时间：2023-07-31 17:01:00
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关键词：群众文化活动；组织；开展
我国的经济发展十分的迅猛，人们的生活质量越来越高，传统的单纯追求高的生活已不再符合当下人们的要求，人们开始更多的倾向于追求更高的物质文化，人们的生活主体中添加了关键的一项，那就是群众文化活动。群众文化活动的组织与开展，与群众的根本利益密切相关。
一、群众文化活动的含义与特点
（一）群众文化活动的含义
群众文化活动的主体就是群众本身，主要内容是娱乐，文化活动的目的是为了满足自身的精神生活需求，能充分的展现出人们的各种思想情感。群众文化活动的产生和发展与人类劳动生产的整个过程休戚相关，其实现了群众的参与。由于群众的自主参与，才能使群众在享受文化活动的过程中，得到了自我教育、陶冶了情操，使自身的文化修养得以进一步提升。
（二）群众文化活动的基本特点
群众文化活动的基本特点就是集中与分散相结合，主要表现为：一，活动的地点，可以是在群众自己私人场所中，也可以在公共聚集场所；二，活动的参与人数，可以是分散的个人活动形式，也可以是群众集体参与活动的形式；三，活动的项目，可以是分散的按照自身爱好进行选择项目，也可以是集相同爱好的人共同参与活动项目。
二、群众文化活动组织与开展的模式
（一）政府主导的文化活动模式
对地方的特色文化资源进行充分的利用和发掘，以政府为主导，群众可以自主参与的模式。这种模式可以使群众积极的参与到其中，使整体的气氛十分良好，但群众自身的素质仍需持续提升，还要进一步的提高群众的文化内涵。
（二）群众自娱的文化活动模式
把文体场所的带动和示范的作用充分发挥出来，对各种广场文化活动和健身娱乐活动使群众自主的参与其中。群众自娱的文化活动模式把群众性充分的展现了出来，也是最主要的群众文化活动形式，但仍需一定的引导，尚处于初期阶段。
与生俱来的商业效应是群众文化活动的最大特点之一，因此备受各个企业的关注。这种文化活动模式在大力宣传承办方的同时，也为群众的生活增添了色彩。虽然强烈的商业效应赢得了企业的赞助，但群众活动的公益性会因商业的效应而被埋没，这就需要政府在其中的积极引导。
（四）文体协会组织的文化活动模式
以文体协会组织为主导，开展不同的邀请赛，积极鼓励群众参与。较高的组织性和参与性必须体现在比赛之中， 可以吸引有特长的群众参与到活动之中。这种文化活动模式具有较强的组织带动影响，通常与特定人群的需求相符，但由于投入少且社会力量较弱，使该模式的影响力受到了局限性。
三、组织与开展群众文化活动
（一）集中开展文化活动，使群众文化活动的水平得以提升
在普遍开展群众分散活动的同时，作为群众文化事业单位，应尽职尽责定期的组织多种集中的文化活动，这些文化活动的质量必须要高，提供给分散活动集中交流和展示的机会。群众文化活动中的新内容和新形式，在还创建初期和没有流行以前，可以组织集中文化活动对其进行宣传与推广，使新内容和新形式的文化活动逐步得到普及，充分的发挥出活动本身具有的作用。
（二）获取领导的支持和调动起群众参与的积极性
群众文化活动的关键因素就是领导的支持与群众的参与，群众文化活动的基本物质资金主要来源于党政领导的资金和行政的支持，否则很难使活动顺利的开展。在领导支持的基础上，还必须有群众的积极参与，若群众的参与性不强，也会导致活动的开展不顺利，因此，必须在领导支持和群众参与这两个因素的共同作用下，文化活动才能顺利的开展。
（三）在阵地活动的基础上，加强示范辐射
群众文化管理部门的主要阵地就是阵地活动，其也是示范性的群众文化活动，加强的示范辐射了群众文化活动。群众文化组织机构中的活动者应持续增添，把阵地活动的质量与水平尽量提升，使阵地活动的示范性和辐射性的作用增强。与此同时，阵地活动场地内的设备应随着项目的不断更新而持续的更新，传输给群众最新的设施、内容、动态等，充分的展现出文化组织机构的领导性。
（四）加强建设文化队伍
首先，对信息收集的工作应加强，多进行调查研究，对群众文化活动的经验和研究成果应及时的进行交流和总结，对发展的动态实时把握，科学的指导分散活动，使分散活动向着更科学的方向发展。其次，发挥示范、典型作用，为分散活动做导向，使其开展的水平更高。
四、总结
综上所述，群众精神的寄托就是群众文化活动的组织与开展。群众文化活动的组织与开展，不仅是符合群众实际生活的需求，更是适应时展规律和文化管理部门的职责与任务。通过开展群众文化活动，既丰富了群众的日常生活，同时还很大程度的提高了群众的文化涵养。因此，对群众文化活动组织与开展的探讨具有重要的意义。
参考文献：
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（一）部分群众对非遗保护的重要性认识不足
因为相关单位在一段时间，因为对在群众中进行这一类文化遗产保护的宣传工作不重视，使得现在的部分群众对于相关保护工作的重要程度缺乏必要的认识。许多人认为这样的保护是一件没有意义的工作、或是认为意义不大，和自己的生活没有关系。这样的情况对于开展保护工作是没有好处的。即便是在群众文化活动中结合了非遗的保护工作，效果也不会十分的明显。
（二）群众对于非物质文化遗产的认同感不强
不同于其他的文化遗产类的保护项目，非物质文化遗产引起特有的文化属性，在群众中有时很难取得相应的认同感。如一些地方的小戏种、民间的小手工艺品等，在群众中被认为是普通的生活元素，有的甚至因为缺乏爱好的群体已经在生活中消失。但是这是这种群众对文化遗产重要性产生的不认同的感觉，造成了现在许多的非物质文化遗产面临断代消失。
（三）群众文化活动中的非遗保护工作出现失真严重的现象
在群众的文化活动中，对相关的传统文化及其保护进行宣传的工作在许多的基层文化组中早已开始进行，但是在这种宣传工作中经常出现文化遗产失真的情况。这种失真情况的出现主要是由于以下三个方面的原因造成的。一是在活动中出现的商业元素造成的；二是在传统文化的传承中出现的断裂情况造成的；三是因为适应群众活动特点时场地等因素对宣传工作所造成的影响。这三种情况的出现都会对现有的文化遗产的保护工作产生影响。
二、针对结合工作中出现问题的解决方案
为解决非遗保护与群众文化工作中实际存在的问题，基层群众文化组织在开展文化遗产宣传工作中，利用实际的工作方法，积极地应对产生的问题，采取了一些创新性的解决方案。
（一）利用新的传播媒体形式，在群众文化工作中做好非遗保护宣传工作
群众文化活动开展的过程中，利用新的传播媒体形式进行全面的文化遗产的宣传工作，可以切实的提高群众对这一项重要工作的重视程度。这些新的传播媒体包括：网络媒体、公交地铁的移动传媒、微信类的手机移动媒体等。如在实际工作中，文化保护部门可以制作非遗保护工作的宣传短片、动画片，在网络媒体上进行播放宣传，利用网络媒体受众面广的特点，扩大非遗保护工作宣传的受众面，吸引更多的群众深入的了解非遗保护的重要性，增强保护的意识。这些新的传播媒体可以使更多的群众了解非遗保护的意义，并参与到非遗保护的群众文化活动中来，为保护工作奉献自己的力量。
（二）做好群众文化活动的策划工作，提高群众对非物质文化遗产的认同感
在进行群众文化活动策划时，活动的策划者应首先对进行宣传的特色文化遗产进行充分的了解和研究，这些工作包括对非物质文化遗产历史、艺术、文化等因素意义的挖掘，对文化遗产现状的了解及未来的发展情况进行了解。在活动策划中，应注意抓住群众对艺术和文化的欣赏心理需求，在活动设计上充分使群众可以直接参与到传统文化中来，感受到传统艺术和文化的魅力，认识到自己身边曾经不被重视的民间艺术和工艺品实际上是具有历史、艺术、文化底蕴的不可复制的宝贵的文化遗产，从而提高群众对身边存在的文化遗产的认同感。
（三）在实际工作中做好非物质文化遗产的还原工作，防止失真的情况出现
为防止群众文化活动中，文化遗产出现失真的情况，因此，在文化遗产宣传的群众文化活动中，对文化遗产进行介绍和展示工作时，首先应尽量避免商业元素对文化遗产自身的影响，因为文化遗产的保护工作才是开展群众文化活动的目的，商业元素只是活动的附加元素。同时活动还应做好文化遗产历史研究和民间调研工作，尽量还原文化遗产的原始状态，利用历史文化的研究工作和民间调研的成果，尽可能的消除文化遗产在传承过程中的断裂现象，还原出其本来的最具欣赏性的原始美感。最后要注意在展示活动中尽量为文化遗产的展示充足的空间，对文化遗产进行全面的展示。如果实在无法全面展示的，一定要做好介绍说明工作，使参加活动的群众对文化遗产有全面和深刻的了解。做好以上的三点工作就可以最大限度的防止在非遗保护宣传工作中出现失真的情况。
三、结语
[关键词]创新 乡镇群众文化
[中图分类号]G240 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）02-0062-01
要想创新乡镇群众文化工作，必须认识到群众文化工作的重要性，不断丰富群众文化工作的内容和形式。要想实现乡镇群众文化工作的创新目标，就必须加强对人员的培训，不断提高文化工作者的专业水平和综合素质。只有群众文化工作者的专业水平和综合素质提高了，才能更好地服务于人民。
一、乡镇群众文化的特点
（一）地域性
我国群众文化具有很强的地域性。比如，高甲戏在我省闽南地区是比较受欢迎的，无论男女老少都比较喜欢，但是北方地区就不太喜欢这种文化形式。不同地区的群众对群众文化的需求不同，这也是不同地区拥有不同群众文化形式的原因之一。
（二）多元化
乡镇群众文化工作的目标是满足人们的文化需求，提升人们的生活品质。由此可以看出，群众文化工作和群众是有紧密联系的，如果群众不积极参与到群众文化工作创新中，群众文化工作就失去了创新的源泉。不同层次的群众对群众文化的需求不同也决定了群众文化工作的内容和形式必须实现多元化，才能更好地满足不同层次群众的需求。只要是群众需求的，群众文化工作都必须涉及，群众文化工作必须进行不断创新，不断丰富工作内容。
（三）功能多样性
群众文化来源于民间，群众文化并没有经过系统的分化。人们在创新群众文化工作的同时，也享受到了群众文化工作的成果。在乡镇地区，群众文化可以更好地满足人们的精神需求。群众文化把多种功能集于一身，让人们得到多重满足。也正是因为群众文化具有多重功能，才能更好地满足不同层次群众的需求。
二、创新乡镇群众文化工作的途径
（一）丰富群众文化工作内容和形式
要想更好地满足群众的文化需求，乡镇群众文化工作就要不断创新工作内容和工作形式。如果群众文化活动的内容和形式一成不变，群众就失去了参与群众活动的积极性，文化活动的开展也就失去了意义。群众文化是国家文化的重要组成部分，是国家文化的体现。因此，乡镇群众文化工作的创新必须以国家先进文化为基础，不断丰富群众的文化生活。很多群众文化活动的内容和形式都和国家法定假日有很大的联系，群众文化工作就可以以法定假日为突破口，开展不同形式的群众文化活动，比如，植树节可以组织群众去义务植树，美化环境。这样就可以把群众文化活动和群众的实际生活紧密联系在一起，满足群众的文化需求。
（二）加强群众文化工作的商业运作
如今，我国乡镇群众文化工作的开展主要依靠政府的资金扶持。但是，政府的资金扶持根本满足不了群众文化工作开展的资金需求。要想实现乡镇群众文化工作的顺利开展和创新，就需要把商业化运作方式引入到群众文化工作中。群众文化工作的商业化可以更好地为群众文化活动的开展奠定物质基础。群众文化工作必须不断创新工作模式，才能更好地实现群众文化工作的创新目标，满足群众的文化需求。群众文化活动商业化也是群众文化活动发展的必然趋势。
案例：高甲戏是福建五大地方剧种之一，也是闽南诸剧种中传播区域最广、观众面最大的一个地方戏曲剧种，它的足迹曾遍布于晋江、泉州、厦门、龙溪、台湾等闽南语系地区，还流传到华侨居住的南洋一带。2006年，它被列入首批国家级非物质文化遗产名录。高甲戏的音乐唱腔兼用“南曲”“傀儡调”和民间小调，以南曲为主，兼收木偶调和民间小调，并在旋律节奏上进行了必要的改革，使之适合舞台上表演各种人物性格的需要，具有浓郁的地方韵味。唱工用本嗓，唱字行腔雄浑高昂，也有清婉细腻的音韵。
2000年以前，某乡镇认为高甲戏就是一种群众文化活动，是供人们茶余饭后休闲娱乐的。2000年以后，该乡镇群众文化工作经过不断创新，改变了群众文化工作的开展模式，逐渐将商业化运作模式加入到群众文化工作中。当地政府和企业合作，群众文化活动加强了企业的广告宣传，群众文化工作者也可以从演出中获取效益，为群众文化工作的开展和创新奠定物质基础。
（三）提高群众文化工作者的专业水平和综合素质
乡镇群众文化工作是为群众服务的。要想创新群众文化工作，就要加强群众文化工作者的培训，不断提高群众文化工作者的专业水平和综合素质。为实现群众文化工作的创新目标，也可以外聘一些专业人员，提高群众文化工作的创新水平。群众文化工作涉及的内容非常广泛，这也就要求群众文化工作者必须掌握多方面的知识和技能，为群众文化工作的创新做贡献。乡镇群众文化工作者的专业水平和综合素质对工作创新的成效有很大影响。
总之，群众文化工作的目标是服务群众，满足群众的文化需求，提升人们生活品质。不同层次的群众对群众文化的需求就会有所不同，因此，只有不断创新工作模式，提高创新水平，丰富群众文化工作内容和形式，加大资金投入，加强对群众文化工作者的培训，提高其专业水平和综合素质，才能更好地满足人民群众日益增长的文化需求。
【参考文献】
一、城市特点区域特征
秦皇岛这座岛城一直以”旅游立市，文化建市”为目标，秦皇岛市文化空间空前鼎盛，呈现出蓬勃发展的现状.而北戴河区、山海关区、海港区这三个城区的城市文化又不尽相同，各有特色的文化气质。
秦皇岛区是玻璃工艺之都，早在1922年耀华玻璃厂，就是国家520家重点企业之一，远东地区第一家采用机器连续制造玻璃的企业，被誉为“中国玻璃工业的摇篮”。各种玻璃工业共同发展；北戴河区是旅游度假胜地，受海洋气候的影响，夏无酷暑，冬无严寒，常年保持一级大气质量，没有污染，没有噪音，城市森林覆盖率54%，人均绿地630平方米。这里气候宜人，二十里长、曲折平坦的沙质海滩，沙软潮平，背靠树木葱郁的联峰山，自然环境优美；山海关区是国家级历史文化名城。山海关古城历史悠久，万里长城入海处，天下第一关等世界著名的景区。
二、城市特点与文化之关联
城市是文化的载体。只要生活在这个城市中，生活的城市就会有文化产生。任何生活上的文化都可以称之为生活文化，比如饮食文化，旅游文化，古迹文化，地域文化、历史文化、人文文化、建筑文化、环境文化等等。只有了解这些文化特色，才能从中整合、提炼出符合城市发展需要的文化精髓并制作出属于自己城市的人文符号，形成属于城市自己的文化特质，更好地树立城市形象，提升城市的文化特质。
三、秦皇岛市海港区的城市特点和文化形式
秦皇岛文化生活是以秦皇岛的“望海祈福文化旅游节”、“山海关国际长城节”、”南戴河荷花艺术节”、”秦皇岛市读书节”、”秦皇岛市合唱音乐节”等节日为链条，逐渐开展各种各样的节庆文艺演出。据相关人员统计，2012年以文化惠民为主线进行各类文艺汇演就有7000多场。
海港区是老工业城区，城市居民以工人为主，最大的文化活动主要还是政府策划，秦皇岛海港区的大型文化活动就是每年一届的秦皇望海祈福文化旅游节，到2013年已经举办到第八届旅游节，它会持续一个多月的时间，在旅游节的文化活动中会有文化讲堂、逛码头民俗活动、投资合作洽谈会等固定活动，每年的活动各有侧重和更新.
1.利用海港区的城市节点或地标区进行文化活动。
秦皇岛市海港区内只有一个旅游景区――秦皇求仙入海处，很多市政组织的文化活动都是在那里进行的。像秦皇岛的祈福旅游文化节的开幕、演出、端午节等一些特定节日的文化演出都是在这里进行；秦皇岛的公共文化空间还有人民广场、环岛、汤河公园、三角公园、世纪森林公园、植物园，人民公园等，也是附近市民的文化活动的集聚地。尤其是特定节日期间，基本上所有的公园和广场都有节目演出，像2013年六一儿童节的时候，红黄蓝早教中心在植物园策划了一系列亲子互动活动。
秦皇岛的地标地点像太阳城商业中心、金街购物中心、东山浴场-海天一色、新奥海底世界浴场、等旅游观光海滨浴场也是公共文化活动中心，文化活动以商业汇演为主。所有的城市坐标地是白天的文化集聚中心，傍晚时分，依靠这些公共空间就会出现多个小型的文化活动中心，一般是在每个生活小区内部或生活小区周围会出现多个小型的文化活动集聚地。2013全国开始风靡的广场舞。他们每天晚上都在临近的公共场所进行练习、演出和比赛。很大程度上丰富了秦皇岛的社区文化。让广场舞日趋规范化、系统化和专业化。
城市的一些市政文化设施也是市民进行文化活动的场所。如秦皇岛市的图书馆，工人文化宫等文化场所。可以阅读、演出、进行不同的文化活动。2013年图书馆的剧场内儿童话剧多场演出。内容与世界文化和当地文化接轨，很大程度上拓宽了文化的形式和内容。
秦皇岛还有很多高等学府，各大院校内经常有学生组织参与的各种文化活动，也为秦皇岛的文化生活添上了绚丽的一抹色彩。尤其是燕山大学艺术与设计学院的音乐演播厅的演出效果得到了业界人士的赞扬。
四、北戴河和山海关的城市特点和文化形式
秦皇岛区和山海关区在清末就已经成为外国驻华使团的度假胜地，传誉海外。与海港区相比较，他们居住空间相对分布分散，居住人口少，文化活动围绕旅游季节的文化活动展开。内容丰富、种类繁多，时间基本集中在旅游季节，形式也以演出和展演为主。
1.北戴河区主要的建筑群大都是上世纪年代兴建的。北戴河的沿海大道是主要的文化活动场所。由北戴河原有居民规划的鸽子窝、老虎石、集发植物观光园、碧螺岛公园、怪楼公园、奥林匹克公园、联峰山公园等所有公共旅游场所都是本城区中承载旅游文化的城市集聚点；雕塑、音乐、等各业的精英文化在这里都有展示的空间和场所。是北戴河旅游的一种独特的文化盛宴。
2.山海关区属于老城区，居住人口相对稳定，大多是土生土长的本地人.古城墙、天下第一关、老龙头、孟姜女庙等城市结点是主要的文化活动集聚地；山海关城市居民的文化生活以文化演出为主，尤为突出的就是山海关的春雨文化志愿演出队的演出。内容是以歌唱、舞蹈、器乐演奏、戏曲表演等节目为主，按照市委、区委、市政府和区政府的活动要求，2013年仅仅一个暑期深入山海关区的30个村共计演出30场。
关键词：文化传承；传统商业街；传统特色；分析与塑造
Abstract: in recent years, along with China's reform and opening to the deepening of the process, the social economic construction of rapid development, modern commercial construction also welcomed their spring. Traditional commercial street and thus has become a kind of promote urban economic development and continuation of historical context, shape the image of the city features the important means. Based on the case study and the related with type field research business.
Keywords: cultural inheritance; Traditional commercial street; The traditional features; Analysis and characterization
中图分类号： F722.1文献标识码：A文章编号：
在人们的心目当中，传统商业街不仅仅只是建筑形式与现代城市商业街不同，在文化内涵及商业特色方面也能够唤醒人们对传统商业文化的记忆。富有传统特色的手工艺品，气味飘香的传统小吃，抑扬顿挫的特色叫卖声、吆喝声，琳琅满目的各色商品都蕴含着我国传统商业街的形象特征和传统的文化精髓。传统商业街也因此被认为城市中最有活力的街区。
然而，为实现上述传统商业街传统特色的街道空间和繁荣商业场景，仅仅依靠表面层次上的设计（例如：沿街建筑的修缮和更新，配套服务设施的完善）是不够的。它需要从维护商业街空间形态、保护街区的建筑特色、延续街区的人文特征等方面入手，因此笔者认为传统商业街传统特色营造的设计要素应由三个层面构成即街区的空间形态、建筑形式和文化活动。
1.空间形态
传统商业街大多是由历史建筑、历史遗存、历史遗址空间以及传统的街巷、院落空间所构成的，因此保留着传统的商业街空间尺度的特征。亲切的街道环境，舒适宜人的建筑空间，古色古香的商业购物环境，热闹的商业气氛。这正是传统商业街区的魅力所在。
当然传统商业街也有着“先天不足”所造成的“后天缺陷”的客观问题：首先，街道空间尺度相对于现今人流量大、集散度高的客流状况来讲，显得狭小拥挤。其次，街区商业建筑内部环境相对于通畅明亮、舒适便捷的现代化的购物环境来讲，显得落后过时。因此，如何对传统商业街街道空间进行改造调整，使它既适合现代商业功能又能延续街区传统特色则显得至关重要。
1.1街道的长度
历史街区商业步行街的长度是步行街空间形态的一个重要组成部分。它基本上决定了步行街的规模。商业步行街的长度是一个涉及人的心理和生理因素的复杂问题，而且还受生活习惯和街道环境条件的影响，步行距离和步行时间过长会使人感到疲劳，失去逛街的兴趣;太短又会降低商业街的经济效益且更无法引起人们的兴趣。商业步行街的长度一般在400一1000米为宜，例如日本的步行街平均长度是540米，美国的是670米。由于我国传统商业街大多是在历史街道的基础上改造而来的。诸如国内的各著名传统商业街一样，其街道长度大多都在500米以内，这是个很适合人步行的距离。当然有特殊的超过500米的，则在改扩建的时候采用分段处理的方法，以减轻人们购物逛街时的疲劳感。
1.2街道空间尺度
空间尺度是一个与比例相关，体现人与建筑空间环境的概念，所谓尺度即建筑的大小与人体大小的相对关系，良好的空间尺度是街道空间环境的基础。协调的尺度关系是创造和谐的空间环境必不可少的条件，日本著名建筑师芦原义信对商业街宽度与沿街商业街建筑高度的比例之后，认为宽高比等于1时，商业街空间尺度最为宜人。
我国传统商业街街道两侧建筑多以两层为主，局部三层，街宽多为6米左右，街道高宽比以l:0.8一l:2(如图1)。这种空间尺度给人的感觉是狭窄、亲切和易于活动。这样，既满足了商业活动的需求，又不至于造成拥挤之感，营造了一种轻松舒适的购物环境。
1.3街道空间格局
传统商业街通常是简单明了的横向线型空间，同时也存在着纵向的传统街巷、院落空间，空间序列的组织可以采用分段处理的方法，在传统商业街街道空间格局方面笔者总结为以下几个值得注意的环节。
入口空间
传统商业街不是孤立于这个城市当中，它是城市这个整体环境中的一个组成部分，因此传统空间必须要和现代的城市空间对话，因此在传统商业街设计的时候，必然会选择一个过渡空间巧妙而又含蓄的和周围其他城市空间相联系，将传统商业街的空间尺度感受传递给现代、高效、大尺度的城市空间，因此，在这里入口空间便承担了这个举足轻重的门户角色。
首先入口空间作为商业街在城市中的标志性空间，具有门户和形象特色展示的作用，同样也是人们感知传统特色的重要元素，其次，商业街的入口空间作为人流导向的疏散和集中的作用，在城市交通中，作用不容小觑。
2、节点空间
传统商业街中的景观节点，也是传统特色塑造中一个不可或缺的方面，在规划设计时可以结合沿街两侧的商业建筑的进退关系做一些人群驻足的浏览空间，一可以解决人们在浏览过程中因街道过长而产生的单调乏味的空间感受，二可以给行人提供一些休息驻足的空间，三可以提供民俗文化活动举行的场所，四也更符合现代城市的购物环境。
1.4其他因素
传统商业街设计时，不仅仅只关注传统特色的塑造，同时要注意交通、疏散、消防等问题的妥善解决，才能够保证商业街自身功能机制的正常运转。
在传统商业街传统氛围的塑造，维护原有的空间特色固然是重要的，但也并不是原封不动的，同样要关注现代人群的消费心理需求和空间使用的习惯，要对空间适时的改造，细细的品味，琢磨。
2.建筑形式
不同的地域文化塑造了不同的建筑风格和形式。在商业街传统特色上，最能体现的就是其特色的建筑形式和建筑肌理，因此建筑风格的个性化是每条商业街设计所需要深入考虑的问题，因而，在各地传统商业街的设计时，大多以当地具有代表性的传统建筑形式为依据来塑造商业街的传统特色。
2.1历史建筑的保护
历史建筑的保护对于维护商业街固有品质以及建构城镇形象特色具有很重要的积极作用。历史遗留的东西才能让我们真正了解到城市的历史和过去，感受到城市的文化和魅力。正如一个老人脸上岁月留下的痕迹一样，正是他一生的真实写照。
针对历史建筑的保护工作是一项基础性工作，目前采用主要的思想方法是守旧修旧的传统思想，即使在历史修复和整治的过程中，最大程度的保护其反映原有历史的建筑面貌，包括色彩肌理、立面材料、及富有特色的细节等。
2.2新建建筑设计
已故美国著名规划师凯文・林奇曾经在《What time is this place》中说过，“我们生活在有时间印记的场所，……每一个地点，不但要延续过去，也应展望、连接未来。”任何一个历史的存在，都面临着现在和将来的挑战。给历史一个什么样的位置，给现在一个什么样的态度，给将来一个什么样的发展，都是设计者需要深入思考的问题。[[1] 邓慧.《历史街区商业化进程中体验设计的要素分析》[D].北京:清华大学，2004][1]
1.传统再现、完全复古
新建建筑延续历史街区建筑的传统风貌，采用完全仿古的作法，再现当年热闹繁华的商业街景。这是一种稳妥保守的作法。它既尊重了历史街区的传统文脉，又是一种相对快捷的处理办法。目前大多数历史街区商业步行街的建筑设计都采用的是这种办法。
2.提取特色、延续风貌
传统建筑元素符号的提取与重构是延续商业街传统特色和传统建筑风貌的重要方式，从而使新建建筑与传统商业街历史遗留建筑保持神似，这样既可体现人们对历史的尊重，同时也能够唤醒人们对传统记忆的回忆。
3.新旧对比、形成反差
在传统商业街区，根据现代城市需要，会规划建设全新建筑形式、立面材质、不同风格的现代建筑，从而突显社会时代的发展与变迁，同样新的建筑形式也赋予了传统商业街新的时代精神，既能够体现出历史建筑的岁月沧桑，同时也能够体现现代建筑的时尚。对于建筑设计手法而言，对比其实同样也是一种协调。上海新天地新旧建筑对比。
3.民俗文化活动
传统商业街不仅是一个环境优美的购物场所，更是给人们在日常生活中提供了一个社会交往、文化传统塑造的信息空间。对于传统商业街区传统特色的表现，体现在“人、建筑、环境、文化”等几种因素的相互作用，民俗文化活动的融入烘托了商业街区传统文化的环境氛围，创造了具有地域特色的城市传统文化空间场所。
3.1传统的民俗风情
对于传统商业街区的旅游者而言，购物早已不是他们内心的唯一需求，为了能够更好的吸引各地游客，传统商业街区常把最具有代表其历史文化的民俗活动开发出来，挖掘其文化艺术内涵，并且赋予新的表现形式。如具有代表性的当地特色小吃、民俗工艺、传统服饰等等，既还原了历史场景，也为商业街传统特色的塑造产生了积极作用，同时吸引了游客，也增加了地方收入。
传统民俗风情活动
人们愿意到历史街区里的商业步行街进行购物，除了对有特色建筑所营造的历史环境的向往之外，更对那些有着传统民俗风味的表演和手工艺展示感兴趣。这些生动的“说唱表演”将人们的思绪带到久远的时代，比那些“沉默”的建筑、设施更有影响力。
具有历史意义的事物
在营造传统商业街传统特色时，可以保留一些具有历史意义的历史事物。它们是街道的历史文化的沉淀，反映着不同时代的文化特征。
街头小品
传统商业街街头小品的设计，关系到人们在商业街中购物的观赏性与趣味性，同时也是提升商业街传统特色氛围的重要途径，人们在购物之余，还可以欣赏具有传统地域特色的街头小品。
3.2特色的民俗文化活动
具有传统特色的民俗文化活动是烘托传统商业街传统文化特色、挖掘商业街传统特色的文化内涵的的重要方式，这些商业活动可以让人们了解商业街的历史、过去，给人们带来最直观的传统氛围感受。
商业活动
在传统商业街的街道中出现商业活动，这是商业街建设最直接的目的。带有民俗风情味的商业活动无疑对逛街的购物者有很大的吸引力。
节庆活动
我们的民族有着众多的悠久的传统节日。像春节、元宵节、中秋节、国庆等等。有着民族文化背景的传统商业街理所应当成为上演这些节庆活动的场所。在这里一方面可以使游客增进对传统商业街的认识和提高商业街自身知名度，另一方面可以激发游客的游览兴趣。
4.小结：
传统商业街传统特色的营造不仅仅取决于单幢的建筑物，它需要独特的外部空间环境，舒适的空间尺度关系和丰富多彩的文化活动。在分析上述实例的基础上，经过归纳总结，提出传统商业街体现传统特色的三要素:街道的空间形态，建筑的形式及街区的民俗活动，并对其逐一进行分析论述。具体地说，传统商业街传统特色营造需要有近人的空间尺度，延续原有历史风貌的特色建筑，丰富多彩的民俗活动。只有实现“人、商业、建筑、传统文化”几者能动的交替，相互作用，才能最终实现步行街特色的营造，具有实践意义。
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>> 缀百裘 挽风雅 缀缀&点点的Rose Garden 老裘的故事 “冤死”的裘德 有爱的新衣 皇帝的新衣 褪下皇帝的新衣 文化的新衣 鸟类的新衣 领导的新衣 BRABUS，奔驰的新衣 皇室的新衣 看穿皇帝的“新衣” 皇帝的新衣裳 霸王的新衣 “漂亮”的新衣 木盒的“新衣裳” 皇帝的新衣续 《阿福的新衣》 国王的新衣续集 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 政治 > 缀百裘的新衣 缀百裘的新衣 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊编辑部")
申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 邵勤说国学和中式文化的美太过空泛，有时甚至不如一瓶中式插花、一副迎春对联来得动人。
传统中式美学可以通过哪些手段赢得市场？从售卖中式古董到传播中式美学，缀百裘从传统商品零售商转身成为中式文化布道者，转型给这门家族生意带来了正向资金流和新商业模式。
中式会馆缀百裘的所在地是上海巨鹿路的一栋三层老洋房。二代继任者邵勤接手缀百裘的这一年半，也是这家公司的转型之年。
在邵勤看来，国学和中式文化的美太过空泛，有时甚至不如一瓶中式插花、一副迎春对联来得动人。她接手家族企业缀百裘后，将业务分成三块，每块都对应她心中的文人美学――一楼二楼的轻古董商店，以器物之美作为切入点;三楼的国学会馆，延伸对文化之美的探究;承接各类企业文化活动，是对传统美学的布道。“少了任何一环，缀百裘都不会像现在这样鲜活。就像缀百裘的名字，用上百件裘皮做成的华衣，是一个集合了各种业务探索和商业模式的新中式美学品牌。” 邵勤对《财经天下》周刊说。
一楼的缀百裘商店摆放着各式轻古董，既有属于家族珍藏的晚清点翠头饰、也有来自经纪人的民国金丝楠木座椅，还有台湾手工匠人的老物新作，价格从几百元到数十万元不等。
年轻顾客在邵勤接管这门家族生意后增多了，她做的第一件事就是寻找新的货源和合作品牌。目前店铺内售卖的中式服装的材料大多是麻布或锦缎，这些衣料几乎都来自邵勤的家族藏品，但设计和工艺则运用了苏州织造工厂的新手法。
“经营中式文化产业是件有趣的事，精心规划的业务收获平平，无心而为的项目却渐渐发展成最盈利的业务模式。”三楼的国学会馆曾是邵勤寄予最大期望的业务，但如今只占到缀百裘20%―25%的营收，甚至不如一楼的零售商店30%的成绩。而为缀百裘贡献了近乎50%现金流的承接企业文化活动一开始只是邵勤为朋友公司做的“江湖救急”。
目前的国学会馆错时段地进行十门国学课程的讲授，包括琴棋书画传统四艺、香道、茶道、昆曲、花艺，刺绣和玉石鉴赏。
这些针对中产阶层开发的中式精品课程采用会员制，起价为1万元/50课时。“融资开设连锁国学课堂，或者设计一个迎合刚需的儿童课程都不能满足我做精品国学的要求”，邵勤强调国学必须做成精品：“否则还不如不学”。
一开始，会员制收费的模式在行业中尤为突兀，并不容易推广，但这一模式很快被学员接受――上古琴课的白领发现学习中式插花更能减轻压力，研习书法的商业精英却在隔壁围棋课上找到了指点江山的感觉。最后，大多学员都选择同时进修好几门课程。
广场文化,顾名思义就是城市广场所呈现的文化现象以及在广场之中所展示出来的文化,它以“群众性”和“自娱性”为主,主办者多为自发民间文艺团体,前来参演的大多为群众。如江苏盐城的广场文化活动,已经被看作当地群众文化活动的一个热点,盐城的鹤翔公园、苏果超市(盐城)广场、家乐福超市广场等一些场所几乎每天晚上都是人流如潮,歌声、笑声不断。有五、六个演出团体在演出,有歌的、有舞的、有唱戏曲的,他们不是什么专业演出队伍,也没有更高的演唱技巧,但有一个共同的特点,那就是自娱自乐、参与性强。而这些演出队伍都是些爱唱爱跳的爱好者自发组织的,他们不要政府一分钱,全部是自掏腰包、自购服装、道具、乐器,用他们自己的话说:“我们这么做,靠的就是一个兴趣,图的就是一个热闹,玩的就是一个精气神。”由于这些活动属自娱自乐,参与性强,其演出都十分红火,每到一个演出点,观看的人数不时剧增,多的达上千人,少的也不下于百人。据不完全统计,仅2009年,在苏果超市(盐城)广场演出就达到200多场,这充分说明了广场文化的魅力所在和群众参与的广泛程度所在。
应当说,广场文化的内在属性是其功能多样性,它的承载、维系等功能,为市民走出家门,增加与社会接触提供了机会,增进了人与人之间的了解,增加了人与人之间的温情与关爱。不可否认,作为城市形象标志的广场文化,它已在群众文化建设中愈来愈显示出它的重要性。让艺术走上广场, 走上街头,走向大众,红红火火的广场文化以其独特的文化风景展示着城市的开放性和高层次都市氛围,深层滋养其市民现代文化内涵。但如何引导它的发展,让广场文化更具特色,更上层次,还有待于我们进一步地总结和探索。
其一,广场文化要有内涵。随着经济的发展和人民生活水平的提高,广场文化日益成为城市文化中最活跃的娱乐与休闲方式,丰富多样的广场文化活动增加了城市的动感与色彩,彰显出城市的文化个性。广场文化建设必须植根于当地的历史、地理、文化、风俗,为发挥所在城市的长处而形成,只有保持浓郁的当地历史文化并吸收外来先进文化才能建立自身独特的广场文化。同时,还要因地制宜、量力而行,有利于保护生态和环境,并使城市面貌一新。现在不少大城市,不仅仅只建一两个广场,而是分社区建起了多个广场,使广场文化与社区文化建设融为一体。由盐城市文化馆主办的激情广场周周乐活动,在盐城市区已经举办120多场,参加人次达10余万。盐城市以鹤翔公园、苏果超市(盐城)广场、家乐福超市广场广场为中心,辐射到其他广场、社区及公园,从2007年至2009年,全市开展了各类广场文化活动达800多场,参加演出人数达1万余人次,观众达200万人次。盐城市各园区、广场还专门搭建了广场舞台,安装了音响设备,极大地提高了广场文化活动的质量和效果。方便了人们的娱乐和休闲。
广场文化作为群众文化活动的重要舞台,营造良好的广场文化首先需要明确思路、找准定位。广场文化活动的开展,一方面丰富和活跃了群众文化生活,但也对专业和业余文艺工作者提出了新的要求。广场文化的组织涉及面广,内容繁杂,从广场舞台的搭设到音响灯光的安装,从演出团队的组织到活动内容的编排等,都需要一支过得硬的群众文化工作队伍。有特色才有发展,有创新才有进步。
关于2018年目标绩效完成情况的自查报告
市委目督办：
根据《马尔康市委市政府目标督查办公室关于关于印发的通知》（马尔委督〔2018〕39号）文件，现将我局2018年度目标绩效完成情况自查报告汇报如下：
一、重点工作任务完成情况
（一）公共文化服务体系建设。
1.乡镇综合文化站和村级综合文化室建设工作稳步推进。全市105个村的文化活动室建设都达到了“六个有”标准，村村有文化活动场地，有不低于40平米的文化活动室、有宣传栏、有公共文化服务必需的一套文化器材，有一套广播器材，实现了我市10乡4镇乡镇综合文化站专业设备补充完善并实现全覆盖。2.群众文化公共服务设施免费开放。市图书馆、市文化馆、全民体育健身中心、10乡4镇乡镇综合文化站、105个农家书屋、61座寺庙书屋均已实现免费开放。投入资金138万元，完成了市文化馆、市图书馆功能提升工程。
（二）农村公益电影放映“2131工程”扎实开展。
免费放映1270场公益电影，观影人次达137900人，完成年度目标任务的108%，切实丰富了农牧民群众文化生活。
（三）深入开展各类群众文化活动。
全年计划开展送文化下乡15场次，全年已开展送文化下乡23场次，完成率达153.33%；在城区开展大型文化活动3场次，目前已完成3场次，完成率达100%；开展文旅推介会38场次；参加“净土阿坝·2018阿坝州群文新创文艺作品大赛”暨“迎五一文艺汇演”,我局选送的《我的马尔康》获得声乐类一等奖，《吾热桑桑》获得舞蹈综合一等奖及最佳创作奖；与浙江省嵊州市赴马尔康市开展文化走亲活动，实现了两地文化交流共享，地域间文化的互通共融。
（四）文化市场监管。
1.文化市场管理水平有效提高。在全市10家网吧全部安装新版互联网上网服务营业场所管理系统，全方位、全时段监控到位。在全市15家娱乐场所安装定时限时服务器系统，杜绝了娱乐场所超时经营现象。共组织58次集中行动，立案5起，结案件5起。关闭四家无证无照经营的ktv娱乐场所，以“扫黄打非”为抓手，整顿出版物市场，进一步规范了文化市场经营秩序，净化了文化市场环境。2.文化行政审批管理规范有效。办理审批新设立文化经营单位3家，变更1家，续期2家，改扩建1家，临时演出许可2家。全面推行了审批服务“马上办、网上办、就近半、一次办”，对许可事项进行了逐一分类。增进了市场经营户的联系，提高了群众满意度。
（五）开展群众性体育活动。
开展“欢乐体育乡村行”基层群众体育活动14次；组织带领群众跳锅庄、广场舞、健身舞，免费吸纳参与健身的人数6万人次；组织参加阿坝州第二届农牧民篮球比赛，我市运动员取得第五名；成功举办的马尔康地区中国象棋友谊赛，加强了地区象棋爱好者之间的交流，提高了我市象棋水平；参加了阿坝县首届“金鼓杯”川、甘、青三省篮球邀请赛，我市健儿勇夺第三名；组织参加了阿坝州第十八届“雪山杯”足球比赛,带动了全民健身活动的有效开展；
开展2018年迎新全民健身跑暨登高活动；完善更新农民体育健身工程及健身步道规划工作。
（六）亮化工程提升改造。
我局已请设计公司对阿底至州委党校段进行了“铸魂行动”城市雕塑设计，包括嘉绒锅庄文化组雕、嘉绒非遗文化组雕、嘉绒藏民生活组雕、阿拉羌色文化组雕。
（七）广播电视覆盖工程。
广播电视“户户通”“村村通”实现全覆盖，确保了农牧民群众能正常收看电视节目。
（八）举办第七届嘉绒锅庄文化旅游节。
筹备开展了开幕式文艺汇演，组织了原生态锅庄比赛；打造了嘉绒“阿拉羌色”原创音乐季，将文化活动与文化产业完美结合。
二、主要工作业绩
1.加强文化推介与宣传力度。在崇州市燎原乡进行了36场次文艺推介演出，展示马尔康的民风民俗和嘉绒文化。分别被央视、华西都市报、国际在线等多家媒体报道和采访，增加了马尔康的知名度和美誉度。
2.积极开展文化惠民活动。开展“文化惠民”演出活动22场次，送文化进敬老院，进军营，进社区，进企业，进寺庙和乡村
，丰富了群众文化生活，促进了民族大团结。
3.实施政府购买公共文化服务。根据我局无专业艺术团队的实际情况，充分利用《政府购买公共文化服务管理办法》，购买文化企业和演艺人员的服务。第七届锅庄节期间成都卡尔古传文化传媒有限公司在马尔康举办了“阿拉姜色”音乐季商业演出活动；成都黑帐篷文化传媒有限公司在马尔康举办了文化商业演出活动。形成了政府主导、企业营作的文化发展新格局，政府投入与多样的文化活动扶持激发出马尔康各族群众发展文化的热情。
4.整合资源，引导社会力量参与文化发展。利用老年协会、文化研究协会、唐卡协会和摄影等市域内各种力量，大力开展和研究文化工作。利用社会力量出版了锅庄碟子、参加对外文化交流，开展全民健身活动等。
5.探索文化产业发展路径。充分利用返乡创业青年和非遗传承人，培育和扶持创办专业合作社、传习所和公司。利用文化资源，促进致富增收。
三、争先创优，奖励加分。
1.参加“净土阿坝·2018阿坝州群文新创文艺作品大赛”暨“迎五一文艺汇演”。我局选送的《我的马尔康》获得声乐类一等奖，《吾热桑桑》获得舞蹈综合一等奖及最佳创作奖。
2.开展2018年迎新全民健身跑暨登高活动，被四川省电视台、藏人文化网等多家媒体报道。
3.我局四川省新闻出版广电局关于2016-2017年“我的书屋·我的梦”农村少年儿童阅读实践活动优秀征文中，报送的四川省马尔康市第三小学三郎琼珮的《我爱农家书屋》被国家新闻出版广电总局办公厅评为优秀作品。
4.我局泽里哈姆同志在全国少数民族运动会舞蹈竞技比赛体育项目中荣获3个金奖。
5.我局向荣同志在《阿坝日报》上刊登了《马尔康市丰富青少年暑期活动》、《马尔康市扎实开展文化惠民活动》两篇马尔康文化活动新闻稿，刊登诗歌《月夜》。
关键字：基层群众文化辅导；群众文化；文化馆；辅导
基层群众文化指的是人民群众在业余时间自发参与的充满教育性的社会文化活动，在达到休闲娱乐为目的的同时还能满足人民群众的精神需求。基层群众文化作为文化中最为贴近百姓日常生活的文化活动，也是中华民族的命脉与传承中重要组成部分。而如今，基层群众文化作为社会主义建设的关键组成部分，基层群众文化活动呈现出内容更为丰富，类型更为多样的发展特点，因此，作为基层群众文化活动带头羊的文化馆，对于基层文化活动的正确引导以及有效有效的辅导方式显得尤为重要。
1 目前基层群众文化活动的开展过程中所面临的问题
目前，我国的基础群众文化虽然在不断地发展，但与跟上社会经济发展步伐仍有一定的距离，并且在发展的过程中还存在一系列问题。
1.1 重视程度不足、资金投入不足
资金的投入和政府的重视是确保基层群众文化事业可持续发展的关键所在。基层群众文化活动大多是由群众自发组织和开展的，由于缺乏资金和相应的制度的支持，活动的方式和规模有限，无法充分的满足群众日益增长的文化需求，这是文化活动开展中面临的最大问题。就目前对于基础群众文化资金的投入情况来看，虽然政府每年都在增加对群众文化事业的资金投入，建成了很多功能、配套O施齐全的文化活动中心，但仍然无法满足文化事业的发展以及人民群众参与文化活动的需求，再加上政策和管理措施不完善，这对群众文化工作的正常开展造成了很大的阻碍，并且很容易出现一些方向性的错误。
1.2 基层群众文化专业人才匮乏
一方面是面向基层群众文化活动的工作人员综合素质以及专业程度不高。就目前而言，基层群众文化建设队伍的整体素质不高，主要表现在专业知识不足、学历不够高、业务能力较弱等方面。而另一方面是专业人才数量的不足，群众文化活动的开展主要依靠基层组织，而很多文艺专业性较强的人才不愿留在基层文化单位，尤其是一些较为偏远的地区，基层群众文化人才流失更为严重。
1.3 基础群众文化缺乏明确的发展目标
群众对于基层文化活动的精神需求并不仅仅是娱乐，他们通常还希望能够通过具有教育意义的基层文化活动，学习到更多有意义的和有价值的知识，同时获取不一样的体验和感受。然而，一些文化馆在组织群众文化活动对于这一方面的考虑并不充足，且部分基层群众文化活动与企业和事业单位进行合作，导致活动商业气息浓厚，易引起群众的反感。长此以往，群众就会失去参加基层群众文化活动的兴趣，影响文化馆的稳定发展。
1.4 基础群众文化活动形式落后且单一
近年来，随着网络的普及、经济的发展以及社会的进步，人民群众在精神层面的需求也发生了很大的变化，他们对精神文化活动的内容及形式的要求也就越来越高。但就目前的状况来看，现阶段基层群众文化活动的开展却还沿袭着以往的思路，活动的内容较为陈旧，缺乏趣味性和积极性。例如以歌舞表演、大合唱等活动为主，内容单一，形式单调，缺乏特色，群众虽然参与到活动中，但却未能真正的投入到其中，收获甚少，群众也很难获得心理上的认同感。
2 如何加强基层群众文化辅导工作
2.1 加强政策的辅助和资金投入
对于地方政府以及文化馆来说，应该积极地关注群众的文化精神需求，根据群众的需求以及当地的实际情况，适当地给予政策和经济上的支持，从而促进基层群众文化活动的发展，使其真正成为群众接受的、具有教育意义的文化活动。基层群众文化活动组织人员应建立相对完善的活动制度，提高资金的利用率，在增加活动娱乐性的同时，满足群众学习文化的切实需求。
2.2 协调好基层群众文化活动进行过程中的重点和难点
在我国积极建设社会主义文化的同时，地方文化馆也应该积极响应国家和时展的号召，整合多方资源，为基层群众的解决他们文化方面的需求，帮助他们树立正确的娱乐观念，为他们指明正确的群众文化发展方向，选择积极向上的内容，传播社会正能量，以基层群众文化来促进社会主义文化的发展和弘扬。
在注重组织和开展群众文化活动的同时，也应该重视群众文化活动场地的拓展。我们可以充分利用多种空间，例如街头、校园、企业等，这些空间都可以成为基层群众文化开展的场地。
在重视城市基层群众文化发展的同时，也应该充分的重视农村地区的群众文化发展。在农村以及一些相对落后的地区，基层群众的文化生活较少，有些地区由于文化设备、经济条件以及组织能力等原因，很难举行大型的基层群众文化活动，同时文化站的缺失也成为农村基层群众文化发展滞后的重要原因之一。以上充分地说明了城乡群众文化发展依旧还存在着巨大的差距，因此，必须对城乡群众文化事业工作实施大力协调与统筹发展。应加大群众文化落后的地区的资金投入和文化站建设力度，并结合当地的实际情况组织农民想参与的基层群众文化活动，以满足农民的精神文化需求。
2.3 营造良好的文化环境
良好的文化环境氛围的营造在进行群众文化开展与建设的过程中尤为重要，如当地的群众艺术馆和广场等处，均可设立群众文化的活动场地。要鼓励更多的人民群众积极参与到文化活动中，并做好优秀文化教育、文明教育，使人民群众关系更加和谐友好。其次，群众作为文化活动的主体，应根据期主体的不同丰富文化活动的内容及形式，例如积极开展以妇女、老年人、农民工、青少年、等特殊人群为主题的群众文化和娱乐活动，促使更多的人名群众能踊跃参与到文化活动当中。
2.4 提升基层文化队伍的专业素养
基层群众文化建设的工作周期较长，这就要求活动的组织人员对于群众文化活动的各种情况和意外拥有较为丰富的经验和专业知识，这并非是任何人都能轻易胜任的工作。同时，基层群众文化活动的组织者和引导者对于文化活动的精神方向和活动走势起着决定性作用，所以群众文化组织团队应当具有较高的素质和专业知识，同时也应该具有无私奉献的精神。结合国内的发展形式来看，应该重视对基层文化队伍的建设与培养，并且强化文化队伍的教育，应定期或是不定期组织各层次的文化工作人员进行学习与培训，努力培养出具备丰富专业知识和奉献精神的群众文化建设者，给基层群众文化的可持续发展建设打下坚实的基础。
3 结语
综上所述，在当前社会经济不断发展的形势下，我国基层人民群众的生活水平都有着较为明显的改善，人民群众的物质生活都有着质的飞跃，与此同时，群众对于精神文化的追求也越来越高，精神文化建设就逐渐成为了地方建设中的一个重要组成部分。因此，应加强对基层群众文化的辅导工作，促进文化馆等基层活动组织场所的创新与发展，鼓励人民群众积极地参与到群众文化活动中，使其能在缓解压力之余，并在此过程中对我国传统文化能有更全面的认知和了解，发挥出基层群众文化活动的最佳效果。
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