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［关键词］数学文化数学素质教育改革
［中图分类号］G640［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2013）08-0015-03
一、引言
数学不以客观世界的某一领域、过程或对象作为研究目的，故数学不能算自然科学；数学显然也不属于人文学科，这种矛盾性体现了数学逻辑性的思维和人文性的统一，数学教育应兼顾两者。数学教育的重要任务是要有助于完善学生的自我全面发展。德国数学家格瑞斯曼说：“数学除了锻炼敏锐的理解力，发现真理之外，还有另一个训练全面考虑，科学系统的头脑的开发功能。”数学文化的出现是顺应数学素质教育的产物，是对数学教育模式的改革。
“数学是一种文化”的观点是20世纪60年代美国学者怀尔德提出的。“数学文化”一词首次出现在中国是20世纪90年代。2001年南开大学率先开设了针对普通本科生的“数学文化”课，现已成为国家级精品课程。2003年，教育部颁布了新的“普通高中数学课程标准”，其第三部分单独安排了“数学文化”板块。自此以后，各高校相继开设数学文化课，探讨“数学文化”在新教育改革和促进大学数学教育中的作用的论文大量出现。关于数学文化的课程建设研讨会已经召开了两届，充分肯定了数学文化在提高大学生数学素质方面的作用和意义。
二、数学文化和数学素养
数学文化有两种解释，狭义的数学文化是指数学的思想、精神、方法、观点、语言，以及它们的形成和发展；广义的数学文化除具有狭义的内涵以外，还包含数学家、数学史、数学美、数学教育、数学与社会的联系、数学与各种文化的关系等等。面对本科生所讲的数学文化，一般是指狭义的表述。
如今，“数学是一种文化”的观点已被中国的数学教育界认同，它体现着文理交融。从文化角度分析，“数学是一种文化”包括人类在数学活动中所创造的两种结果。一是静态的，例如数学的概念、知识、方法等，以及其中所蕴含的真、善、美的客观因素；二是动态的，包括数学家的信念品质、价值判断、审美追求、思维过程等深层次的思想创造过程。静态和动态的结果以及它们所包含的各个因素之间的交互作用，构成了完整而庞大的数学文化系统。
什么是数学素养？通俗地说就是：把所学的数学知识都排除或忘掉后，剩下的东西。那么剩下的是什么呢？例如，从数学角度看问题的出发点、严密地求证、简洁和准确地表达问题、逻辑推理、合理简化所从事工作的能力等。
三、开设公选课的不足和解决办法
受到大学扩招的影响，理工科院校具有学生多、数学课授课任务量大的特点，大多数理工科院校只能开设数学文化公选课。例如作者在学校开设了《数学文化》公选课，共32学时，每次选修人数约150人。教材选用顾沛教授的《数学文化》，再融入作者感兴趣的一些内容和对数学文化的理解。学生对于《数学文化》课的反响是好的，但由于受到学时和人数的限制，很多精彩的内容没有时间上，很多学生也选不到此课。受到大学基础课总学时的限制，不可能对所有的学生都开设《数学文化》。本校在这方面的不足也是很多兄弟理工科院校的通病。理工科院校通过开设数学文化公选课来提高学生的数学素质和人文修养在目前还仅是理论上的可能，对全体学生并无多大的帮助。此外，因为是公选课，多数学生上课本着应付的态度，能认真听讲、思考、解决老师所留问题的是少数，多数学生只想拿到两个学分了事。以上所列因素都使得理工科院校以开设数学文化公选课的形式来提高学生数学素养的效果打了折扣。
考虑到高等数学、线性代数和概率论与数理统计是理工科院校的三门主干基础课，这三门课一般需要学生三个学期的时间来学习，具有授课时间长、学时多的特点。就课程内容来说，三门课内容多，包含的数学思想、方法丰富。需要特别提到的是《高等数学》，它将现代微积分的内容都融入进去了，其本身包含了极限、逼近、集合论、无穷、归纳等数学思想。如果能在三门课的授课过程中，融入数学文化，让学生了解数学的思想、发展、思维模式以及解决问题的方式等，那么必将对提高学生的数学和文化素质有很大的帮助。
综合上面的分析可得，通过开设数学文化公选课来提高学生的数学素养在学时、授课内容以及受益人数上有很大的不足。将数学文化融入理工科大学的三门主干基础课，对提高大学生的数学素养来说更具有可行性。
四、加强数学文化教育的必要性
第一，加强素质教育，实行文理交融的教育模式的必然结果。中国实行的是文理分科教育，从高中时候起，学生就分成了文科和理科，大学的专业设置也按文理科进行设置。理科生在高中接受的文科教育就不多，在大学接受的文科知识也较少。分科教育的结果就是理科生文科知识欠缺。数学是文化，是人类文明的重要基础，它包含着丰富的人文文化。学习数学文化，能促进学生的科学素质和人文素质，促进文理交融和学生的全面发展。
第二，提高学生人文素质的必然要求。人文素质，是指由知识、能力、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的气质、人格、修养。人文素质教育主要通过吸取优秀的文化成果，让学生学会善良、宽容、刚强、不屈不挠和献身等美好的品质。人文素质教育和建设和谐社会的要求是一致的，是教育对学生只重视考试能力，不注重人格培养的修正。数学文化是人类文化的重要组成部分，在人文素质教育方面有着不可替代的作用。众所周知，数学家的献身、执着以及专注的精神是无与伦比的。数学天才牛顿就因专注于数学，而错过了两次结婚的机会。第一次是牛顿在剑桥大学求学期间，到乡下躲避鼠疫，与自己23岁的表妹心心相印。然而，牛顿生性腼腆，未能及时表达出自己的爱意；又因牛顿回到了剑桥后，钟情于数学，不重视自己的个人生活，很快忘记了自己的表妹。牛顿的表妹在长久的等待中心灰意冷，终于嫁给他人。后一次恋情更有戏剧性，有一次，牛顿轻轻握着自己中意姑娘的手，含情脉脉注视着姑娘，就在将要有什么事情发生的千钧一发之际，牛顿的心却莫名其妙地想到了无穷小量的二项式定理。结果是姑娘离开了牛顿，牛顿也决定终身不娶。三十岁执掌英国数学界牛耳的大师哈代也是一辈子不结婚。他有一个习惯，无论到哪里住宿，都是先用毛巾把旅馆的镜子盖住，他不想因为关注容貌而浪费时间。不同数学学派之间的宽容是有目共睹的，支持欧式几何学的人并没有与支持非欧几何学的人相互争论，反而在一起相互生存，相互发展。阿尔布斯纳特・约翰（Arbuthnot John）说过：“数学能唤起热情而抑制急躁，净化灵魂而使之杜绝偏见与错误。恶习乃是错误、混乱和虚伪的根源，所有的真理都与此抗衡。而数学真理更有益于青年人摒弃恶习。”
第三，数学素质能提高学生的美学欣赏力 。波莱尔说：“数学是一门艺术，因为它主要是思维的创造，靠才智取得进展，很多进展出自脑海深处，只有美学标准才是最后的鉴定者。”科学求真，人文求善，真和善又都导致美。美，具有文化的属性，而数学是美的，数学的美表现数学思想深刻之美。例如黄金分割的再生性、“等于”的思想和逼近的思想都体现着数学的美。数学是人们求真、求善、求美的殿堂，柏拉图言：“几何把我们的灵魂引导到真理面前。”数学是静谧、深奥和典雅的音乐，其书写语言和符号是理性的音符，数学追求美，创造美，数学与艺术的结合更加灿烂绚丽。理解数学的美，必将提高理工科大学生美学欣赏力。
关于提高学生的数学文化教育的意义已在多篇论文中阐述，在此不再赘述。
五、数学文化教育的具体策略
第一，重新编写三门基础数学课（高等数学、线性代数和概率论与数理统计）教材，将数学文化融入新教材中。随着教育大众化时代的到来，现在的大学生在知识和能力水平、学习动机、精力投入等方面与精英教育时代相比，差距很大。中国传统的数学教材来源于前苏联时代，有很强的研究色彩。少数学生通过投入大量时间和精力，会获得超强的计算能力、深厚的数学基础。但是大多数学生会感觉听不懂、学不会。新编的教材应以学生为本，在保留教育部规定的教学内容后，应加强数学内容的思想性、方法性；从文化的角度阐释数学内容，引入数学的应用背景；降低数学抽象所带来的难度，适当融入数学建模的方法，介绍最新的数学软件和编程方法。新教材应体现数学的亲和力，注重对学生个性化能力的培养。
第二，教师在教学过程中应重点阐述数学思想，少些复杂的运算过程。大多数数学老师授课方式都是采用先介绍定义，定理，然后给出证明，最后给出一两个例子结束。至于为什么要有这个定义、定理及其包含的数学思想就基本不讲了。这种教学方式使得学生是被动地接受知识，结果就是学生越学越糊涂，以至最后放弃数学。通过阐述数学思想，解释定义、定理出现的原因，能够使得学生明白“为什么”，体会到学习数学的乐趣。例如在讲授微积分的中值定理时，可按照认知规律从特殊到一般来介绍罗尔定理、拉格朗日定理和柯西定理及其包含的数学思想。
第三，教学过程中，适当加入数学史，讲发展和过程，讲数学体现的文化内涵，包括存在的问题，展望前景，让学生学会思考，学会提出问题。
数学是一个连续性很强的学科，任意一个知识点必有其源头，必有若干数学家在此方面做出过重要贡献。通过介绍数学史，能让学生明白众多数学家为此付出的努力，让学生明白做人做事的道理。讲数学知识点的发展和过程，能让学生体会数学的逻辑和思考问题的方式，理解发展过程中出现的问题，学会思考和提出问题。
第四，教师应揭示数学与生活、数学和其他学科的联系，展示数学的应用价值，吸引学生的学习兴趣。学生不重视数学的一个重要原因就是尽管数学在现代社会有着广泛的应用，但这些应用却鲜为人知。例如，搜索引擎如何在浩瀚的互联网上找到所需要的网页，如何计算炮弹的弹着点，在面临选择时，如何运用概率论的知识增加自己成功的机会等等，这些都需要大量的数学知识。如果在上课的过程中能展示数学的应用价值，必将大大吸引学生的学习兴趣。
最后，以上这些能够实现，都需要一个前提，那就是教师本身的数学文化素养达到一定的高度，熟悉数学史、了解数学有哪些思想、方法等等。因此，加强授课老师数学文化修养就很重要。这不仅需要教师努力提高自身的数学素养，还需要学校为他们提供学习交流的平台。
［参考文献］
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论文摘要:文化误读是指人们按照自身的文化传统、思维方式去解读另一种文化。由于学生对中国文化和中国英语的缺乏，文化误读在跨文化交际中频频发生，甚至导致跨文化交际失败。如何更好地在英语专业文化课程教学中培养学生的中国文化能力和中国英语能力，减少跨文化交际中的文化误读，传承和弘扬中国文化，是英语专业中国文化课程教学的重要任务。
跨文化交际是指具有不同文化背景的人们之间的交流与沟通。跨文化交际具有双向性，既要学习目的语文化知识，又要弘扬和传播母语文化。英语专业大学生肩负着在国际交流中弘扬中国文化的重任，但是由于学生对中国文化和中国英语的缺乏，致使文化误读在跨文化交际中频频发生，对交际双方产生一定的负面效应，甚至可能导致跨文化交际失败。2000年修订的《高等学校英语专业英语教学大纲》对英语专业学生文化素养的教学要求是:“熟悉中国文化传统，具有一定的艺术修养;熟悉英语国家的地理、历史、发展现状、文化传统、风俗习惯;具有较多的人文知识和科技知识;具有较强的汉语口头和书面表达能力。”因此，如何更好地在文化课程教学中培养学生的中国文化和中国英语能力，减少并消除文化误读，传承和弘扬中国文化，促进中国文化全球化，是英语专业中国文化课程教学的重要任务。
一、文化误读
所谓文化误读就是人们按照自身的文化传统、思维方式及自己所熟悉的一切去解读另一种文化。文化误读的主要原因在于不同民族文化群体之间的文化差异，在解读本族文化和异族文化的过程中，文化差异无时无刻不在制约着人们的思维活动。在跨文化交际中，文化差异对解读异族文化既有正迁移作用，也有负迁移作用。当两种文化中的词语所表达的概念意义和内涵意义都一致时，文化差异可能起到正迁移作用;当二者之间有差异时，文化差异可能起到负迁移作用。“人们与他种文化接触时，很难摆脱自身的文化传统、思维方式，往往只能按照自己所熟悉的一切来理解别人。人在理解他文化时，首先按照自己习惯的思维模式来对之加以选择、切割，然后是解读。这就产生了难以避免的文化之间的误读。”乐黛云(1995)因此，在与异质文化的接触中，如果人们总是不自觉地按照本族文化去解读异族文化，文化误读就会在有意识和无意识中产生。
例如，学生往往将英文中的“RedTea”误读为中国的“红茶”，然而红茶的英文却是“BlackTea"这是因为红茶在加工过程中，茶叶的颜色越来越深，逐渐变成黑色。由于西方人相对注重茶叶的颜色，因此称之为“BlackTea";而中国人相对注重茶汤的颜色，因此称之为“红茶”。而英文中“RedTea”指的是"Rooibos"，是一种生长在南非、完全不同于茶树的野生植物，而绝非真正的茶叶。
英语中Dutch意为荷兰人，但是学生很容易对"Dutchcourage''''，望文生义，将其误读为荷兰人的勇气，然而其正确的含义为酒后之勇，且带有贬义。这是因为英国和荷兰在十七至十八世纪曾因商业和海上霸权发生冲突而发生了“英荷之战”，当时英国人对荷兰人非常憎恨，他们在重创荷兰人之余，还在语言上对荷兰人加以攻击。因此，在许多场合都用Dutch一词表示厌恶、轻蔑之意。
二、跨文化交际中的文化误读
跨文化交际含义广泛，商贸谈判属于直接的跨文化交际，外语学习则属于间接的跨文化交际。笔者在《中国文化概论》课程教学实践中发现，虽然英语专业学生具备一定的中国文化知识和英语能力，但是由于学生对中国文化知识的缺乏，加上学生自身英语水平的限制，学生往往不能用英语正确表述中国文化，甚至不能理解有关中国文化的“中国英语”，文化误读现象时常发生。以下是学生在学习《中国文化概论》课程中出现的三种文化误读现象。
(一)母语文化误读
对于中国人而言，中国文化往往被认为是与生俱来的知识，因此常常被置于无足轻重的地位。在专业英语教学中也如此，英语专业的学生接触到的大多是目的语文化，而有关中国文化的英文书籍、资料却非常少见、甚至为零。由于文化教学中的母语文化和目的语文化输人不平衡，往往导致学生对自己的母语文化认识缺乏，更不知道如何用英语来正确表述自己的母语文化，甚至造成学生的“中国文化失语”。例如，由于缺乏对《易经》知识的了解，学生很容易对八卦和六十四卦中的“卦”产生文化误读，部分学生甚至质疑教材中的英文翻译八卦(eighttrigrams)和六十四卦(sixty-fourhexagrams)。实际上，《易经》里的八卦由三艾组成，六十四卦由六交组成，根据英文构词法，采用不同的英文前缀tri一和hexa-，由此将八卦译为(eighttrigrams)，六十四卦(sixty-fourhexagrams)。显然，学生的误读和置疑都源于学生对母语文化的缺失。
(二)目的语文化误读
通过多年的英语学习，学生对目的语文化有一定的了解，也掌握了一定的英语知识，但是，由于学生对目的语文化的一知半解或不甚了解，也往往会造成一定的文化误读。虽然学生对《史记》都有一定了解，但是却无法将“swansong”与鲁迅先生对《史记》的赞誉“史家之绝唱，无韵之离骚”中的“绝唱”联系起来，由此产生文化误读。众所周知，绝唱在此指诗文创作的最高造诣。但是由于学生缺乏对目的语文化预设的了解，学生不理解“swansong''''，的含义，而将其误读为天鹅的歌声。实际上，在目的语文化中，"swansong”并非指天鹅的歌声，而是源于源于希腊神话。在古希腊神话中，阿波罗(Apollo)是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。而天鹅是阿波罗的神鸟，故常被用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，在西方文化中人们就用这个典故来比喻某诗人、作家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。
(三)跨文化误读
虽然学生具备一定的母语文化和目的语文化知识，但是如果学生不能将两种文化加以融会贯通，不能意识到两种文化的共识和差异，缺乏对跨文化知识的认知，也将导致文化误读。例如，学生对姜太公钓鱼这个故事耳熟能详，但是学生对姜太公辅佐周武王灭商，屡建奇功，受封于齐地的故事却了解不多，学生往往根据其字面意思将“right-handman”理解为“右手边的人”。殊不知在目的语文化中，"right-handman''''，意为“左膀右臂、得力助手”。《西厢记》“红娘”在中国文化中表示促成美好姻缘的媒人，通常带有褒义。学生常常将英语中的“go-between和match-maker”与之对等，殊不知在无意之中产生了文化误读。因为在西方文化中，"go-between和match-maker''''，除了表示“媒人”，还有“中间人、捐客”的含义。很显然，二者在文化涵义上不完全等同。
既然对话是个互动的过程，说明对话是高度的群体。个体处在群体中，为个体个性的发展提供机会，也为个人社会意识提高提供平台，这是传统课堂，在刻板压抑的氛围下很难做到的一点。传统教学中，一个学期下来，师生陌生，生生不熟现象比比皆是，但对话互动的课堂，情景则大为改观。轻松愉快的话题拉近心与心的距离，严肃认真的话题拉开思想的交锋，言来语去的交流沟通必然内化为合作、互助。学生经过由外而内的转化，内心世界大都呈开放状态，今后走向社会，“合作”“互助”不仅是他们的内在素质，更是他们身上的符号。综合以上三点，我们认识到，对话教学是在“以人为本”的教学理念引领下，变学生为学习的主体，教师以引领者进驻教学，教学的立足点始终确立在塑造学生的人文精神世界上，教学的功能始终落实在以锻炼学生的语言表达能力，思维能力，培养健康丰富的情感，促进学生知识的内化，提高学生的整体素质上。所以,从宏观上看，对话教学是一种全新的教学机制或教学形态，它是以一定教学观念、教学思想、教学理论以及文化导向为具体内容的实体，而不仅仅是手段。
2对话教学实施与运用中的若干问题
一个新事物的确立，一种新形态的构建，都有一个从发展，成长到成熟的过程。对话教学作为一种新的形态，在目前的教学实践中，也碰到一些这这那那的问题，有待我们注意并加以改进的。其比较突出的有以下几点。
2.1对话教学不注意情境的设置
对话教学要收到好的效果，课前的情境
设置必不可少。高中语文教学，文本情境是作者的体验。相对于读者，须调动以往与文本情境相类似的体验，才能进行有效阅读。学生，即使是高中学生，生活体验也不足，这就要靠体验相对丰富的教师作“情境迁移”的引导。巧妙地设置情境是学习文本的前提。现实教学中，有的教师对这一问题认识不足，课前准备不足，课中热热闹闹，课后稀里糊涂。看起来是一堂对话课，其实徒有虚名。在设置情境上，一般掇取某个片段，或选取某个切入点，采用直观的影像图片，亦可用文字解说，或读、或诵、或歌、或叹，调动一切可调动的感官直觉，唤起学生沉睡的，朦胧的，零碎的生活记忆。可以说，一个巧妙的情境设置，在课堂上能起到四两拨千斤的作用。
2.2对话教学忽视提问的有效性
对话教学中，设置提问是一个环节。巧妙预设问题，有利于推进学生思维从具象走向抽象，从简单进入复杂，由浅显入及深奥。但现实中，有些对话教学确不尽人意，笔者也有相当多
的失败纪录。现在反思后略加整理,有以下几条：
（1）所提问题没有连贯性，缺乏内在联系；
（2）所提问题深浅失当，学生无所是从，造成思维混乱；
（3）所提问题不具实际意义，典型的“无效提问”。随之认识的到位，经验的积累，逐渐走出误区，步入正轨。现在总结起来，预设问题要注意以下几点：
（1）预设问题由易到难，逐渐推进，且思路要符合文本逻辑;
（2)预设问题要顾及不同程度的学生，要有针对性，做到看人发问，心有定数；
（3）预设题目，宁少而精，勿多或杂。只要教师做到熟悉文本，专研文本，熟透自己的学生，就不难预设符合实际且有效的课堂提问。
2.3对话教学中不注意整体连贯性
现实生活中常常出现这样的情形,某种新事物刚刚出现或兴起,总是要么不考虑现有条件是否成熟，盲目跟风；要么全盘否定现有，全盘接受新鲜。以至造成不必要的混乱，使之失去整体连贯性。在教学中，也有这种现象发生。对话教学刚刚兴起，有的地方凭着一股热情，不分青红皂白立马照搬，结果造成“水土不服”。有些课堂教学方法有一定的适应性，例如：专题讲座法，特别是高中语文课堂上的讲读法等，还适应目前尚不发达、开放，学生知识面相对狭窄的农村教学。但这些地方新方法一来，原来行之有效的就靠边站，而新的东西一时又难以吸收消化，造成教师教学被动，学生学习无所适从，教学质量下降。我以为：对话教学以整体机制引进为宜。初期，师生有个了解熟悉的过程。宜应新旧教法互用，互补长短。适应成熟后，逐步推广。但即使这样，其他教法也不可完全放弃，可作为辅助方法相机使用，这样，既有利于教师的实际操作，也有利于教学的整体连贯。
3结语
1 目前教学中存在的问题
第一,学生对西方历史知识的掌握古今不均衡,高中世界历史的学习内容主要从文艺复兴开始,西方文化概论课不是历史课,但是离不开历史知识的基础,学生对于西方古代史和中世纪的历史知识存在着较大缺口,造成教学效率较低;
第二,从上古时期到当下,西方文化概论课程内容涉及的时间跨度长;“西”的概念指向多个民族国家,课程内容涉及的地域跨度大;“文化”既包括精神层面又包括物质层面,知识体系庞大,教学内容涉及的知识面广,造成了教学内容的取舍困难;
第三,传统教学模式对学生的影响较大,学生的自主学习性不强,教师的教学方法单一,导致教学和学习效果均不理想。
2 教学目标的确定
对外汉语专业西方文化概论课的教学目标是立足于汉语作为第二语言教学,从事中外文化交流,培养学生运用西方文化知识与和中国文化进行对比,了解西方思维模式、文化特征与中国文化的不同,消除民族间的文化隔阂和差异,更好地进行汉语教学。
第一,全面掌握西方文化的知识体系,包括体制的演变、宗教、科技、教育、哲学和文学等各方面的发展和特点;
第二,在了解西方思维模式的基础上,在从事对外汉语教学活动中有针对性地选择教学方法运用到汉语文化、汉语语言的教学中;
第三,在了解西方文化的基础上,在对外汉语教学中避免文化冲突,更好地传播中国语言和传统文化;
第四,掌握文化研究的方法和思路,中西文化对比和交流的基本技能,提升跨文化交际的能力。
3 教学内容的选择
目前,西方文化概论课程的教学总课时为36课时,如何在有限的课时内实现教学目标,对教学内容的选择显得尤为重要。
3.1 本体知识
搭建面向对外汉语教学的西方文化概论的知识体系,包括:西方文化产生的历史背景、地理环境;西方文化发展历史阶段的分期与发展进程;西方的宗教信仰、社会生产与生活状况、科学技术、教育、政治经济与国家制度、文学艺术等相关方面的分析;通过对西方文化的系统学习和研究,揭示西方文化的本质特征和文化精神;强调以理性分析的方式来把握西方文化变化的规律,把握西方文化概论这一学科基本原理的分析阐释方法。
3.2 能力
高级应用型人才的培养对能力培养极其重视,在西方文化概论课程的教学中可以侧重从三个方面来培养学生的能力:第一,文化研究的能力,学生在对文化知识体系充分了解的基础上,培养学生对文化现象的关注度和敏锐度,能够从多个角度对文化现象进行剖析和探究,找寻其本质和规律。第二,文化教学的能力,语言教学即文化教学,对外汉语教学过程中文化教学是必不可少的,通过西方文化概论课程的学习,把握西方文化本质、西方思维特征的前提下,在今后实际的教学过程中,能够恰当地进行文化导入、文化渗透和文化传播。第三,跨文化交际能力,主要通过中西文化对比来实现,跨文化对比可以加深学生对中西两种文化之间差异的理解,并激发他们去了解产生这一差异的社会历史背景和原因,从而使他们获得跨文化交际的文化敏感性,增强跨文化意识,便于中西交流和教学。
4 教学方式的改革
4.1 自主学习与教师讲授相结合
西方文化概论的本体知识教学要突破以往传统的以教师讲授为主的方式,学生自主性的发挥往往只是通过教师提问、学生回答的单一方式来进行。教师要通过多种方式培养和提升学生的自学能力,就某些教学内容简单、学生熟悉的章节可以安排学生自学,教师只是指出该部分的知识要点、重点和难点,课上课下给予学生答疑。另外,可以通过网络平台,给予学生自主学习的机会,比如提供学生武汉大学西方文化概论的精品课程网站;针对每个章节,根据学生的知识储备情况,提供课前预习知识;根据学生课堂上的学习情况和知识点的掌握情况,提供课下巩固和拓展知识。
4.2 开展专题介绍和讨论
西方文化概论课程的教学内容安排是遵循时间线索、分历史阶段来展开讲授的,突出的是阶段性特点,缺乏对宗教、科技、哲学等专门文化领域进行全面纵向的总结和归纳,缺乏对各文化领域的横向对比;因此,教师可以开设西方宗教、西方科技、西方哲学、西方教育等多个专题,将学生分成多个小组,以小组为单位各选一个专题进行研究,通过资料收集、整理、分析和总结,撰写报告,最后再全部展开讨论。
4.3 强调中西文化对比
对外汉语专业学习西方文化的最终目的,在于“知己知彼”,通过“知彼”更好地“知己”,从而减少和消除对外汉语教学中由于文化差异引起的隔阂和冲突,更有利地推动对外汉语语言和文化教学。在西方文化概论的课程教学中,要引导学生将西方文化的知识点与相关的中国文化进行对比,鼓励学生从中发现规律和特点。
5 课程测试
关键词：中等职业教育文化基础课尴尬专业
随着的变革与的，教育形势发生了根本变化。近几年我国高等教育和中小学基础教育的教学改革全面展开，而中等职业教育的教学改革却相对滞后，无论在教育观念、课程、课程实施、课程评价等方面都存在许多问题，特别是文化基础课教学问题尤为突出，面临尴尬，亟待改革。
一、中等职业教育文化基础课教学的现状与问题
目前中等职业教育文化基础课教学的现状和存在的问题，可以归结为以下几点：
1．生源质量偏低使文化基础课教学遭遇尴尬
随着我国教育格局发生的根本性变化，高等教育和高中教育招生规模逐年扩大，人们的教育需求得到满足。处于高等教育和高中教育“夹缝”位置的中等职业教育的生源几乎全部来自初中生，而且绝大多数是升入高中无望才选择上中等职业学校的，他们普遍存在着文化基础知识水平偏低的问题，相当一部分学生数学、语文、理化、、等科目加起来都不足百分。这些文化基础知识“先天不足”的学生普遍存在着到中等职业学校学习是为了“混张文凭”好找个工作的思想，他们对文化基础课由听不懂到听不进直到很反感，提起文化基础课就“头疼”。由于生源质量偏低，大多数学生对文化基础课学习没有热情，文化基础课几乎成了“大酱碟”，需要了就“沾一口”，否则就弃之一旁。文化基础课教师也成了不受学生欢迎的人，相对专业课程而言，文化基础课教学情景甚是尴尬。
2．教育系统内部认识偏颇使文化基础课教学被“忽视”
中等职业教育是以一定的专业教育为基础的，专业技能是中等职业教育发展中的“抓手”，也是职业教育的优势和特色所在。中等职业教育为抓住这根生命线，人为地使得“专业技能”与“文化基础”之间权重失衡，缺乏对学生进行综合职业素质发展所需要的基础文化素质的培养。当前职业教育发展中除了对口升学班级外，一般都比较忽视文化基础课程的开设和实施，文化基础课几乎成了陪衬。在课程设置和平时的教育教学活动中非常突出“专业课”的地位，甚至提出“文化基础课要为专业课服好务、让好路”。为了满足专业课时数，任意删减文化基础课的教学内容。由于时间、学制等方面的限制，在过于强调“专业课”的同时便忽略了文化基础的全面提高。结果只注重单一专业技能的培养，学生文化基础方面的教育被忽视，培养出来的人才发展不够全面，心理素质较低，缺乏自信，转岗再就业能力低。此外，由于忽视基础文化素质的提高，专业技能发展本身也受到很大的制约。难以进行自我教育与提高，使以后职业生涯的继续发展受到严重的限制。
3．教学评价问题使文化基础课教学缺乏“分量”
由于中等职业教育的特性，学生掌握一技之长成为重中之重，人们的目光都盯在学生专业课程的成绩上，专业课程的成绩好，就业安置相对就容易的多。由于中等职业教育的专业课已经建立了比较系统的、完善的学校、社会考核评价机制，各种等级证书的考核使各专业知识的评价厚重有力，无论教师还是学生，都把能否取得专业等级证书作为评价这个学生学习优劣的标准。而文化基础课教学则缺少强有力的外部评价机制，内部评价机制又不够完善，对教师而言，其教学过程、教学质量、教学效果等方面的监控与评价无疑是“宽松”的；对学生而言，其学习过程、学习质量、学习效果等方面的检测与评价更是“宽松”的，这便导致了文化基础课教学的考核评价缺乏“分量”，起不到激励作用。
4．学科定位模糊使文化基础课迷失方向
中等职业教育文化基础课究竟以初中补习为主还是按教学大纲要求安排课程是各中等职业学校共同存在的难题。中等职业教育的对口升学压力相对来说要小得多，能够参加对口升学的学生又是少数，这部分学生对文化基础课的需要相对大一些。而大多数学生文化基础知识水平偏低，在教学实践中难于把握教学深度，如果严格按教学大纲安排教学，教学几乎无法进行，如果弃教学大纲于不顾，又何谈保证教学质量，正所谓“教深了不行，教浅了还不行”。如何按“职教性”特点定位文化基础课教学是亟待解决的问题之一。
二、中等职业文化基础课教学改革的途径与对策
1．摆正“专业课”与“文化课”之间的关系
中等职业教育的特性决定了学生在校期间专业知识和专业技能训练是学习的主旋律，由于就业的需要，很的就把专业课的砝码加大了。其实，“专业课”与“文化课”之间并不是矛盾对立的，宽厚的文化基础是培养扎实专业技能的条件，也是教育的必然。中等职业教育不能仅仅局限于狭窄的专业技能训练，必须注重对学生普通文化素质、态度、情感和价值观的培养，实现“文化高移、基础宽厚、技能复合、素质全面”的中等职业教育目标。通过课程整合、弹性学制和必修、选修结合等多种方式组织文化基础课的教学。根据学生的兴趣、个性和实际需要，加强文化基础素质的教育，开发学生的学习潜能。要克服重专业课轻文化课，重专业技术培养轻文化基础培养，重眼前谋职轻终身发展的倾向，处理好专业课和文化基础课相互关系，使学生全面发展。
2．准确定位文化基础课
中等职业教育文化基础课学科定位应放在整个中等职业教育系统中来考虑。要根据生源状况，改革、完善文化基础课教学、、手段，提高对文化基础课教学的认识。它在学生培养上应兼顾升学与就业，而侧重在就业；它不仅要培养学生的文化素养，还要致力于教会学生谋职求职的能力和素养；它不仅是工具性和基础性的统一，而且还是职教性的体现。只有明确了这一定位问题，才能使文化基础课教学更具有目标性、方向性和针对性。
3．加强文化基础课学科价值认识
造成“专业技能”与“文化基础”之间权重失衡的一个重要原因是对文化基础课学科价值认识不够。教育系统内部那种认为学生生源差，文化基础课能学多少算多少的思想的存在，导致了文化基础课教学质量不高，教师缺乏教学激情。要改变这种现状，必须加强对文化基础课学科价值的认识。文化基础课教学不仅关系到学生成为一技之长的“技能型”人才，还关系到学生成为一专多能的“复合型”人才；不仅关系到学生成为技巧型、技能型人才从而解决就业问题，更关系到学生潜能开发、终身发展的问题。因此，我们要提高对文化基础课教学在中等职业教育中重要性的认识，将文化基础课程的教学安排放入整个人才培养方案和整体课程结构中，使文化基础课程真正体现其学科价值。
4．加强文化基础课学科教学针对性
加强文化基础课学科教学的针对性，是摆脱尴尬状况的重要途径。首先，文化基础课学科教学要针对学生的实际情况组织教学，不搞一刀切，可以试行分层教学，对基础好的学生鼓励参加对口升学，对基础差的学生要善于激发培养学习兴趣，激励学生勤奋学习，自我发展，以切实提高整体素质。其次，要把文化基础素质与现代意识的培养很好结合起来，在文化基础课学科教学中要突出和强化实用性。还要充分利用现代教育技术手段，增强教学过程的形象性、趣味性、参与性，丰富教学内容，有效的调动学生学习的热情。
5．加强文化基础课学科教学评价
企业文化建设要丰富其科学内涵，要注重企业文化建设的科学化，要转变过去偏重于简单、刻板的模式，采取科学的方式方法，注重开展人文关怀、温情管理、心理疏导、员工乐于接受等新型的工作方式。企业文化建设要大胆运用科学工具，在科学技术日新月异的今天，各类新型技术层出不穷，因此，可以充分掌握和利用好各种宣传工具，引导公众舆论，传播企业信息，汇聚民意民情，凝聚员工力量。随着时代的进步，要注重企业文化建设的精细化，随着精细化管理时代的到来，每一个企业都在推进精细化管理，企业文化建设也同样要求通过精细化管理，在工作中注重每一个工作细节，在细节上体现企业文化的管理水平、工作水平，在细节上彰显企业对员工的关怀和爱护。企业文化建设的精细化还应该把企业文化建设制度化和规范化，对企业文化建设的日常管理，对各类活动的策划、组织到总结等每一项工作、每一个环节，进行规范化操作和科学管理，从而提高工作绩效，开拓企业文化建设的新局面。
企业文化在处理企业人际关系时具有重要的协调功能，日常工作中，如果将将企业的思想政治工作，融会贯通到员工的精神生活中，通过不断丰富员工的精神文化生活，可以在企业内部形成浓厚的民主气氛，有助于企业员工彼此感情交流和相互理解，并在企业内部形成一种协调、和谐、融合的良好氛围，可以极大地丰富对员工思想政治工作的内涵，同时，又有利于促进企业思想工作向群众化、社会化发展。如果思想政治工作能与企业文化建设相结合，那么原本乏味、枯燥的说教就会变成轻松、愉悦的交流，并形成一种合力，进而可以增强企业的凝聚力和向心力。企业文化可以营造一种共同愿景，它必将唤起全体员工的希望，让全体员工时刻感受到工作不仅仅是为追求一项蕴含在产品或服务之中的目的，而是有着一种比工作岗位本身更高的远景目标。由此在全体员工中，形成一种企业不仅是一个单纯的经济实体和员工赖以生存的栖息之地，它更是全体员工追求实现自我价值实现、寻求精神支柱的平台。用企业文化愿景激励人，这就要求全体员工以身作则，强化共同的价值观，建立共同的理想；让全体员工根据企业制定出的中长期发展目标、分解近期工作任务，切实做好目标激励；通过建立以能力为本、爱岗敬业、竞争上岗、成果共享为原则的制度管理体系，强化员工良好的行为习惯；以企业共有的文化价值理念，帮助员工拓展心智、提高境界，树立集体荣誉感和社会责任感，认同企业所倡导的优秀文化。
2实践科学发展观，打造以人为本的企业文化
科学发展观的核心是以人为本，以人为本是科学发展观的核心价值取向，坚持以人为本就是要尊重全体员工的劳动权利，尊重知识、尊重人才、尊重创造，调动职工群众的积极性、主动性和创造性；通过建立一种以人为本的企业文化氛围，坚持精心营造团结真诚向上的人文环境和安全、温馨的工作环境，不断规范和引导员工行为，有效地激发员工的内在潜能和动力，推进企业健康和谐发展。企业文化氛围其实就是一个企业通过对自身内部的各种规章制度以及为员工提供的各种工作、生活的空间舞台所树造的一种良好表象，这种表象，是打造企业文化的基础，基础打好了，可以开创一种行之有效，寓意长远的企业文化。企业信念是企业文化运作的原动力和实施基础，它同时也是企业文化的精髓，企业信念来源于企业精神、企业宗旨、行为准则、经营方针等内容，它对企业具有激励、导向、辐射、凝聚、稳定等多种多样的作用。
这种信念一但确定并获得全体员工的认同，那么，将会在企业内部形成强大的向心力和凝聚力，并可以一种导向的方式融合员工的理想、道德、情操和工作作风，造就和激发员工的主人翁意识，从而提升企业的整体素质。建设以人为本的企业文化，目的就是增强企业的综合竞争力，每一位员工都应当为企业发展尽责，而企业也应当为员工发展助力，要不断引导员工把个人意愿与企业愿景高度统一起来，在实现企业大目标的同时实现个人价值。要在不断完善企业一系列制度的基础上，积极探索并建立从上到下，横向纵向等面对面沟通机制，引导全员参与企业经营决策、关注企业发展动态，提高了企业经营管理及重大事项的透明度，提高员工主人翁责任感，不断培养员工的忠诚度，诚信是市场经济的基本要求，只有员工忠于企业，以实现企业发展为己任，爱岗敬业、廉洁自律、尽职尽责、真诚奉献，才能激发强烈的意识。先进的企业文化是一个企业的精神驱动力，当代企业之间的竞争，不只是有形的、物质性的实力竞争，更重要的是无形的、精神文化层面上的竞争。后工业化时代，企业竞争已发展到继产品、质量、价格、服务之后的企业文化的竞争，先进的企业文化，是构筑企业新的竞争优势，提高企业核心竞争能力的重要途径。企业文化建设可将“人”这个因素调整至最佳状态，人是企业发展的目的，发展企业其实就是发展人。将员工个人发展理想与企业发展目标协调一致，在员工个人成长中，推动企业目标得以实现，在企业发展中，促进员工个人进步，从而实现员工和企业的“双赢”，最终达到企业文化预想愿景。
3结束语
1个性化阅读教学的特点
1）民主性。个性化阅读教学是真正民主化的教学，在整个教学过程中，民主性是其前提和保障。在教学中，师生是一种民主型的互尊互爱的关系，平等对话交流的关系。
2）主体性。学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的，教师的职责，就是营造一个有利于学生体验、感悟的情绪化的“场”，让学生直接面对文本，主动地去读，专注地去读，兴趣盎然地去读，在自主阅读中学会阅读，充分发挥学生的主体性。学生的主体性越强，积极性越高，其所获就越多。
3）创造性。在个性化阅读教学中，随着阅读内容的某一刺激，阅读主体都会自觉或不自觉地启动一个相应的阅读心理图式，以作为阅读主体的准备状态。教师不能只有一个答案、一条思路，更不能靠一本教参包打天下，答案可以是丰富多彩的，思维应当是流动跳跃的。
4）批判性。学生要想在阅读活动中有所创新，有独到的体验，必须首先学会批判地接受、学习课文。一切创造都来源于怀疑，怀疑精神就是一种批判意识。教师在阅读教学活动中，要经常性的树立一些靶子，让学生提出质疑，展开讨论，多从不同的角度来解释，这样，学生的发散性思维才有可能得到培养。
2个性化阅读在小学语文教学中的意义
2.1阅读教学改革的需要
个性化阅读具有探究性和体验性，所以实施个性化阅读，会改变以往阅读教学中重理性轻感性、重内容理解、轻情感熏陶，它强调理解文章的主旨、品味文章的语言、揣摩文章的表达、学习多角度、有创意地阅读、培养创造性地阅读、理解的能力。它会使每个学生在读中积极思维，获得个人感受，教师会鼓励学生交流个人的感受，不断提高学生的感受力。
2.2帮助教师娴熟运用教学手段
教学《枫桥夜泊》这首诗文时，播放一曲古筝《寒鸦戏水》，其凄婉的旋律能将学生带进游子愁苦孤独的心里去。教学平台的合理使用，可以使语文课堂丰富多彩，激发学生学习和探究的兴趣，娴熟地运用适当的教学手段进行语文课堂教学，也是教师教学个性化形成的一个标志。
2.3有利于师生良性互动
有个性，有艺术，才能走出传统的、单一化的标准模式，形成师生语言的良性互动。语文教学个性化鼓励学生有个性地阐述自己的观点，鼓励学生用自己的语言来描述生活，让富有生活气息的语言走进学生的习作中去，那么，学生的作文才会有蓬勃的生机。
2.4有助于激发学生的阅读兴趣
个性化阅读教学确保学生在心理安全、心理自由的心态下进行阅读。它将激发学生的阅读兴趣，将学生的灵性、个性归还于他们，“心灵的无所羁绊”确保阅读中个性见解层出不穷。
3个性化阅读教学的改进策略
3.1学生的个性化阅读教学准备
首先，要想培养学生的个性，必须要形成和发展学生的“心理自由”和“心理安全”。在民主和谐的气氛中，教师给予他们自由发表自己见解的时机，而不担心被嘲笑，各种解读都找到了存在的价值。其次，广博的知识准备。如语文基础知识（即掌握一定数量的汉字、基本词汇、语法、篇章知识等），与读物相关的背景知识（即了解作者的生平、思想发展、创作道路、主要作品及其影响等）。最后，丰富的生活经验准备。生活经验越丰富，对话也就显得越深刻。从这个意义上说，个性化阅读即读者生活经验的兑现：读者若需提取文本的意义，必须有所支付。
3.2教师的个性化阅读教学准备
首先，教师要转变观念，提高自身的专业素养。新课标第一次明确界定教师是学生的“学习伙伴”，是“创设、保护、发展这个‘平等对话’环境的责任人”，教师要胜任这一新角色。其次，教师要改变教法，与学生“一起上课”。大力倡导教师用自己的思维，读出文本中真实的内涵，从而指引着他们开展个性化阅读教学，并保证这种教学的顺利实施。最后，正视自我，不忌出错。教师应当以开放的胸襟，迎八面来风，以海纳百川的襟怀迎接挑战，不断地更新自己，充实自己。
3.3灵活处理教材，选取活动的最佳时机
1）提纲携领，让综合性活动作为单元教学的“先行者”。让学生在进入单元学习前就对单元内容有更深入的了解。这样摒弃了传统课堂中只要求一节课解决一个问题的做法，而是着眼于一个阶段解决的问题。2）穿针引线，在主体课文的教学中开展活动。重在学习的过程，注重激发学生的创造潜能，能较好地整合知识和能力，尤其有利于在实践中培养学生的观察感受能力、综合表达能力、互助合作和团队精神等。3）综合活动与口语交际训练、写作相结合。了解一下课程内容之间的联系，以便于在教学中可以科学地掌控，找准时机，把握好联系，我们可以顺水推舟，将综合性活动与口语交际训练和写作的训练结合起来，相辅相成，相得益彰。
小学教育教学管理并不仅仅只是学校的事情，还应该充分发挥家庭、社会的力量，让教育教学管理科学化。我国应该积极借鉴国外现代教学管理的先进经验，动员组织学校的全体成员、家长、其他社会成员参与到教育教学管理中来。首先，学校方面，不仅仅是校长、教导主任、班主任，还包括各个科研组管理系统的所有教师都应该重视教育教学管理，注意自己一言一行对学生的影响，学校要建立良好的教学管理系统，从学习、生活、安全、纪律等方面对学生进行科学化管理。其次，家长方面，学校要积极与学生家长进行沟通，定期召开家长座谈会，多举行亲子活动，多与家长交流学生的学习、生活及思想情况，以便更好地教育和管理学生。最后，社会方面，要争取社会力量，发挥各部门的作用，避免一些不良的社会风气影响到学生的健康成长。
二、要注重教育教学科学化管理中的师生交流
小学生的心理与生理还处于发展阶段，教师应该关心学生的生理、心理发展，尊重学生的主体地位，才能更有效地管理好学生。课堂教学并不仅仅是教师教、学生学的过程，所有的课堂教学教师对于学生的教育教学管理都能够起到一定的积极作用，这就需要注重师生交流，促进教育教学的管理是一个双向互动的过程。例如，在计算机学习的过程中，教师是教学程序的编排者，应该在课堂之前、课堂之上和课堂之后关心学生的学习情况，对学生进行心灵沟通，用眼睛发现学生的学习问题，用心灵去了解学生的学习困难，督促成绩优异的学生，指导成绩较差的学生，秉承一视同仁的理念，让学生的自信心得到增强，教学才能取得成功。
三、结语
在建构高中化学阳光课堂教学模式中，最能激发学生学习兴趣的莫过于让学生之间产生一种良性的竞争，教师利用分组竞赛的方式让学生自由讨论，并要求每个学生都要加入到讨论中，从而激发学生多元化的思维模式．教师在高中化学课堂教学中要采用理论与实践相结合的教学模式，根据教材中的内容与生活中息息相关的事物联系起来，使学生的思维不再局限于课本知识，而更多的是得到多元化、无限制的发展．教师在高中化学课堂教学中要对表现优秀的学生进行奖励来强化学生自主、自觉学习的能力，使学生能够充分享受到学习过程中的各种乐趣．
二、建构高中化学阳光课堂教学模式
1．建构高中化学阳光课堂教学中的春阳激情模式
在建构高中化学阳光课堂教学模式时，首先要建构春阳激情教学模式．也就是说，创建一个轻松自由的教学氛围．这就要求教师在课堂教学中首先要创建一个学习的情境模式，并结合生动有趣的教学内容以及教师激情昂扬的教学语言，引导学生自觉融入到学习中，使学生在这种轻松的学习氛围中如同沐浴阳光．例如，在讲“碳酸钙”时，教师并不是在课堂中直奔主题，而是先给学生念了一首明代诗人于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间．虽然这首诗表面上是告诉学生做人的道理．但实际是，仅这一首诗中，就蕴涵了三种化学反应原理．教师可将这三种化学反应原理作为本节课的中心思想引出教学内容，使学生能够在课堂教学中精力集中，并在学习过程中分析研究三种化学反应原理的基本元素形成．这样，让学生在毫无压力的课堂中进行学习，如同温暖的阳光普照心灵一般，使学生内心豁然开朗，从而将学习变成了一种乐趣．
2．建构高中化学阳光课堂教学中的夏阳热烈模式
所谓夏阳热烈教学模式，主要是说建构一个能够激发学生求知欲望的课堂教学模式．例如，在讲“原电池”时，教师可以首先引用一个西红柿导电的小实验．当学生看到我们常见的西红柿能够导电时，顿时产生了极大的兴趣．接下来，教师引导学生分析西红柿为什么会导电的原理．同时，让学生利用锌片、铜片等放入硫酸中进行导电实验，使学生整节课都处于对知识的探求中，而当学生每一次实验成功后得出结论时，都会无比快乐，从而使学生坚信学习并不是一件困难的事情．这种激发学生求知探索欲望的教学模式，使学生拥有如经过辛勤的汗水等待收获的心情，充满期待．
3．建构高中化学阳光课堂教学中的秋阳辉煌模式
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