家庭装饰论文

导语：在家庭装饰论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。

第1篇

一、传承现状

传承人之一邰江平的现状是一边务农，一边做少量木版年画，每年只靠美术学院的师生到他家里去参观时买些年画，收入很少。在他家里有一些刻版是自己年轻时刻的，摆放着印制版画的各种工具，美院去的学生可以自己动手印制自己喜欢的样式。

邰瑜老先生79岁了，是凤翔木版年画的老一代传人，也是被国家文化部授予的凤翔木版年画传承人。他说自己做了一辈子年画，对年画很有感情，至今还在制作，邰氏年画发展到今天尽管有政府的重视，但是已经日落西山了，老人感觉到非常惋惜。如今凤翔木版年画不可能再现当年的辉煌了。

凤翔年画的另一传承人邰立平，名气最大。已有50多年制作木版年画的“工龄”。他引以为荣的不是自己的高超技艺，而是邰氏家族在500多年里将制作年画相传至今的历史。

邰立平的工作室就在餐厅的位置，一个简陋的工作台，随时可以印制年画。铺在桌上、挂在墙上的年画成品及半成品到处都是，满屋都是浸染年画各色颜料的油墨香味。从门神、风俗画到各类戏剧故事，那些鲜亮的色彩、夸张的造型，显出或犷悍威猛或喜庆祥和的风格。

邰立平认为政府行为干涉过多，会有负面影响，往往是把年画做成商业化了，大面积刻意的扶持年画，不是太好的现象。他希望能够慢慢地，让民间艺术能够自然成熟，这样商业市场将会走得更好更远。现在杨家埠的年画有十几家在做，多有竞争，但做得很差很便宜，一张年画1元或是8角钱。

邰立平有三个孩子，大女儿和儿子从小就不愿意学习制作年画，如今都有了工作。小女儿邰高娣现在中国艺术研究院工作，也会雕刻一些简单的图样，虽然力度还不够，手法比较稚嫩，但她是邰立平将制作技艺延续下去的最大希望。

二、文化特征

凤翔木版年画的四对大门神原来也是和绵竹年画一样，墨线是有线版的，色彩是手工填色（原来称大画身），贴在城门上和堡子里的大门上，用量不大。发展到民国初年以后，大户人家看着贴上去很气派，也贴大门神。当时的一对门神等于两三斗麦子的价格，很贵，老百姓都买不起。由于使用量大，民国中后期就有了门神的色版，他家保存有四张是清代的原版，其他都是后复制的。

陕西凤翔年画的代表有四对大门神，尺寸有四尺大小，其中三对武门神一对文门神，武门神中神荼、郁垒，他们的手像鹰爪，看起来比较凶。有秦琼、敬德他们的手就不会太凶猛，文门神有加官进爵、加官进禄，他们的手像莲藕。现在不用板子套色印制了，而是把过去印制好的线稿拿出来手绘上色。几张大门神的脸部要染3遍颜色，每天填一种颜色。制作人感觉很累，出去眼睛看东西都是黄的，往往一生做不到50套。三对武门神的脸都是一个花脸一个净脸（左净右花），而文门神是一个版的正反面，如何区分开呢，要在上色时有差别，不能一模一样，颜色只有红黄绿三种，要顾到每种颜色都有。

凤翔年画中世兴画局的品种是最多的，最盛时期（解放初期）700多套，加上套色的版有3000多块。1978年县文化馆有300多块墨线，169幅是世兴画局的版，现在剩下不到80块版。

近几年，收藏热的兴起使年画制作有所起色，这些木版年画成为收藏家喜爱的艺术品，所以对作品的要求更高、更严。

三、发展对策

通过对凤翔木板年画的考察，可以看出木板年画的民俗背景已经不复存在，能保障年销量在几百万幅的情景不会再现了。这样的现状让人担忧.但是，作为民间美术的重要组成部分的年画，我们不能坐视其衰落，任由其自然消失。在非物质文化遗产保护的背景下，我们可以从文化产业等角度探索民间木板年画的新路径。

首先，要在当地的地方文化建设中反复强调民间文化意识，培养民族文化的自信。从孩子做起，同时支持、扶持文化产业的开发。

其次，要开发新的产品，在调查传统凤翔木版年画的基础上，开发适合当代审美和家庭装饰的新年画，既要继承，更要创新，既讲艺术性，也要实用性，将二者结合起来。例如，墙绘与年画、装饰绘画与年画；床单、被罩、抱枕上装饰年画；城市环境设计中应用年画等。要组织人力、物力，系统研究走向文化产业的年画开发。

再次，是实施价格战略，降低成本，让普通的民众能够接受。若不考虑这些因素，就会阻碍年画的市场化发展。

还有，可以建立销售网络，建立一些销售点，建立一支销售队伍。积极开展网络营销。最后，我们可以考虑旅游文化产业与地方文化建设的结合，研究国内其他地区的文化产业与旅游结合的案例，建立基于文化保护的旅游开发协同机制，有利于年画的开发，有利于区域经济的发展。

以上初浅的见解，若能对年画的传承和发展有点作用，不甚欣慰。总结起来我们要改变对年画的一般意义的看法，突破狭隘的年画观，改变狭隘的产业观。把年画看做文化产业，为此应积极支持文化调研，丰富文化内涵，将年画作为凤翔县的地方性和标识性文化形象来发展。

参考文献：

1. 李东风：《中国民间美术时空观》，陕西人民美术出版社2009年版。

2. 庆阳文化局编印：《创意与发展――全国文化创意产业发展论坛论文集》，2009年。

第2篇

AC装饰企业是是四川省内的大型家居装饰企业，1997年成立于宜宾，是宜宾市一级资质施工企业，是一家集工建、家建、住宅、商业空间等设计，施工为主营业务的专业装饰装修企业。企业经营集家装、公装于一身，但经营重点主要仍是以家装业务为主，AC企业属于国内较早一批专业从事家庭装修的企业，在业内享有很好的口碑和用户知名度，成为宜宾市乃至四川省家庭装饰最大型企业，在整个四川家装界内始终处于独占鳌头的地位。

自成立以来，企业一直以市场为导向，创新为动力，以务实、团结、高效为宗旨，并成为AC企业永恒的主题，在得到了市场的肯定和支持的基础上，企业以规范诚信的服务理念为原则，以极具个性化、人性化、合理化的设计和精湛的工程技术为发展之本，企业长期不懈地追求全心全意服务于广大客户，从而赢得广大客户的好评。

作为四川省资深专业的装饰企业，AC企业自组建以来，坚持设计至上追求完美，凝聚室内空间艺术与精湛施工工艺于一体；在设计方面，AC企业拥有具备多年实际经验的专业高级设计师组成的精品设计团队，构成了一支颇具规模和实力的设计队伍；同时，AC企业的施工队工种齐全，管理较为严格，施工工人多来自于本省，因此施工质量、队伍稳定，更有一批具有专业知识和实际经验的质量管理人员组成的团队，AC企业整个团队的综合实力在宜宾市装饰装修行业中名列前茅。

然而，随着装饰行业进入一个新的发展时期，装饰企业面临的国内和国际市场的竞争日趋激烈，在人力资源管理方面也存在着许多问题。

二、AC装饰企业人力资源管理存在的主要问题

在物竞天择的过程中，由于自身的原因或者环境的原因，一批又一批的企业倒下了。应该说，AC装饰企业现在所面临的生存压力很大，而企业的生存和发展除了需要资金、设备之外，更需要的是人才，因为人才是企业最稀缺的资源和最宝贵的财富。综合以上关于AC企业在人力资源管理方面现状、优势、劣势、机遇、挑战的分析，从中可以看出，AC装饰企业在积极引进先进性的管理观念和方法，致力于建立与市场经济相适应的新型管理机制的同时，虽然企业的人力资源管理方面有了一定程度的完善，但还不尽健全，其主要表现在以下几方面：

（一）人事管理观念泄后。

人事管理落后，不能形成自由竞争的人才流通机制和人事结构由于传统观念、惯性思维和既得利益等的影响，AC装饰企业中人事管理的落后根深蒂固，没有真正树立现代人力资源管理的思想，只是停留在传统的人事管理观念上，职能实际上多为工资分配方案的制定和人员调配、晋升、培训等，还没有完全按照企业整体发展战略的需要，将员工包括企业的管理层作统一的规划，使企业无法对环境的变化做出快速反应并且适应环境，如补充人员、培训员工掌握操作技术，解决当前劳资纠纷问题等。而且，企业未制定出符合国家政策的选择、培养、任用、激励等规定，以达到尽可能的利用人的创造力，增加企业及社会财富的目的。当前，AC装饰企业管理中的人员很难做到人事相宜，人事配置手段相对较弱，无法形成合理流动的优化配置的机制，企业的人事安排上往往因人设岗，情大于法的人事管理仍然很普遍。而且，AC装饰企业的人力资源管理工作中没有定性、定量的科学化指标，缺乏科学化的测评、考核、晋升等机制，对人员实行自上而下的委任制，任人唯亲、论资排辈现象不可避免的出现，双向选择中没有员工选择的余地，难以形成良好的人才结构。

（二）缺乏科学的管理体系。

随着AC装饰企业的发展壮大，企业对科学化、规范化的管理要求越来越高，管理不科学已成为制约AC装饰企业发展的瓶颈。在企业的管理中对入驻企业的进场审核、对企业的每月考核及年度考核，对企业施工现场的管理及对施工工程中纠纷的受理与解决等一系列的管理规章制度比较规范，并且在企业内部管理上有一套纪律要求、文件管理方面的工作要求；然而对于工资管理、部门业绩考核、人员招聘与培训上却还没有明确的规定。在现有企业管理制度中，许多规定的多为处罚，而对于工作出色的奖励则少有规定，即使有也未能完全落实，形成只罚不奖的现象。企业员工的收入没有真正同业绩挂钩，缺少科学合理的绩效考核办法，对个人的发展计划重视不够，用人机制也缺乏灵活性，使员工有心理上的压力，而且容易产生不满情绪。例如，企业即使在施工项目多的非常时期实行的始终是一班制，而这种制度的直接结果是设计人员无休止的加班，有时候一天加班的时间长达10小时之多，而加班除了按正常的计件工资制支出的工资外，却没有额外的补贴。加班时间的过长，不仅劳动效率上不去，而且促使设计人员滋生了不满情绪，纷纷离职。而且，企业内部缺乏积极的竞争机制，员工总是处于一种被动的地位，员工在工作中不是追求更好的工作业绩而是追求不犯错误，不被处罚就行，现有的这种落后管理体制使员工缺乏创造力。

在科学技术迅速发展的今天，对于现在的就业者来说换工作或者说跳槽已经不是什么新鲜的事了，受教育程度越高的人一般适应快速发展的能力也越高，同时，他们所属的劳动力市场的范围也越大，有较多的工作选择机会，而且随着知识经济时代的到来，社会对高素质的人才需求量越来越大。这种趋势表明，人才将具有更多的就业选择权与工作自主决定权，而不是被动地适应企业或工作的要求。

（三）企业激励制度建设不健全。

由于AC装饰企业管理制度的随意性还比较大，还没有建立正规的人力资源管理制度，因而企业本身也没有一套完善的选人、育人、用人、留人机制，特别是企业内部没有建立起合理有效的激励机制。就目前利益的激励而言，管理人员的报酬结构设计不合理，而且还存在着任意克扣工资奖金的现象，或者许诺的奖励不兑现等情况。AC企业的工资薪酬定得过死，不能根据企业的发展状况而随时调整。而且，AC装饰企业的分配制度仍然没有顺应市场经济中按生产要素分配的要求，企业中人才的付出与回报不成比例。由于缺乏有效的奖励机制，AC企业就不能充分调动劳动者的积极性，也不能使员工产生同企业荣辱与共的思想，从而企业也留不住人。

（四）缺乏有效的企业知识文化。

AC装饰企业还处在自发的企业文化，企业文化是在长期经营中是自发地、无意识地积累而形成的，AC企业文化层级低，带有浓厚的经验色彩，零碎而不稳定，难以支撑企业长期快速的发展。虽然，AC装饰企业认为企业自身所提倡的一种有激情、创新、服务的企业文化。但是，在企业内部所体现出来的却是一种对人对事只求短期利益，员工做事敷衍了事、呆板，没有激情的企业文化。

事实上，AC企业的人事部门也没有真正把企业文化纳入人力资源管理，并不负责营造和推进企业文化的形成和发展工作的，甚至很少过问，使企业文化在一个企业中所具有的动力功能、导向功能、凝聚力功能、融合力功能、约束力功能都没有被很好地挖掘出来，企业文化没有被作为经济发展本身的一种科学规律加以总结和应用，员工的主人翁责任感变成了一句空话，员工个人的价值取向与企业的经营理念、发展战略则更不容易形成一致，造成企业人才一难留或者造成企业矛盾的激化，最大的损失就是企业的工作效率不断降低，直接影响了企业的形象，在一定程度上影响了企业经营的连续性，这意味着企业发展速度的不断下降，市场机会的逐步丧失。

三、AC装饰企业人力资源管理策略与建议

21世纪是知识经济时代，它使人力资源管理和开发的发展趋势产生了新的变化，知识经济将成为本世纪主流的经济形态，知识经济与人力资源密切相关，人力资源是知识经济的第一资源，是知识的载体，高素质、高质量的人力资源对知识经济的发展起着决定性的作用。因此，人力资源战略应当是装饰企业一项长期战略任务，为了使装饰企业处理好发展中存在的人力资源问题与企业发展战略的关系，装饰企业应当从以下几个方面来建立思路，以保障企业人力资源战略的顺利进行。

（一）提高人力资源管理战略的重视。

在知识经济时代，人力资源是最富有活力、最具能动性和创造性的关键资源，是现代企业竞争的焦点之一。AC装饰企业的人力资源管理必须进行变革，必须从行政功能为主的传统角色转向企业经营者的良好的合作伙伴。AC企业应提升人力资源管理到战略层次，通过建立科学的人力资源管理体系，为人力资源战略的实施提供制度上的保证。并且要转变人力资源部的职能，其工作不仅仅着眼于现阶段的完成，管理工作要积极根据企业发展而进行长远规划，主动的执行领导者的决策，使企业的人力资源部门既是人事行政管理的办事机构，又是领导班子实施人才战略的参谋部。人力资源管理的职能应由辅、战术性的基本职能转变为支持性、战略性的关键职能。

同时，人力资源部要进一步细化、量化人力资源工作。论文格式人力资源部的工作范围要不再局限于招聘、培训等工作内容，而是要被整合到企业的战略、运营等流程中去，以企业发展战略为指导，根据企业不同阶段的发展目标，制定人力资源具体实施计划。并要承担起新的职责，这种新的角色定位要使人力资源部能够为组织的战略和运营配备合适的人员，使整个组织的战略管理能力获得提升在战略理念上，要配合整个企业的经营宗旨、使命和长远发展目标，适当地确定人力资源开发与管理的基本指导思想和方针政策；在管理制度上，根据组织总体结构和制度安排的要求，相应设计人力资源发展的体系。

（二）制定科学的人力资源战略规划。

随着AC装饰企业不断发展，员工人数不断增加，科学准确的人力资源规划，越来越显得重要。所以，只有根据AC企业发展战略，制定中长期人力资源规划，有计划地进行人力资源开发、培训和考核，形成企业人才合理的阶梯结构，持续满足企业不同发展阶段的人才需要。为此，AC企业的人力资源管理者必须动态地做好企业的人力资源需求分析、人才资源供给分析和人力资源供需平衡分析，确定企业人力资源的供求状况以及人力资源的结构和层次状况。

当企业的员工供给大于需求时，由于企业设计和管理人才是具有较强的专业技能，他们掌握着企业的核心技术，该类人员的招聘和培养成本较高，因此AC企业可以通过人才储备、业务拓展、转岗培训等手段进行内部消化，而对于那些辅助人员由于招聘和培养成本较低，企业可采取积极措施鼓励员工进行转岗、分流等。当AC装饰企业员工供给小于需求，短时期企业难在外部获得人才时，企业可以通过培训、人才开发、职业规划、晋升等手段来提升员工的素质与技能，形成对人才的有效补充，并在此基础上辅以适当的外部招聘。而对于一般人员企业可通过外部招聘、临时雇用等方式来解决。现代企业，谁拥有一批高水平、高素质的人才队伍，谁就能够赢得竞争的优势，科学、合理的人力资源战略规划不仅有利于人力资源的合理配置和动态平衡，而且有利于企业战略目标的实现。整体而言，AC装饰企业具有广阔的发展前景，企业必须提前规划，做好合理的人才的补充、培训和晋升的战略部署。

人力资源开发与管理工作始于人才的招聘和选拔，招聘和选拔工作的质量直接关系到企业人才的素质，并直接影响到人才的培训和使用。为此，AC企业必须制定科学、合理的人才招聘和选择政策，根据AC企业的人力资源规划，制定行之有效的招聘策略，采用科学的选拔方法确保招募人才的素质和质量。在招聘过程中，要制定明确的招聘标准，完善企业招聘程序，培训招聘人员，让招聘人员掌握招聘政策和必要的招聘技巧，避免招聘中的一些印象、晕轮效应等负面影响，确保整个招聘工作的良好效果。在企业的人才招聘中可以引入智力、心理定量测评技术，以降低人才招聘中的主观因素，减少人才甄选中的差错率，这样可以对企业人力资源管理工作的改革提供了正确的方向。

并且，AC装饰企业要坚持“权责分明、能位相符、薪酬合理”的管理方针，为员工提供良好的事业舞台和职业发展规划。真正实行企业内部竞聘和外部选拔，来促进优秀人才的脱颖而出，实现人力资源的有效开发和合理配置。员工与装饰企业应当保持是一种战略伙伴关系，作为战略合作伙伴，员工应当与企业经营者一道，共同参与企业经营决策过程。让员工参与决策过程，这是企业给予他们的最大尊重，一旦员工对公司事物有了更强的参与感和更多的自主性，他们对工作的责任感就会大大增强，更有利于企业发展。企业还应当转变对人才管理的认识，在意识到招聘到优秀的人才固然重要同时，要明白创造条件留住优秀人才更为重要。

（三）建立全方位的人才激励机制。

人力资源是现代企业的战略性资源，也是企业发展的最关键因素，人力资源效能的发挥，很重要的一个方面是建立有效的激励机制，这是实现企业发展战略的基本动力源泉和在人才竞争中取得主动的根本保证。AC装饰企业在采取激励措施时，要深入了解各类员工的不同需求层次，不仅给员工提供恰当的工作及良好的支持环境，还要给员工提供必要的培训和事业发展机会，并对员工进行职业生涯规划，给员工提供良好的职业发展前景。AC企业要注重不断地完善符合企业激励人才、留住人才的激励机制。AC企业要可以建立全员晋升（薪酬与地位）机制与运行方式；员工定级考核、晋升机制及运行方式；管理人员职务考评晋升机制与运行方式等。并且，AC企业要了解员工的想法，采取有效的激励措施，除通过待遇留人外，企业对员工还可采取工作激励，如授权与民主参与激励方式，AC装饰企业应该从以下几方面着手。

1.物质激励和精神激励相结合。

物质激励是指通过物质刺激的手段，鼓励员工工作。主要包括工资、奖金、津贴、福利等和等；精神激励内容比较广泛，主要有口头表扬以及培训与升迁的机会晋升和培训机会、职业生涯发展、团队的沟通、工作内容丰富化、参与决策，工作环境等等。对于基层员工要以物质激励为主，辅以精神激励，而对于中层以上员工，则要把物质激励与精神激励放在同等重要的地位。按照物质激励与精神激励相结合的原则，建立富有企业特色的荣誉称号和相应的奖励制度，规范各种称号、待遇和奖励形式。明确荣誉表彰奖励的范围、标准、形式和程序，并利用公司的内外宣传形式，充分展示荣誉的精神价值，提升人才在企业中的地位，加大荣誉激励力度，发挥荣誉表彰激励的鼓舞性、广泛性和持久性作用，培养员工的成就感、荣誉感、归属感。

2.注重个体差异，实行差别激励。

每个人的实际需求各不相同，因此，要想充分调动员工的积极性，激励就要因人而异，采取不同的激励措施。要根据本企业员工的类型和特点制定激励制度，而且在制定激励机制时一定要考虑到个体差异。例如基层的施工人员学历相对较低，首要注重的是对其基本需求的满足，相对而言对报酬更为看重，而设计人员更看重的是精神方面的满足，例如工作环境、工作兴趣、工作条件等，这是因为他们在基本需求能够得到保障的基础上而追求精神层次的满足，则更注重企业和自身的发展。例如可以让有突出业绩的设计人员的工资和奖金比他们的上司还高许多，这样就使他们能安心现有的工作，而不是煞费苦心往领导岗位上发展，他们也不再认为只有做官才能体现价值，因为做一名成功的设计员一样可以体现出自己的价值，这样他们就把所有的精力和才华都投入到最适合自己的工作中去，从而创造出最大的工作效益和业绩。

3.可以多种激励机制的综合运用。

企业可以根据本企业内部的实际特点，依照企业的目标策略，而采用不同的激励机制，例如，可以通过工作参与，形成员工对企业归属感、认同感，可以进一步满足自尊和自我实现的需要。还可以运用工作激励，尽量把员工放在他所适合的位置上，并在可能的条件下轮换一下工作以增加员工的新奇感，从而赋予工作以更大的挑战性。

第3篇

1、审美教育的特点。美育作为教育的一个重要方面，作为一种特殊手段，它有着自身独特的规律。美育以形象思维为主，以情感交流为纽带，用美的事物或形象来激发人们的情感，引起共鸣，达到潜移默化的教育效果。在审美教育的全过程中，始终突出一个“美”字，以美诱人，以美动人，以美育人。这种特殊的教育手段，是感情与认识，感性与理性的高度统一，完全出自人们内心的意愿，而不需要外力的强制和规范，因而很容易收到良好的教育效果，并能产生广泛、深刻、持久的影响。具体说有四个特点：

①通过具体鲜明美的形象来感染人、打动人、教育人，即美育具有形象性、可感性的特点。这是由美的事物的特点所决定的，一切美的事物除科学美是抽象概念外，都具有生动、具体的形象，美只能在具体、生动的形象之中显示出来，它能让人摸得着、看得见，使人的感官可以直接感受和触摸到的。因此人们在享受、感受各种事物的美，而产生美感的时候，总是以直觉的形式进行着。如观赏奇异秀丽的风光，或欣赏一首动人心弦的乐曲，或观看一场跌宕多姿的戏剧，都是以它的直接形象不假思索地感到它的美，并在观赏中获得一种精神愉悦，这就是美的享受。这种直接、具体、可感的形象化教育，就像做游戏那样令人愉快、兴奋，因而具有比单纯的理论教育有更大的吸引力，也更容易为人们所理解和接受。美育的这一特点，对于可塑性强、而抽象思维较弱的广大学生来说，很适宜他们的心理、生理要求，因而在青少年的教育中，美育会更好的发挥它的独特作用。

②寓教于乐、寓教于美，于美的享受中受到教育。曾说：群众看戏看电影是要从中受到教育，感到愉快。通过典型化的形象表演，寓教育于其中，寓娱乐于其中。民间也有个说法：听书看戏劝人方。美育和理论教育目的是完全一致的，但在方式、方法上却有所不同。美育主要靠美的事物的感染、熏陶来激起人们感情上的共鸣，并从中获得愉悦、美的享受。美育完全是出于内心的愿望和要求，对这浓烈的兴趣采取一种自由自在的方式，在轻松愉快的欢乐中结束。知美而不知其善，赏美而又不得其善，在愉快与美的享受中受到教育，陶冶性情。因而人们乐于接受审美教育。从心理学上讲，人是一种逃避痛苦、追求快乐的动物，让他去做快乐的事情他就会主动去做；若是痛苦的事情，他就会逃避。学习的规律不是咬牙硬挺，而是要在学习上找到快乐。学习就像砍树，用斧头一个上午顶多砍倒一棵树，若用电锯5分钟即可解决，这就是有无方法、技巧的区别。寓德育于美育之中，寓教育于娱乐之中，也就是寓教育于美的享受之中，往往会收到意想不到的结果。

③倾心赏美，潜移默化，受教育于不知不觉之中。美育是一种情感教育，通过人的情感作用来达到教育的目的。美育通过审美主体的体验，产生对客观事物肯定或否定的评价，从而得出道德上的判断。凡是美的事物都能使人产生愉悦的情感，令人喜爱，令人陶醉，有着强烈的吸引力。现实生活中常有这种情况。有的人对一出戏可以看上几十回，对不同流派(如京剧中的梅、尚、程、荀；马、谭、杨、奚、麒等)的同一出戏，也都要浏览一番。有的人到电影院几次去看同一部影片，或废寝忘食的反复阅读一部小说，有的人不厌其烦地天天放那几首乐曲，有的人年年游览颐和园，也总是留连忘返，不愿离去。所有这些都意味着什么？这就是倾心赏美的具体表现。的确，人们总是怀着浓烈的趣味去进行审美活动的。欣赏美是人生的一大乐趣。有时人们到剧院去观赏悲剧，明知看了要伤心流泪的，但还是一次又一次地去观赏，这是因为悲剧中表现的道义上的胜利使人们会得到一种崇高美的享受，精神上的愉悦和满足。美育能净化人的心灵，陶冶人的情操，提高人的境界，但它不是通过强制性地灌输，而是通过美的事物的感染和熏陶。这种方式“润物细无声”，像春风化雨，入夜无声，受教育于耳濡目染、潜移默化之中。

在我国诗经时代就有用诗进行教育的传统，“以风化下”或“以风刺上”，有助于“美教化，移风俗”。我们看苏轼的《饮湖上初晴后雨》诗，它以绝代佳人西施比天下胜景西湖，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”不单是以人比出了景的美，同时赋于景以丰饶的韵致。人们虽然不曾亲自一瞻西施的风采，但通过长期的历史传说和诗人作家的描写，已经俨然伫立了一个“天生丽质”的美的形象于想象之中，这想象之中的美的形象与实际生活中的西湖山水联系起来，人们对西湖山水美的体会，就仿佛升华到一种无比纯净的境界，西湖永远是那么年青，那么妖媚，那么亲切动人。把西湖比作美人，以西施比西湖，把自然山水人格化了。苏轼巧妙地利用西湖、西施的两个“西”字的关合，而且又巧妙地利用西湖属于越地、西施属于越人的地区上的联系，这具体“比”的西施也是历史上别的美女所不能代替的。根据记载，西施即使因病而捧心、因愁而皱，她也依然显得很美，这就如同西湖即使遇上天阴下雨，景色也一样迷人。诗人在借西施以展示西湖美景的同时，还给予读者以超出西湖美景之外更多的深刻的启示。诗人通过“欲把西湖比西子”，告诉人们，一要善于发现美，二要善于认识美，三要善于欣赏美。我们看这“美”就熏染、浸润于不知不觉中。

每个人都有经验，当别人强迫我们接受某种思想时，不管压力多大，如和自己的思想认识不一致，总要自觉、不自觉地进行抵制，而当我们阅读一部文艺作品，欣赏一尊优美雕像时，总是自觉自愿、兴味浓郁地在作品中徜徉、品味、思考、联想、想象，对作家、艺术家的创作进行补充、丰富、再创造，在不知不觉中受到熏陶、感染，并从中享受到美。这种美的享受既是情感的愉悦，又是理智的满足。这是欣赏者并不自觉，却自然而然地接受了作品中的真善美的内容，于潜移默化中接受了作者所表达的思想感情，受到了教育。

④美育贯穿于人的终身，渗透到人的生活的各个领域。从孩提到老年都需要美育。美育是名符其实的终身教育。从横的方面看美育渗透到人们生活的各个领域，一切美的事物包括在活生生的生活里。美育既存在于日常生活中，又存在于创作中；既存在于大自然中，又存在于我们的生活环境中；既存在于个人的生活思想中，又存在于人与人交往中；既存在于文学艺术作品中，又存在于科学技术中。总之，整个社会，我们的生活环境，都是进行美育的场所。感知和领悟美是进行美育教育的基础，是审美素养的核心。

什么样的生活态度、生活方式、行为和思想，人与人之间的关系才是美的、好的？“美”在于“真”，失掉了“真”就无“美”可言。当然真的不一定都美，但是美的必须是真的。因为只有真实的东西才有审美价值，只有真情实感才能写出好文章、好作品来。一定的鉴别和欣赏能力，对青少年而言尤为重要。特别是对“八0后”出生的人来说，什么是“美”，什么是“美的艺术”？大有加强审美教育之必要。因为他们受“通俗”、“流行”冲击太大，几乎都是伴随着“通俗歌曲”、摇摆舞长大的，什么“追星”、“粉丝”，确实把一部分青少年搞晕、搞糊涂了，真假不辨、美丑不分。我们说，娱乐只能解决瞬间的快慰，提升精神境界才是永恒的。当人们消遣娱乐到一定程度时，总要想寻找一种新的境界、寻找一种精神慰藉、寻找人的生存坐标，而提供这一切、提升接受主体（观众、读者）文化品位的任务，只有审美教育才能完成。在作者、作品、观众（读者）三者之间，“作品”两端是两个“上帝”。“观众”是上帝，观众是衣食父母，比较好理解。作者也是“上帝”是因为“作家在自己的作品中应当像上帝在天地万物中—样，不可见，都无处不在。”（福楼拜语）

2、审美教育的性质。美育就是审美教育或称美感教育。美育是人类全面教育的一部分，通过审美活动，有意识有目的地提高人们的审美能力、审美情趣，是人类实现自我发展需要的重要途径。培养审美理想的教育，它可以使人们变得高尚、纯洁，是在思想感情上全面发展的教育。具体说，美育就是以美的观念、美的规律、美的内容、美的形式、美的力量，感染熏陶人们，纯洁人的心灵，规范人的行为，美化人的生活，培养和提高人们对自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美的理解和评价的能力，树立高尚的审美理想，形成健康审美情操，并通过实践去欣赏美、表现美、发展和创造美。加强美育教育很重要，是改造主观世界，实现人类自身美化的一条重要途径。美育的实施关系到一代人的培养，关系到祖国的前途和未来。多年来的实践证明，在移风易俗，美化人的心灵，改造社会不良风气，创建和谐社会等方面，特别是对青少年进行寓教于乐方面起着特殊的作用。因此各条战线都应加强美育教育。教育战线则尤为重要。

德育、智育、体育、美育，是密切联系、相辅相成、缺一不可的。全面发展，就是品德、智力、体魄、审美的和谐统一，相辅相成的发展。钱学森曾多次谈到教育要把科学技术和文学艺术结合起来：“高科技需要高情感，经济科学的发展必须伴之以精神文化的和谐发展，教育要把科学技术和文学艺术结合起来。”

从人类思维系统的发展来说，审美意识、形象思维是最早出现的，曾对科学发展起过很大作用。抽象思维、理性思维是在审美意识、形象思维的基础上发生和发展起来的。

二、审美教育的职能和主要方式。

1、审美教育的职能。是通过美的创造和美的欣赏，培养提高人们对现实世界和文学艺术、科学技术的美的感受，提高鉴别、欣赏、理解、评价、创造的能力，陶冶人的性情，树立高尚的理想，健康的审美情趣，造就一代全面发展的社会主义新人。具体说职能有如下四个方面：

①帮助人们树立正确健康的审美观。人们的审美实践是受自己的世界观所支配的。审美观是世界观的重要组成部分，是世界观在审美实践活动中的具体体现。因此以的美学理论武装人们的头脑，使人们树立正确、健康的审美观，使之在审美活动中做出科学的、正确的审美判断，这是审美教育的最重要的职能。为什么有些社会现象在一些人看来是美的，在另外一些人看来则是丑的？关键在于他们的世界观、审美观不同。以对人体的雕塑美为例，威那斯是人类的一颗光彩明珠，但在历史上竟有人把她当成黄色的产物而割出，或把它当成资产阶级腐朽生活方式的象征，加以痛斥。这是一种愚昧无知的行为和左的表现，与他们的世界观、审美观有关系。若用正确审美观去欣赏就会发现威那斯那种蕴含的令人寻味的无限诗意和令人难以捉摸的含蓄的美。如果单纯追求感官刺激有些人眼中就会是一些格调低下的形象。正如法国雕塑家罗丹所说，“对于一个丑恶的灵魂来说，任何衣服和纱衫是挡不住他那卑鄙的眼睛的。”（《罗丹艺术论》）在我们现实生活中，也有一些青年人分不清什么是美，什么是丑。为什么会这样？其根本原因就是没有树立正确的世界观和审美观。而审美教育就是帮助人们树立正确、健康的审美观。还可以《牛氓》为例加以说明。《牛氓》是以十九世纪意大利民族解放为背景，刻画了一个刚毅无畏富有牺牲精神的英雄形象。这一英雄形象在前苏联十月革命和卫国战争中，在我国解放后，都产生过极大鼓舞和教育作用。高尔基对这部小说的爱国主义精神和革命热情，给了很高的评价。在《钢铁是怎样炼成的》一书中也有这样的描写。当保尔在医院忍受着剧烈伤痛时，医生问他为什么不？他说：您读一下《牛氓》就明白了。在前苏联卫国战争时期，苏联英雄大都受到牛氓的教育和影响。在我国抗美援朝战争中，从一位英勇牺牲的烈士身上的口袋里小本子上就记着牛氓、保尔的字样。一部小说为什么会产生如此深刻的道德影响呢？原因就在于它以美感的艺术形式与丰富理性内容的有机统一，把某种人生的理想和为实现这崇高理想的精神具体、生动、完整地树立起来，使读者通过感情的体验和生动的直观，做出审美判断，使人生理想找到了寄托，高尚的情操得到了肯定，从而自己也就受到了激励和鞭策，在现实生活中就必然变成意志行动。所以我们说，通过审美教育可以帮助人们（特别是青少年）树立正确、健康的世界观，培养健康的、积极向上的审美情趣，树立崇高的审美理想，自觉的用无产阶级的审美标准分辨美丑、善恶、是非，在不断的审美实践中提高人们的审美水平，这是培养社会主义新人的一项具有重大战略意义的任务。

②培养人们对美的事物的爱好和兴趣，提高对美的感受力。人们对美的事物的感受力主要指感知、体验、认识和评价的能力。从人类的审美生理和机能来看，这种能力是有某种先天的因素，但决定性的因素则是后添的教育、训练、锻炼获得的。因此审美教育的又一职能，就是按照时代的要求，培养人们对美的事物的兴趣和爱好，提高他们对自然美、社会美、艺术美、科学美、技术美的感受能力。罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”（同上）审美教育就是要培养发现美的眼睛，感受音乐的耳朵，使人们不仅具有简单初级的审美能力，如一般的色彩、线条、音乐美的感受能力，而且具有较高的多方面的审美能力。对作品的鉴赏、评价，对人的道德倾向、赞赏等。笔者认为，现在我国一些好的文学艺术作品，并没有很广泛地进入广大读者、观众的审美视野，这除了作品本身缺乏更大的艺术震撼力和思想穿透力外，也和时下的文化环境有关系，最重要的是如何培养起健康的阅读风气、欣赏能力。广大人民群众审美能力的高低标志着一个民族精神文明所达到的程度。培养和提高人们对美的感受力，是审美教育的最基本任务，是人们提高对美的鉴赏水平和创造能力的前提。

③提高人们对美和美的事物的鉴赏水平。人们对美和美的事物的感受力毕竟只是一种表面的感知，不是对美、美的事物的审美价值本质的深刻认识。因此审美职能的另一任务，是培养人们对美、美的事物的鉴赏能力、鉴赏水平，造就一代具有懂得艺术、具有审美能力的大众。鉴赏能力，主要指审美主体凭自己的审美感受、审美情趣、和审美经验、文化素养，主要指艺术修养，有意识、有目的的对审美对象进行观察、体验、品味、判断和评价的一种能力。一般说，一个没有受过教育、缺乏艺术修养的人是很难欣赏音乐、绘画的。时下，对当代青少年进行艺术美教育十分必要。我们应看到许多青少年由于受流行歌曲、通俗文化的、追星的“冲击”；再加上中学阶段过早结束了音乐、美术等方面的教育，对什么是艺术，什么才是真正的艺术，知之甚少，可以说少得可怜。至于对反映社会本质的某个事物和人的崇高境界的认识，就更需要有较高的思想觉悟和鉴赏能力。所以说提高人们的鉴赏水平应从提高人们的文化水平、思想水平、智能水平和艺术修养入手，还要推动人们经常参加鉴赏活动，总结鉴赏经验，使人们的鉴赏能力从简单到复杂，由低级到高级，不断得到发展。目前教育部决定将我国京剧一些名唱段纳入中小学音乐课来学习，对于学习、继承、弘扬民族文化，是一大胆有益的尝试。

④培养人们按照美的规律，从事美的创造能力。按照美的规律来改造客观世界、主观世界，这是人类社会实践的本质。审美教育各项功能的最终实现，都要落实到人们表现美、发展美、创造美的社会实践中来。这种美的创造活动，不只仅限于艺术领域，而应体现在社会生活的各个方面。现实美的创造应该是人们首要的美的创造，艺术美是现实美的集中和概括。艺术美的创造也是最集中的美的创造，它为人们美的创造开辟了广阔的道路，这一作用不可忽视。现实美的创造包括对劳动产品、劳动过程的美化，对环境的美化，人们心灵的美化，人际关系的美化以及对自然的美化等。

总之，不论现实美的创造和艺术美的创造，都是对人类物质文明和精神文明所取得的积极成果的肯定和发扬。通过审美教育就是要使人们的审美才能充分发挥运用到包括艺术在内的社会生活的各个领域中去，自觉的按照美的规律去改造客观世界和主观世界。

2、实施审美教育的方式。要实现审美教育的职能，使审美的目的意义变成事实，必须要有一定途径和实施的方式。通过学校、大自然、社会、家庭来实施美育是行之有效的途径和方式。

①通过学校实施美育。就目前我国的素质教育而言，在理解上还存在浅表化与功利性的问题。如缩短学生在校时间，改为“早九晚五”的作息制度；素质教育等于“传统教育”加“唱歌跳舞”；更有甚者，有些学校把凡是考试成绩上出现不如意时，把责任都推到开展素质教育上，这太不公平，岂不知“素质”的“教育”是一个渐进而漫长的过程，是由多种因素促成的，当然审美教育也是其中重要一环了。我们看课堂教学，许多课程如语文、音乐、美术等都蕴含着丰富的审美因素。如数学中的志趣意识，和谐感、对称感和黄金分割率；物理学中的物质结构、形态、色彩以及光学性能；生物学中关于动物的外观、结构的美等。社会科学中涉及社会美学、人伦美学、行为美、生活美等。这不都是素质教育吗！

丰富多彩的课外活动，教室布置，正常生活制度等。契诃夫说：“大学生的精神状态在大多数情形中，都是由环境培养出来的。”世界名牌大学，包括我国的北大、清华等，都十分注重校园的建设和修饰。那么在学生念书的地方，他无论走到哪儿所看见的，都不应当是别的，而只是强壮的、宏大的优雅的东西才对。求上进不要让他瞧那瘦冷冷的树木，七零八落的窗户，灰色的墙照着破破烂烂的门才好。更不能让网吧、娱乐场所、吃喝杂摊等包围学校，污染环境。

艺术美对青年的审美教育是巨大的。在提高人们的审美能力上有着特殊的价值。由于艺术集中地反映了现实生活中的美，所以它能给人以充分的艺术享受。通过表现感情来打动人的心灵，培养人的品格。艺术在审美教育中地位很重要，艺术通过艺术家灵活的艺术眼光将现实生活中朦胧不怎么显露的美发掘出来，帮助人们认识什么是真正的美与丑。如久住江南水乡的人，对自己生活中那黑瓦粉墙，翠竹掩映，小桥流水的淡雅之美也许感受不到，而画家、摄影家却把它作为艺术题材，通过艺术手法把它们的美，集中在绘画、影片之中，这就使人较为真切地感受到了美。同时艺术的审美教育作用，还因为在艺术中所描写的一切，反映了作家、艺术家的审美理想和审美评价，倾注了他们深厚的审美情感。因此艺术最能以情动人，引起读者和观众的共鸣。古罗马美学家朗基杻斯谈文章作用时说：“文章不仅打动听觉，而且打动人的整个心灵。”所以把人品修养本来就有的那些文辞、思想、行动以及美与和谐的印象鼓动起来，通过文字本身声音的错综复杂的关系，把作者的情感传到听众的心里，引起听众与作者的共鸣，使我们受到心醉神迷的文章中那种所写出的崇高雄伟以及其它品质的潜移默化。所以在人类文化史上艺术魅力是经久不衰的。贝多芬的交响曲，至今仍为人们所喜爱。音乐能启人智慧。现代神经学家经过研究认为，左脑具有逻辑思维功能，右脑具有形象思维功能。有些科学家也称右脑为“音乐脑”，它与创造性思维有着密切关联。左右脑平衡发展，是智力良好发展的基础，多听优美的音乐，有利于左右脑的互相协调，促进智力的发展，并能促使人体内释放更多的乙酰胆碱和一些有益的化学物质，从而改善与发展大脑的记忆功能。诺贝尔奖金获得者、奥地利著名物理学家薛定谔曾说过：音乐启发了他的智慧。他每当在科学研究工作中遇到难题时，就欣赏音乐，从中获得启迪。爱因斯坦的好友、曾跟他同住德国的日本著名教育家铃木也说过：“音乐可以启迪人的想象力。”当然，音乐之所以成为薛定谔和爱因斯坦的亲密伴侣，是由于他们不仅从音乐中获得高尚的娱乐，更重要的是他们在诱发灵感的音乐中，凝聚了自己的科学构想，使思维得到充分的活动和梳理，激发了大脑的兴奋点。可以这样说：在这个时候音乐同他们的科学创造已融会成一体。巴金的《家·春·秋》在三十年代曾激励过无数青年追求过未来。现在读来也激动人心弦。因巴金把半殖民地、半封建社会的黑暗，对封建家长制的深切痛恨反映在作品里，青年们追求幸福、自由的热情和渴望美好生活的心情反映在作品里，就在人们的心头点起了为实现理想生活的火燃。

“处事要代人作想，读书须切己用功。”我们处事的时候，要多替别人着想，看看是否因为自己的方便而使人不方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的，别人并不能代读。现在在一些大学生中，花钱僱人写作作业、写作论文，甚至代己去听课，岂不怪哉！那还能学到什么呢？可以说，读书读得好的人，也不仅在手文章美妙，而主要在于他道德高尚，品行美好。看来，我们高校确实应该大大加强德育、审美教育，忽略或重视不够，出废才则不可避免。

②通过大自然实施美育。大自然是取之不尽用之不竭的源泉，无比壮观的宇宙，如锦似绣的河山，生气勃勃的生物世界，千姿百态的自然风光，不仅给人以美的享受，而且能扩大人的视野，丰富人的知识，陶冶人的思想感情，培养热爱祖国山河的信念和思想品质。自然美无论是否经过人工改造，都具有重要的美育意义。空气清新，景物优美的自然环境，本身就是人们娱乐、休息的好场所，可以调节人们的精神，给人以赏心悦目的；同时千姿百态的自然美会激发人们热爱生活和祖国的大好河山。这也是一种爱国主义教育的有效方式。我国历来的爱国志士仁人都是把爱国主义的激情与对祖国山河的热爱、对大自然美的赞叹联系在一起的。辛弃疾的词“玉古台下京乡水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”表达了词人的忧国之情。在《可爱的中国》一书中满怀激情地赞美祖国大好河山。问【沁园春·雪】更是气壮山河。的确，大自然审美教育提供了无比丰富的题材，也是进行审美教育的好课堂。

投身到大自然中，加深对自然美的认识。到大自然中去常常会有心灵无负荷、无牵挂、无名利的一种轻松、舒畅、淡泊的心态。这种人的主体心情，一旦同客观景物“天人合一”的适应吻合，便产生一种“与时俱化”、“与道为一”的愉悦惬意，而激活了情境交融的美。这种美，乃是休闲的追寻与极致。东晋陶渊明《饮酒》的“悠然”、唐朝柳宗元的《江雪》的“独钓”、北宋程颢的“余心乐”，表明了他们主体心态的超脱、宁静与愉悦。这种“自得之”的心情，又与“采菊东篱下”、“山气日夕佳”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭”、“云淡风轻”、“傍花随柳”的时空相交融组建。因此这种“境由心造”与“心随境迁”在辩证交流中相得益彰地流溢出一种恬淡之美，对生命注入了美感质地。由此看来，休闲并非是“石壁”、“躺卧”的静态凝固，而内中含纳着一种主体和客体中介之动态。如前三首诗中突现的“采”、“钓”与“过”。这就如美学家莱辛在其名著《拉奥孔》中所说的“化美为媚”，因为媚“是一种一纵即逝而却令人百看不厌的美”。老作家孙犁有言：“虎啸深山、鱼游潭底、雁排长空、驼走大漠，这是它们的极致。”而人所要寻求休闲美之极致，也需在一种自我所求而又无害于人的动态中呈现，如临窗阅读的“读书有味身忘老”、与老友聊天的“推心置腹无所忌”、在傍晚漫步的“遐想幽远开心扉”，都是一种休闲之美!

③通过社会实施美育。社会生活天地广阔，随时随地都对人们起着有形无形的美育作用。因此有目的有意识的利用公共设施，如剧院、影院等群众文化活动进行审美教育。

日常生活中也存在着美，人们穿衣也并非只为禦寒，饮食也不只为充饥，住房也不只为遮雨避风，而且要讲究美观、大方、舒适。日常生活养成的习惯对于一个人的审美心理、趣味同样有影响。一个人工作、生活的环境是否整洁、井然有序，也具有审美因素，它不仅使人们工作学习时舒适，而且能鼓舞他们意气风发的创造生活的情趣。

任何的劳动产品，都有式样、花纹、色彩等特征，这些产品美不仅增加使用价值，而且增加了人们的审美情趣。有组织的集会、活动，也蕴含着美。

④通过家庭实施美育。家庭是社会的细胞，家庭装饰，摆设艺术化，人际关系和谐友善，家长的自我教育，对子女采取适当方式启发教育，最好到大自然中去，不被孩子发觉，这样会收到更好的效果。人们追求富足的物质生活，无可非议，在经济条件允许下，对房屋进行雍容华贵的装修，安放上大屏幕彩电、空调、高级组合音响、电脑……亦是可以、应该的。一个大款家中的小孩，小轿车接送上学，穿名牌，吃肯德基，但精神到荒芜家中连一本书也没有，连孩子学习的字典、词典也找不到，那你照样会变得一贫如洗。所以说，光有物质，没有精神那是跛子、瘸腿；光讲精神，不讲物质，那是空谈，自欺欺人。只有物质、精神齐抓共管，两方面都丰收了，那才是真正的富有。

参考文献：

《艺术特征论》汪流等编，文化艺术出版社1986年6月版

《马克思与美学问题》董学文编著，北京大学出版社1983年9月版

《美学基本原理》刘叔成等著，上海人民出版社1995年11月版

《美学与艺术理论》(德)玛克斯.德索著，中国社会科学出版社1987年12月版

《文艺学.美学与现代科学》钱学森等著，中国社会科学出版社1986年4月版

《美的结构》孙绍振著，人民文学出版社1988年6月版