时间：2023-07-07 16:27:21
导语：在劳动在家庭教育中的重要性的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
论文摘要：通过对我国传统家庭教育观念产生根源的分析，探讨了我国传统家庭教育的理念、原则与方法，进而探索挖掘了传统家庭教育观的现代价值及对当代家庭教育的现实意义。
我国传统家庭教育是以伦理道德为核心内容，重视以“孝悌”、“忠义”、“仁爱”为主要行为规范，以父母兄长的言传身教为主要方式，集中体现在“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的教育理念中，强调父母、兄长在家庭教育中的榜样示范作用。
一、传统家庭教育观产生的根源
我国传统家庭教育思想的产生，有着深刻的历史根源。
首先，传统农耕生产方式的影响。我国是一个传统农业大国，传统经济是一种十分典型的以农业为主体的自然经济。在我国传统社会，生产方式是以一家一户为单位的自给自足的自然经济或小农经济。相对独立的家庭经济体是儿童接受教育及成长发展的主要场所，儿童从父母等长辈那里受到勤劳、俭朴品质的教育，并且学到各种生产劳动技能。可以说，传统的生产方式是家庭教育思想的产生的决定因素。
其次，传统的生活方式的影响。我国的传统生产方式决定了传统生活方式的基本特征：以家庭为单位，生产和消费封闭循环，自给自足。在家庭中，由于生产是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生产所支配，并服务于生产。家庭生活和物质生产是直接统一的，每一个家庭成员的基本活动是吃、穿、住和劳动。传统的生活方式主要是以家庭为单位，在家庭内得以体现。古人传授给儿童一生中所需要掌握的各种生活技能和要领。因此，传统的生活方式是传统我国社会家庭教育的直接条件。
第三，传统社会和文化观念的影响。我国传统的社会文化观念以儒家文化为基础，讲求“忠、孝、义、仁、礼”等伦理纲。传统社会中人们的家庭观念强，对家庭的依赖性大。在家庭与个人及社会的关系中，往往把家族视为枢纽和关键：“修身齐家治国平天下”中“修身”服从于“齐家”，“齐家”又是为“治国平天下”之本。在这种观念的影响下，对儿童的教育是首先着眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常将道德教育与日常生活结合在一起，培养儿童劳动、生活习惯、待人接物等方面的文明行为，帮助儿童形成良好的品质。
二、我国传统家庭教育的理念、原则与方法
1.传统家庭教育的理念
我国古代的家庭是缩小了的社会，它集生育、生活、生产的功能于一身，整个国家实际上也是以无数个分散的家庭为基础的。可以说，家庭发展的状况直接关系到国家的命运，维护家庭的利益是家庭成员的重要使命。家庭中的每一成员都要有安身立命的责任感，也接受着这种观念的教育。
我国传统的家庭教育一直将德育放在首位。讲究儿童的“认识上的笃信、意志上的锻炼与感情上的陶冶”三个环节，把加强“知”、“情”、“意”的修养与锻炼作为儿童德育的主要内容。
2.传统家庭教育的原则
其一，重视早期教育的原则。我国传统家庭重视对儿童的早期教育。孔子提出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解，后来的颜之推提出，在孩子生下来以后，就要用仁孝礼义来要求他们，当儿童知道了颜色，懂得了喜怒之后，便要开始教育他们。这一原则对于今天的家庭教育和幼儿园教育都有深远影响。
其二，言传身教、以身作则的原则。我国传统家庭教育的方式有言教和身教两种，并且特别重视身教的作用，孔子在《论语·子路》中谈道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”它强调家长要以身作则，才能教育好后代。
其三，维护家庭集体利益的原则。在我国传统家庭中，父母教育儿童要主动地维护家庭与集体的利益，要做一个“仁孝”的人。要志存高远、孝顺长辈，要维护家庭、集体乃至国家的利益。当个人利益与家庭、集体的利益产生不一致的情况时，个人利益要主动地服从整个家庭、社会集体的利益。
3.传统家庭教育的方法
其一，严格教导，反对溺爱的教育方法。严格教导、反对溺爱的教育方法在我国古代的家庭教育中非常普遍。史称康熙皇帝教子严格有方，为家庭教育中的楷模。他要求皇子们“从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类”，正是这种严格教导、杜绝溺爱的家风培养了一批优秀的接班人。
其二，以身作则、言传身教式的教育方法。古代家庭教育的内容是以伦理道德为核心的。由于儿童抽象思维能力差，易于接受直观形象教育。因此，道德教育不能采取长篇大论的说教，而应“行不言之教”。父母兄长以自己的模范行为影响儿童，这种榜样教育的效果胜过言教。
其三，慈严相济的教育方法。在处理家庭教育爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。古人用“严父”和“家严”来形容父亲，用“慈母”和“家慈”来形容母亲。而司马光说过，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理。慈训曲全，尊亲斯备。”就是指父母只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。 转贴于
三、传统家庭教育观的现代价值
1.要重视儿童的品德培养
传统教育非常重视对儿童良好品格的培养。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的问题。反观今天我们的家庭教育，一些家长并没有认识到德育的重要性，只是片面的重视智力开发，简单的认为只要学习成绩好，孩子将来的发展就好，结果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子养成了“自私自利，眼光狭隘”毛病；还有些孩子因学习压力过大，导致性格孤僻，不能很好的融入社会……可见，在家庭教育中，家长在加强儿童智力开发的同时，应重视对儿童的品德教育，让他们学会做人，只有这样，才有利于孩子今后的发展和幸福。
2.重言传身教，身体力行
父母长辈言传身教、身体力行，是我国古代家庭教育的优良传统。我们应该认真对待，并加以借鉴和利用。对于儿童而言，终日与父母相伴，父母一言一行，他们都看在眼里，记在心上，“有样学样”。因此，在日常生活中，父母长辈要牢记“父母是孩子最好的老师，”并时刻注意自身的言行。
3.教育儿童应磨练其意志，锤炼其情感
清代名臣身居要职，家庭富足，但其对子女要求却是异常严格，不搞任何特殊。认为，现在让孩子多吃一点苦，多在困境中磨练，能让孩子将来少受点苦。尽管平时常年在外，但他会定期给儿女们写家书，通过家书来教育子女，即著名的《家书》。后来，的子女们都取得了不小的成就。
今天，我们的物质文化水平大幅提高，年轻的父母们对孩子的照顾更是无微不至，然而，溺爱式的教育，虽然极大的满足了儿童的物质需求，却忽略了对儿童意志的磨练。在这种环境下长大的儿童，意志一般比较薄弱，情感淡泊，遇到困难往往手足无措，无所适从。父母的本意是为了孩子好，殊不知这样一来反而害了孩子。由此可见，在儿童的成长过程中，父母在关注其物质条件的同时，还应该注意儿童意志的磨练和情感锤炼，唯有这样，孩子才会健康地成长，长大后顺利融入社会。
参考文献：
[1]杨鑫辉，汪凤炎.中国传统教育的理念探讨[J].江西教育科研，1998，(6).
关键词：家庭教育；子女；影响；健康
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）23-162-01
一、当代家庭教育中存在的问题
从理论上来说，家庭是孩子的天然学习环境，父母是孩子的启蒙老师这都是正确无误的，但是实际生活中又能实现多少呢？显然是有差别的。因为有些家长甚至还不明白什么才是真正正确的家庭教育，因此造成我国目前家庭教育问题重重。
1、对孩子过分溺爱。当今的中国家庭，多数都是“421”组合，四个老人，一对年轻夫妻生下一个小孩，当成宝样心疼，“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”凡事都包办代替，爱子如命，处处呵护，事事顺从，他们将自己的子女视若掌上明珠，孩子要吃的，玩的，样样都是百依百顺，该孩子做的事情父母都一一代劳，甚而有些祖父母代替孩子去参加学校劳动，逐渐发展成为溺爱。这实际是剥夺了孩子在生活中学习生活、在逆境中锻炼意志的机会。使得孩子变得没有了勤俭和爱惜的品格，没有了自理、自立的能力，更没有了责任感、上进心。家长的这种教育方式其实是对孩子没有任何期望值的表现，放弃了教育的主动权，没有尽到教养责任。
2、过分注重智力的发展。父母对子女的期望值的不合理。这是普遍存在于现在我们这个社会中的家庭现象。它导致了家长对孩子在教育上的“太过”和“不及”。望子成才的心态与迫切的心理，使得很多家长把希望或者自己不能实现的目标寄托于自己的孩子，这虽然是人之常情，是父母对子女爱心的体现，然而他们的期望值过高，使其陷入苦恼的误区。有的家长教育观念陈旧，以孩子上重点大学为唯一出路，只注重孩子智力的发展，以孩子成绩的优劣来评判孩子，不注意孩子在“德、体、美、劳”等方面的发展，以及孩子个性的发展。促使一些孩子出现“智高德差、智高体弱”，或由于思想压力过大而产生心理障碍。一个朋友的孩子，以前成绩特别好，每次考试都是班上第一名，但由于一次考试他考了第二名，他不能接受自己是第二名的现实，便从此患上了忧郁症而无法继续再上学。由此可见在家庭教育中，家长不仅要注意孩子在智力方面的发育，更应注意孩子在孩子其他方面的教育，才能促进孩子身心健康的发展。
3、家庭氛围差，家长教育方法简单粗暴。有的家长对孩子采取高压政策，认为孩子应该绝对服从自己的意志，面对孩子的错误以简单粗暴的方式解决。孩子犯了错或成绩不好，不问青红皂白的揍一顿，稍有不丛便发火、训斥。长此以往，使孩子产生“最多打一顿”的消极想法或是抵触的情绪。久而久之，孩子在家长面前便不敢敞开心扉，家长与孩子之间出现了沟通问题，使孩子的心情长期处于压抑状态。这类情况还有很多，不一一说了。
二、让孩子拥有良好家庭教育的建议
1、树立正确的教育观念。作为家庭的主要经营者――父母，首先要树立正确的教育观念，面对孩子不溺爱，不推卸责任，漠不关心，把握好对孩子的爱的距离，在美国的家庭教育法则中就有一个20码法则，父母与孩子的距离相距20码，这样能培养孩子的独立能力。在不纵容孩子的基础上，面对孩子的错误应该循循善诱，以理服人。
2、树立正确的人才观。俗话说：“三百六十五行，行行出状元。”父母们应树立正确的人才观。美国心理学家詹姆斯有句名言：“人类本质中最殷切的需要是渴望被赏识。”所谓赏识，其实是一种激励，它要求家长善于发现孩子的优点和长处，加以肯定与赞赏，通过积极的心理暗示，不断培养孩子的自尊和自信，激发孩子的内驱力，从而使其不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%，而当他受到激励后，其能力是激励之前的3～4倍。每个孩子都有自己优秀的一面，都有闪光的地方，作为父母应该有一双善于发现的眼睛，有赏识的、发展的眼光去看待孩子，让孩子在父母这里得到鼓励和努力的动力，让孩子朝着个性的方向发展。
3、建立良好的家庭氛围。我国著名的教育家陈鹤琴说：“家庭教育，对父母来说首先是自我教育”。[1]父母自身具备的人格修养会潜移默化地对孩子产生影响。孩子来到世界上，首先是从父母那里开始学会认识世界的，父母的言行举止、家庭的生活氛围，每时每刻都会给子女的情感、行为、道德、个性产生着丝丝缕缕的影响。家长要坚持言教和身教并施，身教重于言教的原则。这是家庭教育中的大前提。所谓言教，就是父母对子女进行语言的教育、劝戒、开导、鼓励、批评等，也包括用文字、书信、立家规等形式。在家庭教育中，言教是了解孩子诸方面的情况，交流感情，沟通思想，进行指导，传授知识，进行鼓励、劝戒批评等的方法和渠道。
良好的家庭情感氛围促进孩子的心理健康和品德的发展；良好的家庭民主氛围增强家庭的内聚力和相互间的沟通、交流，维护家庭成员之间温馨和谐的关系，促进孩子个性和社会性能力的发展；良好的家庭文化氛围启迪孩子的智慧，扩大文化视野，提高审美情趣，促进认知能力的发展；良好的家庭秩序氛围培养孩子独立自理生活习惯，认真有序的学习习惯和能自制、负责任的行为习惯。由此可见，良好的家庭氛围确是塑造幸福人生、保证全面发展的基础，也是进行良好的家庭教育的必备条件。
参考文献：
[1] 黄 舟.家庭教育的重要性.[J]家庭教育报，2005
[2] 王文忠.家庭教育手册[J].
[3] 谢沫珠.家庭教育的价值分析[J].长春工业大学学报，2009（30）
关键词： 维吾尔族 家庭教育 教育路径 民族文化传承
维吾尔族家庭教育是以成为对社会有用的人才为根本目标的，是一种艰辛和伟大的艺术。维吾尔族家庭教育没有框架的束缚，没有统一的标准，适应性强，带有浓厚的宗教色彩。民族不同的文化背景导致家庭教育内容、方式不同，家庭教育具有很强的适应性，时代特征和人们价值观的变化对家庭教育的内容产生一定的变化。因为落后的文化素质，现阶段教育目的是提高生存能力和教孩子怎么生活。维吾尔族家庭教育在家中发生，是父母与子女之间的一些互动，家庭教育既包括父母对孩子的教育，又包括孩子对父母的教育。
一、维吾尔族家庭教育的内容
随着伊斯兰教传入维吾尔族社会，维吾尔族家庭教育内容与宗教文化紧密联系。随着社会的发展，现代文化也丰富了维吾尔族家庭教育的内容，可以说伊斯兰文化、民族文化及现代文化共同造就了现在的维吾尔族家庭教育的内容。维吾尔族家庭教育的内容包括伦理道德、生产和生活、民族艺术和审美教育等。
1.道德教育与伊斯兰文化教育
道德是人最基本的一种品质。道德教育的核心是做好事①。在维吾尔社会，道德修养高低是衡量一个孩子是否有教养的重要标志。在人的行为表现中，可以看出这个人是不是有良好的道德行为。道德教育深受伊斯兰文化的影响，伦理道德主要表现在尊老爱幼、孝顺父母、社会责任感、节约、勤劳等方面。
尊老爱幼，勤劳美善是每个民族非常传统的美德。尊老爱幼的美德在家庭教育中主要是以以身作则和劝说的形式展开的。父母在家里教导孩子要有礼貌，要尊老爱幼，看到孩子不好的行为，要及时跟他们说这种行为是不对的，及时改正。孝顺父母是维吾尔族家庭教育中非常重要的内容，穆斯林有句话说“天堂在母亲脚下”，每个穆斯林最大的愿望是死后能够去天堂，而“天堂在母亲脚下”足以说明孝顺母亲的重要性。如果母亲对子女的行为不满意，这在教义中就是非常大的罪过，没有得到母亲认可的人是无法进天堂的。我们对父母好，子女也会对我们好，维吾尔族有种说法是“你在这辈子打了父亲，你孩子必定会打你”，这是一种有因必有果的表现。孝顺还表现在对社会的责任感，我们都生活在社会群体当中，我们应该为社会作出贡献，维吾尔族家庭教育的根本目的是培养对社会有用的人才，从中可以看出孩子未来对社会的作用在家庭教育中是非常重要的。节约和爱惜食物也是一种美德，伊斯兰教禁止浪费，因此在家庭教育中每一餐父母都要求孩子不能浪费。维吾尔族有种说法“如果踩地上的囊的脆片，人会变瞎”，这表示不珍惜食物的后果是非常严重的。因此，无论在什么地方，如果有食物脆片在地上，维吾尔人肯定就会把它捡起来，放在别人踩不到的地方。维吾尔人在吃、用方面非常节约。“人活的时候浪费的很多食物、生活用品等，死后必定会付出相应的代价”，这是长辈对晚辈的一种教育。勤劳也是一种美德。维吾尔族有360种手工技艺，这些技艺通过家庭教育传授给下一代②。劳动是强大的教育力量③。在劳动过程中，既要培养孩子爱劳动的道德修养，又要锻炼身体，在力量和能力上得到发展。勤劳是长辈对女孩子的教育中非常重要的一部分，女性必须会做饭、会家务，出嫁之前长辈会教她们做家务，不会做家务对维吾尔族女性而言是一件不好的事情。
2.生产、生活教育
维吾尔族有独特的经济生产方式，这种生产方式在某种程度上决定家庭教育的内容。比如非常有名的和田地毯和田玉、核桃、红枣，库尔勒的香梨，哈密的红枣、哈密瓜、刺绣、织布（Atlas）等。南疆地区是维吾尔族集中的地方，其中农民比较多，这种特殊的人口性质决定了他们的生产方式。孩子从小看父母做这些农活，等到适当的年龄，就开始帮父母分担家里的活，跟着父母织地毯、捡核桃、捡红枣、学刺绣等，这种特殊生产方式决定这些地区家庭教育的内容。生活方面主要是饮食和服饰方面的习俗，因为信仰伊斯兰教的原因，父母监督和指导孩子的饮食和穿着。维吾尔族不能吃非清真的事物。饮食教育主要指能吃什么，不能吃什么，吃饭的时候注意什么等方面的教育。在饮食方面，不是所有肉类都是清真的，清真的肉是按照伊斯兰教的教义宰杀的牛肉、羊肉等穆斯林能吃的肉类④。因此，父母、长辈在家庭教育中，每天提醒他们都不能吃非清真食物。酒类是伊斯兰教禁止的，因此父母教育孩子不能喝酒。吃饭之前，一定要说“以真主的名义开始”，餐后要接杜阿宜，感赞真主的慈悯，感谢真主赐予的食物。维吾尔族家庭教育具有非常强烈的性别色彩，这个在服饰方面尤其突出。颜色上，女生穿鲜艳的衣服，男生穿暗色的衣服，穿着打扮上，女孩子不能穿太过暴露，紧身或透明的衣服。不同的场合，穿不同的衣服，葬礼上女孩子一定要戴头巾，穿长袖的衣服。过节要穿新的衣服，有种说法是“过节的时候一定要穿新的衣服，哪怕挂着一根新的针也算，这是对节日的尊重”，这个是对节日的一种尊重。维吾尔族有独特的服饰文化，可是随着时代的发展，人们在穿着上发生了很大的改变，有些女生穿着非常西方化，穿短的、薄的，而且透明的衣服，这是无论在宗教或者习俗里都是不允许的。在这种西方文化占据优势的时代，我们不应该忘记我们是维吾尔族，要铭记我们的文化习俗，尊重民族文化。
3.民族艺术和审美教育
维吾尔族民间艺术包括歌舞、戏曲、相声、话剧、刺绣、编织、雕刻、建筑艺术等⑤。孩子接触民间艺术的第一场所是家庭⑥。孩子在家庭生活中，看到家里的雕刻食品、乐器、挂毯、刺绣工艺品等，从小就培养艺术敏感性及独特的审美。维吾尔族有丰富的歌舞资源，像十二木卡姆、刀郎舞是最典型的、历史悠久的民间艺术，孩子从很小开始就接触歌舞。刺绣类型很多，每个地方的刺绣都有自己的特点，刺绣的用途很多，帽子上、衣服上、结婚时的枕头、被子上都有刺绣，手工刺绣非常珍贵，随着科技的发展，现在人们用机器来刺绣，这个大大满足了人们的需求。维吾尔族的编织技术也有很长的历史，在编织技术方面最突出的是和田的地毯，和田地毯类型多样，维吾尔族人非常喜欢地毯，只要有条件的家庭，在墙上、地上就可以看到地毯。莎车的刀也非常有名，在手柄和刀刃上都可以看到各种样式，家里装修的时候，也会看到民族风味的一些木雕、石雕等。
二、家庭教育的方式
1.以身作则式家庭教育
环境对孩子的教育有很大影响。“近朱者赤，近墨者黑”非常好地形容了环境对人的影响。孩子无时无刻不在模仿父母，父母希望孩子成为什么样的人，首先自己要成为自己那样的人，因此教育孩子的时候要注意言行举止，以身作则式的家庭教育作用于儿童时期。
2.劝说式的家庭教育
有关劝说的书籍、童话故事、寓言、诗歌、谚语有很多，说明维吾尔族人重视劝说式的家庭教育，内容主要是道德、智慧、科学，珍惜幸福的生活，珍惜时间，不要过多吃喝，要有羞耻心，要慷慨，警惕嫉妒、说三道四的行为，成为有用的人等。这些文学作品为劝说式的家庭教育带来丰富的资源。
三、家庭教育中存在的问题
时代的主流在影响着家庭教育的内容，现代学校以传递主流文化为主，父母的观念也在变化，父母对主流文化的重视程度已经远远超过传统文化的传递。现阶段家庭教育存在一些问题。
1.家庭教育的内容以主流文化为主
随着时代的变化，家庭教育的内容也有所变化。学校教育提倡的是主流文化的传授，非主流文化面临着同化或者消失，在这种时代背景下，家庭教育的责任变得重大，可是时代也影响着长辈的观念，因此家庭教育传递文化的功能在减弱，时代提倡主流文化，父母提倡主流文化，民族文化的传递和发展受到限制。
2.家庭教育内容上城乡差异大
经济结构和经济水平对家庭教育的内容有不可忽视的影响，甚至可以说经济结构在某种程度上决定家庭教育的内容。以农业为主的农村地区，父母教给孩子的是农业上的技能。经济发达的城市地区父母教给孩子各种现代化的知识，以纺织业为主的地区教给孩子的是纺织方面的技术。父母生活背景对孩子的影响很大。
四、结语
维吾尔族家庭教育的内容很多，维吾尔族家庭教育是维吾尔族文化传承的重要途径，也是最贴近生活的一种教育形式。现阶段学校教育主要传递主流文化，忽略民族文化，在这种教育背景下，家庭教育就成了民族文化传承的重要途径，对培养民族意识，促进人的全面发展有重要的作用。
注释：
①亚尔买买提・塔伊尔.维吾尔族子女教育[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，2001.4：9-12.
②祖拜热・艾尼瓦尔.维吾尔族家庭教育及其传统文化传承研究[D].华东师范大学，2012.
③胡继渊.家庭教育的任务及内容[J].上海教育科研，1994（09）.
④能吃的肉类是指牛、羊、驼、鸡、鸭、鱼、虾等，伊斯兰教禁止吃猪肉，自死物，血液，还有很多动物.
⑤艾娣雅.买买提.文化与自然：维吾尔传统生态伦理研究[D].新疆师范大学，2003.
⑥祖拜热・艾尼瓦尔.维吾尔族家庭教育及其传统文化传承研究[D].华东师范大学，2012.
参考文献：
[1]艾娣雅・买买提.文化与自然：维吾尔传统生态伦理研究[D].新疆师范大学，2003.
[2]胡继渊.家庭教育的任务及内容[J].上海教育科研，1994（09）.
(新疆沙雅县第三中学842200)
【摘要】人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础
关键词 家庭教育的特点包括家庭教育早期性，家庭教育连续性，家庭教育权威性，家庭教育感染性，家庭教育及时性
家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭、2学校、3儿童所在的集体、4儿童本人、5书籍、6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起点和基点
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。 （一）家庭教育早期性 家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展。据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，不让他们与外界接触,长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用。
（二）、家庭教育连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。看得出家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。
（三）、家庭教育权威性。家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。父母的教育易于被孩子接受和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为习惯形成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待接受幼儿园学校及社会的教育。孩子与父母的关系，是孩子最先面临的一种重要的社会关系。在这种关系中，几乎体现了社会人伦道德的各个方面，如果这种关系中形成裂痕和缺陷，孩子今后走向社会，在各种人际关系中就会反映出来。强调父母权威的重要，是因为父母在孩子幼年时代始终扮演着双重角色：即既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立必须，建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四）、家庭教育感染性。父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响。如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。
（五）、家庭教育及时性。家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校中，教师面对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育。也就是群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长可以及时引导孩子端正认识。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件
福禄贝尔说：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。家长首先要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。21世纪的人应该是具有良好的思想意识、高尚的道德情操、健全的心理品质、积极与他人合作的精神、较强的应变能力、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。
三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂
【关键词】幼儿健康发展 家庭 幼儿园 共同努力
学前教育是多渠道、多层次、多样化的。各种环境都会有意无意地成为积极或消极的教育信息来源，都会对幼儿产生一定的影响。为幼儿建立一个更加健康、和谐、平衡、开放、安全的教育生态环境，是幼儿园和家庭的共同责任，也是人类社会的责任。
1 家园共育的意义和目的
1.1 学前教育的核心价值是促进幼儿身心全面健康发展，这种促进需要家庭和学前教育机构的共同努力。
1.2 《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“家庭是幼儿园的主要合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”
1.3 家园共育可以提高社会整体对科学的学前教育理念、内容、方法的认识，在幼儿园、家庭和社会之间形成良好的互助支持关系。
1.4 家园共育可以使幼儿园教育和家庭教育在情感、态度、观念、内容、方法、行为上保持教育的一致性和同步性，从而共同促进儿童的健康和谐发展。
2 家园共育的形式
2.1 个别方式——家访、个别交谈、家庭联系本、电话、信息、网络等。
2.2 集体方式——家长会（班级、年级、全体）、家长委员会、座谈会、经验交流会、家长学校、科学育儿报告会、专题辨析会、家长开发日、活动日制度、各种宣传（宣传栏、展示栏、黑板报、陈列室）、幼儿和家长共同参与亲子社会实践活动等。
3 家园共育的任务
3.1 家园共育中幼儿园的主要任务。
3.1.1 积极主动地向家长宣传国家的教育方针，幼儿园的办园理念和教育任务，明确家庭教育的重要性和父母的职责，介绍一些学前教育学、心理学、卫生学的科学知识和育儿经验，定期汇报幼儿在幼儿园的生活、学习情况，要求家长在家庭教育工作中与幼儿园配合一致。
3.1.2 了解幼儿的个性特点及在家庭中的行为表现、生活习惯、家庭环境、家庭成员对儿童的期望、教养态度、奖励方法及儿童在家庭中的地位、生活经验，入园前健康、智力、性格、意志等原有水平等等，以便从实际出发，有针对性地按照各个儿童的特点来进行教育。
3.1.3 家庭是幼儿园的主要合作伙伴和依靠力量。幼儿园会定期向家长汇报工作中的成绩与问题，征求改进工作的建议，定期向家长公布食谱和伙食账目，同时，请求家长积极参与园所的各项教育活动。
3.2 家园共育中家长的主要任务。
3.2.1 明确家庭教育的重要性和父母的职责。现代家庭主要有六各方面的基本功能：①性生活和生育子女；②共同生产和消费的经济功能；③闲暇时间的娱乐享受功能；④家务互助、情感互慰的合作生活功能；⑤教育、抚养子女及其他年幼家庭成员的功能；⑥赡养失去劳动能力的父母或其他同住的年老家庭成员的功能。
3.2.2 树立正确的教育观、儿童观。怎样的教育对儿童是正确的？就是培养幼儿成为身心健康的人，为他们将来提高素质提供所需要的个性和能力，其本质就是提升及组合儿童以后有能力吸取及活用知识的学习能力，点亮孩子的智慧明灯。
3.2.3 树立终生学习观。父母是孩子的第一任老师，但并不是天生的老师。随着孩子年龄的增长，家长需要不断学习儿童不同年龄阶段的生理、心理特点。家长需要“终生学习”，不断“继续社会化”，与孩子共同成长。
3.2.4 和教师建立相互尊重和信任的平等关系。家长和教师在儿童教育方面有着共同的责任和义务，都要促进儿童的健康发展，只有二者的真正合作才能实现这一目的。
3.2.5 积极主动地参与幼儿园的各项教育活动。
3.2.6 为人父母一定要以身作则。
儿童的心是一块洁净的土地，种上思想的种子，就会获得行为的收获；种上行为的种子，就能获得习惯的收获；种上习惯的种子，就能获得品德的收获；种上品德的种子，就能获得命运的收获。幼儿教育事业关乎人类的繁衍、社会的发展、国家的未来，幼儿身心健康发展需要幼儿园和家庭的共同努力，更需要全社会的共同努力。
参考文献：
1 刘晓东等．学前教育学．江苏教育出版社，2004．12
2 封莉容等．把最宝贵的东西给予幼儿．人民教育出版社，2001．8
一、运用现代教育的理念去培养幼儿的自理意识
好的教育应该是与时俱进的，我们在教育幼儿的同时，这个信条依然适用，国家倡导幼儿拥有“我是主人翁”这样健康的行为意识。作为教师，我们应该强化这一意识，我们要对幼儿进行正面的教育，要不断为他们树立正确的榜样，不断培养幼儿的生活自理意识，运用“多鼓励”的方式去启发幼儿，多夸赞幼儿，例如“你是个小大人”“你真棒”等语言，去刺激幼儿的感官，利用反复的练习让幼儿意识到自己做自己的事情才是正确的价值观，他们会慢慢拥有自理的能力。除了语言上的鼓励，我们更应该合理地运用我们身边的工具，例如图片、图书、成语故事、中华传统美德故事等去不断强化幼儿自我自强自立这一意识。我们更要和幼儿的父母达成共识，不论是在学校还是家里，都要对幼儿进行严格的要求，不断地鼓励幼儿，激发幼儿上进的意识，从而帮助他们建立良好的生活自理能力。
二、运用现代教育的方法去教给幼儿生活自理的技巧
在幼儿拥有了正确的自理意识以后，我们要将理论运用到实践生活中，要让幼儿在生活中的方方面面都体现自理这一行为，教师要细心教导幼儿如何自理，例如，如何穿衣服，如何洗小手绢，如何抓筷子等。作为一名教师，我们首先要有良好的生活习惯，为人师表，我们要充当好一个榜样的作用，从小教导幼儿养成爱卫生、爱劳动的好习惯。如果想增强课程的趣味性，我们还可以根据实际情况，编一些朗朗上口的儿歌给孩子，例如，《手绢歌》中的歌词：“小手绢，方方块，左搓搓，右洗洗，洗干净，香香的。”让幼儿在学习歌曲的同时学会如何自理，寓教于乐，何乐而不为呢？幼儿在学习自理技巧的时候，不同的幼儿学习的能力不同，掌握的快慢不一样，这时候，教师要注意幼儿的心理活动，要多鼓励，不能搞差别对待，要对所有的幼儿一视同仁，要发挥幼儿的能动意识，让学得快的幼儿去帮助学得慢的幼儿，这样既帮助幼儿掌握了自理的技能，还帮幼儿建立了良好的人际关系，在学习技能的过程中，千万不能急于求成，学习就是个不断重复的过程，要给予幼儿最大的耐心和关怀，这样幼儿可以感受到来自教师浓浓的爱护和关心，学习自理技能就会更加有效果。我们要因材施教，根据每个幼儿的不同情况，为他们制订不同的计划，从小到大，从易到难，让他们处于不断进步的过程中就是我们的终极目标。
三、运用现代技术去培养幼儿的自理能力
众所周知，在越来越现代化的社会，电子媒体充斥着我们的生活，我们身为社会中的一员，非常容易被这种多媒体影响，幼儿也不例外。举个例子，我们在生活中都不难发现，幼儿的记性是非常好的，对于经常看到的广告，经常听到的歌曲，幼儿都能朗朗上口，而幼儿并没有进行过什么特殊的训练和指导，这种学习是在潜移默化中产生的。基于多媒体教学这一特点，我们可以尽量把这种优秀的教育方式展现在教学中，多媒体教学生动有趣，形象具体，能充分调动幼儿的积极性，幼儿对所学知识富有兴趣，有极高的注意力，在这种学习状态下，幼儿知识的掌握普遍牢靠和清晰。多媒体教学比起一般的普通教学模式更直观、更有效、更有趣，幼儿对自理生活会有一个全新的认识，这样的教学方式不仅帮助幼儿更好地培养生活自理能力，也激发了幼儿学习的兴趣，为他们今后的学习做了良好的铺垫。教师还可以通过自身不断的演示去强化幼儿的自理意识，引导幼儿自己动脑，自己动手，养成爱思考、自己的事情自己做的正确自理意识。
四、结合家庭和学校的双重教育
中国自古以来倡导男主外，女主内，现在情况虽有所改观，但男主外女主内的现象还普遍存在，有调查显示，中国家庭60%以上的父亲把家庭教育的主要任务交给母亲。母爱教育较为阴柔、慈祥、亲切、文静，这样导致部分男孩子有“女性化”、女孩子“软弱化”的倾向。父爱缺失导致这种现象的出现难道不值得我们深思吗？
针对这种父爱缺失现象的出现，我在幼儿园进行了调查，发现这种现象确实存在，并在继续着。
教育心理学家认为，一个孩子的健康成长，不仅要身体健康，而且还要心理健康，不论是男孩子，还是女孩子，既要母亲的教育，也同样需要父亲的教育。父亲的教育在子女的成长中，具有深远的影响，有着母亲不可也不能替代的作用。父亲参与家庭教育，既是一种教育态度，也是一种教育方法，而为孩子选择什么样的教育方法，就是为孩子选择什么样的未来。
我们知道母爱教育阴柔、慈祥、亲切、文静，父爱教育阳刚、果断、强健、刚毅。只有母爱教育和父爱教育相结合，才能培养出完整的人格。双方缺一不可。从部分男孩子有“女性化”、女孩子“软弱化”的倾向可看出父爱教育在家庭教育中的重要性。
在现代家庭中，爸爸在孩子心目中的形象是威严的，孩子与爸爸接触交流的机会较少。幼儿园的活动一般是孩子的妈妈、爷爷或奶奶参加，爸爸参加幼儿园活动的不多。为唤醒爸爸的护幼之爱、育幼之责，让每位父亲认识到父亲在教育中的重要性，知道父亲的角色在孩子的成长道路上有着不可或缺的作用，同时引导幼儿了解父亲的责任和工作，让幼儿体验到浓浓的亲情，激发幼儿爱的情感，从小让他们懂得饮水思源，尊重、感激别人的劳动，知道回报、关爱他人，我于5月23日开展了“爸爸，我爱您”特色活动，目的是发挥父爱教育促进幼儿健康成长。
活动在幼儿配乐诗朗诵《我有一个好爸爸》中拉开序幕，通过亲子表演《爸爸去哪儿》、亲子游戏《抢尾巴》、《蜈蚣竞走》、教师和爸爸们共同交流父爱教育中的重要性、给爸爸们提出在教育中的建议、以及赠送爸爸代表幼儿心意的奖牌并合影留念这些环节拉近亲子关系，提供孩子和爸爸沟通交流的机会。
幼儿配乐诗朗诵《我有一个好爸爸》牢牢吸引爸爸们的身心，爸爸们眼睛湿润了。
亲子表演和亲子游戏活动让孩子亲近爸爸，让爸爸了解孩子，增进了爸爸与孩子间的感情，给孩子和爸爸更多沟通交流的机会。通过本次活动，让爸爸们充分展现出他们可爱、温柔、智慧的一面。
我和爸爸们共同交流父爱教育中的重要性，给爸爸们提出在教育中的建议：
1.用教育理念使爸爸们充分认识到了父爱教育的重要性，并用真实事例感化幼儿的爸爸，激发了爸爸参与的热情，以诚意留住爸爸关注的目光，唤起爸爸的教育意识，激发他们重视自己的独特作用，促使父亲成为孩子的良师益友，让爸爸们教育孩子的热情提升到了一个新的高度。
2.教育建议的提出让爸爸们知道父亲在孩子成长教育的过程中扮演着十分关键的角色，但如何参与却大有学问。让爸爸们知道父亲应如何参与教育孩子。为爸爸们设计提供教育交流平台，共同交流育儿心得。教育交流平台是解决交流问题的一大好途径。
3.接着我又给爸爸们推荐了教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任陈建翔老师的《孩子的爸爸去哪儿了》这本书，希望爸爸们更进一步了解在孩子的整个成长期应该如何教育孩子。让他们成为孩子的朋友，真正融入孩子的世界。
赠送爸爸代表幼儿心意的奖牌并合影留念，再次增进父子（父女）间的感情。
同时，活动培养了幼儿对爸爸的亲近感，使孩子对爸爸保持一种感恩的心情，让孩子在成长的过程中留下更多美好的回忆。
整个活动现场爸爸和孩子的脸上都写满了幸福，他们享受了快乐，收获了感动。
一个孩子的成长和发展，是由学校教育、家庭教育和社会教育构成的，教育的成效主要是这三种教育合力的结果。而在这三种教育里，“家庭是孩子成长的第一所学校”，“父母是孩子的第一任老师”。孩子在家庭中受到的教育在很大上决定了其今后学校教育的方向和结果，甚至决定其一生的人生走向和命运。无论是人口数量，还是家庭数量，或者中小学生数量，农村都占绝大多数。从这一点来看，家庭教育的重点在农村。另外，从城乡建设的差别和家长的素质差异来看， 家庭教育的难点也在农村。
社会经济的发展，国民生活水平的提高，人们渐渐都意识到了家庭教育的重要性。随着我国对农村基础教育投资力度不断加大，农村学校教育水平及办学条件有了明显改善，农村家庭教育越来越被社会各界所重视。然而，对于物质、文化生活都相对落后的广大农村地区来说，孩子的家庭教育还存在相当多的问题。部分农村家庭能够把握家庭教育的主流方向，比较注重孩子的德智体全面发展，但很多农村家庭教育仍然存在着许多令人忧虑的问题。从整个社会的发展需求与现实状况来看，目前农村的家庭教育还存在一定的差距，与城市小学生相比，农村家庭教育的“先天不足”，已使他们输在了起跑线上，远远跟不上社会发展的需要。如何缩小城乡家庭教育的距离，提高农村家庭教育整体水平，让农村孩子享受到与城里孩子一样的优质教育资源和先进的家庭教育理念、方法，这是教育全域城市化的一个首要目标，也是构建和谐社会的重要举措，发展农村小学教育也就成了实现农村现代化教育的当务之急。
农村家庭教育的存在的问题及原因
尽管目前社会各界及部分农村家长意识到家庭教育的重要性，认为良好的家庭教育对孩子的健康成长起着至关重要的作用，但是在家庭教育中存在着种种不容忽视的问题值得研究与迅速改进。具体表现在：
(1)放任自流，重养轻教
不少农民家长不能正确认识家庭教育的作用，认为教育是学校、老师的责任，自己的责任是将孩子抚养成人，只负责孩子的吃、穿，能否成才就看孩子自己。因而对孩子的教育就顺其自然，没有明确的要求，认为“儿孙自有儿孙福”，“树大自然直”，孩子自己能发展到哪个层次就到哪个层次，能学到什么程度就学到什么程度，学不了就不学，让孩子读书只是因为教育的强制性。或者因为经济原因，觉得即使孩子将来考上了大学家里也是供不起，又见现在大学生就业不太容易，所以就对孩子放任自流，不管不问。不渴求孩子上大学，也不奢望孩子靠读书学知识发家致富。让孩子读书只是例行“公事”，用不少父母地话来说是“还债”，让孩子读完9年义务教育，就还清了“债”。，甚至希望子女快点长大，初中毕业了就可以外出打工挣钱，养家糊口了。
(2)望子成龙，重智轻德。
部分学生家长普遍把教育看成一种“跳龙门”的功利行为，从而忽视了教育本身的价值取向，农村家庭缺少对孩子正确的劳动教育，对孩子期望值太大，望子成龙、望女成凤现象严重，希望子女能够好好读书，将来念大学，靠脑力劳动获得较高的经济收入。故只关注孩子“成才”而不是“成人”，过度看重学习成绩的好坏、名次的位置，忽视了对孩子品德修养和心理素质的教育，忽视了健全人格、优良品德和良好行为习惯的培养。家庭教育目标的偏离，使不少家长落入“重身体轻心理，重智育轻德育，重物质满足轻精神需求，重智力因素轻非智力因素”的误区。出现家庭道德教育空白的现象，导致未成年人人格的缺失，阻碍孩子的健康成长。
更有一些家长为了让孩子有更多的时间专心读书以取得更好的学习成绩，不仅在家里不让孩子做家务劳动，还往往暗示孩子少参加集体活动，少承担班级集体工作，使孩子变得自私、冷漠、不关心集体。这种“重智轻德”的后果十分严重的，一些孩子“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”，胸无大志，缺乏理想和人生追求，没有把“学会做人”当作自己的首要任务，不能严格要求自己加强思想道德的修养，思想品德素质较差。更有甚者，因孩子学习成绩好而对不良行为视而不见，任其发展。正如2001年江苏某市一暴力犯罪的高中生所说：“只要学习好，我犯什么错误都不是错，父母都不会责怪我”。
(3)溺爱娇惯，重爱轻导
以前农村家家户户都是兄弟姐妹好几个，父母农活又忙，根本都顾不上孩子，大多任其自由发展了。现在每家的孩子都较少，一家就一个，最多两个，他们是家庭的“希望”。对其溺爱娇惯就在所难免。往往父母省吃俭用也要千方百计满足孩子的需要，造成孩子任性、自私、虚荣心强，有时甚至会超出界限，出现“三过”现象：“过分宠爱，过多照顾，过度卫护”。这种“三过”现象，不仅易养成孩子“自我中心”、极度依赖”、“蛮横放纵”的心理行为，而且也对孩子的教育增加了难度。准确的说，“三过”现象本身就削弱了对孩子的教导。
现在农村家庭中父母都在外地打工的情况较为普遍，这样教育子女的任务就落在的祖辈家长的身上，有些祖辈们在带孙子孙女时担心出差错，所以对孩子百依百顺，孩子要什么，老人就给什么，当孩子哭闹时，大多数老人对孩子是无原则地满足其非分要求。过分的溺爱和迁就使孩子产生了“自我中心”意识，遏制了孩子的独立能力和自信心的发展，影响孩子个性和优秀品质的形成。
(4)注重结果，轻引导。
受应试教育的制约，大部分家长只注重学习成绩，在他们眼中，分数代表着一切，在学生口中，也流传这样一句顺口溜：“考考考，老师的法宝;分分分，学生的命根。”受多年升学体制的影响，在我们一些教育发展相对落后的农村，依然用分数评价教师的教学质量。教师又把这种分数观念传递给家长，导致了大部分家长依然用分数来衡量孩子学习的好与坏。许多父母眼中，只有分数，分数考得高，就是好孩子，分数考低了，就丢父母的脸。对分数过高的期望，也忽视了对孩子学习过程的指导。
(5)家长无力承担自己的教育责任，过分依赖学校。
农村的家庭教育和学校教育似乎责任不清，一方面教师承担着学校教育的义务，另一方面农村的家长们又将家庭教育的部分职能推脱给学校。家长们由于常年在外打工根本没时间教育孩子，而对孩子的教育，临时负责管教的长辈们的教育理念又无法满足孩子成长的需要，因此，学校就成了他们的“救护站”、“110服务台”。当孩子犯错误后大多数家长选择了立即向老师寻求帮助，而不是自己想方设法解决。大部分家长认为孩子的教育是老师的事，与己无关，把教育子女的责任完全推给了学校，孩子出了问题就怪学校和老师，一味感叹孩子没遇上好老师，甚至指责学校误人子弟。
农村学生家长真正认识到自己对子女教育负有责任，并能较好地担当起这一责任的农村家庭只占少数，大多数的农村家庭认为只要让孩子衣食不缺就可以了，而教育的责任在老师、在学校。有的家长和监护人甚至说：“孩子在学校，家长出钱学校管，自己还操什么心?”这种教育理念与思想认识，大大增加了学校对这部分学生教育管理的难度。在矫正学生不良行为习惯中，由于学校单方施教，往往收效甚微。
(6)读书无用，放弃教育。
近年来大学生就业形势严峻，造成了“毕业即失业”的严酷现实，使得一些家长认为读书无用。更要命的是一些家长直接对孩子说：“读书多有什么用，学习好又怎么样啊?读书毕业后不能找到好的工作，白白浪费几年时间，还不如早点去打工挣点钱”。再加上现在培养一个大学生需要家庭负担很多，这对于收入不多的农村家庭来说，是一个沉重的包袱，也使许多农村家庭“因教致贫”。这样一种高投入与低产出的不平衡现象，使得许多讲求实惠的家长产生了“读书无用”的思想，降低了培养子女的热情。
(7)思想观念受传统观念影响较为严重
在农村由于受传统观念的影响较为严重，重男轻女的现象比较普遍。在家庭教育中，许多家长出现双重标准。父母对男孩子比较偏爱，过于放纵溺爱，得到的关心爱护比女孩子多;而女孩子在家庭中，不仅得不到父母的关心爱护，还要承担家务受到批评。在教育投入方面，男孩子即使家里再穷也要让他读好书，而女孩子一般到初中毕业家里便不再供其上学，而是要求她外出打工挣钱养家。久而久之，男孩子变得懒惰、任性，女孩子则产生了自卑或反抗的心理。
部分农村家长由于儿时条件限制，放弃的理想或机遇较多，所以他们希望能让子女继续他们的理想，所以过度的注意子女的学习成绩而忽视人格、品行的塑造，总是把自己的理想和人生期望都强加于子女身上，盲目的为子女未来进行设计，限制子女的自由发展，而不去了解子女内心的想法，很少去考虑教育方法是否可行。而是随家长主观意志包办代替，拔苗助长。致使子女缺失决断能力或是叛逆心理以及许多本该有的快乐时光。
(8)教育能力欠缺，教育方式简单粗暴。
相当一部分农村家长受教育水平低，文化底蕴差，素质不高，面对养儿育女重任，他们也是一片茫然，不知所措。他们家庭教育知识缺乏，又限于经济条件和信息的不流通等因素，也没有及时的补充家教知识，缺少必要的文化素质和教育知识，不懂得如何正确教育子女。父母对子或娇惯溺爱，百般迁就，纵容放任，或苛刻要求，教育方法简单粗暴。
(9)氛围影响教育。
在农村，由于经济比较落后，家长平时忙于农活，农闲时农村中健康的文化娱乐活动少，家长在农闲时沉湎与搓麻将、打扑克、喝酒等，很少有健康的文化娱乐活动，不能给孩子树立良好的榜样。而且现在农村家长的学历普遍较低，家长所受的教育少，文化底蕴差。多数家长只有初中、小学文化程度，本身文化程度低，平时又不加强文化知识的学习，加上一天来“面朝黄土，背朝天”的劳作，哪还有精力顾及孩子的学习，也无法顾及孩子的健康成长。而在忙里偷闲的工夫里，却又不知道该怎样去辅导孩子的学习。有些家长苦于自己不能辅导孩子，所以平时里也就不多过问孩子的学习。只是平时偶然想起来，也不过只是问几句孩子的学习怎么样了呀，成绩还行吧，上课认真听讲了吗等等。对于农村家长来说，这已经算得上是好家长了。而有的家长只懂得对你老师说：“现在读书真难，孩子拿回家的作业，我们根本看不懂” 农闲时就沉湎于搓麻将、打扑克及其它一些赌博活动中，对孩子的学习干脆不闻不问。等孩子的成绩发下来，一看成绩不错就表扬几句;要是成绩不好，就把孩子打一顿，以为这样就是对孩子学习的管教了。
教育孩子是一项十分复杂的事情，也是一项伟大的事业。“望子成龙，盼女成风”是普天之下为人父母者最大的心愿。这种心愿从小处看，可以成就一个人的骄傲与辉煌，从大处看，可能造就一个民族的自豪，甚至成为一种文明与进步的代表。遗憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿却很难实现，下面就我个人在教育孩子方面的一点粗浅的看法。
1.充分认识家庭教育的重要意义
作为农民家长，在物质方面，我们提供给孩子的没法也没有必要去跟城市相比。然而在家教方面，我们不能让孩子落后太多，输在起跑线上。作为父母，一定要提高自身的素质，在农闲时多学一些教育类，尤其是家庭教育方面的知识，看电视时也多关注一些教育类的节目。
教育孩子是每个家长的责任和义务，父母的言行会对孩子的成长产生潜移默化的影响，发生着“润物细无声”的作用。所以，必须重视和加强家庭教育，强化家长的垂范意识和责任感，不断学习家教知识，给家庭教育注入新的内涵与理念。良好的家庭教育是培养高素质人才的必备条件，同时更是优化孩子心灵的催化剂，做为家长只有充分认识家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，才能促进孩子的全面发展，才能为构建和谐社会培养出合格的人才。
2.为孩子建立良好的家庭环境
因为环境因素有广泛性、经常性、自然性、偶然性的特点，所以，儿童会受到种种影响。父母应该以言传身教及生活中的每一个细节，让孩子沐浴在和谐、文明、健康、宽松的家庭气氛中。为此，家长要努力做到：提高自身素质，为孩子树立良好的榜样;有一套能被孩子接受的家规;为孩子提供丰富的生活内容;做孩子学习上的助手，指导和帮助孩子完成力所能及的事;利用一切机会锻炼和培养孩子的自理、自立能力和耐挫力。在孩子的学习之余，家长可以订阅一些有益智力的杂志，培养孩子对读书的兴趣，帮助孩子形成自觉学习的态度，改变家长对家庭教育的认识，提高农村家庭教育的质量。
3.树立现代家庭教育思想
家长要改变过去教育子女要出人头地、光宗耀祖的狭隘观念，努力把孩子培养成有理想、有道德、有文化、有纪律、德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人;要改变子女必须无条件服从家长等传统观念，积极培养孩子的科学民主、自立自强、公平竞争与合作等现代意识;要改变重智轻德体，重知识轻能力的观念，重视良好心理素质的培养和人际关系协调能力的发展，促进孩子的全面发展。要培养他们敢于面对本土社会落后的现实，以更加积极的姿态从事本土社会建设的信心和勇气。从小让孩子参加一些力所能及的劳动，既可以培养孩子"爱农"观念和劳动观念，还可以培养孩子的非智力情感，增进父母与孩子的沟通，使孩子体会父母的艰辛，促进孩子的学习。
也应该让孩子知道是农家子弟，要保持农家子弟的本色，要有农民吃苦耐劳的精神。适当地让孩子去田间劳作，让他们体会到生活的艰辛，感受农民的勤劳和丰硕果实的来之不易，从而体恤父母的艰辛与不易，体验亲情的可贵，学会感恩，他们就会努力学习，为了自己美好的明天去奋斗，而且也增加了他们对农村的感情。
4、父母与孩子良好的沟通的前提是倾听
父母要放下高高在上的姿态，学会平等地与孩子交流，静下心来倾听孩子要诉说的一切，哪怕此时你在忙、再累，也要专心致志地倾听，不时地询问孩子：“在学校有什么有趣的事吗?上课时你对自已的表现满意吗?今天你的笑脸又增加了吗?每当我这样问女儿的时候，她总是十分兴奋的向我汇报一切，当她说出自已对事情的看法时，我也会尊重她的意见，与她商量办，给了她足够的信心和自信，我认为这对培养孩子的品格十分重要，倾听是一种艺术，也是一种学问。
5、鼓励孩子敢于迎接挑战
当今时代是一个竞争激烈的时代，所以从小就要培养孩子的竞争意识，敢于迎接挑战的精神，学习上我常鼓励女儿说：你太棒了，真聪明这么难的知识你都能答对，老爸好佩服你啊，她一听就很高兴，而且还调动了她的学习积极性，当她遇到困难时，我不断地给她打气，此时我也会和孩子一起努力，用实际行动感染她，也达到了品德教育的目的。
6、培养孩子的适应能力
在实践活动中，针对发生变化的客观形势运用自已的智力等诸因素进行自我眺控，自我改造，实现主观与客观相融，从而保证实践活动正常进行的能力，自古以来，它就是求得生存的基本能力，今天人类社会迅速变化和激烈竞争的时代，需要人们更强的适应能力，谁的适应能力强，谁就能生存下去，就能更好地发展下去，就能迈向成功的彼岸。
7、学会宽容和忍让
宽容是一道美丽的风景，能够宽容和忍让别人缺点和错误的人，确实是一个高尚的人，这样的人，便是人世间一道道美丽的风景，宽容更是一种能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，宽容伤害自已的人不是一件容易做到的事，我们的心如同一个容器，当爱越来越多的时候，仇恨就会被挤出去，我们只有不断地用爱来充满内心。用关怀来滋润胸襟，才能让仇恨没有容身之处，宽容不仅需要广阔的胸襟，更需要很高的智慧。
8、遇事允许孩子申辩
申辩也是一种权利，有的父母喜欢那种腑首帖耳“听话”的孩子，父母怎么讲，孩子就怎么做。一旦发现孩子做错了，就会不分青红皂白地训斥，打骂孩子。不允许孩子申辩，这样不但不能使孩子心服口服，还会使孩子滋长一种抵触情绪，为谎，推脱责任埋下恶根，孩子申辩本身是一次有条理地使用语言的过程，也是父母交流的过程，如果父母能意识地找一些问题来与孩子辩论，孩子的思维能力和口语能力可以得到很好的训练。
9、避免把孩子的分数看得太重要
作为父母不要整天盯着孩子的分数，做孩子分数的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情紧张，诚惶诚恐，无心学习，父母应该把注意力放在孩子的品德培养上，放在创造能力，学习能力的培养上，让孩子将来即使上不了大学，也能够自食其力。
21世纪是一个充满机遇和挑战的时代，我国正在全面构建社会主义和谐社会，农村中学校教育和家庭教育发展的成功与否直接影响到社会总目标的实现。本文对农村家庭教育的问题及其对策进行了浅析，目的是能 “对症下药”，能很好的指导今后的教育教学工作，为农村地区的教育尽自己的绵薄之力。
【关键词】《弟子规》；家庭教育；教育启示
当代社会生活的发生了巨大变化，家庭教育教育是一门艺术，好的家庭教育使孩子受益终身，在《傅雷家书》中，傅雷写给海外学傅聪的书信中，教会儿子做人的道理、处事的方法、如何学习、如何利用时间、如何休息、如何穿戴、如何对待爱情婚姻等，父母能够站在一定的高度指点迷津，帮助孩子树立克服困难的方法和信心，为其成长助跑。父母的教育水平决定孩子的未来，良好的家庭教育也影响民族的未来。创造孩子有美好的未来必须提升家庭教育的水平和认识家庭教育的重要。
1 在家庭教育中常遇到的问题
1.1 父母看不到自身存在的问题
在教育中父母自认为，不用学习就可驾驭了家庭教育的重任，凭着想当然，与到问题再说，没有前瞻性，多数知识来自原有家庭的复制，家庭教育没有形成理论知识，行动有盲目性。一旦孩子犯错误，多从孩子身上找原因，很少看到自身存在的问题，或根本不认为自己存在问题，家庭教育的水平可想而知。
1.2 家庭教育过份注重物质和实惠的追求
有些家长在家庭教育中更多追求物质的富裕，对孩子的物质投入不惜血本，而对精神文化层面的充实却较少过问。孩子们身上沾染了冷漠、自私、暴力、缺乏团队精神的坏习惯，对孩子来讲很重要，做人更重要。鼓励让孩子参加社会公益实践活动，参加体力劳动，参加志愿者活动，懂得关爱他人，懂得感恩分享，让孩子学点礼仪常识和培育择善的勇气等。教育孩子的过程中，父母的奖励要适度、科学。
1.3 家庭教育中品德养成能力欠缺
许多家长认为“品德养成”是细枝末节的小事，别太在意。有些家长认为家庭教育就是让孩子掌握更多的知识。掌握更多的知识，这是没错的。但是我们要注意的是知识掌握过程中的偏差。品德养成，通常说就是教孩子做人，这是家庭教育的首要任务。品德养成，极为重要的一环是家长的以身作则。父母的一言一行直接影响孩子，父母是孩子的标杆，私自的父母少有培养出宽宏大量的孩子，粗俗的家长也少有培养出文明的孩子，父母这第一任老师对孩子的价值观的养成极为重要。家庭教育起着潜默移化的作用。这些生活细节塑造了孩子的个性、人格、文化品位、价值观和行为规范。
1.4 家庭教育中的沟通交流能力的欠缺
要学会与家庭成员的沟通交流，更要学会与孩子的沟通交流。要学会与老师的沟通交流，要学会与他人的沟通交流。父母每天要观察孩子的变化，孩子的状况每天都不一样，有些家长认为孩子放到学校就可松心了，一切交给老师，或认为教育就是教师的事情，与自己没什么关系，忽视家庭教育。有的家长没时间与孩子交流，或不会与孩子交流，任其随意成长，后果是可怕的。现在，很多父母对于叛逆的孩子没有耐心，无法接纳孩子，这是极为危险的。孩子不听话，家长没办法。学习，静下心来学习，学习教育子女的能力很差等等，值得父母思考。
2 《弟子规》对家庭教育的价值和启示
《弟子规》是我国传统儒家蒙学的教育经典著作，蕴含着丰富的教育思想，学习和探析《弟子规》的家庭教育方法，对当代家庭教育的有很好的启示。
2.1 符合儿童的认知特点和认知规律
《弟子规》全文一共一千零八拾字，以三字一句，两句一韵的形式编纂而成，其语言形式独具特色。是德启蒙读物，符合小孩子的成长特点，由浅入深，便于掌握，便于背诵，朗朗上口，不枯燥，有感染力，情感自然流露。尊重儿童的成长规律，循循善诱，又要做到以理服人，也体现教育者与被教育者之间的平等与尊重。
2.2 是运用感性教育的方式教育孩子
《弟子规》运用“动之以情，晓之以理”的手段，充分调动受教育者的情感，教育不是生搬硬套，冷冷冰冰，是有血有肉的教育，无论是对大自然还是对爱人，都要有情感，喜怒哀乐，体现在家庭教育中。什么是值得高兴的事情，什么是伤心的事情，担心的事情，什么是羞辱的事情，运用情感的手段来教育我们的孩子，如“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲伤心。”动之以情，培养孩子的情感。《弟子规》并没有以冰冷的强行规范要求孩子不许有贪念且私藏物品，而是用“亲伤心”这样的表述来从情感上约束他们。如果身体受到伤害我们的父母会为此而担忧，那么品德上的缺失呢？会令父母蒙受羞耻。这就使孩子们在富有情感色彩的氛围中深切地理解了道德品质修养的重要性。如“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”用简明的话语告诉孩子们不论是什么人都要用心去关心爱护，能更好的激发儿童的情感，使儿童能很真切地感受到教育者的“爱人”之心。家庭教育中要积极提倡情感教育融入家庭教育。将情感教育作为理性知识传授的载体，体现在家庭教育的具体活动中。
2.3 通过亲身实践内化为道德认识
《弟子规》在家庭教育中，注重孩子的品行教育，把道德认识转化道德行为，在家庭教育中培养孩子的良好行为，家长要知道“知”与“行”的关系，知道或知识仅仅是书本上的道理，行为是实实在在的体现，《弟子规》都是从行为活动中细微的小事出发对孩子提出了行为要求，培养良好的行为习惯，达到行为修养的目标，塑造良好人格，如“借人物，及时还；人借物，有勿悭”是在家庭教育中，孩子在日常社交中要做到借别人物品及时归还，他人来借物品，有的话一定不要小气。“凡出言，信为先”是在家庭教育中，孩子在一言一行要做到诚信是第一位的。父母应尝试应用《弟子规》中对孩子日常行为制定明确的目标，使孩子知道从点点滴滴的生活细节中逐渐养成好的道德行为，并且在具体的现实生活中一步一步养成良好的行为习惯。
2.4 注重自我教育的作用
《弟子规》十分重视孩字的自我教育，要求孩子积极主动参与到家庭教育的学习中，家庭教育不仅仅是父母的事情，而是家长与孩子双方的事情，孩子在自我认知上要有自我约束、自我检查的教育，如“见人恶，即自省；有则改，无则警”“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”。都是看到别人的行为缺失、瑕疵，要立即学习，改正自身的不足，把他人的教育改成自觉的教育，提高自己的品行修养。没有自觉的教育，不发挥主体的能动性，仅仅靠外在的动力不会达到预期的效果。又如“惟德学，惟才艺；不如人，当自励”是教育孩子当自己的道德品行、知识、技能不如别的孩子时候，应当学会自我树立信心，努力赶上。也就是说在家庭教育过程中，孩子应当学会自我教育自觉，多观察多注意多留心，对自己产生信心，增强孩子的自我教育的能力，在竞争激烈的社会环境中坚持方向的正确，更好地达到教育的结果。
【参考文献】
[1]吴珊珊.《弟子规》的道德教育思想初探[J].才智，2010（32）.
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