时间：2023-08-14 17:08:58
导语：在大学生劳动教育理论的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
摘 要：农大精神教育是教育的重要组成部分，是促使农大师生奋发进取、积极有为并发展为优势突出、特色鲜明的高水平大学提供强有力的精神支持。本文从农大精神的内涵、具体表现和具体途径方法对农大精神教育进行探讨。
关键词：农大精神，教育，学生
山西农业大学是有着百年历史文化传承的一所著名学府。山西农业大学1907年由孔祥熙投资建校，1951年10月1日改名为山西农学院，1979年，更名为山西农业大学，列为全国重点院校。在百年的学校历史上，以农业科学研究为主要科研方向，在一代又一代农大人对农业科学研究的艰苦奉献中，形成了农大“崇学事农，艰苦兴校”的精神。
一、“农大精神”的内涵
山西农业大学以“崇学事农，艰苦兴校”作为精神支柱，它的发展面向“三农”一直与农业的发展密切相关。“崇学事农，艰苦兴校”从字面上理解，就是说要崇尚学习，从事农业劳动，用我们的艰苦奋斗来使母校更加强大。
崇学事农――农业是我国国民经济的基础和根本。作为一所农业高等学府，农业理应说它的最大特色。虽然我校现在已经发展成一所农、理、工、经、管、文、法、教育等多学科发展的教学型农业大学，但农业科学永远是我们山西农业大学的灵魂所在。那是无数农大前辈们在农业科学上不断追求，不断探索，不断创新，理论联系实践的成就。因此，我们必须继承和发扬前辈留下的优良作风，奋发图强，用功读书，坚持向着以农业科学为主的方向前进，为建设社会主义新农村贡献自己的一份力。
艰苦兴校――农大今日的辉煌不是一撮而就的，辉煌的背后，是农大百年走过的曲折道路，是农大人为之辛勤劳作的智慧、毅力与血汗。我们的前辈为我们创造了一所知名海内外的百年学府，使我们能够感受到身为农大人的骄傲，“现在我以农大为荣，将来农大以我为荣。”
二、“农大精神”的具体表现
1、硕果累累，体现农大精神
山西农业大学从建校至今，共培养了5万余名各级各类人才，科研成果丰硕。2002年5月，23只南美羊驮首次引进中国，农大校长，博士生导师董常生教授主持的国家“948”项目――“羊驼的引种，繁育和推广技术”第一次将羊驼规模化引进我国，填补了我国羊驼养殖业的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“农大钙果”通过了省作物委员会审定；2005年3月，我校张光星教授成功育出“甜红1号”胡萝卜杂交新品种，远远超过了引进的常规品种，填补了我国胡萝卜杂交品种的空白等等，为我校争得了荣誉，更为贫困山区农民致富开辟了一条新的途径。丰硕的成果，体现了百年来农大的文化底蕴，体现了一代又有一代农大人不屈的开拓进取精神，更加体现了出了农大的精神的光辉业绩。
2、投身农村，传承农大精神
历代农大人发扬“崇学事农”的农大精神，投身于建设农村的事业中，把心血和汗水挥洒奉献给乡村，为农村的发展做出了牺牲，赢得了社会的美誉。山西农大立足三晋，服务三晋，到田间选题，送科技下乡，走出了一条出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年来，农大向省内外推广科技成果200多项，为全省农村培训各类技术人才40多万人次，创社会效益60多亿元。
在山西农大，无论是年逾花甲的老教授，还是崭露头角的中青年学者，在谈及科研成就时，无不对深入基层找选题津津乐道。80%以上的科研课题来自基层，来自群众，来自生产实际，使山西农大的科研教学活动更具活力。不仅积淀了“甘于奉献，敬业乐教”的教风，“勤奋学习，注重实践”的学风，更加体现了“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。
三、对大学生进行农大精神的教育具体途径和方法
1、加强对大学生的“爱校教育”和“校史教育”，开展校史讲座
对大学生进行农大精神的教育，首先一开始就要对大一新生进行爱校教育。如果一个学生不热爱自己的母校，更不要去提农大的精神了，早就抛之脑后了。只有真心热爱自己的学校人，才能领会学校精神的灵魂所在。
我们这所拥有百年辉煌的历史名校，利用这一笔得天独厚的资源开展校史教育，对于弘扬学校精神，凝聚全校人心，激发广大师生校友爱校热情。青年学生只有心中充满了对母校的爱，才能充分的理解“崇学事农，艰苦兴校”这八个字的内涵，才能继承和发展这一优良传统。
大一新生刚来的时候，校史馆经常人来人往，让新生知晓农大历史，但是，校史教育不能只针对大一新生，要经常性地分阶段、有计划的经行校史教育讲座，使每一个学生在大学生活中都能对校史耳熟能详。
2、加强大学生的劳动教育，落实“劳动周”的效果
热爱劳动一直是我们中华民族的传统美德，劳动教育一直以来都是德育的重要内容之一，通过劳动教育是学生树立正确的劳动观点和态度，养成劳动习惯。而现在的大学生几乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，从小没有从事过什么体力劳动，甚至是害怕劳动，厌恶劳动，认为劳动是无能的表现。我校是以农业科学为主导的综合性院校，农业劳动是我们艰苦兴校必不可少的一部分，只有踏踏实实的劳动才能担负起建设社会主义新农村的伟大使命。因此，在我校对青年大学生进行劳动教育显得更为重要。
我校的“劳动周”是很有特色的劳动教育的方法，然而现在“劳动周”的效果却不尽理想。学生劳动十分被动，没有认识到劳动的真正涵义，只是为了学分，认为学校为了省钱，把他们当成廉价劳动力了。应当正确的认识劳动，宣传劳动的重要性，让学生换个角度去领悟劳动。选择的劳动项目大多数不具有代表性，无法使学生体验到劳动的快乐和成就感，起不到劳动教育的作用。应适当去养老院、探望老一辈革命烈士，去帮助更多需要帮助的老人们。
3、培养大学生正确的人生观、价值观，对成功校友的宣传
在经济全球化的今天，中国人民的人生观和价值观不可避免的受到影响，尤其是现在的青年学生。绝大多数学生认为，只有从政或从商获取更大的权力和高额的利润，才能体现自己的价值，权利和金钱才是人生价值的体现，而农业只能一步一步走向腐朽，是社会最底层的劳动。因此，对农业科学产生了抵触情绪，不愿意在农业科学上艰苦奋斗。所以，我们必须帮助大学生树立正确的人生观和价值观，使他们充分认识到农业科学在社会中的重要作用，认识到农业劳动在社会主义建设中的重大意义，才能使大学生主动地接受农大精神的指导，热衷于农业科学的学习，真正做到“崇学事农，艰苦兴校。”
山西农业大学作为百年名校，培育出了一批又一批的社会有用型的专业人才，在农业各个领域都创造出不菲的业绩。我们要加强对这些成功校友的宣传，邀请成功人士回校传授经验，使在校的青年学生认识到，农大是培养人才的地方，农业科技一样使人充分发挥自己的价值。
总之，对大学生进行农大精神的教育，不是一蹴而就的，要渗透到学生学习、生活的方方面面，从能想到的每一个细节去影响他，指导他，使大学生在潜移默化中学习农大精神、领悟农大精神和传承农大精神。（作者单位：山西农业大学）
参考文献：
[1] 冯雪芹，房培平.新形势下加强对大学生艰苦奋斗精神教育.泰安教育学院学报岱宗学刊.2009（01）
[2] 崔创，刘星.略论当前大学生的艰苦奋斗精神教育.陕西青年管理干部学院学报.2004（03）
[3] 张建中，程喜中.高校应重视对大学生进行艰苦奋斗精神的教育.南方冶金学院学报.2000（05）
关键词：民族院校；文化素质教育；思考
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，随着国外高校开展通识教育和国内普通高校开展大学生文化素质教育以来，民族院校也普遍开展了大学生文化素质教育，在提高民族院校教育质量，改善人才培养模式，增强学生素质方面起到了良好效用。但依笔者的观察，民族院校的文化素质教育与民族院校的内在发展要求以及大学生成长成才对文化素质的内在需求方面还存在较大差距。民族院校因为有普通高校的特点，又有自身民族特色的实际情况，开展文化素质教育的时候，不能照搬照套普通高校的做法，应该探寻适合民族院校自身特色的文化素质教育路径方法，将文化素质教育的理念贯穿在民族院校人才培养的全过程，在培养高素质民族人才和可靠接班人上做出新贡献。
一、民族院校开展文化素质教育的现状及存在的问题
（一）各民族院校文化素质教育发展不平衡
民族院校存在着个别领导、部门和教师对文化素质教育认识错位的现象。文化素质教育是一种教育思想和教育观念，而这些个别领导、部门、老师把文化素质教育看成一种工作形式，存在着措施不力的现象。此外，民族院校因历史原因，大多基础比较薄，部分民族院校因经费问题，在文化素质教育方面投入不够，致使文化素质教育活动只能简单化甚至形式化，各民族院校文化素质教育发展不平衡。
（二）重特色建设，文化素质教育课程建设不够理想
民族院校普遍重特色建设,民族理论、民族艺术、少数民族文化等学科课程得到非常重视，但文史哲等基础学科的建设与发展相对就投入不足，对大学文化精神方面研究也不够，学校文化建设较差，层次不高，客观上弱化了文化素质教育。
（三）重专业教育，轻视文化素质教育
文化素质教育在民族院校的开展，使各民族学生的综合素质得到了一定程度的提高。但是实际工作中，文化素质教育与专业教育在民族院校没有得到同样的重视，部分民族院校误把文化素质教育当作了专业教育之外补充教育的东西，在这种观念引导下，文化素质教育课程被放在了一个次要甚至不太重要的位置上，两者没有得到同样重视，造成两者在事实上无关联甚至撕裂的局面。
（四）专业教育和文化素质教育不能得到很好融合
由于多年课堂教学养成的教学原则和教学方法，教师在进行教学时习惯只传授学生专业知识，而不能将文化素质教育融入到专业课教学中，很多教学采用的仍是以前的教学老路，专业课传授的是专业知识、专业技能，开设的文化素质教育课传授的是文化知识。在这样的局面下，很难让学生认识到文化素质教育的重要性，从而很难让其均衡学习人文社会科学知识与自然科学知识。专业教育与文化素质教育如何合理地搭配并能渗透是民族院校要解决的问题。
（五）重人文知识传授而忽略人文精神提升
很多民族院校错误地把文化素质教育等同于开设人文课程、举办人文讲座、阅读人文书籍，传授文化知识上面，这背离了文化素质教育的根本目的。文化素质教育的目标是提升大学生的人文精神和科学精神，培养大学生的完满人格。文化素质教育若不把归结点放在人文精神和科学精神的提升上，就会使文化素质教育成为民族高等教育的点缀。
（六）文化素质教育课程体系不够完备
民族院校文化素质教育课程体系的基本框架基本形成，但是存在一些问题。一是大学生文化素质教育课程体系的系统性不够，随意性较大。二是课程质量不够高，有的公共课没有教材，有的课程老师备课不到位。三是有些文化素质教育课程比较陈旧，内容前沿性不够，不能反映世界科学技术和文化发展的最新成就。
（七）实践上急于求成而缺少统筹考虑
提高学生的文化素质是一个潜移默化、长期实践的过程，不可能一蹴而就，但当前一些个别民族高院校突然增设了过多的文化素质必修课、选修课，并大面积增设了社团文化组织，让老师学生苦不堪言，其后果令人堪忧。
二、民族院校要加强对文化素质教育的理解和认识
（一）要提高对文化素质教育内涵的理解
对于“文化素质教育”的涵义，杨叔子、胡显章、李曼丽、王义遒、金顶兵等人进行了探索研究，从人文教育、人文素质教育、个性化教育、人文教育与科学精神培养等四个方面，分别进行了界说或限定，它们的观点既有相通之处，又存在着明显的差异。而我个人认为教育部给定的定义最为合理。教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中对文化素质教育下的定义：“文化素质教育,是指对大学生进行文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生进行自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素质和科学素质”2：。它包括了人文教育、人文素质教育、个性化教育、人文教育与科学精神培养等四个方面，学校开展文化素质教育必须从这个定义出发，去设计方案，并实施文化素质教育。民族院校民族学生较多，由于受民族地区经济、社会、教育欠发达影响，不管是文科生，还是理科生，所接受人文和科学教育普遍不足，所以民族院校开展的文化素质教育内容必须包括人文教育和科学精神培养两方面内容，对各族各学科学生对等进行两方面的教育，把各族学生培养成为具有很高人文素质和科学精神的全面发展的、负责任的社会主义建设者和接班人。
（二）要提高对开展文化素质教育重要性的认识
1.开展文化素质教育是时展的要求3：。当前，科学教育得到全世界全社会的空前青睐与重视，而人文教育受到普遍冷落，从国内外的有关报道和研究结果来看，给世界带来了一系列社会问题。为此，各个国家开始重视人文教育，开始加强学生的人文素质，促进科学教育和人文教育同步发展。在这种时代下，我们必须重视文化素质教育。
2.开展文化素质教育是知识经济时展的客观要求2：。当前，我们所处的时代是知识经济与信息时代，科技发展呈现知识高密集和综合化的趋势，人们的知识结构处于大调整综合阶段，我们只有较高的科学文化素质和人文素质才能适应知识经济与信息时代的要求，所以我们要重视对学生的文化素质教育，要培养学生创新意识、科学素质、人文素质。
3.开展文化素质教育是当代大学生全面发展的需要2：。通过学习文化知识，参加文化活动和社会实践，参与校园文化建设，在校园文化环境的熏陶和人文精神的感召下，大学生的人格会得到潜移默化的提升，人生境界会得到进一步的升华，有利于成为基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的人才，有利于他们成为“四有”人才，有利于他们成为我社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
三、民族院校文化素质教育的主要内容
文化素质教育是教育发展的高级阶段，内涵丰富，范围广泛，准确理解和把握其主要内容，对民族院校开展文化素质教育，培养学生全面能力，提高学生综合素质具有重要意义。文化素质教育应包括人文科学教育、自然科学教育、审美教育、国防教育、身心教育和劳动教育等内容。人文科学教育应重点放在语文根基、民族语言、史地知识、美学基础、哲学素养等方面，通过向学生传授人文知识，唤醒和引导潜藏在学生身上的人文需要，帮助他们认识和理解自己、他人以及环境的关系，增强人文关怀的意识与能力，理解人生的目的与意义，从而树立起高尚的理想情操，选择正确的生活方式。自然科学教育应包括自然科学知识的传授和自然科学方法的训练，通过自然科学教育，学生要养成良好的科学精神，掌握从事科学研究的一定能力。审美教育即美育，借助判断自然美、社会美和艺术美的手段，帮助学生树立正确的审美观点和高尚的道德情操，能够感受美、鉴赏美、创造美。国防教育包括爱国主义教育、军事理论教育、军事技能教育、日常生活作风教育等内容，通过国防教育，要使学生具有捍卫国家、和安全，防御外来侵略、颠覆和威胁，维护国家、民族利益和世界和平的意志与能力。身心教育应包括体育教育和心理教育两方面内容，使学生掌握身心健康的知识与技能。劳动教育包括劳动观念教育、劳动技能教育、劳动习惯教育、社会公益劳动教育、自我服务劳动教育等内容，使学生形成劳动光荣思想，通过劳动自食其力和为社会做贡献的能力。
四、民族院校开展文化素质教育的路径方法
（一）建立有利于开展文化素质教育工作的体制机制
开展文化素质教育工作的关键在领导和制度。各民族院校要成立文化素质教育工作组织机构，专门从事学校文化素质教育研究和组织开展文化素质教育工作，学校主要领导亲自担任负责人，要有固定办公室，固定工作人员，专项文化素质教育经费。要制定学校文化素质教育方案，形成科学完善的文化素质教育规章制度。要根据民族院校实际情况和生源组成情况，对不同学科专业，分别提出要求，分步实施，分类指导。要统筹不同方面力量，调动各方面工作积极性，真抓实干，深入推动民族院校文化素质教育工作。
（二）要充分发挥教师在文化素质教育中的作用
教师是推动大学生文化素质教育顺利进行的重要因素之一。爱因斯坦说："学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德与才。"教师在教育过程中起主导作用，教师的头脑中只能有了正确的教育观、人才观、质量观，具备了一定高度的素质，才能按照学校文化素质教育的要求来确定教学目的，才能把科学教育和人文教育、专业教育和素质教育结合起来，把文化素质教育贯穿到每一门课程中去，贯穿到每一节课堂中去。民族院校要加强教师的培训，不断提高广大教师的思想道德素质、文化素质和教育观念，要求教师在讲授专业课程的同时，有意识地渗透文化素质教育内容。
（三）建立科学的文化素质教育课程体系
在学校，传授文化知识，建立文化环境就离不开课程教育，因此，我们必须重视文化素质教育课程的安排。从文化素质教育的核心与根本出发，民族院校文化素质教育课程体系建设的培养目标应体现：培养学生对中华民族文化的认同感，帮助学生树立强烈的爱国情怀，坚定走社会主义的信念；帮助学生认识人类社会的传统和制度，树立正确的生活观念，培养为人类创造美好生活的情感与施展才华的能力；帮助学生增长历史文化知识，拓宽眼界，形成良好的国际视野和全球意识；加强正确世界观、人生观、价值观、道德观、民族观、审美观教育，不断加强学生对上述“六观”理解的深度和广度，养成良好的道德修养。
（四）要克服对民族特色以外课程不够重视的问题
科学精神与人文精神的统一是一名大学生应该达到的理想境界。过去，在民族院校课程设置中，很重视民族特色课程，其它人文课程相对重视不够。人文学科所占比例较小，在文科学生中自然科学课程则可能没有。今后，要特别注意，要建立起科学完善的文化素质教育课程体系。考虑到学业时限、专业实际、各族学生的差异，民族院校文化素质教育课程在整个民族院校课程体系中要体现出基础性、综合性、层次性3：的特点，分层次，有步骤，循序展开。
（五）通过一、二课堂科学实施文化素质教育
文化素质教育的主渠道是第一课堂，文化素质教育的主阵地是第二课堂。文化素质教育课程应分为知识性课程和体验性课程。第一课堂体现的是知识性课程，学校要将经过全方面考虑，将予设置的文化素质教育课程安排在第一课堂传授，例如内蒙古民族大学安排了20多门文化素质教育课在第一课堂讲授，深受学生欢迎。第二课堂要体现体验性课程。文化素质的本质是将精神气质和人格品质内化于人的心灵。那么怎样内化呢？就是要通过教育、培养、熏陶，通过学生的体验、感悟、升华内化为自己的精神和品格，这就要安排体验性课程。第一要举办系列文化素质教育讲座。通过举办适合学生特点、形式多样、内容丰富、贴近学生实际的讲座，吸引学生来参加，吸收他们所需要的知识、开阔视野、启迪思维、激感，受到教育。当前，内蒙古民族大学在校园中坚持开展讲座活动，讲座内容既有人文知识又有自然科学的基础方法问题；既有各民族的传统文化精髓，又有世界形势和文化发展热点；既有主讲人的精彩讲授，又有听众的提问，还有相互的讨论，得到广大学生的欢迎。第二要举办形式多样的校园文化活动。开设这方面课程的目的是要学生积极主动地学习文化知识，促进文化知识向素质的转化。每年举办的课程主要有校园科技节、文化节、艺术节、社团文化节、公寓文化节、体育节、少数民族文化节、心理健康教育宣传月、民族团结教育月，另外设有文学社、诗社、书法社、摄影社、无线电社、天文社、国防社等百余学生社团，这些社团在学校的指导下，开展讲座、讨论、阅读、辩论、研究等文化素质活动。同时，还要有计划地开展社会实践活动。内蒙古民族大学这些年就开展了上述文化素质体验课程，通过上述课程，各族学生不但增长了文化知识，而且边参加边体验感悟升华，将知识逐步转化为了自己的精神和素质。
（六）利用校园文化环境的熏陶作用加强文化素质教育民族院校除民族特色外，还和普通高校一样具有传播科学和文化的功能,校园应该充满深厚的文化气息和科学氛围，这样才有利于推动文化素质教育，提高广大学生的文化素质。民族院校要加强建设高品位高格调的人文景观,主要包括:道路、广场、楼堂、亭阁、画廊的命名;建造有文化或科学精神意义的牌匾、楹联、雕塑、塑像、奇石;在教学楼、图书馆、阅览室、会堂悬挂科学家和文化名人画像、名言警句、生平介绍等;在校园道路、广场、花园周围设立精美的警示牌、文明寄语、文化鉴言等4：，充分发挥环境对人的潜移默化的教育作用开展文化素质教育。
参考文献：
1：刘黎，加强大学生文化素质教育的研究D：.武汉：华中科技大学，2009.
2：教育部，关于加强大学生文化素质教育的若干意见D：.教高司1998：2号.
3：谭秀森，大学生文化素质教育M：.济南：泰山出版社，2010：160.
【关键词】社会环境；大学生德育；环境优化
大学生的德育过程是不断自主性学习、选择、提高、不断认识、适应、推动社会发展的社会化过程。根据大学生道德教育的社会环境的状况，研究相关理论、深入现实实践，旨在提高大学生的核心价值体系。从理论价值上讲，运用的世界观和方法论；从实践价值上讲，研究大学生的社会环境有助于指导大学生道德教育工作，促进大学生道德養成。
一、当代大学生德育现状
目前，加强和提高大学生思想道德素质，作为高校的重点工程已引起教育者的广泛关注。高校的德育存在道德风险，社会环境中的个人主义、功利主义使有些大学生道德丧失、道德观念混乱。当代大学生的道德素质主流是积极的、唯物的，表现出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲从。但部分大学生偏于个人价值，缺乏为国家利益献身的行动和为社会服务的雷锋精神；只看重结果、行为的实效性，缺乏远大崇高理想和踏踏实实的干劲。部分大学生的人生观有“知行不一”的倾向。渴望勤劳好学然而一些人受享乐主义的影响缺乏艰苦奋斗的精神。
二、社会环境对当代大学生德育的影响
（一）社会环境的含义
马克思的“现实自然界”马克思站在历史唯物主义立场，关注的始终是“现实的自然界”也就是与人有关的人化的自然。马克思始终在自然的基础上认识社会，他在《1844年经济学哲学手稿》中明确指出：在人类历史中即在人类社会的形成过程中的自然界，是人的现实的自然界；因此，通过工业尽管以异化的形式形成的自然界，是真正的，人本学的自然界。环境是影响有生命事物的所有因素和条件。我们的社会环境就是所有因素相互联系、相互作用的方式；是人类特有的生活环境。
（二）社会环境对大学生德育的影响
1.社会文化因素。大学生在社会大环境下，成才的过程是以高等教育为主要媒介，自觉接受社会教化，逐步成为独立成熟的社会人的过程。
2.家庭环境因素。家庭是社会的细胞，不仅有自然遗传的因素，还有社会“遗传”的因素。不同的教养方式和不同的家庭结构、经济条件对人的思想品德的形成的影响非常巨大。家庭教养的三种方式不同。
3.学校教育因素。高校教育是重要环节。个人常常在学校期间设立目标要求自己。学校中的师生关系对大学生产生潜移默化的影响；学校中的同学关系对大学生有直接影响，志同道合、情趣相近的同学互相勉励可以互相促进。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平；引领着学生走进科学的殿堂，提高他们的思想素质；是个体社会化的重要基地。
大学生之间人际交往的影响。人们之间发生的人际交往，有的直接对个人产生影响、有的潜移默化影响到个人。其二，教育管理环境的影响。由于大学生的实践活动多发生在学校里，所以大学形成了一个相对独立并具有自己特色的意义世界。大学生除了与授课老师构成直接的师生关系，也会与大学中的各种组织产生联系，这些环境也会潜移默化地影响到大学生自身的意义世界。其三，生活事件的影响。生活中的重大变故可以改变一个人的生活。生活中的变故和生活实践的因素包括很多方面，如学业失败、亲人去世。
三、完善社会环境加强大学生的道德建设
（一）创造良好的社会环境
在大学里，我们就应该在行为、价值和态度上朝着正确的道德方向成长，第一，在遇到改变社会的力量面前要变得更有影响力；第二，学会抵制你不需要的屈服压力。这需要营造好的社会环境，需要思想道德建设的引领。需要整顿网络文化环境，思想道德建设努力在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范。不断提高大学生的思想道德水平。
需要加强社会主义核心价值体系建设，加强大学生信仰教育，在大学生中弘扬民族精神和时代精神，最后大学应大力营造学术氛围和良好环境。必须加强主流思想道德的宣传与教育，使大学生切实掌握主流理论立场、观点和方法。
（二）营造和谐的校园环境
大学生思想道德教育不是一个单一的过程，而是一个多维的过程，是一个由教育者、教育对象、教育环境三个基本因素相互联系、相互作用的有机系统。校园文化教育环境包括校园建筑、文化设施、校园绿化美化等物质形态，学校的规章制度和领导体制，校园里的思想意识、文化价值观念、生活观念和行为方式等。师德，校风、管理的建设，要提高大学生思想道德教育实效，必须充分发挥校园文化环境的作用，认真研究和创造完善的校园文化环境，在具有开放性、互动性、无政府性、异质性的网络文化环境下，实现校园文化环境的最优化控制，需要做大量艰苦细致的工作。
（三）构建美好的家园
家长应该注重人文关怀，全面关心孩子成长。人文关怀是指以人文精神为思想内核，充分尊重人、理解人、发展人、完善人、促进人的全面发展。加强实践和劳动教育，深入社会实际。大学阶段是大学生从学校走向社会的过渡时期，家长必须重视孩子的实践活动，注意深化认识、加强了解、过程监督并坚持总结激励。使孩子有组织地直接深入社会、了解社会和服务社会，在实践中增长才干，努力提高学生参与社会实践活动的实效性。加强大学生思想道德建设是家庭教育永恒的主题，必须与时俱进，进行积极的探索和研究。
作者简介：周洁（1992-），女，浙江衢州人，浙江师范大学2015学术硕士研究生，研究方向：国外。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版
[2]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1995年版
[3]姚小泉：《高校德育和人的全面发展》，贵州民族出版社，2006年版
[4]朱小蔓：《中小学德育专题》，南京师范大学出版社，2004年版
[5]杜威：《道德教育原理》，浙江教育出版社，2003年版
一、“基础”课专题式教学始终坚持以社会主义核心价值观为指导
由于世情、国情的变化与发展，当代某些大学生受到各种社会思潮的影响，尤其是新自由主义、功利主义等思想对当代大学生的价值观念有消极影响，从而影响了某些大学生处理人与人之间的关系、人与自然的关系，以及对自我的认识和评价的态度、方式，进而表现出了不理性、易冲动、自我中心等不良现象。因此“基础”课要以社会主义核心价值为指导，改革教育手段，丰富教学模式，完善评价机制，实现教育教学的实效性，确保思想政治理论课程的性质。
“基础”课作为“讲授做人的基本理论、价值和知识，使学生具备现代社会做人的基本知识和素养，成为合格的现代人”②。同时，该课程的设置肩负起培养“社会主义事业的建设者和接班人”的重要使命，提高大学生的思想道德素质和法律素养的重要任务，并且需要实现大学生自我意识的提高和升华。故而，“基础”课的特殊性决定了其必须坚持以核心价值观为指导，进行专题式教学。这不仅有利于坚守理论教育的基本方向，而且能帮助大学生培养符合社会发展要求的道德品质和法律素质。由此可以看出，“基础”课就是“使人为人”的教育实践活动，这就要求始终坚持以社会主义核心价值观为指导，保证大学生思想政治教育的方向，完成思想政治教育工作的任务。
“基础”课的实效性不仅受到国家发展、社会思潮影响，而且受到社会要求、学生需要的影响，还受到社会、学校（教师）、环境等多种因素的影响。但是，“基础”课专题式教学对提高课程教学实效性具有重要意义。应该把握以下几点：其一，学习主体应该坚定地将社会主义核心价值观作为是非判断和价值判断、价值选择的重要依据。由于社会主义核心价值观是社会全体都应学习的，故而“学习主体”不仅包括大学生，还包括学校的管理、教学、服务人员。学习主体必须将社会主义价值观落实到现实生活之中，“像空气一样”，无时无刻不影响大学生的学习和生活；此外，社会主义核心价值观作为“基础”课的核心内容，应该触及大学生的灵魂，达到入心入脑的程度。其二，教师必须坚信和贯彻落实社会主义核心价值观。高校思想政治理论课与其他课程不同，不仅需要传递思想道德、法律知识，还要行为示范。故而“基础”课教师及全体教师应坚定对社会核心价值观的信仰，并积极践行社会主义核心价值观，向大学生传输积极向上的人生态度和价值观念。其三，社会主义核心价值观不仅需要传递理论知识，还要渗透于大学生日常生活，专题式教学应与大学生管理和服务工作相结合，综合各部门的力量，实现“基础”课的实效性。
二、“基础”课专题式教学应优化内容结构，丰富教学方式
“基础”课专题式教学的改革，就内容而言，应以教材为蓝本，以核心概念为中心，以大学生所关心的现实问题为对象，深入探究符合社会发展和学生需要的专题性内容。就教学方式而言，应强调教师的主导作用，发挥学生的主体性，应用以探究式、启发式教学为主要教学模式的灵活多样的教学方式。
“基础”课自身具有理论性强、系统化强、涉及面广的特点。综观《思想道德修养与法律基础》的教材内容呈专题性，分别阐述和论证了大学生的思想道德修养水平、法律意识等对个人成才的重要性；大学生成长成才应具备的品质：如理想信念、人生价值观、道德情操等；大学生应遵守的社会秩序，如法律意识、法制观念、行为规范等内容。进一步分析相关内容可以发现，“基础”课首先是坚持了以贯彻和落实社会主义核心价值观的基本内容，保证了思想政治教育的政治性和方向性；其次以事实认识和价值认识相统一的教育内容，其中事实认识要求大学生对爱国主义、人生意义、道德理论、法律体系等内容具有系统性的知识认识，还包括爱国精神、人生真谛、理想信念、道德情操、法律意识等价值认识有专门的培养。但是其中存在的问题在于：其一，内容之间缺乏内在逻辑性，即先讲什么再讲什么，每一部分的内容之间的衔接和连贯性相对较弱。其二，教材的无益重复性。有些在中小学时期已有过的内容，但是在《思想道德修养与法律基础》教材中反复出现，造成了内容的无益重复，使得学生厌倦和反感。针对这两个问题，我们认为应该在专题式教学的基础上，有针对性地解决，并提出以下几点建议：第一，以《思想道德修养与法律基础》的教材为参考，以学生发展的现实问题为标尺，结合学校学生特点，有针对性地实现“基础”课内容的有机整合。第二，对教材的选择应多样性，在以选定教材为参考的前提下，以相关书籍为参考，促使学生自主发现问题和解决问题，深化和拓展“基础”课的教学内容的深度和广度。
高效的“基础”课不仅需要多样有趣的教学内容，还需要灵活多样的教学方式。大学生思想政治教育的效果除了传统的说理教育的方式，还需要体验、感受式的教学方式，更应该突出大学生思想政治教育方式的隐蔽性和教育方法的艺术性。例如，西方向中国大学生渗透属于西方的意识形态，他们除了通过政策导向、网络宣传等直接方式，更多地选择了无意识、隐蔽的方式影响大学生的价值取向，诸如美国大片、韩国电视剧和娱乐节目、日本的生产工艺等。而“基础”课所传递的内容，由于缺乏对社会现实和学生需要的回应，实际效果不佳。
三、“基础”课专题式教学应贴近生活、解决实际问题
“基础”课专题式教学应贴近生活，不仅教学内容要贴近大学生的生活，教学方式要符合学生特点，而且教学路径应该回归生活，教学评价应该生活化。而专题式教学贴近生活的目的还在于解决大学生现实和发展中的问题。二者在本质上具有内在统一性。
其一，专题式教学内容贴近大学生生活。教学内容的选择和使用应该是大学生成长成才过程中所需要内容，同时是符合社会发展要求和社会取向的内容，还要选择与大学生现阶段所面临的思想、道德、法律等方面的现实问题相关的案例。其二，专题式教学方式贴近大学生生活。现阶段的大学生与之前的大学生的思维方式、视线视野都相差较大，对于新知识、新问题的认识和理解差距也很大。故而传统的教学方式已经不能完全适应现阶段大学生的需要，应该使用新的教学方法，针对大学生自我表现欲望强烈的特点，使其自觉自主地参与到“基础”课程的教学过程中。应拓展更多教育途径，诸如新媒体、网络课程等。其三，专题式教学路径回归生活。“基础”课教学不仅要在课程中进行理论学习，更应该深入社会中，积极投身实际工作中进行体验和实践。而且适当的劳动教育、劳动技能竞争等对于大学生的专题化教学具有促进作用，不仅能够丰富大学生生活，而且能够使得教学过程中的内容具有多样化、生活化的特点。其四，专题式教学评价应生活化。专题式教学是对大学生的综合素质培养的一种途径，目的在于培养大学生个体的综合素质。对大学生的考察与评价应该贴近生活，突出层次性。一方面，要基于知识掌握情况进行考察，即评价布置与考核学生预习教材、学生参与实效考核等。另一方面，要对大学生参与社会实践、校园文化活动、课堂表现等内容进行考察与评价。同时，对大学生评价应该形成主体多元、路径多元、内容多元等特点，即由学校（教师、辅导员）、家长、社区、同学、自身作为评价主体，通过问卷考核、问卷调查、交互评价、个人活动记录、实践单位绩效考察等路径，以评价学生处理人与人之间、人与自然之间和对自我的实现的评价。
总的来说，“基础”课程专题化教学不仅需要以社会主义核心价值观为指导，而且要不断优化教学内容、丰富教学方式，贴近大学生生活、冲破大学生的现实困境，从整体上提高大学生的思想道德水平和法律意识。
注释：
摘 要 健美操作为一种新兴体育项目，对大学生的身心发展具有重要意义。本文主要对高校大众健美操的体育价值进行分析与阐述，以促进大众健美操在高校中的顺利开展，实现终身体育目标。
关键词 健美操 高校 体育
现代健美操是融体操、音乐和舞蹈于一体，通过徒手或使用健美器械，达到健身和健心目的的一种新兴体育项目。大学生是一个重要的群体，其身心健康与否直接关系到祖国的未来。大众健身操是促进大学生身心健康的手段，具有重要的体育价值。
一、健美操对大学生的健身价值
（一）促进人体血液循环，提高心肌功能。人的心血管系统好像一个运输网，心脏是这个运输网的动力，血液通过这个运输网把养料送到全身各部位，供给各部分的需要。健美操是一项具有一定运动负荷的项目，它的动作节奏快，幅度大，身体的各个关节都要参与运动。这些运动，会增强心肌收缩力，使心搏频率和静脉血管的紧张性等心血管调节机制得到综合锻炼，促使心肌增厚，心腔扩大，心室毛细血管数密度增大，有利于心肌的血液供应和对氧的利用，从而使心肌功能得到不断的提高。
（二）改善呼吸系统的功能。健美操运动具有较激烈的特点，不像长跑那样平缓，也不像太极拳那样缓慢，它的动作幅度大，灵活多变，动作的衔接很紧密，髋部动作较多，这便带动上体和下肢一起运动。通过一段时间激烈的全身运动，能量消耗增加，新陈代谢加快，氧的需要也随运动的强度的增加而递增，因此，运动中供氧能力的高低便构成了有氧耐力的重要基础。通过健美操运动可以改善与增迸氧运输系统的功能，提高运动时的供氧能力，也就是通过不断的加快、加深呼吸，使呼吸肌得到最大程度的收缩和伸展，增大了呼吸肌纤维的横断面积，使呼吸肌变的发达，改善了呼吸系统的功能。
（三）促进人体骨骼肌肉的生长发育。健美操是在生理学、解剖学、人体造型学、体育美学等多学科的理论指导下进行创编的。其动作和程序具有明确的对整体和局部目标的针对性。通过健美操的锻炼，有益于肌肉、骨骼匀称和谐发展，可使骨骼粗壮并提高骨的机械性能，从而增加了骨的承受压力。另外，由于健美操是全身性的运动，每一块肌肉都要交替地快速收缩、放松，这样会使肌肉体积增大、重量增加、肌力增大，形成良好的肌肉线条，改善了形体，从而弥补了先天的体型缺陷。
二、健美操对大学生的智育价值
人的智力依赖于大脑和中枢神经系统的机能，良好的体质特别是良好的神经系统是智力发展的物质基础。健美操是一项有氧运动，能保证大脑的能源物质和氧气的充足供应，使大脑神经细胞发育健全。大脑神经细胞的分支和突起增多，有利于接受更多的信息。另外，健美操最大的特点就是动作变化快，所以健美操练是伴随着复杂的智力活动，给大脑和神经系统提供各种刺激信息，有利于提高大脑皮层活动的强度、协调性和灵活性，可以培养敏锐的感知能力和良好的注意力、记忆力。
三、健美操对大学生的娱乐价值
健美操是典型的有氧运动，它的娱乐性体现在实践中，来自活动中的心理感受。进行健美操练习可以把人从机械、单调的劳动环境中解脱出来，使人们进入一个没有压力、没有限制的自由空间，在这个空间里个人通过与他人的交流，通过各种身体活动使自身由于劳动和学习所产生的疲劳得到消除，使自身从劳动和学习的压抑感和枯燥感中解脱出来，使自己的生活更加丰富多彩。健美操的娱乐价值体现在几个方面：健美操的形式优美感、健美操的自主性、健美操内容和形式的丰富性以及健美操队员及关系的补偿性。
四、健美操对大学生的德育价值
大学生的日常学习较为枯燥，再加上现行德育方式的单调，使他们的激情无法得到释放和宣泄。行为学家认为，这种压抑和控制长久不能找到一条适当的发泄渠道，就会被积聚下来，爆发出人们难以预料的恶性事件，而让各种不良情绪和行为在一个可控制的范围内发泄的最好途径就是体育锻炼。健美操动作结构丰富、变化快，加上富有激情的音乐，使得每个动作都充满了活力，使大学生在自我锻炼的过程中得到表现，激情得到宣泄，从而产生乐观、炽热的情感，进而培养积极向上的生活态度，体会人生的乐趣，抑制不良的人生观、价值观的滋生。健美操运动还能够促进人际交往。健美操在高校中主要以集体形式练习，且都是在轻松的气氛中进行，容易促进大学生之间建立良好的关系。健美操还能够弥补现行德育中存在的一些实践性缺陷。
五、结语
（一）健美操运动自身的本质特征及锻炼的核心符合高校女子的生理、心理发展趋向，决定了它在推动高校体育的发展发挥了特殊的作用。
（二）在教学内容的选择或动作编排上要从女生的生理、心理的状况出发，循循善诱;同时把传授学生健身技能和健身知识、健身意识、健身原理、健身方法，机能监控评价有机结合起来，为终身体育打下基础。
（三）高校应组织形式多样的健美操协会或俱乐部，有层次、有针对性的做好不同健美操种类的培训工作，积极为学生创造参与学校、社会的各种汇演、比赛的平台，更好的促进高校健美操的交流与发展。
高校体育教育承担着使大学生身体完美发展，增强体质的重任。与德育、智育、美育和劳动教育密切配合，共同实现培养全面发展的大学生的教育目标。人们通过体育来使自己的躯体和精神得到改造和升华，从而使人自身趋向完美。
参考文献：
[1] 夏君玫.大众健美操的哲学内涵与多元价值[J].武汉体育学院学报.2007(08).
[2] 刘海燕.健美操教学中对女大学生自我效能感的培养[J].湖北体育科技.2005(02).
[3] 全祖馨.论大众健美操对大学生身心健康的影响[J].价值工程.2011(07).
【关键词】中小学生； 消费心理
一、问题的提出
心理学理论认为，目的和需要决定人的动机，有什么样的目的和需要，便会有什么样的行动。随着经济的深入发展，消费已经成为了无时不有，无处不在的社会现象，而这种现象也直接或间接的通过各种途径影响到中小学生思想观念，在他们的消费行为中也出现了许多不良现象和有待规范的不良行为。例如一场生日聚会，要选在高级酒店、手机、衣服、日用品等非名牌不用等等，中小学生正处于人生的发展期，人生观、价值观都尚未建立，需要良好的引导。因此，引导学生建立起正确的消费观和培养良好的消费观念，这对于学生健康成长有着重要的意义。
二、研究过程
1.研究对象
随机抽取辽宁省营口市区所属中小学生共计230名。共发放问卷230份，回收219份，回收率为95.2%；其中有效问卷为209份，有效率为95.4%。
2.研究工具
采用自编《营口市中小学生消费问题调查问卷》进行调查研究
3.研究结果
（1）中小学生消费现状的调查。通过对高档商品在中小学生中的人均占有率、中小学生每月的人均消费水平调查显示，在营口地区的中小学生中，对于名牌服装等商品的人均占有率达到68%，其中城市高于农村；而中小学生月人均消费水平的调查结果显示，每名学生的月支出金额达到了家庭平均收入的30%多。其中城市中小学生的人均消费水平及高档商品占有率要明显高于农村。
（2）中小学生消费心理的调查。通过对中小学生消费过程中的从众心理、攀比心理、虚荣心理进行调查，结果如下：大约有52.51%的学生会存在从众心理，大约34.73%的学生存在攀比心理；大约12.06%的学生认为高档商品会为自己带来优越感。
（3）中小学生消费教育的调查。针对中小学生消费过程中家庭、学校以及社会各方面态度进行的调查结果显示，76.5%的家庭认为，生活环境好了，给孩子多花点钱是应该的；80%以上的中小学校没有开设过针对消费观和理财观念的教育活动；而更有约72%以上的社会民众认为，“赚钱就是为了给孩子花的，什么时候花，怎么花完全是个人的事与别人无关”。
三、结论
1.目前营口地区中小学生中存在高消费现象
2.价值观教育、消费教育及理财教育缺失是形成高消费现象的主要原因
（1）不健康的消费心理是造成高消费行为的主要原因。
第一，从众心理。“流行”无处不在，在跟随“潮流”的过程中展示个性是支配他们消费的一种普遍心理。第二，攀比心理。在这种心态引导下，中小学生这种攀比消费的心理形成了不断膨胀的物质要求与尚未独立的经济地位之间的矛盾，从而造成了心理发展过程中人生观、价值观的扭曲。第三，虚荣心理。有相当一部分中小学生怀有自我价值显示消费心理，希望通过对高档商品的拥有来显示其生活的优越感，获得别人的尊重，甚至妄想获得友情。
（2）大众传媒机构的误导和侵蚀。在现代社会里，各种媒体信息以无孔不入的方式，深入到人们生活的方方面面，这些蜂拥而至的资讯对于中小学生来说是新奇的，是乐于被他们所接纳的，但正是这铺天盖地而来的各类信息让他们应接不暇，从而难分良莠。
（3）家庭消费教育观念的误导。中小学生大多是家中的独子，是家长的希望和未来很多家长都不愿意让自己的孩子“忆苦思甜”，不想让孩子“吃苦”，他们总是认为“既然给得起，那为什么不给孩子最好的？”因此，无法理性的对待孩子的消费要求。
（4）学校消费教育仅仅停留在理论层面。对学生身心发展起主导作用的是学校教育，因此，虽然学生的消费观念和消费行为在一定程度上受社会风气和家庭环境的影响，但中小学生学校教育中的消费教育也应是极其重要的因素。但很多学校往往把目光放在了升学率的提高上，进而忽略了对大多数学生的日常生活能力的培养，而对学生消费能力的培养更没有得到足够的重视。
四、意见与建议
中小学生的高消费行为不仅加重了家长的经济负担，影响了亲人之间的感情，给家庭伦理道德建设带来负面效应，甚至扭曲了校园人际关系，增加了学校教育的难度，影响了正常的教学秩序。而对中小学生个人来说，这一时期的消费观念是与其人生观、价值观和健全人格的形成密切相关的，因此，高消费行为所造成的消极影响是不容忽视的。所以，针对上述问题，本研究提出以下建议：
1. 弘扬传统美德，将节俭教育与劳动教育相结合，建立学生正确的消费观念
有调查表明，在当代中小学生中，对传统美德的信奉下降最大的是“勤俭节约”，对中小学生加强节俭教育既是对传统美德的弘扬，也是消费教育的继续。但是消费教育不应仅仅是让学生学会合理便用零用钱，更重要的是让他们懂得珍惜。学校更应当在广泛开展节俭教育的同时，对学生进行劳动教育，让学生通过体验劳动的艰辛，养成珍惜劳动成果的习惯。利用节俭教育与劳动教育相结合的方式，开拓出行为训练的主线贯穿于整个消费教育之中。
2.推行理财教育
中小学生的认知能力有限，成人教条式的道德说教对他们来说过于空洞和抽象，而在信息高度发达的当代社会里，他们获得知识的来源越来越多，这使得其个体性、主体性和自主选择性明显得高，进而对约束性道德教育表现出强烈的抵触情绪。以真实有效的理财教育和理财活动的开展，帮助他们建立起良好的消费和理财观念就更能为中小学生所接受。
3.形成学校、家庭、社会的三方合力，培养正确的消费观念
要培养中小学生正确的消费观念绝不能单单只靠某一方的力量，这是需要学校、家庭和会的相互支持、相互协调、相互促进来共同完成。因此，建立起学校、家庭、社会三方的才能达到对学生进行消费教育，培养学生正确消费观念的教育效果。
4. 干预作用由政府职能部门执行
面对无孔不入的现代传媒形式和信息来源，无论是学校、家长还是社会都无法时时刻刻为中小学生建立起“保护屏”。这就要求政府的相关职能部门担负起“过滤及净化”的职责，还孩子们一方晴空，切实给未成年人的健康成长营造一个良好的社会环境。
参考文献:
[1]吴增强：学校心理辅导通论:原理@方法@实务 2004
[2]尹世杰：关于消费教育的几个问题 [期刊论文] -消费经济2004(01)
一、立足顶层设计,促使社会主义核心价值观融入大学生教育
(一)要充分发挥思想政治理论课的主渠道作用
思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道。因此,我们要高度重视思想政治理论课在宣传和增强大学生对社会主义核心价值观认同感中的重要作用。在教学内容上,我们要把的理论与学生的实际、社会的实际联系起来,要善于把学生关注的现实问题,热点问题与社会主义核心价值观联系起来,要用大量有说服力的正面材料来深化社会主义核心价值观教育的内涵,增强社会主义核心价值观的吸引力和感染力。在教学方式上,我们要坚持直接和间接相结合的教学方式,适时开展“社会主义核心价值观建设”的专题讲座,定期开展关于“社会主义核心价值观建设”的知识竞赛和辩论赛,尽可能以一种润物细无声的方式,潜移默化的方式提高大学生对社会主义核心价值观的认同度。
(二)要注重理论学习和生活实践相结合
理论来源于实践,更要指导实践。与实践相脱离的理论必然不能得到我们的认同。我们要坚持“理论学习”和“实践教育”两手抓,在实践活动中深化大学生对“社会主义核心价值观”理论的认知。如定期组织劳动教育、社会服务活动、参加革命遗址等活动,一方面有利于受教育者了解社会、认识国情,通过自己的观察、学习和体验,感受人生真谛,验证所学理论,在实践活动中接受价值教育,深化对社会主义核心价值观的理解和认同。另一方面,能够促使学生将所学理论应用于实践,在实中提高自己的认识能力和践行能力。
(三)要充分发挥学生中先进分子的榜样作用
任何一个理论被广泛认可都会经历一个过程,必然从少数先进分子模范人物向大多数人蔓延和扩散拓展,逐渐成为大多数人所认可和接受。榜样就是力量,榜样就是旗帜。榜样的一言一行、所思所想,对社会主义核心价值观建设起着重要的示范和导向作用。因此,我们首先要加强对学生中的先进分子的社会主义核心价值观教育,充分发挥先进分子的榜样作用,用先进带动后进,增强从而全面提高大学生对社会主义核心价值观践行的自觉性。
二、把握路径选择,加速社会主义核心价值观融入大学生教育
(一)把握好社会主义核心价值观融入大学生教育的逻辑起点
由灌输式为主的方法转换为侧重主体建构的民主方法。灌输式方法是一种视受教育者为单纯接受客体的单边教育方式,忽略了受教育者在教育过程中的主体性和选择性。这种教育方法在人的主体性和自主性不断增强的今天其教育效果正在弱化。积极建构的民主方法是一种主体维度、建设维度以及建构教育者与被教育者之间的平等、互动关系。它强调的是“尊重的教育”的人本教育理念,注重发挥大学生群体在自身思想政治素质建构中的主体性、选择性作用,鼓励反思与追问,倡导独立思考,立足于建设和培育。强调以更为宽广的视野和民主的方法,促进大学生在投身社会主义建设中建功立业,实现人生价值,促进大学生的全面发展。这种方法更加符合大学生实际及大学生思想发展规律,使思想政治教育从被动防御转化为主动构建,为学生抵制西方不良思潮和封建思想侵袭提供了有力思想武器,为大学生思想政治教育发展提供了科学的方法论依据。
由单一整齐的方法向丰富多元的方法体系转换。社会主义核心价值观是整体与层次、先进与广泛辩证统一的理论体系。这要求思想政治教育既不能因为学生中存在不同层次的思想道德素质而降低甚至否定先进性的要求,也不能不顾现实差异,用完全相同的标准要求所有大学生。这必然引发大学生思想政治教育方法的根本性变化,即由过去为追求整齐划一效果而运用的简单教育方法向针对不同学生个性特点设计实施与之相适应的教育方法转换,进一步促使大学生思想政治教育构建起丰富多元的方法向“自下而上”转变,激发学生接受社会主义核心价值观由外在牵引向内在驱动转变,促使其自觉运用科学的价值标准,形成积极向上的精神动力;二是处理好学生表面物质需求和深层自尊需求的关系,要在尊重学生基本物质需求、解决学生实际困难的同时,多角度强化人文关怀,唤醒学生对于社会、国家的情感共鸣,促使学生实现由“受助”到“自助”再到“助人”的精神跨越;三是处理好现时需求和未来需求的关系,既要注重借助鲜活的事实和可操作的方法,在学生成长的时时处处体现价值引导并加以渗透,又要立足长远,引导学生树立坚定的信仰;四是处理好个人需求与群体秩序需求的关系,既要尊重学生的独立人格、鼓励多样化的个性发展,又要坚持学生个人需求的满足必须符合社会主义社会的基本价值准则,倡导学生将个人需求与国家、民族的命运紧密联系,实现个人成长与社会发展的良性互动。
(二)建立整体教育与分层次教育结合的教育视角
社会主义核心价值观的整体性与层次性辩证统一的基本特征规定我们在融入过程的工作实践中要建立整体教育与分层次教育相结合的独特视角和教育方式。一方面,要坚持用中国化的最新理论成果武装大学生头脑,通过思想政治理论课、系列主题教育活动,向全体学生进行社会主义核心价值观教育,并一以贯之到学生成长发展的方方面面,为大学生奠定共同的思想价值基础。另一方面,要在坚持一元主导的同时,尊重差异、包容多样,根据不同形势和大学生不同群体特征、专业特征与个体特征进行分层次教育。一是因势施教,以重大历史事件为契机,依托广普教育、团体引导、谈心辅导等有效载体,对学生进行国情教育和形势政策教育,激发学生作为社会主义未来建设者的荣誉感和使命感;二是因群施教,针对新时期大学生群体分化明显的实际情况,分析不同群体的具体特征及特殊需要,总结归纳不同学生群体的基本类型和发展规律,确立不同的教育目标,开展针对性教育引导;三是因业施教,构建专业特色思想政治教育工作范式,探索新时期思想政治教育与专业人才培养有效结合的教书育人新规律,将社会主义核心价值观融入专业创新型人才的培养过程中;四是因人施教,针对不同学生的个性特点和知识结构,合理安排社会主义核心价值观的不同教育内容,进行跟踪式培养和专业化辅导,搭建学生与教育者深层次沟通的互动平台,实现一对一针对性教育引导。
(三)要将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的纵向进程
思想政治教育的纵向进程既包括教育者的施教过程,也包括受教育者的接受过程。从施教的角度出发,“融入全过程”要将社会主义核心价值观的基本内容贯穿教育始终,根据大学生在不同成长发展阶段的思想、心理、行为特征,通过不同方式、方法进行针对性分阶段教育。以大学本科生为例,可在一年级上学期针对学生的适应性问题,侧重行为养成和典范教育;在一年级下学期侧重生涯规划教育和朋辈互助,培养学生树立正确的成才观念和健康向上的理想信念;在二年级结合学生的专业特长,侧重创新教育和实践体验教育;在三年级侧重成长反思教育,引导学生反思成长历程,明晰发展方向;在四年级上学期,侧重职业价值观教育引导和心理疏导;在四年级下学期,侧重社会责任意识教育,培养学生感恩国家、回馈社会的责任意识。
另一方面,从受教的角度出发,“融入全过程”就是要实现社会主义核心价值观在大学生中的感知、内化、外化和固化。具体实践中,要研究把握大学生群体价值观接受的基本规律,注重抓住校园文化的熏染感知、课堂教学的知识内化和社会实践活动的外化固化等关键教育环节,将社会主义核心价值观从理论的主观感知内化为大学生群体的普遍价值标准和自觉意识,引导大学生把内化了的价值观念外化为具体的价值行为,将被动、一时的外化行为固化成持续、稳定的自觉行动。
(四)要将社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的横向要素
思想政治教育过程的构成要素主要包括教育主体、教育客体、教育介体和教育环体。在教育主体方面,要从体制入手,充分调动 “融入全过程”的全员要素,构建教育教学一体化、思想政治教育主渠道主阵地一体化、本科生研究生工作一体化、学团工作一体化的领导体制和工作机制,还要抓住核心队伍的关键要素,推动思想政治理论课教师、高校政工干部队伍以及一线辅导员队伍的专业化建设,培育社会主义核心价值观坚定的认同者、践行者和引领者;在教育客体方面,针对社会主义核心价值观的层次性和包容性,加强调查研究。准确把握学生成长发展规律,积极探索分层次、分阶段教育模。
三、结合对象特点,突破制约社会主义核心价值观融入的难点
目前,在校大学生主要是“90后”,这些大学生带有时代高速发展、急剧转型的鲜明特征。在一些道德领域,会出现道德问题,深究其内在原因,主要是由于社会转型和改革过程中,思想观念更新的延时性、新制度建设的滞后性、青年对社会变迁的敏感性以及青年的易塑性决定的。我们必须给予“90后”大学生全面、客观、理性的评价,根据他们思想道德发展的新特点,更新思想政治教育的方式,突破制约社会主义核心价值观融入的难点。
关键词:地方院校;大学生创新教育;意义;问题;路径
中图分类号:G420 文献标志码:A 文章编号:1002-0845(2012)10-0141-03
总书记在清华大学成立100周年大会上提出:“要注重培养拔尖创新人才,积极营造鼓励独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境,使学生创新智慧竞相迸发,努力为培养造就更多新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者作出积极贡献。”[1]在经济全球化的推动下,高校除了培养人才、科学研究和服务社会外,还应着眼于整个社会发展和高校自身发展的需要,在源流性工作、本质性工作上,大力加强大学生的创新教育,促进高校工作的可持续发展,这是高校永葆生机的关键所在。当前,地方高校已经成为我国高等教育的一个重要组成部分,在整个国民教育中起着举足轻重的作用,尤其是在人才竞争、教育竞争的形势下,切实在大学生创新教育这一领域进行有效突破,有利于提高地方高校在整个教育系统内部的综合竞争实力。
一、大学生创新教育的内涵
创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,是关系到国家前途和命运的关键性问题。创新的关键在人才,人才的培养靠教育。在21世纪,创新之于国家富强、组织生存、个人发展的重要性,较以往任何时候都更加突出。有鉴于此,我国在2005年提出了建设创新型国家的奋斗目标,与此同时,在高等教育大众化的背景下,我国高校为实现科学发展,也越来越重视大学生创新教育问题。目前,创新教育在我国仍处于起始阶段,在理论研究方面,尚未形成完整的创新教育理论体系;在教学实践方面,真正有魄力地勇于实施创新教育的学校不多,我国学生的创新意识和创新能力整体上较差。面对这种严峻的教育形势,为更好更快地推进我国创新教育进程,首先就需要明确创新教育的内涵。
创新教育是指以培养学生的创新意识、创新精神和创新能力为基本价值取向,以培养创新型人才为最终目的的全面的教育活动。创新意识和创新精神的培养是创新教育的首要内容,创新意识和创新精神是创新活动产生的动力,包括创新需要、创新动机、创新兴趣、创新观念等,具体表现为不满足于现状,敢于想他人之不敢想,敢于为他人之不敢为,勇于探索,追求突破。创新能力的培养是创新教育的基本内容,创新能力是进行创新活动的必备条件,决定着创新的水平和质量,包括创新感知力、创新注意力、创新想象力、创新思维力和创新实践力等。创新型人才的培养是创新教育的最终目的。创新型人才富于开拓性,具有创新意识、创新精神和创新能力,能够开拓新局面,能够适应政治、经济、社会和文化等各领域发展的要求。全面性是评价创新教育成功与否的客观指标。全面性是指创新教育的内容不仅要包括知识型教育所要求的知识与经验,智能型教育所注重的对知识的活化运用,还应包括非智力因素,如道德教育、体育训练、审美教育和劳动实践等。
二、地方院校大学生创新教育的意义
加强大学生创新教育,事关整个社会的科学发展和中华民族的繁荣昌盛,是社会主义核心价值体系的明确要求,是建设中国特色社会主义、繁荣社会主义文化的题中应有之义。在高等教育大众化背景下,我国高校经历了外延拓展的跨越式发展阶段,地方高校也在这一轮发展中得到了充分展现,但也面临着内涵发展的问题。当前,地方高校实施创新教育,是落实国家“十二五”教育发展规划纲要的应有之义,是促进自身科学发展的现实需要,是提升大学生综合素质的重要载体。
1.是落实国家“十二五”教育发展规划纲要的应有之义。“十二五”教育发展规划纲要中指出:“提高人才培养质量。牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位,着力培养信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。”“创新人才培养模式。适应国家和社会发展需要,遵循教育规律和人才成长规律,深化教育教学改革,创新教育教学方法,探索多种培养方式,形成各类人才辈出、拔尖创新人才不断涌现的局面。”地方院校作为我国高等教育系统的重要组成部分,通过更新教学观念,创新教学方法,实施创新教育,培养创新型人才,正是贯彻落实国家“十二五”教育发展规划纲要的应有之义。
关键词 ：宁波；大学生；文明素质；路径
追求和崇尚文明是中华民族的优良传统，也是社会现代化的重要标志。良好的文明素养不仅是个人高尚品格的体现，它促进了社会的协调和稳定。高校是精神文明建设的重要基地，应当成为全社会创建精神文明的传播源、辐射源。2010年，中央颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020 年）》中指出：“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。”文明素质教育正是实现这个战略主题的重要一环。因此，新时期仍要以加强文明素质教育作为实施全面素质教育的切入点和突破口。浙江省第十三次党代会报告明确提出：“实现全省人民物质富裕精神富有”，“既要充分发挥党员领导干部表率作用和先进模范人物示范作用，又要着力提高全体人民科学文化素养、民主法治素养、思想道德素养、生态文明素养，切实保障人民群众的经济、政治、文化、社会等各项权益，不断丰富城乡居民精神文化生活，弘扬真善美，反对假恶丑，教育、引导和带领全体社会成员共同建设中华民族共有精神家园，最终实现精神上共同富有”。其中“精神富有”的内涵就是要求提高人民的文明素质。作为全国文明城市的宁波，当前和今后时期，文明素质始终会是城市综合竞争力中不可或缺的“软实力”。宁波高校承担着宁波市精神文明建设的重要责任，应当成为全宁波创建精神文明的传播源和辐射源。宁波市大学生文明素质不仅是宁波高校培养学生的重要内容，也是宁波精神文明建设的一个重要指标。
一、大学生文明素质存在的问题
2013年8月—2014年2月，课题组遴选了宁波大学、宁波工程学院、浙江工商职业技术学院、浙江医药高等专科学校、宁波职业技术学院、宁波天一卫生职业技术学院六所高校，遴选800名在校大学生进行有效问卷调查并对100名老师、市民采访调研。通过调研，宁波市大学生文明素质存在以下问题。
1.自身文明素质意识较高，但对不文明行为的容忍度较大
根据调研发现，94％的大学生认为当前宁波市大学生文明素质整体较好，但个别人素质较低。87.8％的大学生认为传统美德应该继承和发扬。97.5％的大学生上网会注意自己的言行，从不发不文明的图片或帖子。75％的大学生在公交车上见到老弱病残时会主动让座。82.5％的大学生遇到小偷行窃的违法行为会主动去制止或报警。81.5％的大学生会自觉遵守学校规章制度。从这些数据中可以发现，宁波市大学生在基本行为和礼仪上都能保持高度的文明意识。
但是，在调研中笔者发现大学生对自己和身边的不文明行为比较宽容。例如，调查发现41.5％的大学生对身边同学旷课、迟到、早退现象都持无所谓的态度。虽然有52.9％的大学生认为考试作弊是投机取巧，不劳而获的体现，应该严惩，但仍有42.5％的大学生看到身边的同学在考试中作弊，觉得无所谓。76.5％的大学生认为在公共场所排队时别人不排我也不排。81.6％的大学生认为自己寝室卫生状况一般或比较差，但平时很少打理。这些数据反应了大学生内心对文明素质的认识普遍较高，但在行为上比较“放松”。
2.文明素质内涵偏低
文明素质不仅表现在言谈举止等方面，还反应在一个人的文化内涵、审美趣味、欣赏能力等方面。在调查中发现，宁波市大学生文明素质内涵偏低。主要表现在：一是对传统文化热情不高，对传统文化中的部分经典了解不多，大学生们对社会上明星的追逐明显胜过对学术、经典的热爱，这点从宁波各高校举办讲座中学生参与的冷热程度上可见一斑。调查发现，同时举办不同类型的讲座，84.1％的大学生会选择当前知名度较高的明星，话题人物，一些具有深厚学识的学者的专业讲座则受到冷落。二是审美情趣不够，美学意味不高。据调查，62.1％的宁波市大学生平时所读书目大都是“成功之道”，考证之类的“功利性”比较强的书籍，对于一些具有浓厚美学意味的音乐剧、宁波地方戏剧、高雅文学作品并不感兴趣。
3.其它不文明现象的表现
笔者在调查中还发现，仅有12.9％的学生从不逃课，而逃课的理由中有46.2％的大学生选择“睡觉”。一些教师反应，有少数大学生不仅不懂得正式场合的礼仪知识，而且连一般场合的接人待物的礼貌也没有，有些大学生连基本的尊重他人，尊重老师的意识都没有。
二、大学生文明素质存在问题的原因
针对“你认为当今大学生文明素质主要受哪些因素影响”这一问题（多项选择）进行调查时发现，91.2％的大学生选择“社会风气”选项，90.2％的大学生选择“家庭和教育原因”选项，65.2％的大学生选择“生活和个人习惯”。
1.时代和环境的影响
我国目前正处于市场经济转轨时期，市场经济体系还不完善，发展还不平衡，这就决定了人们的价值观念、道德观念、伦理观念、思想意识必然要经历一场革命。宁波地处东部沿海，商品经济发达，社会不断发生巨大变革。宁波的开放程度很高也使一些西方负面思潮很容易进入大学生的眼界，影响他们的思想。一些市场经济的某些运行规律比如“价值规律”遵循等价交换原则，“竞争规律”倡导优胜劣汰，鼓励强者，有部分学生将此等价于精神生活。另外，“极端个人主义”，“以我为中心”，“金钱至上”等思想也影响了青年学子，他们在走向人格独立过程中，由于认识能力和判断能力的局限性，某种程度上导致了其行为的盲目性，导致了大学生一些不文明现象的存在。
2.学校教育的缺失
目前，我国教育的主要特征是应试教育，大学生从小学、中学到大学一直围绕“分数”这个指挥棒转。教育界曾多次强调加强德育，把德育放在首位，但教育的过程颠倒了，分数以外的教育，如心理健康教育、德育美育劳动教育、学生的创造力培养等摆到了次要位置上，只要分数好就一好百好。这必然对大学生的文明素质有影响。长期以来，社会上还存在着很深的“重理轻文”的偏见，基础教育生态环境失衡，对大学生文明素质的培养不利。部分宁波高校在专业建设上也常常忽视基础学科建设，而着力“服务地方”能创造产值的专业学科建设，这些带有一定“功利性”的做法在一定程度上也对宁波大学生文明素质的培养产生了负面影响。
3.家庭和大学生自身的缺点
宁波市大学生整体构成逐渐从80后过渡到90后。这一代大学生以独生子女居多，缺少与他人相处的机会，加上有些家长过分溺爱，无形中让他们产生“以我为中心”的思想，缺少社会公德心，不愿为公共事业牺牲个人利益。宁波高校大学生大部分来自发达的长三角地区，相比全国其他地区的学生，他们自小受教育的条件更优越，但在强调素质教育的今天，很多家长又陷入了学外语、学绘画、学拉琴的误区，过于注重技能学习而忽视道德培养。总之，这一代大学生成长过程中有文明素质培养上的“缺位”。
三、大学生文明素质教育对策
1.创新文明素质教育理念
⑴学生为本。“学生为本”源于“以人为本”，与主体性教育思想相契合。坚持“学生为本”理念，就是从学生的角度出发，要尊重学生文明素质的发展需要，为学生文明素质的发展创造良好的教育环境。早在2002年，宁波大学就提出了这一理念，2005年又提出“把成才的选择权交给学生”，深化了这一理念。宁波职业技术学院在国家示范高职院校的建设中提出了“学生的示范才是真正的示范”的学生观。这些均体现了在甬高校以“学生为本”、培养学生文明素质的新理念。
⑵德育为先。大学生的文明素质教育要坚持思想政治教育为核心。这就必须着力培养造就一支业务精湛、思想过硬的学生管理队伍，这是对学生进行有效管理的重要保证，也是尽快提升学生文明素质的重要保证。对在甬高校来说，坚持“德育为先”，也体现了大力弘扬“诚信、务实、开放、创新”的宁波精神和“思进思变思发展，创业创新创一流”的新时代精神。
⑶实践为重。由于社会对大学生的文明素质提出了复合性要求，也由于大学生自身的全面发展需要。当前大学生的文明素质应该“知行合一”。在甬大学生对文明素质的认识不能只停留在思想与道德的层面，还应该落实到职业生涯规划和社会生活中。
2.创新文明素质教育的内容
⑴对浙东文化、学术经典的挖掘。在甬高校大学生应该加强传统文化教育，引导学生学习传统经典，《论语》讲“不学礼，无以立”这说明传统礼仪教育的重要性。此外，在甬高校在培养大学生文明素质中应该注重弘扬区域文化精神。宁波拥有浓厚的浙东学术传统，要注重挖掘其中的文化内涵，这对在甬大学生培养高尚的文明素养有不可估量的作用。
⑵“宁波帮”精神的教育意义。对在甬大学生而言，宁波区域特有的“宁波帮”文化无疑是一笔巨大的文明素质财富。应该深入挖掘“宁波帮”创新创业的精神，加强对在甬大学生自信自强、艰苦创业的教育；挖掘“宁波帮”爱国爱乡精神，加强对在甬大学生感恩文化的教育；挖掘“宁波帮”中“诚信”精髓，加强对在甬大学生诚信、责任意识的培养。
⑶美学教育与实践教育。要注重对在甬大学生的美学教育，通过高雅艺术进校园等模式让具有高度美学价值的艺术走进校园，培育富有美学内涵的校园文化。另外，要结合宁波本地创业实践传统，在实践中融入文明素质教育的内容，让学生知行合一，在实践中“无意识”地接受文明素质教育。要特别注意的是实践与学业的结合和促进，不能因为实践而影响学生学习的本业。
3.创新文明素质教育的平台
⑴体制机制的载体平台。对在甬大学生文明素质教育应该构建一个良好的体制机制平台，理顺责任机制，形成高校党委统一领导、党政齐抓共管、各部门各负其责的工作格局。同时，在甬高校大学生文明素质的教育不应该忽视社会的协同参与。通过宁波市开展的群众性文明创建活动，形成有利于大学生健康成长的社会氛围。应该统筹社会各方面教育资源，形成学校教育、家庭教育与社会教育的合力，形成各方共同支持大学生文明素质建设的良好局面。
⑵实践教育平台。2012年初，教育部等部委联合颁布了《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》，文件指出“坚持理论学习、创新思维与社会实践相统一，坚持向实践学习、向人民群众学习，是大学生成长成才的必由之路”。宁波地处东部沿海发达城市，为大学生的实践提供了广阔的平台。浙东文化学术传统中的“知行合一”观念也蕴含丰富的实践教育意义。在甬高校大学生普遍具有参与社会实践的热情，通过社会实践大学生能更好地认识社会、了解自我。在甬高校应该注重学生的职业素养教育，为大学生创造实习实训的条件，建立实践基地，在实践中融入文明素质教育。
⑶网络教育平台。随着网络技术的快速发展，特别是3G手机的广泛应用，在甬大学生几乎都开通了微博、拥有QQ，使得网络成为大学生交往的另一个世界。对在甬大学生文明素质的教育不能忽视这个平台，而是应该把它作为文明素质教育的一个大平台。各高校可以通过建立大学生文明素质教育的主题网站，打造特色网络教育品牌。目前在甬高校大都开通了官方微博，党委书记、校长等校领导以及辅导员大多开通了微博。这些做法发挥了信息沟通和舆论引导的作用，也使网络成为了具有无限潜力的文明素质教育平台。
⑷社团、多校联动等校园平台。在甬高校大学生社团数量不少，一些高校还建立了社团联合会，每年开展社团巡礼活动，成为校园文化的一道靓丽风景线。培育大学生文明素质，这些社团同样可以成为文明素质教育的一个基地。在甬高校不少社团富于文化内涵，以戏曲类社团为例，就有宁波大学戏曲社、宁波工程学院吟风戏剧社、浙江万里学院小百花戏剧社等。各类社团丰富了大学生课余活动，同时也对大学生审美情趣、合作精神等文明素质的养成也起到了重要作用。在甬各高校还可以在文体艺术、社会实践、创新创业等活动方面，通过联合举办，促进交流，共同提高，推动活动朝品牌化方向发展。
参考文献
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