作风受到了推崇，在进行家庭教育的过程中，以父母或是家长的想法来对儿童进行教育，以此来达到高教育的目标，这也使孩子成为家长意愿的替代品、孩子体现的是家长的自身愿望、孩子教育的结构成为了家长强制出的产品，这也是最为传统的亲子观。就现在而言，现代的家庭教育观念中的和谐、民主、平等的亲子观念也逐渐形成。虽然传统的家长制家庭教育观念也逐渐的消失了，当先占据主导地位的是平等、和谐的亲子观念，但是很多幼儿家长的儿童观尚不完善，认为儿童还不能作为一个独立的个体。
（二）幼儿家长对有些问题的重要性认识不到
传统的教育观念中，普遍运用的教育方法是灌输式、教育目标也不是子女的实际想法，教育的内容也重智轻德，对于这些来说，现代的教育观将教育非万能论作为基础，对教育的有效性、教育的原则、学校教育、社会教育以及家庭教育之间的作用更加的重视，在对教育方法、教育任务、教育目标进行设立的过程中，也更加的突出了以儿童为本、以儿童的健康发展为本这些理念。出了幼儿在教育观形成的时期所能表现出积极的倾向之外，还没有一个完善的教育观，所以还存在着一些问题。
（三）幼儿家长对家庭教育观念的全面性认识不深
儿童观与儿童发展观两者是相辅相成的，彼此之间互为基础。儿童观必须要在对儿童的本质特点有全面的了解和认识的基础上，对儿童身心的发展规律和特点进行分析，遵循以儿童为本的基本原则，坚持将对儿童的发展进行有效地促进为原则作为基础来形成的。儿童发展观要将儿童观作为基础，还必须要满足三个要求：第一，对儿童的发展主体性尊重并且承认；第二，对儿童的发展潜能尊重并承认；第三，对儿童的发展差异性尊重并承认。在我国传统家庭教育观念中，受到一些错误儿童观的影响，儿童发展观就容易变为以家长的愿望为基础，以家长的意愿为主体。
二、对我国当前幼儿家长的家庭教育观念进行有效的改善
当前，对家长的教育观念进行引导的主要力量并不是专业的机构，而是图书出版商以及电视传媒。必须要承认的是，与家庭教育有关的图书以及电视节目对我国家长的教育观念进行改善起到了非常重要的作用。但是，想要对家长的教育观念进行正确的培养只依靠这两种力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面两个方面，第一个原因就是家长在对图书的选择上以及收看电视节目上存在非常明显的随意性和随机性，无法为家长提供系统、稳定的指导；第二个原因是因为家庭教育的图书市场中出版商有较大的差异，虽然有一部分家庭教育的指导产品质量较高，但是仍然存在一部分不科学、观点较为偏激的读物，这些读物具有一定的误导性。所以说，相关的机构必须要进行恰当的引导。
（一）构建国家级的家庭教育指导机构
当前，我国对家庭教育进行指导的结构主要以妇联组织以及部分专业的学会为中心，对各种资源并没有进行有效的整合。政府需要对学术资源、行政力量以及资金资源进行有效的组织，进行协同同坐，构建一个中国的家庭教育指导的权威性机构，主要负责对全国的亲子教育方案进行推行、研发、指导以及评估，以此来对亲子教育的实践工作进行引导。
（二）对图书和电视等传媒子单元进行规范和引导
当前，家长进行家庭教育知识学习的主要方式仍然还是要通过报纸、图书以及电视。所以，政府可以采取一定的方式，使得传统媒体对亲子教育方面的内容的系统性和科学性进行有效的提高，对网络等现代化的媒体进行充分的利用，以此来使亲子教育的受众面和覆盖面都得到提升。
（三）鼓励幼儿园开展亲子教育课程
幼儿园是对家长培训活动进行开展的另一个渠道。当前，幼儿园由于受到自身资源的限制，在开展家庭教育活动的时候对外部的资源过度的依赖，也就是对校外的专家依赖过大。幼儿园由于对一些专家教授进行邀请过于的重视，而进行家庭教育活动所讲的主体也是由这些专家和教育随意决定的，这也就导致了学校全部家长的教育内容随意性较强，没有自主性、计划性以及系统性。为了使幼儿园的家庭教育指导的针对性和系统性能够得到有效的提高，就必须要将幼儿园中具有实际经验的教师作为教育的主体，将外部专家作为顾问进行指导，让外部专家能够给予主讲教师一定帮助，让教师能够对教育的内容和形式不断的进行完善，建设出亲子教育的体系。
三、结语
一个生命从降生的那一刻起，世界就应给予认可和尊重。但实际上，家长习惯于把自己置身于强势的支配地位，他们不会也不愿意倾听幼儿的心声，表现出专制或忽视的行为。这样做可能会导致幼儿的性格在成年后表现为怯懦、冷漠和叛逆。幼儿的心灵世界很单纯，学会尊重他们并不难。比如耐心倾听他们并不清晰、连贯的表达，交流时俯下身去与幼儿平视，使用恰当的肢体语言，等等。
二、示范和模仿是幼儿学习的有效方式
幼儿的学习开始于模仿，周围人的言行是他们模仿的对象，因此，为幼儿创建一个良好的生活环境尤为重要。与成人示范相比，年纪相仿者的示范效果会更好。例如：俏巧是个一岁半的小女孩，聪明伶俐，语言表达能力和行走能力发展正常。但是她对上下楼梯十分抵触，无论家长怎样鼓励、劝说和示范，俏巧都拒绝尝试。一次偶然的机会，当她看到一个稍大一点的小姐姐上下楼梯，高兴得乐此不疲时，俏巧一下子有了勇气，要求自己走楼梯。这个例子很好地说明了年龄相仿者的示范作用是十分有效的。
三、给幼儿更多选择的机会
在漫长的生命历程中，每个人都要面对无数的选择。有些选择是简单容易的，而有些选择则是艰难痛苦的。选择是一种能力，如何了解自己的内心需求作出选择并承担选择的结果是很困难的。在生活中，家长应为幼儿营造宽松的生活空间，并有意识创设选择情境，学会尊重幼儿的合理选择。同时，让幼儿在自然氛围中尝试选择，平静接受选择的结果。例如：周末带幼儿出去玩，可以给他提供几个备选地点，让幼儿自己决定去哪里。如果他有了自己的答案，家长就要帮助实现，并让他体验因自己的选择而带来的心理感受。优柔寡断和盲目武断都会给人生带来负面影响，家长应该培养幼儿果敢和担当的品质。
四、父母之爱是不能缺失的重要因素
现代社会生活节奏加快，职场竞争激烈，生存压力大。一些父母为了家庭、理想和自我价值的体现，终日辛苦奔忙，于是照顾幼儿的重任落在老人的肩上，自己与幼儿的相处时间减少，自然就缺少了对幼儿的关爱。另外一些能自己照顾幼儿的父母即使有时间和幼儿相处，但由于缺少耐心和责任心，或者想有更多属于自己的休闲时间，而忽视幼儿的情感需求，致使幼儿在性格和成长的关键时期缺少父母的关爱，从而影响了成长。父母之爱对幼儿身心健康成长的重要意义是物质和他人无法取代的。许多单亲家庭的幼儿在成年后表现出较多的性格和心理问题，即从反面印证了这一观点。幼儿期有许多宝贵的人生第一次，这些美妙的瞬间稍纵即逝，错过就是父母无法弥补的遗憾。因此，父母应尽最大的努力，利用各种方式增加与幼儿相处和心灵沟通的时间，给幼儿更多的爱。
五、尊重个体发展不盲目比较
目前，我国的家庭一般养育1个或2个子女，这种倒金字塔的家庭结构，使幼儿成为家庭的核心和聚焦点。家长都希望自己的孩子在同龄人中更优秀，起跑线上的较量就此开始：谁的孩子说话早，谁的孩子走路好，谁的孩子吃饭多，谁的孩子个子高，事无大小都成为比较的内容。好的自然高兴，差的就会绞尽脑汁赶超。每个幼儿都是一个独立的生命存在，他们有自己独有的生命律动，盲目比较会打破幼儿应有的成长节奏，有可能会使幼儿输在起跑线上。
六、挫折教育是家庭教育的重要内容
对于家庭教育的功能性，我们以往存在着各种偏差，对话、交流、关心、说教只是其表面现象，都不足以展示家庭教育的基本属性。我们考察单个家庭的教育，发现绝大多数的家庭都突破不了上述功能，而这也是抑制家庭教育潜能开发的重要原因之一。因此，我们有必要重新探讨其基本功能。据此，本文笔者认为“技艺、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技艺指的是生存的技能，要求家庭教育需传授、教会幼儿未来安身立命所需的各种生活本领；做人指的是做人的道德品质，要求家庭教育需塑造幼儿良好的道德品质，具备做人的基本素质；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育创造文化熏陶的氛围，使儿童树立起正确的人生观、价值观、世界观。上述功能中，做人品质是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者独立且统一，
二“、家+园”交互教育的两个误区
在探讨“家园”教育误区之前，我们需要明确幼儿园教育的基本目标、教学内容。在2001年教育部印发的《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称“纲要”）第二部分中提出了“健康、语言、社会、科学、艺术”五个领域的内容与目标。而详细分解这些部分，我们发现幼儿园教育与家庭教育有诸多的共同之处，即都希望把幼儿培养成“身体健康、善于交流、善于表达的有责任、有信心、富情感的孩子”。但在教育实践的过程中，我们却发现存有诸多误区，主要有二：一是幼儿园教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼儿园化”。在前一种误区中，不管是幼儿园的管理者，还是一线幼儿教师，他们都将学生当作“襁褓中的孩子”看待，生怕他们“风吹草动”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校园”的背景下，保障幼儿的生命安全、提供卫生的幼儿饮食、保护幼儿的身体健康就成为了当前幼儿园工作的重中之重。课程教育、课堂活动、课后实践则成了附属工作。从这点来看，教师如同父母，幼儿园生活如同家庭生活，幼儿教育也就越来越“家庭化了”。在后一种误区中，由于父母普遍缺少对幼儿教育相关知识的认识，导致父母教育孩子只是模仿幼师做法或者比照学校模式。在这种情况下，父母其实就是“幼儿园中的老师”，家庭教育也就成了幼儿园教育在时间、空间上的延续。因此，在创建科学的“家+园”教育模式时，我们应尽力还原二者教育的本真，使其相得益彰。
三“、家+园”交互教育的新途径
1.技能交互教育
由上可知，生存技能培养是幼儿家庭教育的重要内容，具有保障。细究生存技能的基本内容，可谓包罗万象，综其一点，一为生存，二为发展。生存者，以家庭事务为要；发展者，以手工技能为要。反观《纲要》内容，技能方面的教育要求较少，更别提实践操作了。因此，笔者建议，家庭教育以家庭事务为主，幼儿园教育以手工技能为主。在家庭生活中，父母不应过分溺爱孩子，可采取“任务式”教育方法。例如，父母可借鉴“爸爸去哪”中的相关剧情，为孩子设置相应的“任务”，引导孩子去完成，并给予一定的奖励。所设“任务”以孩子能够完成为限，父母可全程陪同完成，也可由孩子单独完成。所给予的奖励以物质奖励为主，精神奖励辅之。在幼儿园教育中，教师应增加手工操作课程的比例，设置专门的手工实践活动，并耐心指导幼儿完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、纸张制作剪纸艺术。需要注意的是，虽然家庭与幼儿园在技能培养上的内容各异，但是二者还是可以相互渗透、相互配合的，只要依据实际情况具体操作即可。
2.道德交互教育
道德教育对于幼儿人格的塑造有着非常重要的作用。当前，虽然《纲要》中有相应的规定、要求，但在实践中做人道德的幼儿园教育还是缺失的，而家庭教育正好可以弥补。从幼儿心理学的角度来看，幼儿时期的孩子正处于强烈的感知事物的阶段，模仿是其最主要的感知表现手段。在这个过程中，父母是最直接、最适合的被模仿对象。据此，笔者建议家庭道德教育可通过“适当说教+现身说法+以身作则”的方式来实现。首先是适当说教，要求父母在适当的场合、适当的时间对孩子进行引导。此外，父母说教须避免禁止性语言或他人在场的情况。因为禁止性语言易激起孩子的逆反心理，而他人在场则可能刺伤孩子的自尊心。例如，在睡觉前可以对孩子说：“宝宝，说谎是不对的，我们应做一个诚实的孩子，你说好吗？”其次是现身说法，以现实中的例子来教导孩子，可以让孩子直接感受，参考比照。譬如为了让孩子积极参与体育活动，可以对孩子说：“宝宝，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了。”最后是以身作则，以父母自身的行为来潜移默化地影响儿童的行为。对此，父母应积极树立正面形象，给孩子传递“正能量”。
3.文化交互教育
当前的幼儿文化教育过于偏狭，衡量标准不甚科学，无法触及孩子的内心深处。而纵观犹太人的幼儿教育中，信仰教育占据着极其重要的地位，是属于最高阶位的教育内容。对此，笔者有意借鉴犹太人的教育理念，只不过犹太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文则指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意识形态信仰，它是对于社会与自然的基本法则遵守。而对于此种教育，家庭与幼儿园起着同样重要的作用，需相互渗透、相互配合。譬如对于自然万物的认识，幼儿园可以教授孩子认识各种各样的动植物，并借助教材、教具赋予动植物以人类情感，使孩子在心里树立起“与物共生、与物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引领孩子走进自然、亲近自然，使孩子近距离的接触自然，认识自然的独特魅力，从而培养起幼儿“一切动植物都是有生命的，都是美丽的，我们应该善待它们”的意识。
四、总结
(一)家庭教育
1．家庭束缚与父母期望家庭束缚指的是父母在处理孩子的相关事务时对孩子自由选择度方面的限制程度。在问卷中，孩子的自由选择度由高到低分为四种情况。在处理相关事件中，“由孩子决定”说明孩子在家庭中所受的束缚最少;“双方商量，以孩子的意见为主”表明孩子所受的束缚也相对较少;“双方商量，以父母的意见为主”表明孩子所受的束缚相对较多;而“由父母决定”则说明孩子在家庭中所受的束缚最多，自由选择度最少。为了更好地了解父母的期望对孩子的家庭束缚程度是否有影响，本研究将父母的期望归为两大类:一类是发展型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有经济实力、有知识、有学问或者有能力的人;另一类为生活型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有兴趣爱好、有爱心或者普通而幸福的人。经过交互分析和卡方检验发现，父母对子女的期望和他们对子女的束缚程度的差异显著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望为发展型的，在子女相关事务的决策中给予的束缚会更大:“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了67．58%和8．79%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”合起来才只有23．65%。相比之下，父母的期望为生活型的，“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了52．87%和4．60%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”共占42．53%。相比之下，后者对子女能力方面的期望较低，希望子女过上幸福快乐、追求自我爱好的生活，因而对子女的束缚较小。
2．父母教育方式家庭教育方式是指父母对子女抚养过程中所表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教育行为的特征概括。但是父母在对孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分为了四种类型，即说教型、专制型、民主型和放任型。说教型在问卷中对应的选项是“说教为主”，专制型对应的是“训斥为主”，民主型对应的是“民主、平等对话”，放任型对应的是“不太管，自由发展”。调查数据显示，在四种教育类型中，49．40%的父亲、46．30%的母亲为说教型，20．40%的父亲和19．60%的母亲为民主型，远高于其他两种类型所占的比重。在专制型中，父母所占的比例非常接近，差异不是很大。在民主型中，母亲所占的比例高于父亲4．80%。在放任型中，父亲所占的比例则高于母亲2．90%。关颖、刘春芬的研究表明，任何一种教育方式都不是孤立存在的。在同一类别的各种不同教育方式之间，还有其交叉性。从以上的分析结果可以看出，父母亲在对小学生的教育方式上既有共同点，也有差异。他们的共性表现在，说教型和民主型父母所占的比例比较大，专制型和放任型两种较为极端的教育方式所占的总体比重相对较小。
(二)小学生校外生活现状
1．小学生校外生活类型校外生活是与学校生活相对应的一个概念，包括了周末、节假日和放学后学生的生活方式、交往对象以及其他相关的活动。为了更好的研究小学生的校外生活状况，笔者把小学生的校外生活类型分为了四大类:自学型，包括了做学校作业和看课外书;他人辅导型，包括了请家教辅导或上课外辅导班和做课外班老师安排的作业;娱乐型，包括了看电视、和小伙伴玩以及上网等;实践型包括做家务等。为了更好地形成对比关系，笔者在设计问卷的时候，把平日和周末休息日进行了必要的划分。自学型的小学生所占的比重无论是在平日还是在周末休息日都最大，而做学校作业又占据了自学型的绝大多数。他人辅导型和娱乐型的小学生在周一到周五所占的比重较小，但到了周末比例会有较大提高，其中他人辅导型的周末比平日提高了13．05%，娱乐型的周末比平日提高了16．81%。而实践型的小学生无论是在平日里还是周末休息日所占的比重都比较小，都不到1%。王亚琼的统计结果表明，有将近80%小学生的闲暇生活被学业所累。本研究的分析结果也与她有着相似的结论，小学生的校外生活还是以学习为主，即以自学型和他人辅导型为主。这表明小学生们的学业压力还是比较大的，尤其是在平日里，小学生看电视、上网、与小伙伴玩的时间少之又少。在周末休息日，学习的任务稍微有所下降，娱乐休息的时间也相对多了起来。可能由于小学生的年龄较小，校外做家务的比重都较少。
2．小学生校外生活满意度描述小学生对校外生活的满意度指的是小学生对自己校外生活良好的主观感受程度。基于276人的调查发现，小学生对校外生活快乐程度的描述大部分为快乐和非常快乐，分别占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快乐和非常不快乐的加起来仅仅为5．20%。综上所述，对校外生活快乐程度的统计结果显示绝大部分小学生对自己目前的校外生活还是比较满意的，希望学校和家庭能够继续保持;不过，依然有小部分小学生对自己的校外生活感到不快乐甚至非常不快乐，这部分学生的家长和所在学校都应该对此高度重视，具体分析他们感到不快乐的原因，对症下药，争取给他们一个美好快乐的童年。
二、小学生家庭教育对其校外生活的影响
(一)父母教育方式对小学生校外生活类型有显著影响小学生家庭教育方式的不同对小学生校外生活是否有不同的影响，本研究将做进一步的研究和分析。如前所述，为了便于分析，本研究将家庭教育方式分为父亲的教育方式和母亲的教育方式，并且都进一步分为说教型、专制型、民主型和放任型;同时将校外生活限定为平日校外生活，并且都进一步分为自学型、他人辅导型、娱乐型和实践型。经过交互分析和卡方检验发现，父母的家庭教育方式对小学生平日里校外生活类型的影响差异显著(其中父亲的为χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母亲的为χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。父亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为95．70%和96．67%;父亲为说教型的，孩子为他人辅导型和娱乐型的比例加起来不到5%，为实践型的比例为零;父亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为零，为娱乐型的占到了12．20%;父亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，为实践型的比例为0，而为娱乐型的比例最大;父亲为放任型的，孩子为他人辅导型和实践型的比重都为零，为娱乐型的比例也仅有3．33%。母亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。母亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为98．90%和93．75%。这点和父亲的教育方式类似。母亲为说教型的，孩子为他人辅导型和实践型的比例都为0，为娱乐型的有1．10%;母亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为0，为娱乐型的占到了11．90%，为实践型的有2．40%;母亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，而为娱乐型的比例相对最大，为实践型的比重也为0;母亲为放任型的，孩子为他人辅导型与实践型的比例都为0，为娱乐型的比例有6．25%。综上所述，我们可以看出以下几点:第一，总的说来，无论父母亲的教育方式如何，小学生在平日的娱乐时间比较少，这与小学生平日的学习任务重，学习占据了大部分时间有关。第二，平日小学生都以自学型的校外生活类型为主。对于刚刚步入学习生涯的小学生来说，父母还是非常重视他们的学业。第三，即使父母对小学生子女的教育方式不同，在平日孩子们做家务的时间都比较少，甚至不做家务。
(二)父母教育期望对小学生校外学习方式有显著影响如前文所述，本研究把父母的期望归为两大类，发展型和生活型。本研究在问卷的分析中将小学生校外的学习方式分为四种类型:看书看报型，即通过自己看书或者看报等方式来学习;父母辅导型，即在父母的细心辅导下完成自己的作业;他人辅导型，即通过家教或者课外辅导班的方式来学习;网络电视学习型，即通过上网查询资料或者看电视来学习。
(三)母亲教育方式对小学生校外生活满意度有显著影响父母不同的教育方式对小学生校外生活的满意度是否有不同的影响?本研究对问卷数据做了进一步的分析。经过方差分析发现，母亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响具有显著差异(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响并不显著。小学生校外生活满意度量表(总分为5)显示，母亲的教育方式为专制型和民主型的，小学生对校外生活的满意度水平均值分别位列第一和第二，分别为4．08和4．02。母亲的教育方式为说教型的，均值为3．96，排在第三。母亲的教育方式为放任型的，满意度最低，均值为3．05。从以上分析结果可以看出，母亲教育方式为专制型的，小学生对校外生活的满意度最高。持专制型教育方式的母亲，在平时生活、校外娱乐、校外作业等方面对小学生的要求较为严格，能让小学生体会到母亲对自己的关心，正是母亲的重视和对其各方面的安排，使得他们的校外生活更加合理且令他们满意。而母亲教育方式为放任型的，由于感受不到母亲的关爱，虽然自由度较高，但满意度并不高。这给小学生家长的启示是，一定程度上对小学生校外生活的严格要求有利于提高他们的满意度，特别是母亲的作用更为明显。
三、小结与讨论
人是环境的产物，影响家庭教育效果的一个重要因素就是家庭的物质文化环境。农村家庭里的图书量少得可怜，几乎是空白的，其他的文化摆设，例如字画、文房四宝等这些对于贫困的农村家庭来说更是天方夜谭。家庭经济条件优越的家庭，家长们也没有意识到这样的物质环境对孩子成长的影响力。很多农村家庭经济富裕，但家里一片狼藉，更谈不上文化氛围。自然而然，家庭物质环境对儿童成长的推动力就显得非常苍白。
2农村家庭教育力缺失的归因分析
2．1农村生活传统中教育意识和观念的先天性不足
家长的教育意识和观念是形成家庭教育力的前提性因素。受经济、文化、环境和历史等因素影响，农村大多数父母家庭教育意识淡薄，没有认识到自己对孩子的成长、发展和教育所负有的不可替代的责任，父母认为自己的责任就是把孩子养大，把孩子“教育成人”自然就是学校和老师的事，因而当前我国的农村家庭教育出现一种“养教失衡”的状态。这直接导致父母先天性缺失对孩子进行有意识、有目的的教育能力。
2．2农村家长受教育水平较低
通常来说，家长的文化素养与家庭教育质量是成正比的。家长的文化素养越高，掌握的科学教育理念与知识就越多，更加重视子女的家庭教育，就越有利于帮助家长选择正确、合理、科学的教育方法，教育能力就越强。这也正如马克思与恩格斯曾指出的那样:“子女的发展能力取决于父母的发展”。农村家长受教育程度普遍较低，自身文化素质有限，缺乏基本的教育知识和文化知识，没有能力很好地对孩子进行教育和引导，没有认识到家庭教育对孩子一生发展的重要作用。从而导致家庭教育力的缺失。
2．3农村家庭经济条件相对落后
我国农村家庭的经济条件普遍比较落后。在大多数农村家庭里，家长必须为生计和改善家庭条件而奔波，根本没精力和时间来教育子女，家庭教育力也就无从谈起。另一方面，农村家庭的父母也没有多余的资金去购买相关的教育书籍开展自我学习或者参加家长培训班来提升自身修养，提高自己的教育力。也没有多余的金钱来给子女创造良好的生活条件和学习环境。家长不能给子女购买必要的课外书籍来满足孩子对课外知识的需求与渴望，也没有足够的经济实力为孩子营造一个良好的家庭文化氛围。
2．4农村家庭结构不利于教育力发挥
在农村，大多数都是以大家庭的模式生活，例如同宗家庭、主干家庭等。在这些大家庭里，父母对孩子进行教育活动的时候，由于祖父母过于疼爱孩子，直接导致父母在教育过程中对孩子的教育力受阻。同时大量的农民涌进城市，很多进城务工的父母把孩子托付给子女的祖父母、其他亲戚，或者父母单方一个人来抚育，甚至有些把子女单独留在农村，这都导致了农村家庭结构的改变。在这些特殊家庭里，直接限制了父母对孩子的教育影响力。父母长期不在孩子身边，教育主体缺失，也有些祖父母教育力匮乏，对孩子没有基本的管教能力。留守儿童家庭教育力的缺失是农村家庭教育中一个很严峻的问题，也是整个社会的一个大问题。
2．5社会转型导致农村家庭教育力弱化
改革开放以来，农村家长的观念也朝多元化方向发展。父母不同的价值观、人生观，在家庭教育的过程中，对孩子产生的教育影响力会有不同的效果与作用。父母观念、观点不一致，在教育孩子的过程中不能形成统一的意见，这就会出现父母双方教育力相互冲突的情况。在这种情况下，父母双方对孩子的教育影响力不仅会大打折扣，甚至不同的教育力会相互抵消，对孩子的健康成长起不了积极的作用，相反有的孩子会在两种相对的教育力的作用下，感到迷茫，无所适从，迷失自我。著名的德国社会学家韦伯认为，不同地位群体之间通过长期的权力关系，在各种不同的领域形成了特定的社会资源与机会的分配原则。我国正处于社会转型的关键时期，社会分层也出现多元化趋势，不同社会阶层的家庭，所拥有的社会资源与机会也不同。农村家长大多从事体力劳动，处于社会底层，因而他们所掌握的社会资源与机会都比较少，缺少足够的资源与机会来提升自身的教育力。
2．6农村社区文化的稀缺
我国几千年来传统的、相对狭隘的自给自足的小农经济生产方式对农村社区的文化发展产生了一定的消极影响，无法给孩子的成长提供良好的外部文化环境。农村家长由于农村枯燥、单一的文化环境，其娱乐方式也受到很大的限制。很多农村家长的娱乐方式主要就是看电视、打牌，那么他们的子女受其父母的影响，回到家后的第一件事就是打开电视。有些家长喜欢打牌，其子女也会在潜移默化中迷恋上赌博，同时由于父母喜欢打牌，无暇顾及孩子，孩子想干什么就让他们干什么，甚至为了不让孩子影响自己打牌，就让孩子没有节制地看电视、玩手机或者上网。
3提升农村家庭教育力的策略
改善农村家庭教育力缺失的现状，首先得提升农村家长的教育能力与素质，也需要改善农村环境，为农村家庭教育力的提高提供保障和支持，从而真正地提升农村家庭教育力，为农村孩子创造能够全面、健康成长和发展的大环境。
3．1提升家长素质，更新教育观念21世纪人类已经进入学习型社会。农村家长由于先天与后天的双重不足，更加迫切地需要学习新的文化知识，不断提升自身的素质与文化涵养。家长在学习新知识的同时，思想观念和教育观念都会得到改进。家长只有树立科学、正确的教育观念，意识到家庭教育的重要性，掌握科学的教育方式方法，有意识地去培养教育孩子，从根本上改变家庭教育力缺失的现状，为子女提供一个更好的成长环境，促进子女各方面健康发展。
3．2学校加强指导，增进家校联系
孩子的教育只有学校与家庭良好合作，才能发挥最佳的教育效果。学校应加强与家长的沟通与联系，让家长了解到学校教育的内容与责任，并向家长宣传当前最新的教育理念，给家长提供教育孩子的技巧和方法。学校和老师应定期和家长保持各种形式的联系，让家长随时了解子女的在校情况，帮助家长更好地了解孩子，共同解决孩子在学习和生活上遇到的问题。而家长也可以及时向学校和老师沟通交流孩子在家的日常表现，遇到孩子教育上的问题，可以和学校、老师共同探讨。通过家校合作，让家长意识到家庭教育力的重要性，并在学校的指导帮助下提高家庭教育力。
3．3加大农村资源投入，增强物质推动力
政府应当进一步落实各种惠农政策，加大农村义务教育的投入力度，切实改善农村学校的教学环境，加大农村教育的基础设施建设。同时，各级政府要为农村的家庭教育提供一个良好的外部环境，弥补农村父母在教育孩子过程中外在环境、物质推动力的不足。当地政府可在农村建设小型图书馆，满足孩子对课外书籍的需求，同时也可以减轻农村父母在这方面的经济负担。另外，农村不像城市里有那么多的教育资源可供父母选择，因此当地政府可以和学校共同开办各类免费兴趣班，满足孩子的全面发展，同时弥补父母在这方面教育能力的不足。
3．4优化农村家庭教育的外部文化氛围
⒈隔代“亲”
案例1:下午3点3刻的时候，家长们已云集在了学校操场上等待迎接幼儿。4点的放学铃声一响，家长们跑着冲进了教学楼。一位老奶奶的腿脚有些不便，保安在问明老奶奶情况后帮忙将孩子接出来，孩子看到自己的奶奶就哭着说道“：你不是答应第一个来接我的吗？怎么是保安来的？我再也不相信你了。”“是奶奶不好，下次奶奶早点来。”老奶奶忙拿出了切好的苹果和水，孩子很自然地接过来，吃着回家了。分析：幼儿园的孩子都需要家长亲自接送，而接送孩子的大多数是老年人。许多老人将这种爱无限放大成溺爱，导致了很多教育契机的丧失。案例中的幼儿就因为奶奶晚点而责怪奶奶，这说明对幼儿的说理教育如今势在必行，而奶奶只关照孩子吃喝，错失了对孩子进行教育的时机。
2.教育理念扭曲
案例2:午睡的时间到了，妈妈才带着乐乐走进教室，从乐乐的表情可以看出，乐乐不高兴。我随即向乐乐妈妈打听情况，原来上午妈妈带乐乐经过玩具店的时候，乐乐一定要买自己喜欢的变形金刚，而妈妈觉得家中类似的玩具已经很多，不能再买了。就这样，乐乐哭哭啼啼闹了一上午，耽误了上学的时间，到了中午妈妈妥协后才肯来幼儿园。分析：家庭生活富裕了，家长愿意将更多的支出用于孩子的生活、教育，但衣来伸手、饭来张口，培养出来的只能是失去生存能力的幼儿。案例中的乐乐就是典型的被宠溺、娇惯的宝宝，他知道妈妈最终肯定会妥协，所以只管哭闹。妈妈也觉得给孩子买下就少了一件烦心的事，反正花的也是小钱。
二、解决策略
⒈家庭教育，孝字当先家庭是幼儿健康成长最早接触的社会群体，在家庭的呵护下幼儿能够健康成长。随着社会、学校对幼儿健康成长教育目标的不断调整，家庭也应跟上时代的步伐，走最利于幼儿发展的路线。中华民族的传统美德之一就是孝，百善孝为先，孩子更需要学会爱自己的长辈。学会了爱的孩子能够判断自己的行为是否可取，从而调整自己的行为，具有宽广的心胸去亲近大自然、适应社会、学习知识和本领。长辈要善于发现隔代抚养、包办代替等现象的弊端，消除不利因素，让家庭成为真正的育儿基地。
焦虑是指个体因缺乏明确的客观原因而产生的一种不安的应激反应，具体是指个体在面对不可控情境时所感受到的威胁性体验。斯皮尔伯格根据焦虑情绪维持时间的长短将焦虑分为状态焦虑与特质焦虑两种类型。状态焦虑是指个体由特定情境所引起的暂时性的不安状态;而特质焦虑则是个体人格特征的组成部分，多表现为一种稳定的情绪反应模式。青少年群体正处于由未成年向成年过渡的时期，其人格类型已经基本形成，其焦虑情绪多以状态焦虑为主，表现为在某一时间段内由于特定的情境压力所产生的负面情绪状态，包括学业焦虑、经济焦虑、人际焦虑、就业焦虑等。
二、家庭环境对青少年焦虑的影响
(一)家长的期望当代大部分青少年都是独生子女，自然成为整个家庭的焦点，家长将所有期望都寄托在孩子身上。从上学开始，孩子就承载着整个家庭的希望，家长希望孩子能考上名牌大学，能找到体面、高薪的工作。但是，一些家长并没有考虑孩子的实际情况，也不了解孩子的兴趣爱好，他们的高期望往往会让孩子产生沉重的心理负担。当孩子的实际情况与家长的期望差距过大时，孩子内在的心理负担就会加重;当其意识到无法实现这种高期望时，就可能会对未来产生恐惧，进而产生焦虑的心理问题，这种心理问题不仅会影响孩子正常的学习和生活，还会对其健康成长造成严重的影响。
(二)家庭的教育方式青少年群体最先接触的教育环境就是家庭，家庭教育对其成长有着重要影响。笔者综合相关研究后发现，当前家庭教育的方式可以分为民主型、专制型、放任型等三种。面对孩子所犯的错误，民主型教育采取的是积极关怀的方式，即引导孩子找出问题的原因，然后根据具体的原因去纠正其不良的行为方式;专制型教育则是一味地对孩子进行批评、指责，不能包容孩子因无心而犯下的错误;放任型教育主要采取中立的态度，对孩子的问题不管不问，任其自由发展。笔者认为对青少年应该采取民主型的教育方式，在这种教育方式下，青少年能够自由地成长，既不会受家长教育方式的束缚，又可以在家长的正确引导下健康成长。
(三)家庭的经济条件根据人口学的相关调查，在青少年群体中，有接近1/5的在校中学生家庭经济困难，这些贫困生最容易产生焦虑情绪，而且是该类心理问题的多发群体。中学生在读书期间，家庭生活补给是其主要的经济来源，而除了生活消费外，中学生还有其他的一些花销，从而使其经济压力增大。在青少年中，有些学生的家庭条件则相当优越，这样，贫困生与经济条件优越的同伴形成了鲜明的对比，一些心理素质较差的学生会产生强烈的心理落差。同时，在平时的校园生活中，家庭经济困难的学生不仅要努力学习，还要勤工俭学，在这种双重压力之下，一些贫困青少年变得自卑，对生活缺乏信心，将自己封闭起来，处于自我保护的状态，一旦遇到困难与挫折，就会陷入焦虑与烦躁之中;加上他们不能很好地与外界沟通，不能及时地宣泄自己的不良情绪，久而久之，就会形成一种恶性循环，自然会影响其身心健康。
三、合理情绪疗法对青少年焦虑的疗愈作用
(一)合理情绪疗法的原理合理情绪疗法是美国著名心理学家埃利斯在20世纪50年代创立的，该疗法建立在对人性本质的看法之上，其基本观点主要包括以下几个方面:
1．人的思想与行为具有两面性，一面是理性的，一面是感性的，当个体按照理性的逻辑模式去感知事物的时候，就会产生积极的情绪体验;反之，当个体的认知模式不能很好地与外界互动时，就可能给自己带来消极的情绪。
2．个体的情绪来源于思维，人们不合理的认知或多或少地会产生负面情绪，调节情绪的关键就是要学会合理地调整个体的思维模式。
3．人类具有生物性的生理倾向，在关乎自己生存的情境下，自然会选择理性的感知模式，寻求内心最愉悦的自我体验。
4．人是社会化的动物，能够凭借符合社会习惯的语言去表述自己内心的真实想法，在自我表达的过程中排除一些不合理的信念，从而更加坚定自己美好的信念。
5．情绪是个体面对具体情境评价时产生的一种自我表述，其本质是一种外部语言，这种语言具有疗愈的功效。
家庭教育是家庭建设的基础工程。时下，家庭教育的功利性倾向导致一些父母唯分数论，把孩子能否进重点中学、重点大学作为主要甚至唯一的教育目的，教出了只会学习但不会“做人”的孩子。近年来，越来越多的青少年失德案件，如重庆女童摔婴、复旦投毒案等折射出家庭道德教育的不足与缺失，为我们敲响了警钟，加强青少年人格与品德教育必须成为家庭教育的重点。一个国家不能没有核心价值观，一个家庭也不能没有核心道德观。那么，用什么作为家庭的核心道德观，培塑我们的下一代?中华民族几千年文化传承孕育出的传统美德，是国人处理人际关系、人与社会关系、人与自然关系的智慧结晶。传统美德不仅具有普适性的价值，同时也是民族精神的集中体现。比如“修身”“齐家”“治国”“平天下”，“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”等等，至今都仍有十分重要的现实意义，理应成为我们家庭教育的根基，成为我们教育下一代有力的思想武器。中华文化博大精深，传统美德无所不包，如何继承优良传统，又赋予新的时展内涵，是我们要思考的问题。仅就家庭建设来看，《公民道德建设实施纲要》中将传统家庭美德与现代家庭建设理念相融合后，提出的家庭美德五个准则是一个较为简洁可行的范本，可是家长对此的知晓程度并不高。据笔者所在单位2014年在福建省开展的全省家庭美德建设调查数据显示，只有44%的被调查者了解“家庭美德”建设的内容，可见，如何在全社会，特别是在家长中普及与推广核心价值观、传统家庭美德，让其更接地气更具操作性，从而成为家庭教育正确的价值引领是当务之急。
二、传承中华传统美德家长应率先垂范
1.孝老爱亲，知行合一。中华传统美德最注重孝文化。孝作为“众善之始”，存在一个由内及外、由亲及疏、由近及远、由小及大的推行过程。推行到最后，几乎是无所不包，无所不在。在家庭中孝道伦理的本质应是责任和义务，被视为国人的基本品德。当下不少家庭“孝亲”观念淡薄，尊老不足爱幼有余，啃老现象严重。在福建省家庭美德建设调查中，被问及对“啃老”现象的看法时，有46.3%的人认为“很不应该”，有43.8%的人认为“事出有因，具体问题具体分析”，另有9%的人甚至认为“可以理解”。民众对“啃老”的宽容固然有一定社会原因，但从另一方面也表明大家“尊老敬老”的意识与能力均不足。只有家长们将“孝老爱亲”上升到家庭核心道德的高度来予以对待，处处知礼、守礼、重礼，做到知行合一，家庭教育才能真正成为传统美德传承的一个重要场所，从而发挥传统美德的现实价值。
2.言传身教，以身作则。言传身教，身教重于言教，是中国家庭教育的优良传统。“言传”即家长先要深入理解传统美德内涵，然后通过阅读、讲解、游戏等多种形式向子女传授美德知识。“身教”是要求家长做好表率，以“遵纪守法，爱岗敬业，诚信友善”等美德规范自己的行为。但是，能做到“以身作则”的家长并不多，比如在福建省家庭美德建设调查中，只有30%的被调查者认为自己“对孩子的承诺都能兑现，在诚实守信上为孩子做好榜样”。家庭教育应是做人的教育。“人而无信，百事皆虚”(《增广贤文》)，“修身以求进，行道以利世”(《颜氏家训》)，承载传统家庭美德的古代家训，也是处处体现为人处事的教诲，而少讲读书学习。这些经典告诉我们，家庭教育应重品行培育，通过家长言传身教建立“家规”，形成良好“家风”。
三、传承中华传统美德家长应讲究方法
1.立成于幼，潜移默化。中国古代家教非常重视少儿早期品行教育，讲究立成于幼。《颜氏家训》说:“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”传统家教强调只要坚持从小实行道德启蒙，就能在少儿的心中培养起道德伦理情感，并在不断地砥砺之后，习惯成自然地践履道德。近代婴幼儿生理学、心理学和教育学等方面的研究说明，早期教育在个人的身心发展中具有非常重要的作用。在孩子幼年时期对其潜移默化、润物无声的美德教育，能培养起孩子道德良知和优秀品质，并伴随其成长越发牢固。
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