时间：2023-07-11 16:45:28
导语：在汉字传统文化的传承的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
【各方评论】
正方
赞成选择有丰富文化内涵的繁体字回归中小学课本。传统的繁体字在象形、表情、达意等方面的优势是简体字无法比拟的，学生们通过识读这些汉字，可充分体会传统文化的博大精深，同时，青少年在潜移默化中也就接受了优秀传统文化的熏陶。但繁体字笔画繁复，回归课本需控制数量，以不过多增加课业负担为宜。
这一提议具有积极意义。文化需要接续，文明需要传承，而文明和文化的传承手段和重要载体就是文字，适当恢复繁体字，对学生更好地认知中华文化和领略汉字魅力无疑是有所助益的。
繁体字回归中小学课本很有必要，但不能一概而论。比如说上书法课，用繁体字进行讲授、摹写，不但使书法的美感突显，还可以将繁体字的识读、认知提到一个高的层次。在课本中，有古文的篇章，也可运用繁体字，一来能让学生们认识更多的繁体字，二来也更便于了解古诗文的内涵和意义。这个提议有助于挽救繁体字的颓势，须知文化也讲究生态平衡。
反方
尊重、传承传统文化不是开时代的倒车，万事万物发展规律都是由繁入简，我们不能逆势而动。简体字是根据繁体字演变而来的，这是文化进步的表现，再走回头路捡起繁体字，岂不是舍本逐末？时展的确需要瞻前顾后，汉字文化也是一样，但只要没有割裂，没必要如临大敌，大惊小怪。
汉字简体字已经使用了几十年，大家已经习惯了，多数人一出生就直接接受简体字，没有必要再改回繁体字了。况且简体字已经立法，不能轻易改动。繁体字是中国历史的结晶，有很多的精髓值得传承，全球还有许多华人在使用，在研究领域和部分交流中延续使用，应该可以。
专家意见
著名学者钱文忠认为，“识繁用简”是对待繁体字最好的态度，不过“识”不仅是认识，还包括适度地书写和使用。钱文忠指出，比起讨论“繁体字是否回归”，有一件事更有意义：“我们应该扪心自问，对于我们的传统文化，我们是不是应该更敬畏？文化不是‘招之即来挥之即去’，不要就毁，想要就简单恢复。在文化领域，很多东西错了是改不回来的。”
【启示与思考】
从正方的观点来看，主要是认为汉字本身就是文化传统，需要保护和传承，即“汉字是中国文化里最重要的一个部分”;而反方的观点则更倾向于文字的简化是整体趋势，是文化进步的表现。应该说，两种观点都有其道理。实际上从本质上讲，汉字归根结底是一种书写工具。既然是书写工具，就应该从书写者需要的角度，去考虑汉字的简化或者繁化。如果书写者觉得不书写繁体字就无法找到文化归宿，那么繁体化就必然来临;如果书写者觉得不继续简化就无法更便捷地进行交流，那么继续简化就会成为新趋势。这才是汉字繁简之争中，唯一可以确定和相信的规律。
仪式上，成立了“中华优秀传统文化进校园”讲师团，并为讲师团成员颁发聘书；举行了优秀传统文化图书捐赠仪式；启动了“中国汉字听写大会山西省红领巾体验赛”。
中华优秀传统文化博大精深，了解和弘扬中华民族的民族精神、优秀文化、传统美德是我们当代少先队员的责任。“中华优秀传统文化进校园”系列活动已经拉开大幕，少先队员们可以积极关注，并且参与到快乐的实践体验活动中，学习传承中华优秀传统文化。
聆听讲座
省少工委经过严格的挑选，在全省范围内确定120位专家学者和社会热心人士，组建了山西省首批“中华优秀传统文化进校园”讲师团。讲师们不仅对中华传统文化有研究有成果，而且十分关心、支持少先队的工作。他们将根据全省少先队工作计划，结合各自的研究方向和专业特长，走进校园，为同学们讲授中华优秀传统文化。让我们一起期待精彩的讲座吧！
读优秀传统文化书籍
省少工委专项筹集了价值1400万的优秀传统文化书籍，向全省7万多个少先队中队集体进行捐赠，让优秀传统文化走进校园，走进少年儿童心里。
当我们诵读传统文化经典图书篇章时，当我们学讲一个个如“精忠报国”“闻鸡起舞”“一诺千金”等反映民族精神的传统故事时，一定能够感受到蕴涵在其中的中国人的家国情怀和精神追求。学习和弘扬中华传统美德，让中华优秀文化在我们心中生根发芽。
参加汉字听写大会
在现实社会中，需要使用倡议书的场合越来越多，倡议书有利于倡议者交代清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实。相信写倡议书是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家推荐的关于一些中华传统倡议书，希望能帮助到大家!
中华传统倡议书1中华中学的同学们：
大家好!曾有一位伟人说过“忘记历史，就等于背叛”。今日，我们应当这样说：忘记传统文化，就等于精神的灭亡。中华优秀传统文化是我们立国之基，立身之本，是我们屹立民族之林的一块丰碑。在新时代的背景，我们青年更应躬行传统文化，发掘时代精髓。(立论简明，倡议的对象感明确)
中华优秀传统文化富含的思想观念，人文精神，道德规范，于今，对我们青少年仍是宝贵的精神财富：对思想观念而言，仁义礼智信是我们塑造良好思想品格的标准对人文精神，墨子所提倡的锲而不舍，治学专一，借助外力”是我们求学途中的灯塔;对道德规范而言，《弟子规》的“守考悌，次见闻”、《礼记》中“君子如切如磋”都是找们立身成人的良师益友，其中展现的永久魅力从不过时，深深吸引着曾经与现在的中华儿女。
(此段善于化大为小，从熟悉的名言入手，去触摸优秀传统文化的影响。但要注意引用出处的准确性：锲而不舍《出自《荀子劝学》》，如切如磋出自《诗经》，《论语》中曾引用)
这样的思想精髓从不拘泥于古籍经注的汉字中，生活中也处处体现。公共交通上，你是否时常听到提醒“尊老爱幼是中华民族的传统美德”?你是否对旁边经过的师长礼貌问好，而不是低头默默走过?你是否对长辈的意见洗耳恭听，对同龄人的处境设身着想?如果没有，那么请从现在，从小事上，从自己做起。
(此段在上段基础上进一层阐述传统文化的活力，用三个有生活气息的例举让传统文化真实可感;让“从我做起”的倡议具体可行)
时代在不断进步的，对于一种传统文化、美德，不同的时代舆论会对其有不同的看法。为老人让座是我们以前所提倡的，目的是关爱老人的身体健康，而现在，年轻人生活压力重重，步履匆忙，脸色疲倦，一定程度上也需被让座来休息。于是我们见到身背LED灯，上写“无需让座”的硬核老汉，他的体谅理解，对后辈的关照，何尝不是一种新型文化与美德呢?所以对于传统之化，我们既要躬行，又要结合时代创新。
(此段巧妙在于用小例子阐释大道理，与很多空泛说大道理的作文相比，就显得更真实鲜活亲近，因而更具感染力和说服力)
放眼全球，许多人类问题也受传统文化的启发，可用不同的思维途经解决。“精准扶贫”便反映了仁爱与团结的中国传统智慧，有深远的时代意义。所以，我们要提炼出其具时代价值的意义，使世界人民受益。
(此段如能加上“一带一路”及“丝路精神”等内容就更好，阐释其中蕴含的和平合作、开放包容，互学互鉴，互利共赢的文化理念，倡导中华民族美美与共，天下大同的文化使命感)
谨此，我们倡议全校的同学:弘扬中华传统优秀文化，从自己做起。为达此目标，我们向大家提出以下几点建议：
其一，以传统美德为明镜，反照自身品德修养，尽量做到“吾日三省吾身”。成为“正人君子”，莫为“梁上小人”。
其二，以传统思想为座右铭，激励自身不断努力进取。如对学习吃力的同学，可以《礼记》一言为志：人一能之己百之，人十能之己千之，则虽愚必明，虽柔必强。
其三，在日常交往，社交媒体上，坚定社会主义核心价值观，并努力向外界传播创新传统文化，做时代主人。
(以上三点建议体现倡议书要求，完成写作的任务驱动，从修身正己到治学、处世践行，层次清晰，而且扣合了倡议书对象是高中生的特点)
如能做到躬行传统文化，发掘时代精髓，则可像宋代张载所说“为往圣继绝学，为盛世开太平”，同样亦可为传统赋新知，为时代谋底蕴。(从引用中仿出佳句，“为传统赋新知，为时代谋底蕴”，凝练而又扣题。可做标题，比原标题更典雅)
中华中学校学生会
20__年12月
中华传统倡议书2广大的青年大学生朋友们：
几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：
一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。
二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。
三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。
总之，民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。
倡议人：____
日期：__年__月__日
中华传统倡议书3全国各族同胞、海外侨胞们：
汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的`符号来表达。
汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：
一、充分认识敬惜汉字的重大意义。
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分认识学好汉字的重要性。
学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝――汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。
三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。
四、国家提出以德治国，要构建和谐，建设资源节约型、环境美好型社会，为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。
我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。
我们强烈呼吁：
1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;
2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;
3、国家应立法规范汉字的使用、保护。
让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。
全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!
倡议人：____
日期：__年__月__日
中华传统倡议书4广大的青年大学生朋友们：
几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：
一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。
二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。
三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。
总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。
中华传统倡议书5亲爱的同学们：
为了丰富校园文化生活,感受传统文化魅力，培养同学对传统文化的兴趣，加强学生的传统文化归属感，引发同学们对传统文化现象的思考。对此大连理工大学化机1401小组开展“修德”活动，促进同学们对传统文化的理解向更深层次发展，让同学们从国学的至善至理箴言中感受社会主义核心价值观的精髓，更好的领会社会主义核心价值观中对于传统文化的继往开来。
德作为中华民族传统文化核心内容，其负有更深的传承意义。德是古代君子所遵守的内心底线，德是古代君子的标签，惟贤惟德，能服于人。中华文明五千年，人民以德养育家庭赡养父母，臣子以德报效祖国。中华民族因德的可以传承，所以德必然会作为一种文化继续传承下去。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的.面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。作为当代大学生我们更应有德，以此我们才可以是国家更加的昌盛。
我们知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它绝对不是深山老林中的老朽之人才应追求的，在新时期，对于这个国家最新鲜最活跃的血液——大学生有着不同寻常的意义。大学生应行动起来，日常主动反思总结自己在践行社会主义核心价值观方面不足，更好地在现实生活中践行社会主义核心价值观，做德才兼备的大学生。为此我们组织“修德”活动，提出如下倡议:
一、内修君子之心;孔子说这样的圣人都要每日三次地反省自己的行为，何况是涉世未深的我们，需要我们对自己反省的地方有很多，有时问题的答案不在其他，而就在我们自己的内心深处，这也是我们旗帜活动中修德手环的主要目的之一，通过对自己每日行为的反省能让我们对自己有更加深刻的认识到自己，就像新教徒所说的：自助者天助也!
全国各族同胞、海外侨胞们：
汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。
汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：
一、充分认识敬惜汉字的重大意义。
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分认识学好汉字的重要性。
学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。
三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。
四、国家提出以德治国，要构建和谐，建设资源节约型、环境美好型社会，为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。
我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。
我们强烈呼吁：
1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;
2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;
3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。
全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!
弘扬传统文化倡议书
随着现代高科技的迅猛发展及电子技术的应用，电脑办公、微机打字，加强了汉字的使用性，是人类社会文明又一大进步。但是，任何事情都有它的两面性。那就是另一面，削弱了人们对汉字的书写能力。从二十世纪的九十年代到二十一世纪初电脑的出现和普及，进入了各个领域，即文化教育、医疗卫生、学校家庭及网络办公等，无所不及。彻底的改变了汉字的书写方式。对中华传统的汉字书写文化，是一个致命的打击，可谓时间短，变化快。电脑代替了文字书写的实用性，不管是硬笔还是毛笔都弱化了它的功能，特别是硬笔。比如有的机关干部提笔忘字，甚至有的干脆都不会写字了。尤其是对中小学生影响极大，对于他们来说，汉字的书写不重要了，写好写赖都一样，反正有电脑了。
书法艺术在我国大约已经存在、发展了两千多年。它一路辉煌，成为中华文化的重要组成部分。在过去的两千多年里，相继涌现出来的书法艺术家灿若群星。他们的光芒至今还辉耀在中华文化的天空。我国的书法艺术这一中华文化的瑰宝、国粹，两千多年来之所以长盛不衰，最根本的原因就是书法艺术和汉字的书写与文字的实用融为一体。如果没有实用性，它的价值就得不到充分的体现和利用。正因为书法艺术和书法的实用性结合得太紧密了，一旦这两者相互剥离开来，就必然会给书法艺术的存在和发展带来沉重的打击。
巨大的变化，也带来巨大的危机，造成国人书写汉字能力和水平下降，也着实让人担忧。
我作为一名书法爱好者，向国人提出倡议：
1、从我做起，提高对中华汉字书写认识，了解中华两千多年的书写汉字的历史和文明。提升现代科技给汉字书写带来的危机感，在熟练使用电脑的同时，提倡动手、动笔写字。
2、从家庭做起，因为家庭是社会的一细胞。让每一个家庭都融入现代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老师，早期教育，早期汉字书写，为以后学校读书、识字、写字奠定基础;老年人利用闲暇时间，写写字，记记事，增加乐趣。
3、从学校做起，学校教育承担着国家教育的重担，俗话说“十年树木百年树人”。汉字书写要从中小学抓起，从教育抓起，从教师入手，提高书写兴趣和爱好。学校要给学生创造和展示书写汉字的平台。要求学生：“立大志，做善事，做好人，写好字”。
4、从国家和社会抓起，重视汉字的书写，提升书法艺术的生命力。要通过各种舆论和媒体给书法艺术搭台，要通过各种形式比赛和展览给书法爱好者、欣赏者创造平台。要制定书法教育大纲，开设书法专业课程，普及书法知识和理论，提高书法师资队伍水平。培养国人的书法艺术欣赏能力，开拓书法艺术存在和发展得新空间。愿书法艺术再度辉煌，让书法艺术之树常青。
学习弘扬传统文化倡议书XX
亲爱的同学们：
中华文化综罗百代、广博精深。五千年来，国学经典对于文化的承载绵延不绝、流传至今。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的处身立世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，其内容之博大精深，其意韵之美、精炼之美、智慧之美千古流传!
风乍起，吹皱一池春水。随着和谐社会和节约型社会建设的大力提倡，随着社会主义荣辱观的大力宣传和践行，传统经典的诵读活动正在海内外蓬勃兴起。一时间，大江南北书声朗朗，长城内外热潮滚滚。
太古清音喜又闻，道德昌明今胜昔，中华民族文化复兴的脚步不可阻挡!诵读《弟子规》，与古人居;学习《德道经》，与老子谋。让我们行动起来，诵读经典美文，实践道德精神，传播中华文化，为繁荣校园文化而诵读!为振兴中华而诵读!
以经典为伴，与圣贤为友。我们真诚地期望广大师生加入到学习国学经典的行列中来，让融汇在国学经典中的中华民族的智慧风骨、胸怀以及健康的道德准则和积极的人生信念，根植在我们每一个人内心深处!在此，我们向全校师生倡议：
1.请同学们利用一切可以利用的时间，在每个时间段、任何地方进行诵读，诵读弟子规、孝经、道德经、论语、增广贤文、中华古典诗词等国学经典，在诵读经典美文的同时，感悟国学精粹，陶冶道德情操。
如何在语文教学中，渗透中华传统文化的教育？
一、认真钻研教材，渗透传统文化教育
小学语文教材中的课文都是经过精心选择的，教材的选文无不语言优美，意境悠远，蕴涵着丰富的人文内涵。选编的课文有体现关爱他人的，诚实守信礼义道德的等等。这些选文无不洋溢着自然美、人性美，无不充满着浓浓的亲情、友情……当我们走近语文，捧起一部部经典著作，也就走进了中国文化。所以教师要在引导学生在学习课文的过程中着眼于教材对话与传统文化对话。如在教授小学课文《孔子拜师》一文时，要把挖掘教材所蕴涵的礼仪文化作为传统文化教育的内容，让学生广泛搜集古人在拜师过程中的一些传统礼仪、称谓及古人尊师爱师的名言警句等。并在此基础上引申类似的有趣故事，如“程门立雪”“三顾茅庐”等让学生课后阅读。教师要在引导学生学习知识的同时，把故事所包含儒家思想中的仁义道德加以传达，让学生感受现在学校所要求的文明习惯的养成其实就在传承中国几千年的文明礼仪。
二、引领学生感受丰富的文化内涵
语言是民族文化的象征。汉语文化形象丰赡、意义深远、气韵生动，这就是语文教学中所要寻觅的文化。因此，语文课堂应倡导师生一起去探寻、体验和理解蕴涵在教材文本中的真善美，培育学生正确的价值观和人生观。如汉字本身就镌刻着中华民族文化的烙印：一撇一捺相互支撑站立起来才能成为“人”；“人”“言”要讲“信”。细究每个汉字，都能发现深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小学必须加强识字和写字的教学。要让学生领悟掌握汉字的基本规律和书写规范习惯。让学生感受汉字文化的同时，多介绍古人习字书法的感人故事。教育学生学写字就是学做人，习字的过程就是培养自己形成一丝不苟、持之以恒良好习惯的过程。中华传统文化以儒家思想为内核，注重道德修养和人格完善，蕴涵着丰富的思想观念。教材中许多文章都描写民族英雄敢于并且主动担负社会责任的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹（《岳阳楼记》）；在帝国主义的阻挠面前詹天佑“毅然接受任务”（《詹天佑》）；在强大的敌人面前舍身捍卫祖国和民族尊严的晏子（《晏子使楚》）……语文教师要努力使自己站在文化的平台上，理性地审视语文教学，引领学习语言的同时让学生感悟中华传统文化的内涵，感受传统美德，探寻民族精神，进而提升品位，历练人格。
三、努力营造传统文化教育的氛围
中华传统文化既具有物化的客观形式，又具有主体形式的存在和延续。例如：诗、词、曲、赋、国画、书法、对联等。因此，语文课堂教学不能只有知识的梳理，还要有习惯的养成、技能的落实和文化的积累。例如：在执教《北京的春节》和《元日》时，教师除了传授语言文字知识外，还应该认真分析探究文本中的传统文化内涵，了解各地春节、元旦中的风情习俗，了解认识春联、书法等中华传统文化的历史；可以让学生们通过查阅资料了解了从“桃符”到“春联”的演变，查找关于“屠苏”的知识。在平时的课堂教学活动中教师应该结合教材中的内容，通过查资料，开展第二课堂活动，或以综合性语文活动的形式让学生感受了解中华传统节日春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节……的来源及各地节日的风情习俗；让学生感受诸如戏曲、武术、国画等国学精粹的博大精深。学生长时间徜徉在中华传统文化的海洋中，并注重积极尝试和点滴积累，定能受到优秀中华传统文化的熏陶。
1.传统文化在平面设计中的现状
在物质文明的高速发展与文化发展的相对滞后中，我们不得不承认中国的文化发展与物质发展是脱节了的，它使得中国本土文化受到了其他外来文化的强烈冲击。从历史发展的脉络中可得知：文化的发展并不能像物质文明那样跳跃性的前进，而是要一步步积累、沉淀，选其精华、去其糟粕;物质文明发展的强行拉动与文化发展的相对缓慢和滞后形成的文化真空被其它太多浮华的东西所填充，致使中国传统文化在现代人眼中的作用力被大大削弱了。加之中国近百余年来受到各种与中国传统价值观相驳的西方的价值理念的侵蚀，使得现今中国的平面设计主体中早已没有中国自己的传统文化元素。在设计作品中仅仅能看到的是传统文化只点缀和装饰，而不是以其内在的文化底润作为作品的核心元素，其目的就只为向大家说明作品与传统文化有关而己，至于其真正的文化内涵就不重要。这种在平面设计中滥用传统文化元素的现象是由于设计者对传统文化的认识和理解不足，将传统文化与现代生活割离开来没有形成系统、有机的结合，自己仍处于日用而不自知的状态，这大大削减了传统文化在平面设计中的作用和其文化价值。
2.汉字在平面设计中的作用
字体设计是平面设计中一大设计门类，它是是思想与现实、理想与实际相互沟通桥梁，是人类意识形态在实践活动中逐渐形成的结晶。字体设计有可识别性和艺术性两大类：可识别性是指人们在设计中的字体的统设计字体与文字本身的清晰程度，没有给阅读者带来视角和思维上的阅读障碍;艺术性指的是否能够使读者获得内心愉悦的设计和字体轮廓的原创性，并且不能够给读者带来混淆的视觉感。而不论是可识别性还是艺术性，中华民族的方块字都是能很好体现这些特征的，大家对汶川地震的济字还是影响深刻的吧!这个济字就很好体现了汉字在平面字体设计中的可识别性和艺术性，整体一个济就表现了全社会万众一心帮助汶川人民的热情和积极性，还体现了华夏儿女在灾难面前的大无惧的英雄气魄和团结向上积极的一面;济字上下一分开就是汶川二字，这也不得不惊讶汉字深刻的意义和文化底蕴，让汉字能很好的作为平面设计中的情感、视觉传达符号。汉字是在历史积淀和思想变化的发展过程中逐步形成的，现在我们所用的文字是由最初的记事图案或者简单的物体图形抽象而成的极其简单又非常精炼的文字符号，要将这些抽象且非常精炼的文字符号作为平面设计中的符号信息，就要对其进行改造、重新设计和外形包装，使其具有独特的艺术性但又不乏大众化，能让所有人清楚明白平面设计中的汉字符号的意义却又为其独创性而惊讶，这难度就不言而喻了。这就对设计者有了更高的要求，不仅在设计水平的提升上，也在对中华文化尤其是汉字的文化价值提炼上。
3.汉字在平面设计中体现的文化价值
3.1 汉字是中华传统文化的载体
传说中，汉字起源于仓颉创字，这也是是先民认识自然、认识社会，将自我想象与现实结合的历史产物，它所包含的文化意蕴和价值倾向是来源于自然、社会和人生的，它不是一个自我臆想的产物，而是汉民族传统文化的传承体，它的演化史也是中华民族演化的活标本，活化石。而能将其所承载的文化底蕴很好的运用在现代的平面设计中，不仅能将中国的视觉传媒打下具有中国的民族特征的烙印，也能使传统的、民族的东西沾染上现代的气息，使其与时俱进的能更好的为现代人所接纳、认可和使用，并为其与世界接轨，为世界其它民族所熟知和使用做贡献。
3.2 汉字中蕴涵了传统美学观点
从古至今，汉字及其各种艺术形式，对中国的设计艺术和对现代设计领域有着重要的启迪和深远的影响，它是中国文化传承和发扬的衍生物。从殷墟的甲骨文到金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书，再到我们今天印刷中常用的宋体等，在字体的嬗变中，汉字的各种字体不仅具有其独特的历史价值和文化底蕴，还体现了丰富的美学价值和鉴赏价值，这对如今的平面设计也有重要的使用意义和设计思路，像北京奥运会使用的徽标就是用小篆书写的京字，既有文体艺术的美感，又有现代设计的创新意识。
据光明网开展的一项关于手写汉字的调查表明，汉字手写的现状不容乐观，85.20%的被调查者认为，全民汉字书写水平在下降，提笔忘字现象较为普遍。
现代社会，网络时代，我国传统的书法文化被忽视的现实，已引起教育界，乃至整个社会的高度关注。探索网络时代的书法教育文化传承，已逐渐成为人们的共识。
中华民族历史悠久，中国汉字的起源和历史也是源远流长，汉字和它所承载的内容有血肉相连、不可分割的关系。重视汉字书写训练，是中国几千年的教育传统。被称为“六艺”的“礼、乐、射、御、书、数”中的“书”，就包括了汉字书写训练。汉字的书写，有利于开发学生智力，传承和弘扬我国汉字书法艺术。我们都知道，练字是一种手、眼、脑三者协调配合的学习活动，智力（设法把字写好）、观察力（细心比照字帖，发现自己的失误）、意志力（坚持“日课”），都可得到训练。练字就是“练脑”。书法训练，是张扬学生个性、培养学生耐心和毅力、锻炼学生吃苦耐劳精神的极好方式。据脑科学家通过长期的研究发现，人的大脑分为左右两个半球，左半球在逻辑、分析、语言方面有优势，而左半球则接受从身体右侧传来的感受和控制右侧的运动。如果我们从小让学生使用右手练习书法，通过右手的运动，可以让大脑左半球经常得到训练，这有利于培养学生的逻辑思维能力和语言分析能力等。同时，汉字书法是中华文明的瑰宝，中华民族的书法艺术，在世界文化中享有神奇、崇高的地位。开展书法训练，不仅能培养学生的个性和综合素质，更能传承我国传统文化，弘扬中华文明。
摘 要：在当今的电视节目上，各种各样的真人秀节目绽放着异样的光彩。《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》这两档文化节目在2013年的黄金暑假中脱颖而出并创造了良好的收视佳绩。本文通过分析节目的优势与不足来鉴赏这场“汉字盛宴”。
关键词：《汉字英雄》;《中国汉字听写大会》;传播学
《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》这两档节目都是以电视传播的形式对观众进行文化教育、社会教育。它们的着眼点都放在了传统文化的精髓――汉字上，观众可以在观看电视的过程中学习到知识和文化，同时也能唤起他们对传统文化的关注。我们的键盘时代，各种输入法的出现，已经让我们能提起笔但写不出来字。这两档节目的出现能够让我们观众心里产生了共鸣，这也是为什么这两档节目在播出短时间内能够引起强烈的社会反响。它们在一定程度上给了我们文化警示的作用。诚然，不是所有的节目都是完美无缺的，我们既要看到它得优点也要认识其不足。
一、节目优势
（一）栏目的归宿是文化传承
《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》都以文化传承为己任，在节目中各位评委老师都会尝试解释和拓展所考文字背后的知识，比如造字的规律，构字法等，这些都是文化传承，也是书写文字最深刻的意义，通过这样的节目也可以让学生们了解汉字独有的魅力。传统文化是历代祖祖辈辈传承下来的宝贵财产，它是我们祖先智慧的结晶。中国的文化是博大精深的，而汉字则为基础，它是我们的母语。纵观文字发展史，我们可以看到它穿越了人类三千多年的历史，从甲骨文、篆书、隶书、楷书，汉字始终有着强大的旺盛的生命力。我们可以这样说，汉字书写和传承着中国文化的的精髓。现今，我们需要推广普及汉字，使大众能正确书写汉字，了解汉字的精髓。通过观看这两档节目，我们也可以感受到它们的考题更多涉及的是当代青少年需要记住的有关历史文化、历史事件的字或词。这也提醒着大家要关注历史文化事件，要铭记历史。同时这也考验着参赛选手需要有一定的知识含量，对中国传统文化有自己的认识和了解。传播正能量。
（二）观众参与感
《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》较为突出的特点就是现场观众的互动，当主考官说出即将要考的字时，我们通过屏幕能够看到现场观众的紧张。当主考官说出了要考的字，我们可以看到他们在场下比比划划，跃跃欲试。选手答题成功，他们会为之欣喜。选手答题失败，他们也会为之惋惜和沮丧。现场的气氛会带给观众强烈的参与感，无论是场上的观众还是收看节目的观众都会跟着节目一起书写汉字，参与到节目中来，增强了对观众的号召力。另外，我们也可以看到一些外国友人加入了这场汉语热潮。通过看网上的评论和热帖，我们发现很多外国友人依托这个节目学习汉语，这两档节目成功地把这股“热潮”延伸到了国外，“汉语热”的浪潮已经面向世界了。无论是国人还是外国友人都积极地参与到了节目之中。观众的热情也会推动这两档节目越办越好，推陈出新。
（三）听写――心理的认同
听写对每个中国人来说都是有认同感的，自小学伊始的语文课，老师都会听写我们所掌握的汉字，老师一边读我们就会写出所听到的汉字。可以说，听写陪伴了我们的学生时代，小学、初中、高中都离不开听写。听写，是一种教学方法，它不但可以培养学生的听力还可以培养学生的书写能力。节目采取听写的方式一方面是考验学生的听力和书写能力，因为有很多情况是选手听错因而书写错误，在这一点上也是让很多评委和观众所惋惜的。另一方面也是便于学生接受，增加熟悉感，达成心理的认同。因为听写这种方式针对参赛学生来说几乎是天天接触的，它容易唤起学生和观众的回忆，这样，也方便观众的理解和接受。
二、节目不足
（一）赛程设置方面缺乏创新
从总体上看，《汉字英雄》的初赛独家采用汉字十三宫，答题者从第一宫出发，回答正确向前进一格，回答错误将向左或向右平移一格，移除十三宫即失去游戏资格，直至到最后一个宫格走出，即成功通关。它初赛的赛制可以避免选手偶然的失误，不会因为一个字或一个词而惋惜的淘汰。复赛几乎采用两两对决，三局两胜的比赛规则选出能进决赛的选手。复赛的题型可以说是越来越灵活，偏旁部首题、拼音类型题、组词题等等。决赛赛制几乎也是采用逐层淘汰的赛制选出当季的汉字状元、汉字榜眼、汉字探花。决赛多是考查成语，考查选手的信息量。《中国汉字听写大会》在赛制上，是主考官读出题目后并给出相应的解释，主要考查学生的听写能力，但是整个比赛考查形式过于单一，使其变成了一问一答的对应关系，未免有些单调，缺乏创新，也不能很好地考验选手灵活理解汉语的能力。
（二）评委的价值挖掘不够
《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》邀请的评委可以说是文化界的重量人物，《汉字英雄》的评委：于丹，北京师范大学教授;高晓松，著名音乐制作人。《中国汉字听写大会》的评委：刘丹青，社科院语言所研究员，副所长，博士生导师;程荣，社科院语言所研究员，词典编辑室副主任，博士生导师。《汉字英雄》的评委对参赛选手的书写规范程度并不是很严格，比如：有位选手写“戕害”的“戕”，将“戕”的撇倒插笔，写得也像是横，但是评委算为正确了。相比较而言，《中国汉字听写大会》的评委对参赛选手的书写规范程度比较严谨。有位选手书写“日冕”，将“冕”字上面的小保即冒字头）写成了曰，它看似准确，但有位裁判并没有亮灯，足以看出评委的严谨性。但是纵观这两档文化节目这些评委并未更好地发挥其自身的价值，他们往往忽视字理或者解释欠妥当。这些嘉宾的知识素养和文化价值绝不只是简单地解释字词、判断对错，他们更大的学术价值并未很好地体现出来，而是让观众感觉他们是在“坐镇”，故应该深度挖掘评委的文学价值，做到学术与名誉双赢。
（三）生僻字偏多，教育意义不强
《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》开播的目的就是在全社会传播汉字文化，普及汉字知识，规范汉字的书写，让人们深刻认识到传统文化的价值。但是两档节目选用的词有些生僻，在节目中的一些生僻字或许我们都很少听过，比如像“瞀儒”、“瘰疬”、“芫荽”、“碌碡”等，这样的词语出现在节目中只会导致参赛选手死记硬背字典，形成恶性循环，它只是起到了竞赛的目的，但实用价值和教育意义不大。一些外国友人看到这样的题目后也直呼“太难了”，学习这样的字，他们了解不好中国文化。这些外国友人表明，像他们这样的留学生，学习汉语的基础是不同的，他们更喜欢实质性的东西，喜欢能够更真实地了解中国文化的事物。其实，真正地学习汉字，是能够灵活运用汉字，学以致用。而不是用字典限制人对汉字的理解和思考，用“难”考验学生的思维。
《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》以其良好的社会效果让观众重新审视了书写汉字的重要性。这两档文化节目也应真正把握传统文化的精髓，寻求符合娱乐性、竞技性、故事性的电视传播形式进行宣传。今天的学生就是明天的成年人，待他们成年后或许能因为电视节目的强化做的比现在的成年人好，或许他们也会提笔忘字。所以作为电视节目我们要扬长避短，加大对电视传播的宣传力度，赋予文化新的意义。要知道，在经历这些“汉字盛宴”后，我们要做的还有很多。（作者单位：北华大学文学院）
参考文献：
[1] 熊忠辉.广播电视节目形态解析[M].化学工业出版社，2010.
[2] 于帆.《汉字英雄》为何能逆袭荧屏[N].中国文化报，2013.
【关键词】本土元素平面设计创新
1中国的传统文化概述
1.1汉字文化的形成与发展
汉字是我国经历了五千多年历史形成的重要的特色文化。因此我国具有独一无二的文字体系，它也成为了一种传统的视觉艺术。我国可参考的文字从甲骨文开始，不断的进化，艺术美感也在不断汲取营养上升，进化历史有金文-篆书-隶书-草书-行书-措书。至今为止，文字为设计提供了充分的空间。在进行平面设计时，人们对汉字进行了改造与使用，使其具有更加符合我国人民审美观念的特点。汉字在平面设计中的使用，将我国传统文化内涵和中华民族的核心内容进行了全面的阐释，而且因为汉字拥有特别的形态，能够给当代艺术设计带来很多的创造灵感。
1.2剪纸艺术的表现形式
剪纸是中国民间最受欢迎的一种艺术形式。它具有我国独特的民族气息与灵魂。剪纸采用了镂空的艺术工艺，给人以独特的视觉体验和艺术享受。剪纸由于材料简单，成本低廉，效果明显，广受人们的喜爱。
1.3中国传统文化精髓之皮影艺术
皮影戏来源于悠久的战国时代，在汉朝时兴起，宋朝最为兴盛，元朝期间流传到西亚和欧洲，历史悠长，源远流长。由于制作工序复杂，传统的皮影戏在高速发展的现代社会有很多局限性和障碍。皮影艺术作为中国传统文化精髓可以为影视文化创作提丰富的想法和灵感。
1.4最具中国特色的年画艺术
年画是中国画的一种。它具有中国传统艺术的表现形式，家喻户晓。顾名思义，年画当然是过年张贴的，代表着对新的•年进行祈福，既达到装饰的效果，又有了喜庆的含义。年画的图形语言、艺术手法、色彩意向、寓意象征都对艺术设计产生了深远影响。年画不仅在外表设计上采用鲜艳的色彩来吸引眼球，也重视我国传统文化的历史内涵。年画采用了夸张、变形、抽象等修饰手法使得其塑造的形象生动、鲜明。民间年画的艺术特征和独特性，以及年画独特的艺术形式和表现手法，可以通过各种形式融合在当代的艺术创作中。年画在传统文化中独具一格的亲民性，在当代的艺术创作中可以很好地与广大群众进行交融。
1.5传统手工技艺之糖画
糖画是一种民间传统手工技艺。糖画具有极其独特的表现手法，主要流行于我国北方。通过字面意思我们可以理解，糖画就是把糖做成画，虽然它是画，但是它是由糖做成的，不仅可以观赏，也可以食用，民间俗称“倒糖人儿”。糖画同时拥有悠久的历史，也是代表中华文化的重要民间艺术形式之一。同时糖画的制作题材广泛，各种人物、动物、植物等都可以通过糖画来表现，同时兼具好吃又好玩的特性。糖画是一门对制作技艺要求很高的艺术形式，同时又要拥有很好的创造力，绘画基础及其表现手法方面的要求。然而当代很多人买糖画首先因为它好吃，其次是对当年点点滴滴的回忆。这种独特的艺术形式往往能勾起大家对童年的回忆。所以在现代艺术创作中，我们就可以利用这个艺术特征来唤起大家对童年美好生活的回忆，进而产生对这门艺术的热爱；还可以将这种传统艺术加以创_、修改、变形，并运用到现代的VI包装设计、LOGO设计、服饰计等领域，使其多元化、国际化，将这门传统的艺术和现代艺术结合走向国际。
结语
对于中国传统民间艺术在当代的艺术创作和传承，设计者应该在充分理解这些传统文化的精髓基础上再创作和加工，要以现代、国际化的语言、画面、思维把中国的民间艺术融入到现代艺术设计中来，从而使民族的文化精神和世界的设计语言共同创造现代艺术设计的辉煌，使得现代的艺术创作与设计更加具有中华民族自己的特色和味道。民间艺术和现代艺术都是人类的文化，中国现代艺术设计与创作必须要以民族的传承为根本点和出发点，在此基础上与外来的优秀文化进行融合与交流，只有这样我们才可以做到民间艺术在当代艺术设计中的应用和传承。虽然现如今我国的艺术、文化教育取得/很好的成就，但是我们还是应该反思在艺术创作与设计中的不足。中国作为传统文化大国，应该积极地保留和弘扬那些优秀的传统文化，使得这些文化走向国际化、多元化、全球化。
参考文献
[1]百度百科.
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