时间：2023-06-25 16:19:37
导语：在德育规律和德育原则的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
模式，易言之，即指某种事物的标准样式或者使人可以照着操作的范式。学校德育模式是指在一定的德育理论指导下，在长期的德育实践中形成的一种相对稳定的系统化和理论化的德育范型，或者说，即在一定的德育原理指导下建立起来的比较稳固的德育程序及其实施方法的策略体系。
从构建具有中国特色的社会主义德育理论来分析长期以来，我国不少德育理论研究者习惯于用所谓的辩证思维而实质上是形而上学的思维方式去研究德育过程，将整个德育过程肢解为各个部分进行孤立的静止的研究，忽视对各个部分之间的相互联系和作用的探讨，没有对德育过程作系统的有机的辩证的研究，综观一下已出版的各种教育学和德育原理著作，通常都是分别对德育过程的规律（或特点）、原则、内容、方法、途径进行研究，割裂了德育过程的规律（或特点）、原则、内容、方法、途径之间的有机联系。①这样做的后果，导致有关概念范畴定性不明，如知行统一、因材施教、长善救失、教育一致性和连贯性等，在有的论著中是作为德育过程的规律（或特点）来探讨，居于原理层次；而在有的论著中，则作为德育过程中的原则或要求来研究，降到规范层次，造成把原理阐述成规范，或者把规范论证成原理的混乱，使得广大德育实际工作者在德育理论面前分不出“必然”和“应然”，无所适从，给理论联系实际带来相当大的难度。由于概念范畴定性不明，导之逻辑推理上的矛盾混乱，难以自圆其说，为了解决这种矛盾混乱情况，许多德育理论研究者便用“什么与什么相结合”或“什么与什么相统一”之类的命题来回避矛盾，如“正面教育与纪律约束相结合”、“严格要求与尊重学生相结合”、“集体教育与个别教育相结合”、“多种途径和方法相结合”、“教育影响的一致性与连贯性相统一”、“理论教育与实际锻炼相统一”等等诸如此类的命题在有关论著中比比皆是。这种形式上貌似“辩证”而实质上“形而上学”的刻板机械的生硬捏合，既不利于德育研究中理论思维的发展，又不能为广大德育工作者提供具体操作的范式。德育模式的研究和探讨正是对这种研究倾向的一种冲击和反正。因为德育模式既是某种德育理论的简约化的表现形式，它要求通过简明扼要的解释或象征性符号来反映它所依据的德育理论的基本特征，又是对某些具体德育经验的优癣加工和概括，它要求起着德育理论和德育实践之间的桥梁和纽带作用。所以德育模式的研究和探讨可以帮助德育理论研究者从整体上去系统地综合全面地去认识和分析德育过程中诸因素之间的相互作用及其多样化的表现形态，有利于德育理论研究者从动态上去把握德育过程点和规律，并使之具体化与操作化，有助于德育理论研究者改变长期以来习惯的那刻板单一的甚至是形而上学的思维方式，有益于德育理论研究的思维空间的拓展。故研究和探讨德育模式对构建具有中国特色的德育理论有着深远的理论价值。
从广大德育工作者对中小学生进行德育实践来考察尽管经过广大德育工作者和教师共同努力，我国中小学在德育理论联系实际方面取得了一些可喜的成绩和进展，但是，德育理论与中小学德育实际之间仍存在着许多相互脱节的地方。尤其是当前改革开放和社会经济转型期，随着社会主义市场经济的建立和健全，人们的道德观念正在发生日益深刻的变化，中小学德育正面临一系列严峻的挑战，德育工作中出现了许多新情况、新问题，新矛盾，使广大德育工作者和教师深深地感受到德育工作的难度，特别是德育理论联系德育实际的难度，感到有关德育理论缺乏可操作性，可望而不可及，理论和实践之间缺乏某种联系的桥梁或纽带。虽然不少德育论著面面俱到地提出什么与什么相结合，什么与什么相统一之类命题，但对如何结合怎样统一却语焉不详，给广大德育工作者理论联系实际带来了许多困惑，“生活之树常青，理论总是灰色的”。
相对稳定的德育理论与时时刻刻都在发展变化的中小学德育实际总是难以贴近，总是存在一定的差距。德育模式恰好能解决这个矛盾，能起到德育理论联系德育实践之间的桥梁和纽带的作用。因为德育模式是有关德育理论体系的具体化，是以简明扼要的形式和易于操作的程序来反映有关德育理论的基本特征，使德育实际工作者能对抽象的德育理论有一个易于理解的具体框架，有利于德育实际工作者在德育实践中把握和运用有关德育原理。故德育模式能使抽象的德育理论得以发挥其中介作用；同时，德育模式是直接来源于德育实践，是经过长期的德育实践而逐步定型的德育活动结构形式及配套的实施策略，是德育实践经验的系统概括和总结，比德育经验层次高，应用范围广，给广大中小学德育工作者提供了一套可以照着做的标准样式，有益于提高中小学德育实效。德育模式对中小学德育工作者理论联系实际来说，确实有着重要的实践功能。
一、正确的原则
1.适度性原则。德育渗透是将思想、观点、精神、情操等有意识地扩散、迁移、传递给教育对象的，使之在无意中接受。在英语课堂教学中，要充分认识德育渗透的依附性，不能将英语课变为政治课，那将失去英语课的教学本质。要找准知识教学与德育的结合点和切入点，防止过犹不及，做到适可而止，在培养学生综合语言运用能力的同时达到德育教育的目的。
2.适时性原则。德育渗透不是空洞的说教，不能牵强附会。在英语课堂教学中，教师要在不违背英语教学规律的前提下，寓思想教育于语言教学之中，做到既教书又育人。要有意识地、适时地渗透德育，自然地促进学生感情的升华和自我认识的完善。正确理解教材内容实质，认真挖掘、巧妙运用与时俱进的素材。大胆创新德育方式，展现以情动人，以景感人，以理服人，以言育人的艺术魅力，让英语课堂富有时效。
3.适宜性原则。德育渗透必须要通过理论和实践的结合，才能收到成效。在渗透过程，发掘的信息要针对学生的实际，要遵循学生的发展规律和认识规律，找出切合实际的教育内容，有目的、有计划、循序渐进地进行。尊重学生的个性发展，要“动之以情，晓之以理”，让学生乐于接受，进而转化为他们的信念。因为只有情感交融、富有实效的教育，才会引起学生情感上的共鸣，才会更有效地寓德育于英语课堂中。
二、有效的途径
1.结合生活实际潜移默化。以日常交际用语为载体，培养学生良好的行为习惯。日常交际用语的特点是简洁易记、文明、有礼貌，教师经常用英语和学生进行简短的交流，既培养了学生学习英语的兴趣，又能帮助学生形成文明礼貌的好习惯。同时在课堂教学中，善于发现学生的进步，及时地表扬，是德育教育的“剂”。如一句“Wonderful/ Well done/Very good”，能让学生体验到成功的喜悦，从而主动地参与到课堂中的各项活动中来。又如“Don’t lose heart/Try it again/Take it easy/I believe you can do it better next time”，能及时激励学生，又教会学生尊重、关爱他人。
2.挖掘利用教材自然启发。新编高中教材所涉及的题材比较广泛，具有时代感，思想性、知识性和真实性。教学内容包括名人传记、环境保护、人际关系、妇女权利等，都渗透了德育因素，教师可充分利用这些教材的思想性强化其感染力，让学生联系自己的实际去思考和讨论，从而让思想得到升华。如英语必修（2）Unit1 Cultural Relics，笔者通过PPT播放敦煌莫高窟、大运河、丝绸之路、杭州西湖等，介绍中国博大精深的历史文化遗产，同学们的民族自豪感和爱国热忱油然而生。
3.精选例句习语有机结合。在英语课堂教学中，需要列举大量的例句，经常引用到一些名言、警句及谚语等，有时恰当的一句话会影响学生甚至会让他们终生受用。因此，教师可尽量使用有一定思想性的句子，使学生在潜移默化中受到教育。如：在教授单词 except 时，笔者举了“Nothing could save China except socialism”，对学生进行社会主义教育；在教授方位时，笔者就说：“East or west south or north，home is the best”，不仅押韵，还有利于单词记忆，更让学生明白要珍惜家庭，爱护家人；在教授英语必修（1）Unit1 Friendship 时，笔者举例 “A friend in need is a friend indeed”，告诉他们交友的真谛，珍惜彼此之间的友谊，树立正确的人生观。
4.巧设活动任务寓德于教。课外活动是第二课堂，是对课堂教学的延伸和拓展。开展丰富多彩的课外活动，如课前讨论、课前演讲、英语角、演讲比赛、电影欣赏等，有利于陶冶学生情操，培养学生的良好道德品质。例如英语必修（3）Unit3 The Million Pound Bank Note，笔者利用读前讨论使学生受到自我教育，利用Imagine that somebody gives you a large sum of money to spend as you like，what would you do with it 这一话题来导入，然后引导大家对当今世人对待金钱的各种态度展开讨论，再结合课文内容，帮助同学们树立正确的价值取向。
5.树立自身榜样言传身教。进行德育渗透，言传不如身教。教师的仪表、语言表达、板书设计，教学中体现的激情和精神面貌等都都会对学生产生潜移默化的影响。英语教师作为沟通中西文化的桥梁，是学生了解西方语言、文化、民族习惯、风土人情的窗口，一定要加强自己的理论修养和师德修养，时时处处以身作则、为人师表，自始至终做学生品德行为的榜样，以自己良好的言行举止去培养学生的优秀品格。
参考文献：
[1]张卫建.让德育之花在初中英语课堂中绽放[J].中学课程辅导（教学研究）.2012.
1、坚持两个原则
校长实施对德育课程的有效领导，须把握德育对象的基本状况，根据德育工作的基本规律，坚持德育工作的基本原则，让德育成为和谐教育中的重要音符。
一是坚持“近、小、实、亲”的原则。近，即德育工作要贴近生活，贴近学生，贴近实际；从小处着眼，从小处着手，从小事做起；要倾注真情实感，讲述真实情形，做诚实守信的人；亲，就是亲切融合，可亲可信，亲身践行，这样的德育课程才能给学生亲近感，学生才能在无痕教育中得到自然成长。
二是坚持“知、情、意、行”的统一。知，即认知，指教育引导受教育者对客观世界和主观世界进行感知和理解；情，即情感，是指在教育者影响下，学生对“人与自然”“人与社会”“人与自我”关系的态度；意，即意志，指学生为了达到一定的目的而形成的主观能动性；行，即道德行为与实践。坚持了德育工作“知、情、意、行”的统一，德育工作就能达到教育规律指导下的和谐。
2、强化三条措施
德育工作千头万绪，校长对德育工作的领导，还在于根据学生认知心理特点，采取有效措施，强化德育实践。
一是发挥校园文化的熏陶功能。美好的校园，良好的环境，不仅给人生活的愉悦，视觉的享受，而且能发挥其环境对孩子的熏陶功能，对心灵的陶冶功能。多年来，我校就注重了和谐校园的形象策划，重视了校园文化环境建设，达到审美功能、教育功能的和谐统一，使学校成了美丽多姿的花园，生动活泼的乐园，充满亲情的家园，探索求知的学园。走进校园，扑面而来的是高大的液晶显示屏上那一条条关于做人的格言、助人生活的警句，如“堂堂正正做人，踏踏实实做事”。显示屏前，是鲁迅先生的大理石雕像，他那慈祥的面庞，深邃的目光，能引起人们的无限深思。校园廊壁上、楼梯间，悬挂了多幅名人画像和经典名言，形成了浓浓的文化氛围。这样的德育环境，能促进学生智慧能源的深层挖掘，情感能源的充分释放。
二是发挥为人师表的影响功能。在家中，家长是孩子的课程；在学校，教师是学生的课程。经过社会化、专业化训练的教师，一旦走上工作岗位，就要遵照一定的模式去规范人、塑造人。可见，校长对德育工作的领导还在于促使每个教育工作者，用自己的言论和行动，用自己的学识和人格，为学生健康成长树起前行的路标。为此，多年来我校在教师队伍中开展了“文明蒋小，从我做起”“文明学生，教师引领”的活动，还把每年九月定为行风建设活动月，依据《教师职业道德规范》《江苏省中小学教师日常行为规范》，实行教师互评、学生评价、家长评价相结合的师德考评机制，使全体教职工的敬业精神、奉献精神和协作精神得到了明显提升。
三是发挥班队活动的导向功能。事实表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键，是品德高尚的情操、持之以恒的毅力、克服困难的勇气、乐观幽默的性格，是关心社会、尊重他人、善待自己的修养，是善于相处、善于合作、善于把握自己与他人情感的能力，这里的情操、性格、修养和能力，只有在具体的道德实践中才能逐步形成。因此，校长对德育课程的领导，还在于引领教师，拓展德育时空，丰富德育内涵。班队活动要在拓展空间、丰富内容的同时，采取积极措施，强化学生自主意识，在自主活动、主动参与中提升他们的道德素养，完善他们的个性品格。比如以“德育星级队员”评选活动为抓手，充分发扬民主，引入激励机制，采取自我展示，进行民主选举，队员自我介绍，自我评价，自我推介，师生评定，授予星级。这样，变德育活动由肤浅到深入，由静态到动态，由简单说教到亲身体验，更能有效激发学生的参与意识和责任意识，引领学生享受德育的快乐，促进学生整体素质的提高。还可让学生自行创办红领巾广播电台或红领巾电视台，栏目让他们自行设计，主题让他们自行选择，稿子让他们自行采写，播音让他们自行主持。这样，就能进行自我教育、实现自我价值的有机融合。
【关键词】网络德育原则方法
在网络信息传播条件下，高校德育环境发生了巨大的变化，虚拟网络空间逐步成为高校德育发展的新境遇，青年学生的思想意识也产生了许多新的发展特点[1]，对德育工作提出了更高的要求。新的形势要求高校德育工作者在深入分析和把握教育对象、教育环境等发展变化的基础上，不断创新德育理念、改进方式方法，做到牢固把握高校德育的主导权。我们认为，主体性原则、实践性原则、疏导性原则、前瞻性原则、渗透性原则是当前高校网络德育工作中需要注意的重要原则，本文将对这些原则及其工作方法进行具体阐述。
一、主体性原则
主体性原则是网络环境下教育者与受教育者所形成的新型主客体关系在网络思想政治工作中的要求和体现。网络社会的崛起促使青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出理性、自信、自主、自觉的崭新精神面貌，他们在处理人与人之间的关系时，更表现出一种与单向度的主客体关系不同的、更加重视主体际关系的崭新态度和行为方式。
网络环境下的德育主客体关系，是教育者和受教育者所共同建构的交互性或复合性主体关系。也就是说,在教育者主动建构的教育情境中，教育者是主动施教的主体，受教育者是参与活动、接受信息的客体。在受教育者主动建构的自我教育情境中，一方面，受教育者是主动学习的主体，教育者则是具有辅助、服务功能的客体；另一方面，受教育者还是自我教育的主体。于是，教育者和受教育者在具体的德育情境之中实现着互动作用，形成了具体而并非抽象，运动而并非静止的主客体交替重叠的、相互作用的运动过程。这一新型的德育主客体关系的形成正是青年大学生主体意识迅速发展和逐步成熟的结果。因而，在网络环境下的高校德育工作中，必须确立主体性的教育理念和教育原则，顺应大学生主体性发展的趋势和特点，尊重并提升受教育者的主体意识和自主活动，在满足大学生的成才需要、服务辅导大学生成长发展的过程中实现德育的目标。
在网络德育工作的具体实施过程中贯彻主体性原则，应该做到以下几点：
首先，要不断加强调查研究，充分了解大学生作为受教育者在成长方面的各种需要，根据不同类型大学生使用网络的目的以及接受网络影响状况的差异，做到在网络德育工作中抓住他们思想和行为发展阶段上的主要矛盾，满足其成长成才的需求，提高他们接受网络教育的能动性，从而实现对青年思想发展的有效引导。例如，对于大学新生而言，学习和掌握网络知识和技术、利用网络帮助自身的学习和素质发展是其主要需要，因而德育工作的重点在于帮助他们找到正确使用网络的方法，引导他们参与积极的校园网络文化建设，逐渐养成科学、良好的网络使用行为和观念，防止自身受到诸如网络沉溺、上网行为失范等网络负面影响的伤害；对于高年级的大学生而言，他们已经融入到大学校园文化之中，在网络行为上自觉性增加、自我调控能力增强，利用网络参与公共事务的民主意识和参与行为不断增强。因而，教育者在工作中要尊重青年学生的主体意识和参与热情，注重对高年级学生的民主参与观念的引导，规范其民主参与行为方式的健康发展。在教育方法上，要积极发挥正面宣传教育阵地的桥梁和纽带作用，建立规范化的沟通渠道，并与现实中的沟通渠道密切结合，实现网上网下相结合的沟通与反馈机制，引导大学生树立良好的法制、民主观念，实现合理、有序的民主参与行为。
其次，在充分发挥网络思想政治工作者的主体作用的同时，更要注意充分调动大学生作为自我教育者的主体的能动作用，从而提高网络思想政治工作的实效性。鉴于网络文明条件下青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出了理性、自信、自主、自觉的崭新精神状态，因此我们要充分发挥青年学生的自我教育作用，引导他们在网络条件下积极参与对理想信念问题、社会热点问题、大学生思想道德和心理人格成长等问题的讨论、探索、争辩；引导他们在网络上交流理论和时事政治问题的学习心得和体会，等等，帮助大学生在发现问题、独立思考、交流与辩驳以及总结提高的过程中实现自我教育。实践表明，这是一种对大学生来说产生逆反心理最少、最有吸引力、参与积极性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、实践性原则
实践性是德育活动的本质特征之一，尤其在网络德育活动中显得更为突出。从上个世纪90年代初我国全面接入国际互联网以来，网络的发展及其影响在我国处在不断变化的过程之中，发展实践的各个阶段必然面临各种各样的新情况、新问题，使得我们的理论研究和工作实践必然处在一个不断发展深入的过程。对于网络建设与应用走在社会前列的高校而言，网络的发展及其对于青年学生思想和行为的影响更是处在一个动态变化的阶段，需要网络德育工作必须确立实践性原则，即把高校网络德育工作立足于网络实践的发展，针对实践发展的具体状况、实际问题进行理论研究的不断创新和工作实践的不断深入。
网络德育的实践性原则要求高校德育工作者树立起不断加强学习、提升自身素质的紧迫意识，在实践中切实适应和把握好网络时代开展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正进入网络生活，努力适应网络这一种全新的教育环境。教育者必须努力学习网络知识，掌握网络的使用技术和操作技巧；并且在日常的学习、工作和生活中多接触网络，使用网络，真正成为一个网民；最重要的是要培养起自己参与大学网络文化生活的意识，加强与大学生进行网上交往活动的主动性，真正地融入网络生活，真切地去感受网络文化，体验大学生们在网络空间的交往、学习、娱乐方式以及他们思想、心理以及行为的发展变化，真正做到与大学生在同一个环境下进行交流。
其次，德育工作者要不断熟悉和掌握网络文化，做到在网络环境下能够与大学生实现有效沟通。在当前高校德育工作中，由于大学生在网络交往实践中逐步建构出具有亚文化色彩的网络语言，使得传统德育的话语体系产生了沟通有效性的危机。教育者从不了解大学生的网络话语，进而难以了解他们的思维方式和文化心理，对教育对象的主导作用大为减弱。教育者与受教育者之间的话语差异现象说明了大学德育环境的重构和教育文化的转变。在新的形势下，德育工作者如果不学习和掌握网络文化的特点和规律，固于传统的话语方式与大学生开展沟通交流，势必无法有效达到教育效果，不但无法被认同还可能引发逆反心理，从而失去网络阵地的主动权。因此，只有了解大学生的网络话语体系，适应大学生在网上的交流方式，才能够更敏锐地捕捉大学生的思想、心理动态，把握大学生思想和行为的发展变化；另一方面，只有很好地掌握网络话语这一新的沟通媒介，才能够真正与大学生展开思想交流和对话沟通，用他们所喜闻乐见的语言表达方式及时有效地传递教育内容，取得教育的实际效果。
再次，德育工作者要转变教育观念，在与大学生平等对话的过程中引导他们思想和行为的发展。网络社会的崛起对于当代教育提出了新的文化境遇。传统德育从文化意义上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以权威的身份向教育对象灌输教育内容，两者之间缺乏平等的交流。而网络时代带有显著的文化反哺的特征，由于大学生走在互联网使用的前列，是网络社区的主体力量和文化创造者，因而在网络信息传播的条件下，大学生在某些方面反过来变成了其前辈的知识传授者和信息传播者。这形成了具有典型意义的“后喻文化”色彩的文化场域。德育工作者要充分认识和把握教育文化的时代特征，在教育活动中转变教育观念，创新教育方式，充分重视与大学生在网络实践中的平等交流和沟通，积极引导他们发挥自主性和创造性，在教育和自我教育的结合中发展进步。
三、疏导性原则
疏导性原则是高校网络德育工作的一条重要原则，体现了网络环境下德育工作“合目的性”和“合规律性”的统一。
目的性是高校德育的鲜明特性，反映社会发展的本质要求和国家人民的根本利益。网络德育工作具有明确的目标指向性和价值取向性，要求德育工作者必须坚持自己在网络多元环境中的主导地位，做到始终坚持做正确思想政治观念或价值观的倡导者或代言人，积极运用一切网络手段用正面的观点去影响网络舆论，积极运用一切网络手段对网络上的错误思想观点和舆论进行有效的批判和辩驳。与此同时，网络是一个全新的育人环境，与传统的教育环境相比，有大量未知的规律性问题需要去深入研究和把握。比如：适应和把握网络文化的问题，网络文化由网民所创造，其虚拟性、拼贴性、戏仿性、参与性等特征使网络空间逐渐形成一套独具特色的话语体系，如何把握这些网络语言从而创新德育话语体系，如何适应大学生在网络环境下的表达方式和接受习惯，实现教育者与受教育者的有效沟通？又如，研究和把握网络技术的问题，网络技术不仅使信息的传播呈现出开放性、非线性、非中心化等特点，而且使人的认知、实践能力在虚拟空间获得了新的发展。如何认识网络技术对于人的思想行为的影响，从而做到趋利避害、因势利导，为我所用？再如，网络舆情的把握和舆论危机的应对问题。如何科学把握网络舆论的发展规律，研究因势利导、化解矛盾、理顺情绪的方法，提出应对舆论危机的管理对策？等等。这些都是高校网络德育工作在发展过程中需要认真研究和掌握的规律性问题，不真正掌握这些规律，网络德育的实效性就很难实现。因此，网络德育工作既要充分肯定德育的强烈目的性的要求，更要深入分析和遵循网络环境及信息传播所特有的规律性问题，只有把合目的性和合规律性有机统一起来，做到主导和疏引相结合，才能真正取得教育实效。
疏导性原则在高校网络德育工作中的具体运用，主要有两种策略和方法，一个是先疏后导，另一个是既疏且导。
先疏后导的方法主要用以发现问题，释放现实生活中的问题和矛盾所形成的张力。网络空间具有虚拟性，是一个不存在现实利害关系的地方，大学生们可以把他们在现实中受到抑制或是无处发泄的心理情绪尽情抒发。因此，基于情绪化表达的非理性言论往往是校园BBS论坛的显著特征。在这里，经常可以见到许多偏激的观点、强烈的情绪发泄以及相互“顶牛”式的争吵。如果排除那些别用用心的恶意攻击，这些情绪化的表达是一种有助于缓解紧张感、压力感的自我心理“释放”。正是由于虚拟网络去除了现实利益关系所形成的“压力阀”，使得各种矛盾所产生的张力能够迅速在网络空间得以释放。从高校德育的角度来看，网络的释放机制可以及时暴露现实中具有一定隐蔽性的矛盾和问题，释放大学生群体中存在的情绪潜流、有利于德育工作者及时发现和处理现实中的一些潜在矛盾和问题，把它们解决在发展的萌芽阶段，避免那些具有爆发性、破坏性的危机事件的发生。然后，德育工作者再针对这些问题和矛盾进行引导和教育。
既疏且导的方法则是德育工作者在突发事件中开展思想宣传教育工作的有效方式。在校园突发事件中，往往会出现一些利益冲突、矛盾问题需要沟通和解决；在社会重大事件过程中，大学生在思想认识上也会出现一些不良倾向需要说服教育和沟通引导。网络空间是这些现实冲突和思想问题集中展现的平台，也是解决这些矛盾和问题的重要场所。在围绕这些思想焦点和热点问题的思想教育工作中，必须坚持疏导性原则，通过充分讨论、说服教育、正面引导相结合的方式来解决大学生的思想认识问题。
坚持疏导原则的重要意义在于，突发事件发生之后，校园BBS上往往会出现大量的言论，随着意见的扩散也会形成一定规模的舆论。在这个时期，多样的意见和观点、复杂的思想和心理状况和模糊的发展形势是网络舆论形成初期的主要特征。面对这种情况，德育工作者不能去堵塞和压制言论，采取捂盖子、掩盖问题的做法，因为这样往往会由于压制了大学生表达思想的自由而激化矛盾。其实，显而易见的是，在网络条件下任何堵塞和压制言论的做法不仅不能奏效，往往会引起学生的严重反感而使德育工作的环境进一步恶化。因而，要采取相反的即疏导的方法，即要尊重大学生的主体意识与参与热情，以相信群众和依靠群众为工作出发点，让各种意见和观点充分得以表达。而在大学生们的意见充分表达、思想观点得以真实展现的过程中，教育者通过耐心观察、认真研究，密切观察事件过程中学生思想发展的动态，发现事件背后存在的深层次矛盾，抓住主要思想症结，展开有针对性的德育对策，促进大学生思想和行为沿着正确的方向发展。
四、前瞻性原则
网络德育的前瞻性是与人类网络实践的动态发展密切联系的，前瞻性原则要求德育根据人们网络实践活动的现实状况和发展的可能性，为了未来的发展和目标的实现，做出前瞻性的判断和有效的引导，不断提升人的实践水平和思想观念，实现对现实状况的超越。在网络社会条件下，德育的前瞻性原则显得更加突出和重要。网络所形成的是一个具有开放性技术架构的生存空间，正如互联网的创建者们所言，互联网的关键概念在于，它不是为某一种需求设计的，而是一种可以接受任何新的需求的总的基础结构。[1]正是由于网络基础架构的开放性和人的需求的无限性，激发着人们不断创造出新的网络应用技术。而每一种网络技术的广泛应用，就会形成一个由网络技术媒介与相应的用户群体以及信息内容组成的微观信息系统，这些微观信息系统实际上就是一个新的德育场域。随着网络技术的不断创新和发展，这些新的场域也在动态的发展变化之中。因此，在这个新的技术革新浪潮时代，德育工作者必须具有前瞻意识，把握科技创新的时代脉搏，主动地发挥每一种新的技术力量的进步因素和教育价值，实现对技术应用的积极引导和网络教育场域的主动营造，这是当前高校德育工作发展的正确的策略选择。
前瞻性原则体现在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握网络建设与技术应用不同发展阶段的特点，帮助和引导青年学生不断提升网络实践水平，促进其思想意识的健康成长。在网络技术发展的初期，校园网络建设快速发展，万维网等技术得到广泛应用，丰富多样的网络信息迅速吸引住大学生们的眼球，网上冲浪、信息漫游成为他们乐此不疲的网络行为；而开放的信息传播环境在推动青年开阔视野、拓展素质的同时，也造成西方意识形态以及社会多元化思想的大量涌入，冲击大学生的理想信念的健康成长。德育的前瞻性原则要求学校教育者在推进校园网络硬件建设的同时更要大力建设网络“软环境”，用积极向上、丰富多彩的教育内容来吸引大学生，把大学生凝聚在互联网上的阵地周围。当时以清华大学的“红色网站”、北京大学“红旗在线”等为代表的高校网站建设体现出德育工作者在这方面的主动探索。
2000年前后，随着网络技术的创新与广泛应用，以BBS、网络论坛等技术形式为代表的人际互动技术在大学生中产生越来越大的影响。此类网络技术的主要功能在于其互动功能强大，实现了人际传播、群体传播和组织传播的效果。大学生们逐渐在人际交流和休闲娱乐等网络行为上形成了对校园BBS的依赖。面对这些网络技术的迅猛发展和影响，前瞻性原则要求教育者通过理论研究和实践探索，在深入认识网络互动的特点及其规律的基础上，全面把握网络群体的发展规律及其对大学生的影响范围和程度，实现对大学生的网络群体发展的有效引导。在一些高校，德育工作者主动深入到校园BBS、网络论坛等网络社区，参加到网络群体的交往活动和网络社区的管理工作中，并通过网上网下的配合来达到对于网络群体发展和社区建设的管理和规范，实现对于网络舆论的有效引导。
近年来，随着以博客（blog）、播客（podcasting）、维客（wiki）、流媒体（BT）、社会网络（SNS）、网摘（RSS）、博采（blogmark）、标签（Tag）等新兴技术的广泛应用和蓬勃发展，网络环境的发展逐渐进入到“个性化传播”的新阶段，形成了以个人为中心的传播格局，网络社群也表现出以个人为中心点所辐射出的私有的人际网络之发展趋势。[2]目前，这些新兴的个性化网络技术在青年学生中的广泛使用已经引起教育工作者的关注，一些高校的教师、辅导员也开始尝试通过建立自己的博客网站用于教学研究和思想教育工作。基于个性化网络技术的德育实践刚刚起步，无论是机遇还是挑战，都具有很大的不确定性。但是，无论存在什么样的困难，网络技术的不断创新要求教育者始终要保持激流勇进、勇于实践的精神，顺应网络创新的潮流，深入网络生活的实践，把握住新的发展机遇。只有坚持德育的前瞻性原则，做到高瞻远瞩、未雨绸缪，才能始终掌握主动权，实现对青年思想发展的主导力。
五、渗透性原则
网络德育的渗透性原则是与当代青年的主体意识、思维方式以及精神文化的发展变化相联系的。网络文明极大地促进了人的主体意识的成长，当代大学生在平等意识、自主意识、参与意识、选择意识等方面有了较大的发展和提升，民主参与的行为更为活跃；在思维方式方面，网络的便捷性、开放性、自由性、平等性、共享性使得主体自身的自由个性和创造性思维能力和思维水平得以前所未有的充分发挥，反映出信息时代条件下人的实践发展水平和科学文化水平的提升，并进而在精神状态上呈现出自主、自立的精神状态和更加活跃、理性的独立思考的精神状态。正是网络时代所带来的教育环境和青年大学生思想意识的显著变化，使得德育工作者必须把渗透性原则摆在十分重要的显著位置。
网络德育的渗透性原则具体体现在以下几个方面：
首先，注重把价值观念的教育渗透在知识性教育之中。网络德育最为重要的工作就是使得受教育者能够在纷繁复杂的网络信息海洋中明辨是非、正确选择自己的立场并形成观点，从而引导和帮助大学生树立起正确的价值观体系。在这个工作中，要运用“价值认识的形成依赖于相关真理”这一基本规律，把价值观念的教育渗透在知识、信息的传播过程中。在学校新闻宣传工作中，要积极通过丰富多样的知识性信息、客观真实的新闻报道等实现对大学生思想发展的积极影响，努力让知识性信息或知识性认识的和传播服务于促进青年正确价值观的形成。反之，任何生硬直白、或者居高临下的说教只会引发大学生的反感，导致网络阵地吸引力的丧失。
其次，注重把教育理念和价值观念渗透在校园网络文化的建设之中。大学生群体是一个同质性很强的特殊社会群体，他们在年龄、心理特点、兴趣爱好、行为方式等方面都比较接近，有着较为一致的文化需求，校园文化正是大学生文化生活需求的反映。作为应对社会大众文化冲击、在网络空间保持和发展校园文化的一种“防卫性反应”，大学生们有着建设校园网络文化，在校园网上营造自己的精神文化空间的积极性和创造性。在许多高校，大学生们正是在校园网络上建构出了属于自己的学习生活和交往场所，创造和发展着属于自己的网上精神文化空间。因此，高校德育工作者要主动参与和引导校园网络文化的建设和发展，把主流价值观渗透在这块承载着大学生的归属感和文化认同感的网络空间中。
再次，注重把价值观念渗透在技术创新和应用之中。技术是蕴涵价值的，技术的价值性包含在其知识、方法、程序及其结果之中，蕴涵着丰富的内容。互联网的出现本身就是开放、创新、共享、平等价值的体现，如开放的技术架构、公开的软件代码以及自由创新和获取信息等。具体到每一种网络技术，都有其教育价值可以挖掘和应用。如P2P技术推动了以信息的即时交互为载体的社会交往网络的发展，用户在交换信息资源的同时，主动地进行交流和互动，进而衍生出配套的管理规则和交互礼仪，对公共资源有贡献的用户会得到尊敬和拥戴。针对此类技术应用的内在价值，德育工作者可以通过引导和支持大学生开发出用于学生集体学习和信息资源共享的公共软件，不但在大学生网络实践中弘扬利他主义精神，而且是加强集体建设、加强集体主体教育的有效途径。
总之，网络德育是一个在实践中被日益推到前台的重大课题，在新时期网络德育实践中探讨和总结提高网络德育实效性的规律、原则和方法，提高网络德育的自觉性、科学性，是我们今后需要进一步努力探索、研究解决的问题。
参考文献：
关键词： 聋校 课程教学 德育渗透
1.问题的提出
聋校是对听力语言残疾儿童实施教育的学校。《聋校义务教育课程设置实验方案》（以下简称《方案》）指出，聋校义务教育课程要“以人为本，以德育为核心，以培养创新精神和实践能力为重点，以学生的全面发展和综合素质的提高为宗旨”。根据《方案》精神，德育是素质教育的灵魂，统摄并渗透在全部教育过程中。聋校的各门课程在培养学生基础知识和生活技能的同时，还应依据课程特点，结合学科内容，在教学中渗透爱国主义、集体主义、民主法制意识、社会公德意识等方面的德育内容，培养学生良好的道德品质和心理素质，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。因此，聋校课程教学中德育渗透问题的研究也就成为聋校各学科教师都应深入思考的问题。
2.聋校课程教学中德育渗透的必要性
2.1建设社会主义和谐社会的需要。
加强未成年人的思想道德教育，发挥德育的精神动力和思想保证作用，对促进社会主义和谐社会建设具有重要的意义。近年来，我国未成年人犯罪人数逐年上升，其中聋哑儿童少年违法犯罪问题成为我国未成年人违法犯罪中一个不容忽视的现象，直接影响到和谐社会的构建。加强聋生思想道德建设是聋校工作的一项重要任务，作为德育工作的主渠道，课堂教学能够将丰富的德育内容渗透在各科教学中，是对聋生进行道德养成教育的最佳途径，具有其他教育途径无法替代的优势。
2.2推动聋校各项工作顺利开展的需要。
聋校要根据学生身心发展特点和需要实施教育，为其平等参与社会生活，继续接受教育，成为社会主义事业的建设者和接班人奠定基础。为保证聋校各项工作的顺利进行，必须把德育摆在素质教育的首要位置，渗透于教育教学的各个环节，教育和引导聋生树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操。
2.3聋生自身发展的需要。
聋生虽然存在听力障碍，但渴望参与社会生活，实现自我价值。听力障碍往往会使聋生出现自卑、自私、多疑、分辨是非能力差等性格特征，这无疑会加重他们在日常活动中遭遇困难和挫折的程度，影响自身的发展。学校教育阶段是聋生人生观、世界观形成的关键时期，通过课堂教学进行德育渗透，提高聋生的道德认知能力，为其实现自我价值奠定基础。
3.聋校课程教学中德育渗透的障碍性因素
3.1重智力重技能轻德育的思想。
听力缺陷影响了聋生的语言能力和思维水平的正常发展，聋生的智力水平往往低于同龄正常儿童少年。聋生家庭希望通过学校教育提升聋生的智力水平，掌握基本的生活技能，以减轻家庭和社会的负担。这种导向使聋校课程教学片面强调知识传授和缺陷补偿，出现重智力重技能轻德育的倾向。
3.2任课教师对自身的德育角色认识不足，缺乏德育理论知识的指导。
忽视课堂教学的德育渗透，就是忽视基本的育人功能。［1］很多教师认为德育是品德课教师的任务，缺乏人人都是德育工作者的意识，对自身德育角色认识不足。另外，师范院校特殊教育专业的学生在接受专业教育时，没有关于德育方法和规律的系统学习，缺乏德育理论知识的指导，不具备德育工作的敏感性和技巧性，不能将课程中的德育资源与课程教学有机结合。
3.3课程教学中忽略聋生的主体地位。
聋校课程教学仍然以传统的教学方式为主，忽略聋生的主体地位和内在需求，没有把握聋生的思想脉搏，教学内容脱离生活实际，教学方式以灌输为主，形式单一，学生缺乏学习兴趣，德育失去生命的活力，不利于聋生道德情感的培养。
3.4教师自身道德水平滑坡。
教师的道德情操、理想信念在课堂教学中将直接影响到聋生道德标准的确立和世界观的形成。当前开放的社会状态下，多元的价值观念对聋校教师产生了很大冲击，在拜金主义、实用主义、享乐主义等思想的影响下，部分聋校教师的道德状况出现滑坡现象，其在课堂教学中体现出的价值取向与行为标准对聋生产生不良影响。
4.聋校课程教学中德育渗透的基本原则
4.1以科学发展观为指导，遵循聋生身心发展规律。
科学发展观是我党在新时期各项工作的指导思想，其核心是以人为本。聋校课程教学中德育渗透的首要原则是立足于学生的特殊生理特征，以聋生的身心发展规律为依据。聋生的听力障碍往往会造成其思维发展迟缓，智力水平大多低于同龄的儿童少年，思维表现出明显的片面性和表面性，导致分辨是非能力差，道德判断水平较低。要使道德规范内化为聋生自觉遵守的行为准则，就要在课程教学中，从聋生的年龄和特殊生理特征出发，立足于聋生的实际生活，挖掘适合聋生的身心发展规律，易于聋生理解和接受德育内容。
4.2以爱国主义为核心，教育聋生树立远大理想。
爱国主义是和谐社会下公民的道德基础和思想基础，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是公民最基本的道德规范，各门课程都蕴藏着丰富的爱国主义资源。通过语文、历史、地理等科目渗透我国悠久的历史、灿烂的文化、富饶的物产，激发聋生的民族自豪感；通过数学、物理、化学等科目渗透科技发展史上著名科学家的爱国主义情怀，培养聋生热爱祖国的道德情感。同时通过了解我国与当前西方发达国家的科技水平差距，激发聋生克服生理缺陷，树立远大理想。通过艺术类科目展示中国优秀的艺术传统，增强民族自豪感。
4.3以本学科内容为载体，实现教书与育人的良性互动。
聋校各门课程都蕴藏着丰富的德育资源，如诚实守信、正直善良、宽容感恩、正义、严谨、责任、义务等道德元素，见下表。
关键词：物理教学 德育 渗透 二次开发
在初中物理教学中加强德育渗透，是物理教育改革和发展的需要，也是促进学生全面发展的需要。根据中学物理新课标的要求，中学物理的教学一方面要使学生比较系统地掌握物理学的基础知识，了解这些知识的应用，培养学生的能力和智力；另一方面要根据物理学科的特点，对教材二次开发时结合教材中的思想教育因素，对学生进行思想教育。将物理课程目标的智育目标和德育目标相互渗透，实现和谐统一。因此，物理教师在教学工作中要树立德育观念，注意捕捉物理教学中的德育因素，并将其融入物理备课教学中。
一、在二次开发教材过程中提高教师自身道德修养，为学生树立良好榜样
教师作为教育的实施者、课堂教学的组织者、学生学习的合作者，其自身的道德品质对学生有着最直接而重要的影响作用。因此，在物理教学中对学生进行德育教育的首要条件就是提高教师自身道德品质，使老师成为学生学习的榜样、效仿的楷模，真正做到教书育人。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“理想、原则、信念、兴致、趣味、好恶、伦理、道德等方面的准则在教师言行上到得一致、和谐，这就是吸引青少年心灵中的火花。”这指出了教师道德品质对学生道德品质形成的重要影响作用。作为教师要不断提高自身道德修养，既要言传又要身教，真正做到教书育人。教师要热爱教育工作，奉献自己的一片爱心，具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，想学生之所想，以更大的工作热情与激情参与到教育教学工作中来，为学生的发展、教育事业的发展贡献自己的力量。教师还要有认真踏实的求实精神。光是工作的热情是不够的，还需要有踏实的求实精神，不断学习，紧跟时代步伐，做到专业基础知识扎实，认真求知，不断探索，不畏艰险，勇攀知识高峰。同时既要做到专又要博，认真学习其他领域的知识，做一个创新型、求知型的现代教师。总之，教师是人类灵魂的工程师，是学生心灵的塑造者，我们要不断提高道德品质，真正做到为人师表，赢得学生的尊重，成为学生学习的榜样。
二、二次开发实验，培养学生科学严谨的求学态度
物理是一门以实验为基础的自然学科，实验对实验步骤、实验数据等方面都有着严格的要求，其中一个环节出现错误，哪怕是一个数据的不准确都会造成实验现象不明显，结果不准确，因此我们要充分利用实验来培养学生科学严谨的求学态度。任何一个成功的实验都不是偶然的，都是科学家经过无数的实践与探索，在经历无数次的失败后才成功的。如英国著名的物理学家，自学成长的科学家法拉第经过十年的不懈努力在经历了无数次的失败后，最终得出电磁感应的条件。
物理史就是一部科学家探索自然，追求真理的求学史，我们要向学生讲述科学家为求得真理所作出的努力与牺牲，学习他们捍卫真理、不懈努力、严谨认真、无私奉献的科学精神。如十八世纪美国最伟大的科学家和发明家本杰明・富兰克林在电学方面成就卓越，他曾尝试用几个莱顿瓶电死一只火鸡，但不慎他自己碰及瓶子，被电流击昏。他不但没有被困难吓倒而放弃研究，相反他冒着生命危险进行了空前的“风筝试验”。他风趣地说：“当时，我本想电死一只火鸡，结果差点电死一个傻瓜。”在他的不懈努力下最终发明了避雷针，并获得了英国皇家协会科普利奖章。这样的实例还有许多，从中我们可以看到科学家们不屈不挠的高尚品质，不畏艰险、奋不顾身的精神及严谨的求学态度，从而使学生受到良好的德育教育，激起学生追求真理的精神。
三、二次开发教材中体现物理方法和辩证唯物主义思想
自然科学是哲学的基础。物理学是研究自然界中物质的结构，以及物质最普遍、最基本的运动形式及其规律的科学。物理学研究的内容可以用两个字概括，即“物”和“理”。“物”即物质，是物理学研究对象。物质存在的形态是多种多样的，可以归结为实体物质和场两种形态。结合教材内容，使学生懂得判断物质客观存在的根据，明确物质和运动是不可分割的，世界是由物质构成的，就为学生形成唯物主义的认识论打下了基础。“理”是指物质运动和变化的规律，物理学中大量的实验和研究，说明物质的运动和变化遵循一定的客观规律。这些规律是符合辩证法的观点的。因此只要教师在物理教学中把教材中的科学内容与思想内容有机结合起来，运用辩证唯物主义观点去分析、阐述物理现象和规律，注意将哲学思想运用于物理教学之中，就不仅能使学生正确而深刻地理解物理知识，而且对科学世界观的形成，方法论的掌握都有积极作用。例如，在讲授牛顿第一运动定律时，可概述亚里士多德差不多二千年来一直得到人们公认的说法被伽利略的小车实验所否定，以后科学家又进一步发展了伽利略的思想，最后由牛顿概括了伽利略等人的研究成果，总结出了牛顿第一运动定律的过程，通过这一规律得到逐步认识过程的教学，向学生渗透实践和认识的辩证关系，使学生认识到，实践是认识的来源，认识又必须回到实践中去，才能得到检验和发展，实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，而实践和认识的每一循环，其内容都将进到高一级的程度。
在物理教学的二次开发中德育因素的深入挖掘和契机的随时捕捉，是一种 创造性的劳动，也是一种艺术。在教学中渗透德育内容，从局部看是细微的，一个概念，一道习题、一个探究活动，都能启发学生情感，启迪学生思维。只要在教学中我们注意德育渗透的相关原则，在教学中充分吃透教材，实行德育的有机渗透和目标控制，做到优化教材中的思想因素，使一个观点、一种思想在学生的心灵中逐步培养和建立起来，就会获得良好的整体效应，真正做到德育与智育的有机融合。
参考文献：
中学物理教材中有许多课文不是给学生方法论、世界观的有向引导，就是给学生某种高尚情感的感化、积极思想的陶冶和人生观的启迪，因此对学生进行思想品德教育就成为渗透德育的方向，这些教育，在常规施教中应落实在三个方面。
1、?爱国主义是德育的中心内容，向学生介绍我国在物理学方面对世界的杰出贡献，增强他们的民族自尊心和自豪感，宣传我国现代科学技术的伟大成就和科技工作者奋发图强的事迹，加深学生热爱社会主义祖国的崇高感情；把我国某些科技与世界先进水平的差距真实地亮给学生，激发他们树立为中华之崛起而献身的雄心壮志。
2、?辩证唯物主义是“人类哲学和科学发展的最高成果”。大物理学家爱因斯坦认为“哲学是全部科学研究之母”，他坚持实践，成为近代物理学的巨人。
如果教师能把教材中的科学内容与思想内容有机结合起来，运用辩证唯物主义观点去分析、阐述物理现象和规律，用哲学思想把物理教学上升为观点和思想方法的教学，就不仅能使学生正确而深刻地理解近代物理知识，而且对科学世界观的形成，掌握方法论都有积极作用。
3、?道德品质教育以向学生进行科学态度教育为主。介绍科学家发现定律和原理的过程，培养学生严谨求知、务实求是的态度，勇于探索、敢于革新的品质。
例如，?焦耳在极困难条件下用30余年时间，除了400次实验，无可辩驳地证明了能量守恒定律，法拉第经历10多年研究，发现了电磁感应现象。
以这些名人专家、伟人学者的事迹为楷模，引导学生自我解剖，解中贝新，剖中有生，净化心灵，优化素质。
二、针对学生实际，紧扣教材，做到有机渗透。
青少年善于憧憬，但对资产阶级的侵蚀缺少抵制力度，如果教师只是敷衍地提一句“要学习某某人的精神（或品质）”，或在宣讲知识之后，加上一勺香油－－说几句原则话，生硬灌输德育是毫无效益的，正如苏霍姆林斯基所说：“掌握知识，懂得自然科学原则和社会学规律，能够很好地回答问题及获得很好的分析－－所有这一切还不等于德育教育。”因此，我们在德育因素比较突出和集中的教材中应集中渗透德育。如在说明火箭照片时介绍我国系列运载火箭以技术成熟、继承性好、可靠性高、适应性强、使用方便、价格低廉等特征已步入世界航空发射技术的先进行列。可见，爱国激情和对科学事业的执着追求是科技工作者成功的支柱，实践证明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，学生的思想境界就能升华。
三、改进教法，提高艺术，做到灵活渗透。
不同教材，德育方法迥异，要灵活生动渗透德育，须讲求教学方法的艺术。
1、?德育渗透应力求“新”。有些老素材要陈话新说。比如，旧中国发明的火药却填进了英帝国的炮膛，成了轰开我国南大门的“帮凶”；古人发明的造纸术，活字印刷却被用来与侵略者签订不平等条约，从新角度渗透“四大发明”，可消除学生的逆反心理，收效更佳。
首先,需要对学校德育内容进行分层,使之形成清晰的逻辑关系。一方面是对不同层次的个体采用不同的教育主题,而且重在丰富学生的道德体验和行为训练,提高学生的道德修养。另一方面,即使同一教育主题,人在认识发展的不同阶段,其内容与形式是相互连接又相互区别的。如爱国主义教育,由小学讲故事,中学讲历史,到大学讲理论,这样由浅入深、循序渐进,既符合教育对象的认识规律,也符合教育发展的规律。
其次,加强道德规则的教育,改变以往那种“理想泛道,规则贫乏”的局面。学校德育内容存在不同层次,主要包括:道德理想教育、道德原则教育、道德规则教育。这三个层次的教育,对学生的道德行为具有不同的规范功能,道德理想教育主要起激励作用,道德原则教育主要起指导作用,道德规则教育主要起约束作用。学校德育要提倡高尚的道德风尚,把先进性和广泛性要求结合起来,鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德,要把高标准和低起点结合起来,体现层次性和可操作性,要理论联系实际,让德育更多地关注学生的学习生活与人际交往,引导学生养成健康的心理素质和文明的生活方式。
再次,优化德育形式,注重德育方法的多样化、个性化和有效化。道德教育从一定意义上是一种“艺术”,它应注重教育方法和手段的细致、生动性。因此,德育应该贴近生活,注意个体,增强双向互动性和适应性,激发学生对德育的兴趣,加深对德育原理的规范等认识、理解,并不断训练、升华、自省和内化,从而形成比较固定的个体行为规范和思想品质。教师可通过暗示、鼓励、询问、设难等提供参考资料和意见,回答一些有启发性的问题,引导学生对非道德的、不正确的价值进行判断。在课堂中,教师还可通过讲故事、做游戏、问题讨论、情景角色扮演等方式,把呆板的灌输变为学生的有趣参与。另外,作为学校的管理者,要通过转变管理作风,推行民主治校,转变教风,强化教书育人,加强制度建设,树立文明的校风以及建设美丽整洁的校园等一系列措施,努力为学生创建文明优雅的校园环境,从而使学生的道德情操在潜移默化中受到熏陶。
尽管“量化”对于调动学校专业德育工作者的工作热情，发挥他们的主动性等方面具有一定的积极作用，但如果不考虑德育上作的特殊性，不顾量化管理的适用范围，在德育工作管理中强行搞量化，将产生一系列问题：
其一，追求量化目标容易导致德育工作囿于形式，做表面文章。为了便于管理，管理者将不得不把德能过程中可以量化的任务，如好人好事的次数，受奖情况，违法犯罪情况等作为目标，并以此来衡量德育工作质量。殊不知，这地只是实现真正德育目标，即学生思想觉悟的提高和正确道德观念形成的具体工作或工作过程中的个别参量，并不是德育工作所要追求的最终成果。相对于德育工作的本质而言，这些只是表象与手段，与学生思想觉悟、道德水平并没有必然联系。
如有些学生平时遵守纪律，待人礼貌，表现较好，可一到社会上却“原形毕露”，往日的“风采”荡然无存。因此如果用这些表象的东西作为衡量德育工作质量的标准，就可能导致人们不去做耐心细致的思想工作，因为这些标准可以通过加强管理，加强纪律而强行办到，不必用费力费时的思想教育方法。
其二，追求短期目标，容易导致德育工作上的短期行为。德育工作要实现其“育人”目的，必须树立长期观念。因为人的思想观念的形成不能一蹴而就，思想观念的转变更不能下命令，要有时间，要经过定的过程，甚至反复。德育工作和智育、体育工作的不同点主要是非常难以量化，以“育人”为目的的长远德育目标就更加难以具体化。学校如果回避德育工作的长期打算，不按品德教育规律办事，仅设短期目标，就会使德育工作只追求短期目标，出现短期行为，或拨苗助长，或自谓“铁路警察”，或扮演救火队员角色，在实际工作中忙于压“事故”，造成德育工作的失误。
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