时间：2023-07-13 16:43:57
导语：在劳动教育的功能的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
【关键词】劳动；劳动教育；“四育”；“教育化”改造；个性全面和谐发展
苏霍姆林斯基（1918年-1970年），苏联著名的教育理论家和教育实践家，被赞誉为“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇论文，他的著作波称为“教育百科全书”他在巴甫雷什中学工作32年，在他领导下该中学成为世界著名的实验学校之一。他作为苏联教育的集大成者，对于教育工作拥有着丰富的经验，其“公民教育”、“劳动教育”和“个性全面发展”等教育思想早已享誉世界。自上世纪80年代其著作相继传入中国，我国教育界“苏霍姆林斯基热”历久不衰。毋庸置疑，我国建国以来教育就受到苏联深刻影响，苏联虽已解体，但作为曾经世界上最成功的教育之一的苏联教育仍然拥有永恒的价值。当前我国中小学新课程改革已历时十年之久，针对中小学中劳动教育长期被歪曲或着忽视，从而限制了学生个性全面发展等问题，我们要认真研究苏氏的劳动教育观，“管中窥豹，可见一斑”，这可为新课改中解决劳动教育的有关问题寻求理论基础。
一、劳动与劳动教育
西方劳动与教育相结合的思想很早就有，16世纪，莫尔就幻想人们从小学习农业，部分时间在学校接受理论，另外时间在田里实习；17世纪，约翰·贝勒斯主张从小教育儿童学习农业和手工业，凭自己双手谋生；18世纪的卢梭主张儿童必须学会一种职业，“像农民那样劳动，像哲学家那样思考”，他特别推崇手工业尤其是木工；18至19世纪，裴斯泰洛奇主张学习知识和手工劳动放在一个统一的过程中结合起来；19世纪的欧文认为人类在劳动中实现体力与脑力相结合是“自然的价值标准”，把劳动教育与建立新社会的任务紧密地联系起来。但这些劳动教育思想还多是停留在理论构想上，缺乏实践经验，往往从抽象的人性出发。
自19世纪诞生以来，劳动教育思想又有新的发展。马克思指出“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”；列宁进一步指出“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技禾水平和科学知识现状所要求的高度”。苏维埃政权成立后，克鲁普斯卡娅等人将劳动教育这一原则贯彻到对旧教育的改造中去，马卡连柯在高尔基工学团和捷尔任斯基公社中，也将劳动教育作为改造流浪儿童的重要手段。劳动教育并非独创，但将劳动教育提升到促进人的个性全面发展、建立新社会的根本途径的思想高度，社会主义国家也将其作为教育的根本性原则。
苏霍姆林斯基继承和发展了关于劳动与教育相结合的思想，他认为“劳动教育——这是一个含义特别丰盛的、多方面的概念”，“劳动教育并不是要学生从事大量的体力劳动。因为离开智育、德育，离开创造、兴趣和需求，劳动便成为学生的负担和累赘”，“劳动和劳动教育，是不能与学习、与道德的培养和发展相提并论的。劳动，这是渗透一切、贯通一切的东西”。劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，也是沟通劳动与教育的中介。他所指的劳动教育中的劳动是个广义概念，它不再指一般劳动，而是被“教育化”改造后的劳动，劳动已成为实现教育目标的过程和方法，其既有学习、自我服务、日常生活中的劳动，也有美化校园、物质生产等活动，他将劳动教育的活动进行分类：
（一）按社会意义
一些劳动的社会目的性表现得很明显，如直接参加社会物质财富的创造，另一些则不宜使孩子理解，比如自我服务，两者都是社会必要的劳动，但前者对于增加社会福利和培养孩子的荣誉感和自豪感具有更重大的意义。
（二）按教学目的和教育目的的相互关系
一些劳动的首要目的是掌握知识和技能，另一些劳动则是纯粹的教育目的——形成道德概念、信念和习惯，丰富道德经验。此外，除去与教学直接相关的劳动外，还有一些主要目的是培养人的道德品质，让学生享受劳动快乐、体验公民自豪感的劳动。
（三）按智力和体力的相互关系
一种是脑力劳动，一种是体力劳动，再者是脑力和体力相结合的劳动。我们决不允许有没有脑力的纯粹体力劳动，体力劳动决不能作为最终目的，而只能是实现创造性意图的一种手段。
（四）按劳动活动的成果
一种情况是劳动能创造出物质成果，或者为创造物质成果做准备，另一种情况是劳动成果仅有精神财富而无物质财富，前者的劳动成果可以在人们之间分配，后者的劳动成果不是消费品，但对于社会也有价值。
（五）按报酬
劳动可以分成无报酬劳动和有报酬劳动，这两者的比列分配是以社会实际发展情况为指导方针的。学生从社会无偿获得的福利越多，他们应为社会提供无偿劳动也要越多，同时付给个人报酬和工资的有偿劳动也有很大的教育作用，可让学生作为家用补贴，养成对家庭的责任感。
此外，按照劳动在实现德、智、体、美育中的作用和地位分；还可按劳动工具的性质分成简单劳动和复杂劳动等。
二、劳动教育是促进人个性全面和谐发展的基础
他认为：“脱离劳动，没有劳动，就没有，也不可能有教育”，“对年青一代进行劳动教育是学校的重要任务”，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是实现人的个性和谐全面发展，其中全面指在德智体美诸方面都得到发展，不出现欠缺；个性指德智体美等素质在个体身上的特殊结合，是富有个性特色的发展；和谐则是把人的两种职能配合起来并得到平衡，一种职能是认识和理解客观世界，另一种是人的内在本质如世界观、信念、意志力等在积极的劳动和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。学生在劳动教育中获得的个性全面和谐发展应该表现为四个层次，示图如下：
（一）劳育内在地包含有德、智、体、美育，并分别对其深度和广度进行发展
1、劳动教育与德育。劳动教育中的培养学生劳动观念，珍惜劳动成果，热爱人民的情感，反对奢侈浪费等意识，这些也是德育的目标，但劳动教育不仅强化了这些道德认识能力，而且实现了道德认识向道德行为和习惯的转化，使德育成果得以巩固和升华。
2、劳动教育与智育。“儿童的智慧出在他的手指头上”，劳动向儿童揭示了客观世界的事实、现象、因果关系、规律等情形，激发儿童的大脑和学习兴趣，这些都促进了智育发展，但劳动教育还实现了知识与生活联系，手脑结合，认识向实践的转化，使智育成果得以创造性运用。
3、劳动教育与体育。劳动教育在增强体质，传授锻炼身体的知识和技能，磨练意志力，培养竞争意识和集体荣誉感，愉悦身心方面所起的作用同体育一样。但劳动教育比体育更有优越之处，如栽培花草树木、嫁接、剪枝等不仅需要体力，更多的是细微的操作，这些劳动可显示出体力与技能、技巧的多样多种的结合，还促进机体的所有功能，增强神经系统的发育，此外户外劳动对于那些神经过度兴奋的孩子具有良好的影响。
4、劳动教育与美育。与一般美育中那种静止的、消极的、消费性的审美不同，劳动创造了美，也培养了学生的审美能力。劳动创造的美不仅指其物质成果具有审美价值，而且指在劳动过程中伴随着精神美，在创造中显示出自己的天赋和能力，在克服困难后的自豪感和荣誉感，在集体成员相互协调工作中表现出秩序和和谐，劳动还塑造了人的完美外型。
（二）劳育是实现德、智、体、美育整合的平台，克服其各自内在的片面性
德、智、体和美育是不同层次的教育目标，其中德、智、美育是受教育者心理发展的层次，体育则是生理层次；“四育”培养重点也有所不同，德育偏重道德培养，智育重智力，体育重体质，美育重审美，各自都有片面性。劳动教育就成为联系“四育”的纽带，在劳动教育中使手脑并用，脑力和体力相结合，身心和谐发展，实现德、智、体、美育相互联系、相互影响、相互作用，并成为有机联系的统一整体，使得学生素质得到全方位培养。
（三）劳育挖掘出学生自身的天赋和才能，实现个性的发挥、显露和发展
劳动教育是学生个性自由发展的重要途径，学校教育的使命就在于要使劳动进入学生的精神生活，使每个学生都能形成自己独特的兴趣，都有一些情有独钟的劳动活动，在劳动中展示和发现个性。“我们的劳动教育的理想是，要使每一个人早在少年时期和青年早期就找到这样一种劳动，在这种劳动中能够最充分、最鲜明地展示他的天赋才能，并给他带来精神创造性的幸福”。
（四）劳育是沟通学校教育与生产劳动的桥梁，克服教育因脱离生产而限制人的发展
他痛斥传统学校教育脱离生产劳动，学校是为培养统治者服务，极力灌输鄙视体力劳动和劳动人民的思想，这一方面使劳动成为单调而繁重的体力活，“劳动也使人受到奴役，劳动分工剥削了人的自由”，劳动者沦为愚昧无知的会说话的牲畜；另一方面，知识丧失了实践的源泉，“变为奴役和压迫人的工具”，教育“窒息、摧残和扼杀创造性的禀赋和才能”，这种脑力与体力相分离教育不能实现人的全面发展。劳动教育就是实现学校教育与社会生产活动相联系的重要途径，使得知识联系实践，学校联系社会，学生得以将自身的个性、才能等“内在本质”在创造性劳动中展现出来，在劳动成果凝结出人的主体本质，这也是最高层次的人的个性全面发展。
三、劳动教育的原则
（一）全面性发展原则
首先，劳动教育与德、智、美、体育结合，“没有单独的‘智育’，也没有单独的‘德育’，也没有单独的‘劳动教育’”，“要实现全面发展，就要使这智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”；其次，劳动同多方面的精神活动结合，不能仅有劳动，只有当孩子同时享受到其他的快乐，接触文化珍品和精神财富时，劳动的快乐才能展现出来；最后，脑力和体力结合，手脑并用，使劳动具有创造性，在劳动中掌握技能，进行试验研究和运用科学资料，激发学生兴趣。
（二）个性化发展原则
劳动教育中个性的发挥、显露和发展，劳动不仅是为获得物质资料，更在于精神创造及自身才能和天资的发挥，使每个人早在少年时期和青年早期就能领悟到劳动能使他的自然天赋更全面、更明显地发挥出来，劳动会带给他精神创造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原则
要用为社会带来利益的愿望激励孩子，不宜过早地让他们参与有报酬的劳动，而是首先去做创造全民财富的事，让他们经历大量为社会创造物质财富而无报酬劳动的精神体验，学生集体劳动报酬都按本集体意愿，用于满足集体成员的物质和精神需要，从而培养学生对社会的义务感和荣誉感。同时，还应在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺和敬业乐群，让他为自己的成果而自豪。
（四）量力性原则
劳动中产生正常的疲劳是允许的，但不许导致体力和精神系统的过度疲劳。儿童劳动适度不光决定于负担量要符合孩子的体力，而且还决定于脑力劳动和体力劳动的恰当交替，以及劳动活动种类的多样化。同时，孩子们的劳动不是进行一些零散的操作，而是基于一种有趣的计划进行，儿童的力量和可能性也会大大增加。
此外，还要遵循以下原则：1）劳动活动内容、技能和技巧的衔接；2）尽早参加生产劳动；3）生产劳动的普遍性；4）儿童劳动中要带有成年人生产劳动的特征；5）劳动的经常性的和连续性；6）劳动的多样性等。
四、劳动教育的实施
（一）首先，劳动教育实施需要准备好如下条件：
1、一定的物质基础。建立物质基础，才能保证孩子们早日投入劳动，劳动活动的多样性以及劳动与工农业生产相联系。
2、师资条件。教师的素质应该包括：首先热爱孩子，了解孩子们的兴趣和爱好，愿意参与到学生们的劳动活动中去；其次，要有一定的劳动的素养，拥有丰富的劳动经验和知识，精通某些劳动技能，能够担当学生劳动活动的指导者；再次，掌握劳动教育的技能和方法，“不是以教师的身份，而是以本门业务内行的资格参加的”。
3、劳动教育大纲。劳动教育有两套教学大纲，一是必修课程，即低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级进行与工农业生产基本知识的学习相结合的劳动，这些课程是根据学生年龄发展阶段特点设计的，是每个学生都必须掌握的基本能力；二是非必修课程，是学生自愿选择适合自己天赋、兴趣、倾向的劳动，以小组形式进行的，每个工种在自愿选择的基础上，按年龄或兴趣组成小组，主管人一般都由最有才华的高年级学生担任，另由教师负责个别小组的指导工作。
4、劳动制度。劳动制度是可以为学生的全面发展提供条件的各类不同劳动活动在教育上合理的秩序，它包括：脑力劳动和体力劳动的结合和交替；由学生根据自己选择最适合个人天资和兴趣的那些劳动项目；拥有空余时间等。
（二）其次，劳动教育实施有以下方法
1、树立榜样。孩子具有模仿所喜爱的一切的天性，因而在劳动教育中要经常树立颇具吸引力的劳动榜样。首先，教师的劳动榜样，这不仅指教师亲手做事，而且指教师整个精神生活的构成状态，也指其精神从与孩子们相处中所受到的鼓舞程度，同时，教师的劳动素养与本学科紧密联系的那一面以及教师见识的广度和知识的深度及多面性也极具教育作用；其次，高年级以及已毕业的同学爱劳动的榜样，以高年级同学的娴熟技艺和精巧劳动激励低年级同学，让高年级生的劳动和精神生活成为低年级同学的理想和向往目标，这些学生榜样就是学生集体中自我教育的源泉。
2、复习。复习的性质取决于劳动的目的，它具有教学和教育两方面的因素。从教学因素讲，通过劳过程或操作方式的多次重复可以练出扎实的技能和技巧；从教育因素讲，当学生把获得的技能和技巧成功地应用到公益性的创造活动中时会提高自身的道德尊严和自豪感，“复习的教育意义在于培养习惯去完成同一种劳动的作业或过程，以达到劳动的社会目的、创造目的和审美目的”。
3、竞赛。对同一种劳动表现有良好才能的学生在完成劳动任务时可以比赛谁做得更好，比赛内容包括劳动的创造性、劳动技艺和劳动在美学上的完善。每次劳动结束后举行劳动成果全校性展览，选出最好的那件，而这也作为下次竞赛超越的样板，这种方法给学生开辟了取得相当大成就、争取冠军并在最符合他个人素质、能力和干的那个创造性劳动领域里成为优胜者的前景。
4、培养劳动兴趣。学生的劳动兴趣是激发学生参加劳动教育的内在动力，劳动的吸引力来源于各种各样的动机，如追求因实现自己的意图而带来的满足，意识到对集体的劳动义务和感觉到完成必要的劳动的责任，期望得到明显的物质成果，希望把某种新东西带人劳动过程等等，“我们在教育的实际工作中最大限度地强化所有这些动机，同时力争使意图成为其中最有力的动机”。
此外，还有劳动教育与德智体美育相结合，劳动中教育与自我教育相结合，劳动与多方面的精神活动相结合，从取得小成绩开始，形成学校——家庭教育体系等方法。
五、对我国中小学劳动教育的启示
（一）一般劳动并不具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“教育化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。劳动教育的目的在于教育即学生的个性全面发展，其劳动的对象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是学生在教师有意识地指导和帮助下进行的，劳动的产品中虽然也会伴随有物质产品，但更关键的是精神产品，即对学生的精神改造和天赋的发挥，这些变化的实质是对一般劳动的再改造，集中、发扬和利用它本质的积极的方面，即自觉自由的创造这一方面，扬弃它非本质的消极的方面，使它脱开那种为生活所迫、强制和奴役人的外观。因此，我们不能认为凡是有参加劳动就自然而然地受到教育了，教育者必须对学生参加的劳动活动进行“教育化”改造，使得学生参加劳动不再是纯粹的劳动，而是实现教育目的的过程和手段。
（二）劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，“劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在也不可能存在的”，它与德、智、体和美育的关系不是并列，而是内在地含有“四育”，也是实现“四育”的基础。我国教育界长期误以为劳动教育是教育的五个组成部分之一，事实上德、智、体、美和劳动教育是不同层次的教育目标，对前“四育”而言，劳动教育是另一个类型也是最高层次的教育，因此在当前“应试教育”环境下，忽视劳动教育，甚至将劳动与教育对立起来，认为参加劳动是浪费时间，耽误学习的看法是极为错误的。
关键词 信息化建设 劳动教育 人事管理 互动研究
1前言
当前劳动教育与人事管理面临着这样的形势：一是人口和劳动力流动日益频繁，跨地区业务办理需求愈发迫切。取消农村劳动力进城和跨地区就业的限制，完善参保人员社会保险关系转移、衔接的政策措施，探索解决人员流动时社会保险关系接续问题的有效办法。二是社会各界对公共服务提出了更高的要求。
2劳动教育与人事管理信息化建设
2.1形势分析
劳动教育与人事管理要与这些要求相适应，为跨地区的人员流动、社会保险关系转移、社会保险待遇享受及跨地区的管理服务提供技术支持；进一步推进政务公开，使用人单位和劳动者通过网络及时准确地了解劳动保障的各项政策和办事程序，为他们提供方便的网上直接办理各项劳动保障事务的服务；通过网络架起劳动保障部门与广大劳动者之间联系的桥梁，及时地了解社情民意，倾听人民群众的呼声，接受人民群众的监督；主动应对安全的挑战，在化建设中同步实现安全。在此形势下，加强信息化建设与劳动教育与人事管理的互动研究是必要的。
2.2劳动教育与人事管理工作需要从“管理型”向“服务型”转变
要求劳动教育与人事管理保障化建设充分体现“以人为本，为民服务”这一理念。三是安全变得愈发重要。劳动保障系统管理着数以万亿计的资金和数以亿计的人员，牵涉到每一个劳动者和参保人员的切身利益，出不得半点问题。同时，随着公共服务系统的建设和应用，系统的用户范围将急剧扩大，通过互联网的访问和传递将逐步增多，系统面临的风险逐步增大。
2.3劳动教育与人事管理保障化建设必须适应劳动保障事业的不断发展
需要将系统的覆盖范围扩大到劳动保障各项业务；将系统的覆盖人群从城镇参保人员和就业职工扩展到进城务工人员、灵活就业人员、农村参保人员等，部分地区的覆盖人群还要从从业人员逐步扩展到全体城镇居民，甚至全体城乡居民；通过系统整合，实现各项劳动保障业务之间、劳动保障部门和相关管理部门业务之间的协同办理，为建立劳动保障工作长效机制提供技术支撑。社会经济和劳动保障事业的发展对劳动保障化工作提出了许多新的要求，也为劳动保障化工作带来了新的机遇和挑战。近年来，劳动就业和社会保障成为百姓关注的热点问题，如何解决好这两个问题的化也关乎国计民生。
3对策分析
3.1建立健全劳动教育与人事管理保障制度及运行机制
逐步实现就业比较充分，分配格局比较合理，劳动关系基本和谐稳定，社会保障体系比较完善，管理服务规范高效的发展目标。劳动保障化建设要适应劳动保障事业的不断发展，努力满足事业发展中的新要求。这就迫切需要将系统的覆盖范围扩大到劳动保障各项业务；将系统的覆盖人群从城镇参保人员和就业职工扩展到进城务工人员、灵活就业人员、农村参保人员等，部分地区的覆盖人群还要从从业人员逐步扩展到全体城镇居民，甚至全体城乡居民；通过系统整合，实现各项劳动保障业务之间、劳动保障部门和相关管理部门业务之间的协同办理，为建立劳动保障工作长效机制提供技术支撑。
3.2技术与劳动保障业务的有机结合，不断提升劳动保障化水平
通过形成财政投入为主体的经费保证机制、实施三项重点行动计划、理顺化工作机制、健全劳动保障化标准和规范体系、建立和完善化规章制度、加强化队伍建设、加强对化建设的宣传等措施，重点完成金保工程一期建设，开展金保工程二期建设，强化数据中心建设，实现全网整合，突出公共服务功能，切实提高各项劳动保障业务化水平。社保的网络是面向多种不同应用的网络，需要无故障，无中断地运行；社保的网络要能够面向未来，能够应对未来的应用的增加，有很强的扩容能力；社保数据的长期保存需要建设稳定的数据中心，还要抵御病毒和黑客，并建立灾难备份的机制等。随着劳动保障系统建设的日趋完善以及基础数据的积累，宏观决策问题显得更加重要。
3.3利用数据仓库和数据挖掘等技术支持各级劳动保障部门的宏观决策
通过统计分析和查询手段实现预警功能。劳动保障工作从“管理型”向“服务型”转变，势必要求劳动保障化建设充分体现“以人为本，为民服务”这一理念。通过化建设进一步推进政务公开，使用人单位和劳动者通过网络及时准确地了解劳动保障的各项政策和办事程序，为他们提供方便的网上直接办理各项劳动保障事务的服务，通过网络架起劳动保障部门与广大劳动者之间联系的桥梁，及时地了解社情民意，倾听人民群众的呼声，接受人民群众的监督。
参考文献：
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[4]姜璐.农民工子女教育问题浅析[J].商品与质量.2012年S5期
作者简介：
透百象
案例一妈妈：“先去把玩具收拾好再看电视。”
奶奶：“孩子刚做完作业，让他休息一下，我去收。”
妈妈：“适当劳动也是休息，再这么惯下去，以后他什么都不会做怎么办？”
奶奶：“现在孩子还小，只要有两只手，长大了他自然就会做。”
经过这次争论，孩子懂得了，奶奶是宠他的，只要有奶奶在，他什么活也不用干。
案例二爸爸：“让你倒垃圾还不赶快去，像你这么大时我都会帮你奶奶做饭了。”
妈妈：“你不想去直说得了，我去倒。都什么年代了，还总提你小时候。再说了，孩子读书都来不及了，哪还有时间劳动？”
在这场争论中，孩子不知谁对谁错，但感觉得出妈妈更“爱”自己。
案例三 妈妈：“你在水槽边干什么？”
孩子：“帮你洗碗。”
妈妈：“做作业去，别添乱，你会洗吗？把衣服弄湿了更麻烦。”
从对话中，孩子悟出：这种事自己没做过，不会做，做不好更麻烦。
随着“四合一家庭”的大量出现，以上案例在目前家庭中比比皆是。“小太阳们”的劳动意识严重缺失，劳动锻炼乏善可陈，也就出现了孩子到大学不会剥鸡蛋，不会洗衣服把衣服全邮回家让家人清洗的笑料。这都是劳动教育缺位的结果。孩子享受着无须劳动的滋润生活，等到需要他们劳动了，才发现自己既“懒”又“笨”，很多事不想做也不会做。
究根源
从案例可以看到，事情发生在孩子身上，问题却出在大人身上。
长辈教育观念分歧 而处于争论人群中的孩子是最会察言观色的，在大人的争论中，总会有人站在自己一边，那一方就成了孩子的“避风港”，久而久之，不但达不到教育的作用，有时还适得其反。
家庭教育目标错位 大多家长认为孩子的上学期间，学习是他的唯一任务，于是忽略了其他方面的发展。
家长思想观念偏差 很多家长以为对孩子的爱，就是让孩子过最好的物质生活，造成家长对孩子过度保护。而在成人的意识里，劳动是辛苦的，他们不忍心孩子“受苦”。
家长劳动观念错误 “你看那个扫马路的，就是小时候不用功，你如果不认真学习，长大了也像他去扫马路。”“那个工人师傅，你看，每天都灰头土脸的，就是以前没好好念书现在才这么辛苦。”这些看似不经意的教育话语，传递的是对普通体力劳动者的轻视。久而久之，孩子潜意识中就会认为体力劳动不是件光荣的事，错误观念一旦形成，也就不可能具有尊重劳动和劳动人民的思想，更别谈珍惜别人的劳动成果。
寻效径
现代家庭教育不仅要有正确的教育观念，更要重视科学的方法。结合孩子的年龄特点和兴趣，养成孩子良好的劳动习惯。
正观念 家长要树立正确的劳动教育观念，认识到劳动的教育功能，明确家庭劳动内涵，及早对孩子进行劳动教育；帮助孩子形成对劳动的正确认识，引导孩子明确劳动只有分工不同，无地位高低贵贱之分；别轻易扼杀孩子的劳动意识，让孩子感受劳动的乐趣，从学着大人的样子扫地、买菜、做饭、洗衣服等开始，到整理书包、收拾玩具……家长适时适地对孩子进行劳动习惯的培养。
讲方法 故事熏陶法，家长可有意识地把孩子喜欢的动画人物冠以爱劳动的形象，编成故事，让孩子从故事中受到熏陶，得到感染，从小树立劳动光荣的意识；游戏激趣法，家长可以适当组织一些劳动游戏，让孩子在游戏中参加劳动训练；情境训练法，创设一定的情境，也可以调动孩子自愿参与劳动的积极性；竞争比赛法，大一点的孩子竞争意识很强，凡事都要比个胜负，父母可以有意识地设置一些劳动“赛局”，可以是大人与孩子之间的比赛，也可以是孩子与孩子之间的比赛，让孩子在比赛中品尝快乐，在竞赛中磨炼意志；循序渐进法，根据不同的年龄段对孩子提出不同的劳动要求。
巧实施 安排一次全家总动员，比如周末全家人一起进行一次大扫除，为孩子安排一些力所能及的任务，整理书柜、擦桌子、倒垃圾等，随着年龄增长，还可以让孩子洗衣服、洗地板；制作一个日常任务表，让孩子按时照顾家里的花花草草，o花浇水、捡掉花盆里的枯枝残叶等；给予一个灵活的空间，安排给孩子的劳动任务，让他在规定一个时间范围由孩子自主安排；设置一定激励机制，给孩子完成劳动任务给予精神鼓励或者适当物质奖励。
【关键词】小学劳动课 反思 超越
在小学开设《劳动》课，对学生进行劳动教育在我国已有十多年的历史了。在这十几年中，小学劳动教育取得了一定的成效，这些成效是任何人不能随意否定的。但是，进入21世纪以后，面对世界范围内兴起的基础教育课程改革的浪潮，站在全面推进素质教育，为21世纪培养具有创新精神和实践能力的创新性人才的高度来审视小学劳动教育，作为实施劳动教育的主要途径的《劳动》课却在课程的定位、课程的开发、课程的实施等诸多方面。暴露出许多先天的不足和问题，需要我们认真反思与研究。
一、劳动课的课程定位：是学科课程，还是经验课程?是分科课程，还是综合课程?
现代课程理论告诉人们，基础教育阶段的课程类型是多样的，不同类型的课程有着不同的课程价值和特点，不同类型的课程应该形成一个均衡的课程结构，这样才能共同发挥促进学生全面发展的功能。这就要求在开设一门课程时。首先必须对这门课程的课程类型以及它与其它课程的关系进行合理定位。这一点是非常重要和关键的，它直接影响这门课程的设计与实施，是搞好课程设计与实施的前提。但是，由于我国的劳动课出现在80年代中后期，当时国内的课程理论研究非常落后，甚至说课程理论研究处于空白阶段，造成了人们的课程意识淡薄，课程观念落后，把课程等同于学科、等同于教材的认识相当普遍。当时的人们还没有普遍建立起课程类型和课程结构的观念，把学科课程和分科课程当作是学校天经地义的课程形态，在这种情况下，当人们认识到需要开设劳动课，以加强劳动教育，落实“教育要与生产劳动相结合”的要求时，人们就会很自然地按照学科课程和分科课程的设计思路和要求来设计和要求劳动课，使劳动课成了我国课程体系中典型的学科课程和分科课程，尽管也强调“劳动实践是进行劳动教育的基础”、“小学劳动课是一门实践性很强的课程，教学时应以实践为主”。因为它只强调了劳动课的实践性特点，而没有、也不可能把劳动课明确定位在不同于学科课程的经验课程上。
随着现代课程理念在国内的广泛传播，国家新一轮基础教育课程改革的启动，小学劳动课的课程定位问题便凸现出来。人们逐渐认识到，劳动课不应该是学科课程，而应该定位于经验课程，这样才能适应不同地区、不同学校、不同学生的实际和需要，提高课程的适应性；劳动课不应该是分科课程，而应该定位于综合课程，这样才能充分体现小学劳动课程本身的特点，才能最大限度地克服课程门类过多、课程内容交叉重复的弊端，减轻学生的课业负担，促进学生的自主全面发展。
二、劳动课的课程开发：谁来开发?
受我国长期形成的中央集权式课程管理体制的影响，自小学劳动课开设以来，小学劳动课的开发权一直集中在省一级教育业务部门，由省教育业务部门依据小学劳动课教学大纲组织编写全省统一使用的《劳动》课教材，学校劳动课教师则负责小学劳动课的教学，以全面落实《劳动》教材中规定的教学内容。但是，实践中人们逐渐认识到：一方面，省编《劳动》课教材内容的统一性很难切合各地、各校的实际，许多教学内容脱离当地小学生的生活实际，脱离当地社会、经济发展的实际，或者教学内容过于简单，对学生的发展价值不大，或者要求过高，缺乏落实的必要条件和可能。另一方面，随着改革开放事业的逐步深入，我国的社会经济得到了迅猛发展。社会生产方式和人们的生活方式都发生了巨大变化，在这种情况下，《劳动》作为一门与社会生活联系紧密的课程，其课程内容应该及时更新。以反映当代社会经济和科技的发展。反映当前学生生活的实际，反映未来生活对学生素质的新要求。但是，某省编《劳动》课教材却多年一贯制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。试想：如此一劳永逸的课程开发、一成不变的课程内容如何能引起教师和学生的教、学的兴趣?如何能激发教师和学生的教、学积极性?
深入反思《劳动》课建设中出现这些问题的原因，我们认为课程开发的主体过高是其主要原因。要改变这种情况，就要适当下放劳动课的课程开发权，唤醒一线教师的课程开发意识。明确一线教师的课程开发责任，改变他们仅仅是课程实施者的单一角色，建立教师既是课程实施者，也是课程开发者的观念，使他们能够紧密联系当地社会和经济发展的实际，联系当地小学生生活的实际，自主的、创造性地进行劳动课的课程开发和实施。
三、劳动课的课程实施：是以知识为中心，还是以实践为中心?
培养学生健康的心理素质已成为素质教育的重要目标。有许多中小学在教育改革和发展中加强了心理教育的探索，并当作实施素质教育的一个重大研究课题。
我们认为，中小学心理教育就是通过课堂教学、班集体建设、团队活动、课外活动、专门的心理辅导与咨询、以及学校与社会、家庭教育相结合的“立体教育”等途径，在心理科学指导下有目的有计划地开发学生心理潜能，促进学生心理健康发展，帮助学生及时发现和解决心理问题，防治心理异常，维护心理健康，提高学习能力，形成健全人格的一系列活动。为什么要加强学校心理教育？怎样实施心理教育？学校心理教育的理论基储原则、内容、途径、方法是什么？心理教育效果如何评价？等等，都需要具体深入地研究。
本文试图通过考察世界教育改革和发展的趋势，探讨心理教育与素质教育的关系，分析当前中小学教育中存在的问题，并阐述加强中小学心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加强学生心理教育是现代中小学教育改革和发展的必然趋势
纵观近百年世界教育改革和发展的主要历程，中小学教育大体经历了三个阶段：第一阶段，偏重于传授系统的知识；第二阶段，重视加强“双基”教学，培养智能；第三阶段，既重视“双基”教学和发展智能，又重视健全人格的培养。
从以赫尔巴特为代表的“传统教育”到杜威为代表的“进步教育”和凯洛夫教育学，再到赞科夫的“教学与发展”、布鲁纳的“结构课程论”，再到苏霍姆林斯基的“和谐的教育”、阿莫纳什维利等倡导的“合作教育学”、上海一师附小的“愉快教育”、上海闸北八中的“成功教育”等等，比较清晰地反映出了这三个阶段的历程。
当前教育改革和发展已经进入了第三个阶段，即促进学生素质全面和谐发展的阶段。各国都把中小学教育改革的目的着眼于提高国民素质，首先着力于全面提高学生素质，而且特别强调健康的心理素质和健全人格的培养。
1972年，世界联合国教科文组织还偏重强调使整个人类的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“学会生存”的教育主题，到1989年，联合国教科文组织在北京召开的面向21世纪教育国际研讨会上，又一致提出了“学会关心”的教育主题，让学生学会关心自己、关心他人、关心社会、关心自然、关心环境、关心科学。其实质是强调未来21世纪的人要具有良好的社会适应性、创造性和健康的心理素质。
一些国家和地区的中小学，成立了从事心理教育的专门组织，如日本中学里设“生活指导部”，台湾、香港的中小学普遍设立“辅导处”，制订有关心理教育的实施纲要并组织实施。人们对健康的内涵有了进一步的认识。正如1948年世界卫生组织（who）对“健康”的界定：“不仅是指躯体没有疾病或缺损，而是指完好的生理和心理状态及社会适应能力。”学校的健康教育也由偏重于生理卫生教育而发展为包括生理、心理、社会适应性教育在内的全面健康教育。
80年代以后，许多国家面向21世纪，在调整中小学培养目标时，进一步明确了心理素质培养目标。如日本强调学生现阶段应具有“宽广胸怀、健康体魄、丰富创造力”，具有“自律精神与公共精神”。1988年《美国的潜力---人》研究报告中指出：“面向21世纪去开发人的才能，意味着应培养人具有明确的生活目标和社会责任感；具有在变化的环境中应用所学知识、技能的高度适应性；有创造意识，并能不断获得新知识，而且有能力不断克服自身局限。”法国的教育目标中提出：“要使每个受教育者最大限度地发挥基本的潜在能力，并能创造自己的未来。”澳大利亚未来教育委员会的埃利亚德博士认为：“21纪对人才素质的要求首先是创造，应重视发展个性，发展自我意识，应善于和别人搞好关系。”
与此同时，对学生心理教育研究的国际合作也进一步加强。如1989年1月日本国立教育研究所与联合国教科文组织亚太地区办事处合作召开了“亚太地区小学生情感教育研究会”，会上提出了情感教育的内容、方法，强调要培养学生的健康的情感品质：理解情理、体谅他人、互助合作的精神；独立自主、不依赖他人；有责任心、遵纪守法；勇于克服困难，能自控、自信、自爱。
二、心理教育对实施素质教育具有重要作用
学生的素质可以分为遗传生理素质、心理素质和社会文化素质，也可以进一 步分为思想道德素质、科学文化素质、劳动素质、审美素质、身体素质和心理素质，还可以有更具体的分类。对学生的整体素质来说，遗传生理素质是基础，心理素质是关键，社会文化素质则是体现。社会文化素质是建立在一定的遗传生理素质的基础上，通过学生复杂的心理活动而形成的。因此，社会文化素质水平主要取决于心理素质，而且健康的心理素质还可以弥补遗传生理的缺陷，改善生理机能，促进身体健康。
促进学生素质全面发展的素质教育就是在学生先天遗传素质基础上，通过教育影响使学生的身心潜能得到充分发展并培养社会所需要的人的品质，人们通常把学校的教育分为德育、智育、体育、美育和劳动教育等几个方面，但从素质教育的内涵来看，还应包括心理素质教育（即心理教育）。当然心理教育与德、智、体、美、劳各育有着密不可分的内在联系。
1．心理教育与德育
德育是学校借助一定的手段方法有目的有计划地对学生施加影响，把一定的社会意识、社会规范和准则转化为个体的思想品德的过程。德育的目标是培养学生的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为习惯，确立理想、信念、世界观、人生观和价值观，这些与学生的心理品质是密不可分的。在目前实施的《中学德育大纲》和《小学德育纲要》中就明确提出了培养心理品质的目标要求。如使学生具有“良好的意志品质和活泼开朗的性格，具有初步的自己管理自己、帮助别人，为集体服务的意识和能力”。心理教育的目标是培养健全的人格，这里的人格包括：人格的基础---体格；人格的价值---品格；人格的特征---性格。
由此可见，通过心理教育可以塑造学生健全的人格，促进社会性发展，提高学生品德水平。具有健全人格的学生，一定也具有良好的品德心理结构和心理机制，因此，可以有效地把教育要求内化为自己的品德。
2.心理教育与智育
智育是对学生传授知识，培养技能，发展智力和能力的教育。培养学生的科学文化素质，形成良好的认知结构是智育的首要任务。科学文化知识的学习是一 种特殊的认识活动，是智力心理因素和非智力心理因素的综合活动，学生的认知结构就是心理活动结果。因此，智育活动必须建立在学生已有的心理水平上，强烈的求知欲、浓厚的学习兴趣、顽强的学习意志、良好的思维力和记忆力等都能提高学习效果，提高认知结构水平。而认知结构则是衡量智力水平的标志，正如前苏联教育家乌申斯基所说：“智慧不是别的，而是组织得很好的知识体系。”
3.心理教育与美育、劳动教育
学生的审美活动伴随着审美感知、审美理解、审美想象等一系列心理活动，最终形成审美个性和审美能力。劳动教育是进行劳动观念、劳动技能及劳动习惯的培养。美育和劳动教育都必须建立在学生一定心理水平基础上，通过心理的内化和外化活动来进行，并且整个教育过程始终渗透着心理品质的培养，如激趣、陶冶情感、锻炼意志以及塑造个性。
学校有目的有计划的心理教育可以为美育和劳动教育打下良好的心理基础，提高美育和劳动教育效果；还可以增强美育和劳动教育渗透心理教育的目的性，发挥其心理教育的功能。
4．心理教育与体育
健康的心理可以提高人的机体活力，调动神经活动的积极性，促进人的内分泌活动，协调骨胳肌肉运动，健康的身体可以使人情力充沛，提高活动效率。身心健康具有内在联系。因此，现代学校卫生保健已经由单一的生理卫生保健发展为生理心理卫生综合保剑心理素质对体育活动的影响引起体育工作者的高度重视。在体育活动，尤其是竞技性体育活动别重视对运动员的心理素质训练。培养良好的心理素质，可以促进体育运动成绩的提高。
体育对心理教育的作用也已被教育工作者所认识。通过适当的体育活动放松紧张心理，使学生保持良好的学习心态；通过运动中的空间知觉、时间知觉、速度知觉的训练提高观察力；通过技巧动作的训练培养注意力；通过长跑运动培养意志的坚韧性；通过球类运动培养思维的灵活性、意志的果断性及团结协作的心理品质，等等。
总之，学生的心理素质是影响素质教育效果的关键因素。通过心理教育培养良好的心理素质，可以使学生保持健康的心理状态，调动学生心理活动的能动性，开发心理潜能，促进素质的全面发展。
三、加强心理教育是实施素质教育的重要内容和措施
当前中小学生素质现状中突出的问题之一是心理素质欠佳，而且心理素质教育又是学校教育中的薄弱环节，加强心理教育成为亟待解决的问题。
据上海市精神卫生研究所对3000名学龄儿童的抽样调查发现，有心理问题的占20％多（而有生理问题的仅占1．3%）。即使被称为学之骄子的重点中学的学生也存在着令人担忧的心理健康问题。据上海市的一项调查，上海市重点中学的学生中属心理不健康或不够健康者占25％。近些年，升入大学的学生中因承受不了学习、生活、感情上的挫折，或因人际关系不和谐、孤独、忧郁而导致失眠症、偏头痛症、人格异常甚至自杀者的比例有所上升。据有关资料表明，大学生中因心理问题而休学、退学人数占休学、退学人数的64．4％。
众所周知，“后进生”教育是素质教育的难题。许多研究认为：绝大部分“后进生”的智力是正常的，但绝大部分的学生在社交、生活、学习等方面的适应性水平明显较低，对社会和环境适应不良，社会技能和学习技能落后。表现为学习动力不足、缺乏学习热情，学习意志薄弱，性格偏执等，这些心理问题抑制了智力潜能的开发和发展，导致学习困难和情绪消极。
影响学生心理素质的原因是多方面的，也是比较复杂的，但就教育因素而言，不能不说与多年来“应试教育”的影响，忽视学生心理素质教育有着直接的关系。
“应试教育”的思想及其教育体制、教育内容、教育方法，使学生的素质发展走向片面或畸形，片面的知识传授、机械的技能训练等智育活动是以“应试”为目的的，并以牺牲学生的情感和社会性的健康发展为代价的。“应试教育”中谈不上真正意义的德育、审美、劳动教育，更谈不上有目的有计划的心理教育。
所谓的重视智育，也只不过是重视升学考试学科的知识传授，强化那些直接影响考试分数的能力因素，比如抽象逻辑的思维力、比较机械的记忆力和“纸上谈兵式”的解题能力，对形象性、直觉的智力因素和良好的非智力因素的培养却比较薄弱。这种教育脱离了社会和人的发展的多种多样的需要，抑制了学生潜能的开发。
在这样的教育环境之中，各种矛盾冲击着学生还不健全不成熟的心理，常常引起他们的心理困惑、冲突和挫折，在无力克服的情况下，脆弱的心理承受力一 旦被压垮，便导致心理问题，甚至出现心理障碍，影响着学生的学习、生活。
【中图分类号】G635.1
古语云：伯牙鼓琴，六马仰听，秦青引吭，响遏行云，孔子闻韶乐，三月不知肉味。这千古流传的佳话，彰显着音乐的魅力。我有幸成为一名音乐教师，感到幸福和愉悦；而今我又步入班主任园地里默默耕耘，成为学校教育工作的助手，组织和建设班级集体引航人，学生灵魂的塑造者，担负起培养学生德、智、体等全面发展的根本任务。
在班主任工作和音乐教学的工作实践中，热爱班主任工作是我的工作基础和前提，我尝试着把音乐融入班主任工作中，动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒，既能发挥我的专业优势，又能开拓一条提高班主任工作质量的新途径，何乐而不为呢。
一、德育的园地盛开音乐之花
《论语》曰"兴于诗，立于礼，成于乐。""成于乐"意为："乐以冶性，故能成性，成性亦修身也。"孔子阐述音乐对人思想道德教育作用。《九年义务教育音乐课标》提出："音乐教育应寓思想教育于音乐艺术之中。"可见，音乐在德育教育中有着举足轻重的地位。
爱党爱祖国教育是德育中心任务。每周一升旗仪式听《国歌》时，是一次很好的机会，我非常重视这段黄金时段。我认真向学生讲《国歌》时代背景，作者聂耳生平，歌词中我们中华民族于危亡中，奋起求存意义，激起了学生对祖国热爱之情。学生在升旗仪式上，格外肃立庄严、目光充满激愤，树立了历史的忧患意识与时代的责任感。
二、智育之树常青音乐雨露润无声
法国作家雨果说，开启人类智慧的钥匙：一是字母，二是数字，三是音符。
人的大脑右半球称为"音乐脑"。负责情绪、情感、审美、音乐等项目，音乐是听觉艺术，使听觉感知音色的调性、力度、节奏等各种变化，启发思维，增加知识，感知文化，学习音乐是开发右脑的重要途径。
1、重视歌唱比赛机会，对学生进行智力训练。例如：学校组织歌咏比赛，我选择《保卫黄河》曲子，采用齐唱、轮唱演唱形式，演绎这首抗日歌曲。我让学生合唱时，既要注意看指挥，又要注意自己与其他声部合作，训练了注意力：观察老师的表情示范，观察同学们的伴奏情绪，指挥者的动作，来修整自己演唱。训练了观察力；借助想象，还原游击健儿端土枪、挥刀矛，在青纱帐万山丛中，为全中国战斗壮丽场景，训练了想象力。
2、音乐课标要求：音乐是人类文化遗产和智慧的结晶，通过音乐丰富学生形象思维，开发学生创造潜质。我有意识用音乐锻炼学生记忆力。同时，每一部音乐作品的诞生，都是创造性思维活动的结果。例如学唱《七子之歌》时，一方面，让学生了解闻一多作词背景、作品产生背景知识；另一方面，让学生对作品展开丰富的想象。唤起对祖国和澳门的爱，和民族责任感，仿佛看到国旗在澳门特区高高飘扬.发展了音乐创造性思维。
三、体育飞翔音乐插上翅膀
体育是锻炼身体、增强体质，培养意志品质的过程，是培养全面发展的人重要方面。而音乐可促进人的身心健康发展。
现在学生各种压力大，心理不同程度存在学习的紧张、焦虑乃至恐惧等心理状态。
我向学生推荐一些健身功能乐曲，每天早晚自习我坚持让音乐课代表，用录音机播放几首让学生健身。消除疲劳：德彪西的《海》；促使注意力集中，门德尔松的《仲夏夜之梦》。激起学生对体育的热爱，对生命珍视；对人类健康的崇尚；对竞技体育的喜爱。
四、美育的天空音乐架起一道彩虹
音乐课标说，音乐以审美为中核心主要作用于人的精神情感。让学生在理解美、表现美和鉴赏美。音乐以它婉转悠扬的旋律、变幻无穷的节奏、丰富多彩的音色、立体交叉的和声、巧妙精致的结构，严密完美地交织在一起，撼动人们的心灵。
1、我通过音乐教学，寓于班主任工作中。在唱歌、器乐、欣赏、创作等一切教学中，以审美教育为核心。把自己对音乐的深刻理解和真情，感染和带动学生，让学生在这种氛围中，感受音乐语言，理解音乐的内涵。
2、我班开展"美的歌曲"宣传活动中，让学生运用墙报、黑板报、专栏等舆论工具，把美的歌曲，每周一期，词谱都写出。分类进行。把美的形象、美的情感展示出来，美化心灵。
五、劳动教育的土地洒下音乐之光
学生树立正确的劳动观点和劳动态度，热爱劳动和劳动人民，养成劳动习惯的教育，是班主任工作内容之一。我把音乐引入劳动教育中，培养他们的劳动习惯，效果显著。
马克思说，音乐是人类的第二语言。我相信，班主任能把这艺术王冠，在实践中不断的运用和思考中打造提升，去探索去开拓，班主任工作定会谱写一首新的颂歌。
关键词:我国;民间舞蹈;社会功能
中图分类号:J702 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)10-0036-02
让我们翻开古代乐论,用观舞知其德、舞以美善、舞中求知、舞以传艺、舞以健身、舞以达欢等为素材,结合我国民俗及舞蹈的实例,看我国民间舞蹈是怎样发挥作用的,以及古代乐论在今天有什么新的含义。
一、 舞蹈的德育功能
德,是为人之根本,有道德、品德、美德等含义。每个民族都有自己的道德观,通过舞蹈的活动可以了解他们的道德规范。敬老、爱农是中华民族的传统美德,从苗族的“赶花坡”、“尝新节”、“叫谷魂”等民俗和舞蹈中,可以看到他们的道德风尚。
“赶花坡”是苗族一年一度的盛大节日,时间在春节过后的十几天中。节日的重要标志是“花树”,它是一根碗口般粗、几丈长的大楠竹,竹顶梢留着翠绿的竹叶,竹身上挂满花带,五彩斑斓的花带在春风摇曳,令人心醉,使人心花怒放。
立花树的仪式非常隆重,必须由德高望重的老人主持,将花树栽在花坡场中央,并亲自捧着芦笙围着花树边吹边舞,跳过一圈以后,男女老幼才跟在他的后面开始舞动,盛大的“花坡会”也由此开始。
“尝新节”,顾名思义就是秋收以后的一天,大家聚集在一起品尝新收成的稻米饭和新酿的米酒,在饱餐美食、畅饮美酒后,人们一起跳起芦笙舞庆贺丰收,预祝来年的收成更好。当活动开始时,人们首先端出热气腾腾的新米饭、喷香扑鼻的糯米酒送到老人面前,请他们最先品尝。人们认为第一口饭、第一口酒、饭后的第一曲芦笙,都应该由老人开始,因为是老人教会后代种田、造酒、吹芦笙,没有老人就没有后辈,不尊重老人天理难容。尝新节进入,人们在酒坛内插上细长的竹管,大家围坛用竹管吮吸美酒,边喝酒边跳舞,尽兴方休。醉人的米酒岂能比得上民族美德的淳厚,通宵达旦的欢舞更表达了苗家尊老爱农的深情。
农耕文化的基本精神是顺应自然,热爱大自然,崇敬大自然。农耕民族认为,大自然哺育着人类的生存与繁衍,人们的劳动生活不可违反大自然四季变化的规律,不误农时,精耕细作是农家的本质。过去,由于科学文化知识的局限,生活中也存在着许多不够科学韵、迷信的观念和习俗,如认为稻谷有魂,并进行“谷魂崇拜”就是一例,而且各民族都具有他们不同的崇拜方式。
布依族在听到当年第一声春雷时,各家要敲击锅盖和仓门,意思是唤醒休眠了一冬的谷魂,以免春播后不发芽。人们边敲边舞,即兴发挥,娱悦谷神。水族敬谷神的做法是,惊蛰后不准吹芦笙,更不准跳芦笙舞。他们认为一吹笙,就会把谷魂吹跑,把水稻上的扬花吹掉。而且要用蜡把芦笙嘴封上;以免风不小心把芦笙吹响。这种带有神话和迷信色彩的观念和做法,正反映出中国农民纯真、质朴的品德和知识之不足。也正是这些说法、做法,达到了不误农时、勤于耕作的目的。舞蹈就是这样的与弘扬民族美德结合在一起,在民俗活动中,使后辈们受到潜移默化的感染,接受传统教育。民族精神是宝贵的,当人们掌握科学知识以后,愚昧和无知便能克服,舞蹈就是为新的民俗活动注入新思想、新文化的和理想的渠道,自然它也成为使民族精神发扬光大的重要组成部分。
二、 舞蹈的美育功能
爱美之心人皆有之,表现美的方法和审美的标准则各有不同,但少数民族通过舞蹈进行审美,则是他们的创举。节日中,全村寨参加表演的舞蹈,不但可以体现出民族群体团结、敬老、热爱农耕、热爱家乡的美德,而且还能使参加的人接受美的教育。
人们在跳舞时,感情集中,心灵在净化,各种优美的舞姿,显示出跳舞人的个性美,和他所追求的美善,舞蹈成了民族和个人美善的象征。舞蹈可以表达高度集中的虔诚、敬仰、友善、爱慕等各种感情,以及青年男女间的纯真爱情,这一切无不是对美善的追求。一些少数民族的节日话动,如“赶花坡”成为青年们谈恋爱的场合,不过不是用语言,而是用芦笙,用舞蹈,舞蹈是衡量情侣的审美标准之一。
人的外貌、面容、体态仅是美的外观,舞蹈跳得如何,却是内心和外表相融合的形神美的表现。所以,每当“赶花坡”时,母亲对已成年的姑娘,是想尽办法用服饰和银器把她打扮漂亮,让她在跳舞时显得更美。花坡场上,平时再腼腆的少女,也会大大方方地选择她认为最美的对象。男青年们也不例外,他们都把自己的芦笙油饰得特别明亮,上面还插着几根漂亮的长羽毛,表示他们在追求美丽的姑娘。
高原山区一顺边的美,是审美的标准之一,舞得和谐、优美,是长期的劳动生活锻炼出来的,体现了劳动的美;男青年芦笙吹得动听,舞得美妙,是他对民族乐舞掌握得牢实、思想敏捷、行动灵巧的表现,深为姑娘们爱慕。姑娘们也展示她们亲手绣制的花带,花带的图案新颖,色彩谐调,做工精细,说明她们心灵手巧、劳动勤快,也使男青年们重视。
聪颖的姑娘们,从多少支同时吹奏的芦笙曲调中,可以分辨出她所喜爱的青年吹出的音色,把精致的花带系在他的芦笙上,两人双双起舞,芦笙曲奏出了共同纯净的心灵之歌,表现出一种深情、秀丽的阴柔之美。
水族青年男女在“端节”上,也是用芦笙舞传情的,但却是另一番景象:芦笙曲调浑厚有力、刚劲奔放,舞步摆动如风,又像翻动的波浪,充满阳刚之美。
三、 舞蹈具有开发智慧及传授知识的功能
一些民族常通过民间舞蹈宣扬本民族的历史,介绍劳动知识,发挥舞蹈传授知识和技艺的智育功能。
“傩舞”原是中国古代祭典仪式的舞蹈,舞者戴木制面具,扮作神灵驱逐疫鬼。它的历史悠久,孔子《论语》中就有“乡人傩”的记载。后发展为民间舞蹈形式,在江西、湖南、贵州等一些地区流传,并出现了许多神话人物和表现劳动生活的内容,具有传授知识的功能。例如江西的傩舞中有“开山”、“纺绩娘”等舞蹈节目。
“开山”的舞者头戴开山神的面具,手执一把长柄的板斧,表演“开天地”用大斧开山创造世界的传说,虽是独舞,但很有气魄,包含着祖先创业维艰的深义。
表现劳动生活的“纺绩娘”。舞者戴形象乐观“歪嘴婆婆”的面具,表现她辛勤纺麻,却又讲求整洁,在整天忙碌中,也要先梳洗整妆之后才开始劳动,宣扬爱整洁、爱劳动的美德。观众在观赏中受到教育,得到一些纺麻的知识。
过去,满族有一种叫做“拍水茶茶妞”的民间舞蹈,在黑龙江宁安流传。舞蹈为母亲、长女、次女三人,表现母亲教两个女儿如何使用盆、瓢、勺在河边舀鱼、嬉戏的妇女日常生活,使观众看到过去女真族渔猎遗风。“茶茶”女真语意为“少女”,此舞有教少女学生活知识的含义。
此外,景颇族的“木脑纵歌”、苗族的“迁徙舞”等舞蹈形式中;舞蹈情节都有反映先民迁徙历史的歌舞内容。这些节目,多比较简单,但和民族生活结合紧密,使观众看后感到亲切,印象深刻。舞蹈具有启发智慧、联想知识的功能。
四、 舞蹈的劳动教育功能
舞蹈源于劳动生活,也就大量地表现劳动生活,并把它升华为艺术形式,使观众从中得到艺术欣赏,又受到劳动教育。像“狩猎舞”、“绣花舞”、“舂碓舞”、“纺织舞”等都是这种类型的节目。其中布依族的“纺织舞”更有典型性。
布依族古代也叫“仲家”,居住在贵州黔南、黔西南的一些地区。自古以来,布依族的纺织和蜡染工艺,就像他们家乡内黄果树瀑布一样久负盛名。妇女们精工巧织的“仲家布”著称于世。布依族妇女素有吃苦耐劳,勤俭持家的美德,过去,她们白天和男人一样的下地耕耘劳作,晚上还要在微弱的灯光下,坐在家传的纺织机前纺纱、织布。在艰苦的环境和简陋的织布机上,她们灵巧的双手却神话般地织出精美的布匹,而且,还把纺织的劳动生活编成“纺织舞”,通过舞蹈歌颂布依族妇女的美德,向子孙后代弘扬美善,传授纺织技艺,进行劳动教育。
布依族妇女长年在水田劳作,脚步练得轻稳有力,织布机上的操劳,也使双眼灵活、双手灵巧。当地民歌《纺织谣》这样写到:“十五月儿亮堂堂,布依姑娘纺织忙,纺车团团转,棉花细细纺,家家户户不愁吃,男女老少不愁穿……”。随着中国现代经济的发展,笨拙简陋的织布机已经成为历史文物,布依族人民的生活已像民歌所企望的那样美好。而她们的智慧与美德,则仍在不断地编织民族繁荣之歌。
五、 舞蹈的体育健身功能
舞蹈不仅具有陶冶品德的功能,同时也具有体育健身的作用。一个有趣的现象是在中国传统的武术中却带有舞蹈的成分,舞蹈中又大量地吸收武术的技艺,而且,有些民间舞蹈就来源于武术。例如:汉末华陀倡导的“五禽戏”,是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动态;猴拳、醉拳以及傣族的“孔雀拳”等,都有舞蹈形象。民间 舞蹈中,北京郊县盛行的“五虎棍”,来源于武术的棍棒;安徽花鼓灯的“鼓架子”(男角)的舞蹈,是武术技艺的升华。傣族的男性舞蹈中,也从武术中提炼了许多动作和技巧。舞蹈的健身功能,是显而易见的,有的舞蹈还可以将舞蹈、体育、娱乐、交际结合在一起,这在少数民族中比较常见,例如布依族的“糠包舞,就是如此。
布依族青年男女在交往中,“糠包舞”是他们用来选择情侣的方式,也是健身、娱乐的活动。
糠包舞是在节日中进行的。姑娘们用五色布制作成20厘米见方的糠包,四边缀有精美的短穗,当中还有一根绳子,抓着它可以抡起糠包远远抛去。人们选好活动场地后,男女青年分站两边,相距约20米。小巧的糠包寄寓着姑娘们的深情厚意,她们抛出时,此中都有各自明确的“目标”。小伙子们则个个心领神会,巧妙地接住糠包后又向姑娘抛去。五彩缤纷的糠包在空中来回飞舞,传递友情,青年们欢叫、雀跃的神情动态,那抛与接的形象,都是优美的舞蹈,如诗似画。他们不经过臂力的训练,就难以准确地“打中”心上人,或接住飞来的深情,舞蹈增进了青年们的友谊,增强了健身训练。
你曾看过或听说过在击打着的木杆中间穿插跳舞的情景吗?那就是在海南岛黎族群众中广泛流传的“打柴舞”(也叫“打竹舞”),它也是融娱乐、健身、交际为一体的民间舞蹈形式。表演前,先把两根粗木杆按一定距离平行放在地上,上面再横放几根细木杆,击木杆的人两人一组,对面跪坐,两手执木杆的两端。表演时,他们错落有致地合击手上的木杆和击打粗木杆,不停地发出清脆的声响。舞者人数不限(过去多是男子),和着声响节奏在木杆张合的间隙跳跃起舞,穿杆而过,如此反复,还模仿猴子青蛙等动态,情趣盎然。舞至,击杆者起身跪立,并把木杆抬高,舞者就在围观群众的欢叫声、口哨声中越杆而过。这样精采的表演,自然是经常跳舞中练成的,也是经过训练后,才能使击杆和跳舞两者,达到轻松自如、和谐完美的境界。近年来,“打柴舞”又有新的发展,经常有男女同舞的表演,而且,已把木杆改为轻便的竹子,舞蹈更加美妙动人。
六、舞蹈的趣味及娱乐功能
民间舞蹈给人们带来和乐趣,带来美的享受,即便在艰苦的环境和贫困的生活中,仍然发挥它趣育的功能。流传在安徽淮河两岸怀远、风台、淮南等地农村的“花鼓灯”,就是实例。
花鼓灯是自娱、娱人的群众性广场舞蹈,女角叫“兰花”、男角叫“鼓架子”,过去都由男青年扮演。演员中,虽有许多技艺高超的半职业的民间艺人,但更多的仍是农村青年。当地把花鼓灯叫做“玩灯”,把演员叫做“玩灯人”。从这“玩”字中,就可看出它的群众娱乐性。
花鼓灯的内容丰富,有歌有舞,歌舞相间,形式多样。歌的部分叫“花鼓歌”,多是用民歌曲调即兴编唱,用词美妙,情意深邃。舞蹈有“舞岔伞”(道具)、群舞、双人舞。舞姿优美,技巧性强,所以深受群众欢迎。
演员多是临时组成娱乐演出班子,演完后,还要回去参加田间劳作。演出自始至终充满和谐欢乐的气氛,给在苦难生活中的人们带来了乐趣,给演员和观众带来了艺术享受,让他们满足而归。
通过以上分析可见,由于我国民间舞蹈丰富多彩、群众喜闻乐见、人们乐于学习和表演舞蹈,所以,很多舞蹈几百年来一直流传下来,最主要原因还应是舞蹈本身所具有得社会功能及作用。特别是改革开放后,随着我国旅游事业的发展,我国民间舞蹈得到进一步发展,民间老艺人和新秀荟萃一堂献艺交流,其场面之壮观、气势之磅礴,不言而喻,有利的促进了社会的谐和及发展。
参考文献:
【关键词】 实践活动 快乐学习 健康成长
当前，基础教育进入了提高教育质量、促进内涵发展的新阶段。但是，学校教育还存在着重书本知识传授，忽视实践能力培养的倾向。学校社会实践活动还存在着课时、场地、师资、资源、经费、安全等诸多实际问题的困扰，迫切需要着眼于教育改革发展战略目标，站在培养中国特色社会主义事业合格者和可靠接班人的时代高度，把学习书本知识与投身社会实践统一起来，以活动为载体努力促进德育、智育、体育、美育和劳动教育在社会实践中相互渗透，促进学生全面发展、快乐学习、健康成长。
1.丰富学生活动内容
首先要落实学生活动内容，强调弘扬主旋律、贴近学生生活，引导学生在深入社会、深入实际的过程中，加深对国情、民情、社情的了解，增进对党、对祖国、对人民、对民族优秀文化的真挚情感，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力。
1.1 走向社会的四项实践行动
1.1.1 走进基地。到社会实践基地、爱国主义教育基地、科普教育基地、科技馆、博物馆、美术馆、体育馆、高等院校等进行参观和考察，让学生在社会大课堂中，结合鲜活的教育资源，学习知识，增长才干。
1.1.2 走进社区。到社区、街道、乡镇开展“唱读讲传”社会宣传，保洁护绿公益劳动、体育艺术展演、为孤残老幼做好事等活动，培养学生热心公益事业，关心弱势群体，自觉服务社会的公民意识。
1.1.3 走进工厂、农村和军营。到工厂和农村，观察工农业生产过程，了解科学知识在工农业生产中的实际运用，感受工人农民的工作和生活，体会改革开放给工厂农村带来的巨大变化，特别是当前新农村建设呈现出新气象，加深对知识改变命运的理解，增进与广大劳动人民的真挚感情。走进军营，体验军营生活，培养吃苦耐劳的坚韧品质，增强建设祖国、保卫祖国的责任感。
1.1.4 走进大自然。让学生接触自然、亲近自然、关心自然，认识自然，加深对人与自然不可分割关系的理解，树立人与自然和谐相处的意识，培养学生的环保行为和习惯，自觉承担起保护环境的责任。
1.2 学校组织的三类实践活动
1.2.1 学校实践活动。加强学校活动课程建设，开展丰富多彩的校本特色实践活动。扎实推进每年一次的学校“艺术月”活动；切实开展学校综合实践课程与研究性学习的小组实践活动。开展岗位体验、社会场景模拟等实践活动，增强学生实践体验和实践能力。
1.2.2 学生社团和兴趣小组活动。结合“2+2”项目实验计划，广泛开展人文、管理、科技、艺术、体育等学生社团或兴趣小组活动。利用课余和周末时间发掘兴趣潜能，培养个性特长，提高人际交往能力。提高自身综合素质和社会适应能力，让学生在活动中学会自我管理、自我服务、自我教育、自我成长。
1.2.3 专题教育实践活动。结合学生文明礼仪教育、法制教育、安全教育、国防教育、感恩教育、新生入学教育、心理健康教育和生命教育等，开展丰富多彩的主题教育实践活动，促进学生在学习和实践活动中自我教育和自我成长。
1.3 参与家庭两项实践活动
1.3.1 自我服务活动。不同年段，每学期至少学会一项基本生活技能、自我保护的生存技能和待人接物的基本方法，使学生具备独立生存、独立生活、独立处事的基本能力，养成自己的事情自己做的良好习惯。
1.3.2 为家人服务活动。每学期至少学会一项为家人服务的技能，养成为家人服务的习惯。引导学生在家中帮助父母长辈做力所能及的事情，培养学生主动承担家庭责任，自觉分担家务劳动的习惯，学会主动关心父母长辈，培养感恩父母的情怀。
2.增强活动的实效性
学校要针对不同对象，明确具体内容，保障活动时间和场所，坚持校内实践活动资源与校外实践活动资源相结合，坚持社会实践活动与学科教学活动相结合，坚持社会实践活动与生产、生活实际相结合，坚持学校安排组织、社会和家庭支持与参与相结合，增强学生社会实践教育实效。
2.1 合理安排社会实践活动时间。要利用课外活动课时，切实开展校内实践活动。充分利用学校艺术月时间开展兴趣小组、社团活动等各种课外活动。学校要主动加强社区联系，努力开发校外教育资源，为充分利用节假日和寒暑假和周末时间加强学生社会实践教育创造条件。
2.2 加强社会实践基地建设。学校要建立健全学生开展实践活动的音乐、美术、体育、卫生、综合实践（劳技）、科技等六大功能室建设，努力实现校内实践活动、校外社会实践活动和家庭实践活动的有机结合。
2.3 增强社会实践活动的针对性。学校要制定学生活动计划，拟定学生活动实施方案，不同年级的学生安排不同的活动内容。如：自我服务、班级服务、校园劳动、家务劳动、社区服务、科技文体活动等，增强活动的针对性。
3.完善活动的机制
3.1 建立健全组织领导机制。学校要设立以活动为载体促进学生快乐学习、健康成长工作领导小组，领导小组办公室可设在学校团委办公室或少先队大队部，具体负责学生社会实践的日常组织、管理和协调工作。学校，要建立和完善学生社会实践活动支持体系，健全校内实践活动和社会实践、社区服务的长效机制，努力使学生社会实践成为教育常态。
3.2 健全经费和安全保障机制。学校要把学生参与社会实践活动的经费列入教育经费预算予以保证。学校应在公用经费中专项安排学生社会实践经费。同时要制定切实可行的学生社会实践活动的安全措施和预案，完善学生校外活动人身安全保险制度和相关配套制度。社会实践基地要建立健全安全管理制度，切实保证活动场地、设施、器材的安全性，确保社会实践活动的顺利开展。
3.3 建立健全宣传引导机制。学校要广泛宣传学生社会实践的重要意义和政策要求，树立典型，推广经验，引导家长、社会树立科学的人才观和质量观，争取家长和社区对社会实践工作的支持和配合，努力为开展学生社会实践、推进素质教育营造良好的社会氛围。
3.4 建立健全督导评估和奖励机制。学校要把组织学生参加社会实践活动的情况和成效作为评价学校教育教学工作的一项重要内容，纳入综合考评体系之中。学校要将教师组织学生参加社会实践活动的情况纳入教师绩效考核之中；将学生参与的社会实践活动的成绩纳入学生期末综合素质评价之中。对实施素质教育成绩突出的教师学校要予以表彰和奖励。
“以活动为载体促进学生快乐学习、健康成长”这 项工作是一项复杂的工程，要求我们广大教育工作者要站在时代的高度，提高育人意识、增强责任感和使命感，静下心来认真研究、不断探索、不断反思、让每个学生都能快乐学习、健康成长。
中学生正处于思想逐步成型的基础教育时期。在这个时期，他们心理多变，情绪不稳，思想活跃，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑恶现象的侵蚀和危害。因此，无论家庭、学校还是社会，都要针对青少年成长不同阶段的不同特点，采取多种多样、易于为青少年接受和理解的方式方法，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，把个人成才同国家前途、社会需要结合起来，把思想道德教育同历史教育和形势教育结合起来，使广大青少年感同身受在家庭、学校、社会的良好教育环境中，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。
二、班主任必须与科任老师进行密切的配合
学生的大量时间是在课堂学习，学生大量的问题产生于学习过程中。为了做好工作，班主任必须与科任老师进行密切的交往，从他们那里了解学生的思想、学习、生活等情况，还要经常与之共同研究，介绍自己的工作计划和安排，认真听取他们的意见。在此基础上，实行统一组织和管理，协调教育学生，并防止造成互相推诿、埋怨等不利于工作顺利开展等情况。当学生对教师的教育或教学有不同的看法和意见时，必须诚意、及时地向科任老师个别反映，同时也必须向其介绍学生群体及个体的基础与特点，帮助他们互相正确认识，改进教学或学习方法。只有这样，才能做到既教书又育人，同时又能形成学生、科任教师、班主任三位一体，取得较好的教育、教学效果。
三、班主任要用高尚的品格感化学生
班主任的人格对学生有着最具体、最直接、最深刻的影响。德高为师、学高为范是对教师职业道德的全释。育人者必先育己，不正者则不能教人。当今学生思想开放，思维活跃，模仿性强，班主任与学生的接触要比一般教师多的多。示范性也比一般教师大的多。所以，班主任应以高尚的品质给学生巨大的感化。学生像一面镜子，时刻照着你，如果你什么做得不好，他们就会马上指出。良好的品德不是一朝一夕养成的，要经过时间的坚持。所以，班主任干什么事，都要持之一恒，坚持不懈，积极进取。
四、班主任要多倾听学生的声音多关爱学生
为人师者，特别是班主任，更应该为人师表，爱护和关心学生，以自己的高尚品德去感化学生，以树立自己的威信，赢得学生的信赖和尊重。这样，当学生在学习或生活中遇到难题或不顺心的事时，就会想找信赖的人――那就是班主任，一吐为快，借以寻求寄托和答案。所以当你主动去帮助他或者跟他推心置腹交心时，他一定会很感激；当你给他一个不经意的鼓励和微笑时，他一定很高兴；当同学们要托你办事，你一时又办不成，但能主动解释为什么帮不了忙时，他就会对你有好感。所以，经常帮助别人将能使别人懂得你的存在对他的价值，作为投桃报李的结果，必然是“爱人者人恒爱之”。
五、班主任要引导教育学生
班主任要循循善诱，引导学生摆事实、讲道理，分清是非，明确方向，提高思想认识。进行思想教育要以理服人。学生的思想问题大量属于认识问题，对学生无论是激励，还是批评，都应使他们明白道理。这并不是对学生的错误言行放纵、容忍，而是剖析说理，使学生心服口服。如果班主任不采用说理方法，而是采用体罚、变相体罚、大声训斥的方法，其结果就会适得其反。因此，引导学生坦露思想，武装头脑，接受正确的思想观念。思想教育的其形式，有课堂讲授、专题讲座、讨论会、个别谈话和写评论文章等。不管采用哪种形式，都要动之以情、晓之以理、导之以行。
六、德育活动教材的选取要贴切
在德育教育中，德育活动材料的选取是德育教育的重点。我认为应以德育《读本》为德育教育的载体，利用《公民道德建设实施纲要》为主要内容对学生进行爱国主义教育、理想教育、世界观教育、集体主义教育、劳动观点教育、纪律教育和社会公德教育。在选材上应遵循"小、近、实"的原则。即选题要贴近身边发生的事，贴近生活，贴近学生所学知识。做到大小、远近、知行的统一。例如，要教育学生爱护环境，要先从爱护自家的一草一木、爱护学校的花草树木、不乱丢果皮纸屑、不随地吐痰做起；教育学生热爱祖国，首先要教育他爱自己、爱家、爱班级、爱学校，最后才能上升为爱国，使学生的思想在“实践―认识―再实践―再认识”中得以升华。
七、开展社会实践活动培养学生的社会责任感。
每学期组织一次大型社会实践活动。主要形式有：走进福利院，慰问孤寡老人；走进蔬菜大棚，接受劳动教育；走进大自然，感受大自然魅力；祭扫烈士陵园，接受革命传统教育。这些活动的开展拓展了德育教育空间，深化了德育教育的内涵，将学校与家庭、社会紧密地系起来，充分发挥了德育网络的教育功能。
中学生思想道德建设是一个系统工程，需要社会、家庭、学校的“齐心协力、齐抓共管”，不能“单打独斗”；重在坚持、重在落实，不能搞形式主义；要从小抓起，从基本的行为习惯抓起；才能达到应有教育效果
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