时间：2023-08-17 17:51:51
导语：在劳动教育学习感受的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
特殊教育学校中的职业教育，是特殊教育学校基础教育的延伸和深化。教育部颁发的《特殊教育学校暂行规程》第二十七条明确规定：“特殊教育学校要特别重视劳动教育、劳动技术教育和职业教育。学校要对低、中年级学生实施劳动教育，培养学生爱劳动、珍惜劳动成果的好思想，培养学生从事自我服务、家务劳动和简单生产劳动的能力，养成良好的劳动习惯;要根据实际情况对高年级学生实施劳动技术教育和职业教育，提高学生的劳动、就业能力。”那么，如何发展特殊教育学校的职业教育，才能提高残疾学生的综合素质和就业能力，提高残疾人社会地位，使他们融入社会，是我们特殊教育工作者在教学实践中应探索的重要课题之一。以下谈谈我校多年来在高年级(聋生)职业教育中的工作点滴。
一、根据聋生的心理、生理特点，设置不同的专业课
特殊教育学校的职业技术教育是为残疾学生将来立足社会、参与社会竞争打基础，是为给社会输送残而有为的劳动者。聋生虽然生理上有缺陷，但他们都有各自的潜能，根据聋生特点，我校确定了职业教育的学习内容，制订了训练计划。文化课：按照《义务教育课程标准实验教科书》开设课程，提高聋生的文化水平，为学习职业技术教育打基础;职业课：从七年级到高一，根据聋生生理特点和市场经济需求，开设了缝纫、理发、面点、园艺和工艺美术职业课，主要学习和掌握一些工具的基本使用方法和基本技能;缝纫专业开设了：缝纫小制作和熨烫知识;理发专业开设了：理发工具的使用，剪头等简单的操作实践;面点专业开设了：制作馒头、学习包饺子等等家庭实用技能;工艺美术专业开设了：临摹、水彩等内容。以上专业教师自编了校本教材，根据学生的实际情况，因人施教，学生对所学内容感兴趣，学生每周各专业学习3节课时，使每名聋生在学习过程中既能专一，又不限于一个专业，注重培养聋生的综合能力，力争使聋生一专多能，为学生今后就业开拓道路。
二、有的放矢，开发专业校本课程，适应聋生发展需要
“大力推进特殊教育学校职业教育工作，要从残疾学生的现实情况出发。”我校领导充分认识到，开展职业教育工作的重要性和必要性，只有对残疾学生做到因材施教，使他们在学校接受适合他们的文化教育和职业教育，走出校门能有一技之长，自食其力，才能做一个对社会有用的人。
(一)开发校本教材，使教学有据，学有所依
特教学校的职业教育越来受到关注，但因为各地职业教育的情况不同，所以没有统一的教材，各校开发适合本校学生的教材。我校目前已有的校本教材，缝纫、理发、按摩、计算机、面点等学科，为师生的教与学提供了理论依据。
(二)开发新的职业教育课程
随着社会生产力的发展，职校要以聋生的生存、发展、平等参与社会为本。我校开展市场调研进行实践论证，增加了新的专业，开设了布艺制作、沙画、木耳养殖等项目的职业教育内容，使学生掌握了一技之长，为就业奠定了良好的基础。
1.布艺制作
在课堂上，通过学习布艺制作的基本方法，使学生感受到布艺制作的乐趣。在制作中教师要与应用紧密结合，在浓厚的情感气氛中利用各种布料进行艺术造型，制作的作品生动形象，培养了学生的动手能力、动脑能力和创造精神。
2.沙画
结合我校的实际情况，增设了沙画课程，建立了沙画教室。沙画有助于培养聋生的想象能力、观察能力、审美能力、自信能力。通过玩沙子过程中，聋生的负面情绪得到合理宣泄，心理得到健康发展，让聋生在体验与深究中成长，在无声的世界里感到美、心灵得到艺术熏陶。
三、培养聋生良好的心理素质，拓展职教新模式
我校在职业教学中，运用多种教学模式，“走出课堂，请进学校”
(一)让教师、学生“走出课堂”
学校应派教师出去学习，学成后再教学生;让学生“走出课堂”，联系实习点，把学生带出去学习。如：面点专业把学生领到饭店去实践，让学生体验学习技能的重要性。
(二)“请进学校”传授知识和技能
如：木耳养殖，请有种植经验的技术人员来校教授，师生共同参与学习和劳动，受到家长的好评。
近年来，我校通过职业教育实践活动，学生制作了很多作品，展示了我校职业教育取得的丰硕成果。布艺专业：学生制作的红辣椒、布艺南瓜等等，形象生动、色彩艳丽;美发专业：学生设计的发型时尚、新潮;面点专业：学生制作的点心好吃又好看;沙画专业：学生创作的图案栩栩如生，受到各级领导的一致好评。目前，从通化市特殊教育学校毕业的学生，已有多人靠着面点手艺、缝纫、理发、找到了工作。
总之，特殊教育学校要开好职业教育课，寻找合适残疾学生生存发展需要的专业项目，要不断改进教学方法和教学手段，使残疾学生学到一技之长，成为自食其力的人，我们教育工作者还需努力奋斗!
中学生正处于思想逐步成型的基础教育时期。在这个时期，他们心理多变，情绪不稳，思想活跃，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑恶现象的侵蚀和危害。因此，无论家庭、学校还是社会，都要针对青少年成长不同阶段的不同特点，采取多种多样、易于为青少年接受和理解的方式方法，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，把个人成才同国家前途、社会需要结合起来，把思想道德教育同历史教育和形势教育结合起来，使广大青少年感同身受在家庭、学校、社会的良好教育环境中，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。
二、班主任必须与科任老师进行密切的配合
学生的大量时间是在课堂学习，学生大量的问题产生于学习过程中。为了做好工作，班主任必须与科任老师进行密切的交往，从他们那里了解学生的思想、学习、生活等情况，还要经常与之共同研究，介绍自己的工作计划和安排，认真听取他们的意见。在此基础上，实行统一组织和管理，协调教育学生，并防止造成互相推诿、埋怨等不利于工作顺利开展等情况。当学生对教师的教育或教学有不同的看法和意见时，必须诚意、及时地向科任老师个别反映，同时也必须向其介绍学生群体及个体的基础与特点，帮助他们互相正确认识，改进教学或学习方法。只有这样，才能做到既教书又育人，同时又能形成学生、科任教师、班主任三位一体，取得较好的教育、教学效果。
三、班主任要用高尚的品格感化学生
班主任的人格对学生有着最具体、最直接、最深刻的影响。德高为师、学高为范是对教师职业道德的全释。育人者必先育己，不正者则不能教人。当今学生思想开放，思维活跃，模仿性强，班主任与学生的接触要比一般教师多的多。示范性也比一般教师大的多。所以，班主任应以高尚的品质给学生巨大的感化。学生像一面镜子，时刻照着你，如果你什么做得不好，他们就会马上指出。良好的品德不是一朝一夕养成的，要经过时间的坚持。所以，班主任干什么事，都要持之一恒，坚持不懈，积极进取。
四、班主任要多倾听学生的声音多关爱学生
为人师者，特别是班主任，更应该为人师表，爱护和关心学生，以自己的高尚品德去感化学生，以树立自己的威信，赢得学生的信赖和尊重。这样，当学生在学习或生活中遇到难题或不顺心的事时，就会想找信赖的人――那就是班主任，一吐为快，借以寻求寄托和答案。所以当你主动去帮助他或者跟他推心置腹交心时，他一定会很感激；当你给他一个不经意的鼓励和微笑时，他一定很高兴；当同学们要托你办事，你一时又办不成，但能主动解释为什么帮不了忙时，他就会对你有好感。所以，经常帮助别人将能使别人懂得你的存在对他的价值，作为投桃报李的结果，必然是“爱人者人恒爱之”。
五、班主任要引导教育学生
班主任要循循善诱，引导学生摆事实、讲道理，分清是非，明确方向，提高思想认识。进行思想教育要以理服人。学生的思想问题大量属于认识问题，对学生无论是激励，还是批评，都应使他们明白道理。这并不是对学生的错误言行放纵、容忍，而是剖析说理，使学生心服口服。如果班主任不采用说理方法，而是采用体罚、变相体罚、大声训斥的方法，其结果就会适得其反。因此，引导学生坦露思想，武装头脑，接受正确的思想观念。思想教育的其形式，有课堂讲授、专题讲座、讨论会、个别谈话和写评论文章等。不管采用哪种形式，都要动之以情、晓之以理、导之以行。
六、德育活动教材的选取要贴切
在德育教育中，德育活动材料的选取是德育教育的重点。我认为应以德育《读本》为德育教育的载体，利用《公民道德建设实施纲要》为主要内容对学生进行爱国主义教育、理想教育、世界观教育、集体主义教育、劳动观点教育、纪律教育和社会公德教育。在选材上应遵循"小、近、实"的原则。即选题要贴近身边发生的事，贴近生活，贴近学生所学知识。做到大小、远近、知行的统一。例如，要教育学生爱护环境，要先从爱护自家的一草一木、爱护学校的花草树木、不乱丢果皮纸屑、不随地吐痰做起；教育学生热爱祖国，首先要教育他爱自己、爱家、爱班级、爱学校，最后才能上升为爱国，使学生的思想在“实践―认识―再实践―再认识”中得以升华。
七、开展社会实践活动培养学生的社会责任感。
每学期组织一次大型社会实践活动。主要形式有：走进福利院，慰问孤寡老人；走进蔬菜大棚，接受劳动教育；走进大自然，感受大自然魅力；祭扫烈士陵园，接受革命传统教育。这些活动的开展拓展了德育教育空间，深化了德育教育的内涵，将学校与家庭、社会紧密地系起来，充分发挥了德育网络的教育功能。
中学生思想道德建设是一个系统工程，需要社会、家庭、学校的“齐心协力、齐抓共管”，不能“单打独斗”；重在坚持、重在落实，不能搞形式主义；要从小抓起，从基本的行为习惯抓起；才能达到应有教育效果
现在的高中生作为未来社会的建设者，其劳动素养和品格如何，不仅关系到今后的产业、产品质地，更关系到国家的发展、民族的未来。为此，我们应基于高中生的身心发展特点，从“培育精益求精的工匠精神”出发，帮助其更快、更好地在“大众创业”中寻找到新的定位、创造出新的价值。
一、增强劳动价值认知，拓展学生的劳动认识
一直以来，由于受到工业化初期劳动价值显现为体力劳动为主体的价值创造思想的影响，我们在对劳动、劳动者的定义上存在着狭隘的劳动观，以致将对学生的劳动教育定位为引导其参加如打扫卫生、家务劳动等，尊重劳动和劳动者就是尊重工人、农民、环卫工等体力劳动者。还有的老师把“不听话就罚你劳动”作为教育学生手段，变“劳动光荣”为“劳动改造”，使学生无视劳动创造价值，厌恶劳动、鄙视劳动。
心中有阳光，脚下才有力量。时代背景在变化，随着以工业化、信息化、市场化、全球化等重大变革为特征的第三次产业革命浪潮的到来，劳动内涵在扩大，简单的体力劳动不再是劳动的主体，社会劳动形态正在从体力劳动为主转向脑力劳动为主；一般性的重复劳动为主转向创造性劳动为主，劳动价值的呈现方式在改变。我们应当引导我们的学生认识到：一切劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重和鼓励；一切创造，不管是集体创造还是个人创造，也都应得到尊重和赞扬。特别是在提倡“万众创新、大众创业”的今天，劳动与劳动者的“外延”进一步延伸，劳动者的价值更体现为一种劳动精神的历久弥新，劳动创造价值也以更多不同形式影响和体现着社会的进程。新时代的劳动精神，不仅需要传统意义上的爱岗敬业，也需要一种敢于突破的“创业创新精神”。要让他们理解和懂得：个人幸福感和获得感的满足“只有通过诚实劳动才能实现”“生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就”。
二、体味劳动价值创造，激发学生的劳动自觉
“喊破嗓子不如甩开膀子”，温室里长不出参天大树。高中生无论是从体力还是智力都具备适应一定的体力劳动、技能性劳动和认识社会的能力。所以我们对学生的劳动意识、劳动情感培养不能只是挂在嘴上，更要体现在具体的行动上。我们应尊重学生的主体地位，在实践性、综合性、迁移性、量力性、时代性原则指导下把思想教育、知识学习、技能训练结合起来为学生创造劳动的机会，强化学生的行为体验，让学生亲自参与劳动过程，实实在在感受到劳动的滋味，在劳动和实际交流中理解劳动的内涵，促使其知、情、意、行和谐发展，并把学习劳动转化为劳动态度、劳动实践转化为劳动习惯，并内化为稳定的心理品质和劳动技能，以培养其正确的世界观、价值观、人生观、劳动观。
大众创业是更加积极的就业，劳动的形式更加丰富多彩。我们的劳动教育也可以色彩斑斓。如，让学生自己动手创造整洁的学习生活环境的自我服务劳动，既可以培养学生良好行为习惯和卫生习惯，也可以增强其岗位责任、岗位意识和增进家庭的团结安定，进而可以让其明白劳动是创造美好生活的源泉。又如，可以从学科教学中去充分利用和挖掘那些无比丰富和鲜活的素材，在教具制作、家庭照明电路安装、生活中的化学等的动手操作中培养学生观察、分析、判断、创造能力和动手能力；在让学生感受劳动乐趣的潜移默化中学习掌握现代公民的社会生存必备技能；也可以让学生走出教室，让学生走进生活，在酸甜苦辣的职业体验中了解职业相关知识、从业素质、技能要求，初步学习今后的职业规划，提高对职业能力体系的基础认知，提升自我劳动素质。
三、关注劳动价值保护，开启学生的劳动智慧
现代社会讲究公平正义。我国经济要保持持续健康发展的“新常态”，抢占“中国制造”的新高度，调动各方面人才创业、创新的原动力，将中国数量上的劳动力资源有效转化为质的优势，不断提高经济发展的科研含量，提高经济增长的质量和效益。为此，需要全社会形成尊重创造性劳动和激励创新的氛围，需要我们将珍惜劳动成果上升到尊重劳动价值的高度。
然而，放眼当下的生产与消费环境，我们可以发现他人的智力成果不断地被剽窃，各式各样的“山寨”“克隆”、抄袭屡见不鲜，一些企业、“劳动者”在利益驱动下丧失了本该有的耐心、专注和坚守，急功近利、浮躁纯粹、投机取巧，严重侵犯和伤害了创新创业者的合法权益，如任其发展下去势必严重伤害“中国智造”之根基。所以，我们要培育学生的劳动素养，就务必教育学生从远离抄袭剽窃、拒绝假冒伪劣开始，培养其对工作的执著、对职业的敬畏，让保护知识产权、尊重劳动价值在他们心田生根发芽，对劳动的价值追求有一个正确判断和选择，学会在脚踏实地、专注持久中珍惜劳动、欣赏劳动、尊重劳动。
总之，我国经济正进入增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期。让我们在“工匠精神”价值追求引领下，带领广大的高中生心怀劳动之美，用劳动创造奇迹、创造裂变，用奉献书写青春的时代篇章。
参考文献：
培智学校的劳动课教学十分重要，它不仅能使智障学生尤其是中轻度智障学生学会劳动，并在劳动中学习一些基本技能，从而训练和培养适应生活的能力，同时也是贯彻党的教育方针。怎样在劳动课教学中培养中轻度智障学生的生活适应能力呢？
一、以激发兴趣、培养劳动习惯为切入点
大多数人对智障儿童有一种偏见：智商低，做什么都不行。外人这样说，家长也这样想，因此，孩子做什么都不放心，甚至做什么事都不让孩子伸手，久而久之，孩子就会丧失好奇心和求知欲 ，能做的事也不愿做，懒得做，养成了“饭来张口、衣来伸手”的习惯，不利于生活能力的培养，作为学校教育就要解决这个问题，解决问题的关键是使学生先养成良好的劳动习惯，在这个过程中思想教育是不可少的，正如马卡连柯所说：“劳动如果没有与其并行的教育，没有与其并行的政治教育和社会教育，就不会有教育的好处，会成为不起作用的的一种过程。离开了思想教育，就谈不上劳动教育。”从学生入学开始，就让他们接受劳动锻炼，培养正确的劳动态度和良好的劳动习惯。如，冬天学生进到教室后，由于室内温度高，都会把棉衣脱掉，利用这一契机，教学《叠衣服》，在他们初步掌握了叠棉衣的方法后，再在同学间开展叠衣服比赛，看谁叠的快、叠的整齐，让他们在感受成功的喜悦的同时，懂得为什么脱掉的棉衣不乱放，而要叠好放到指定的位置道理，即达到了思想教育的目的，又激发了学生的学习兴趣。所以，尽可能的利用一些适合学生操作完成活动，是培养学生劳动习惯的有效方法。
二、以劳动为手段，培养能力为目的
劳动课教学，不是能通过语言的表述而完成教学任务、实现教学目标的，也不仅仅是教育学生要热爱劳动，而是通过劳动过程，使学生得到锻炼，矫正和补偿智障学生的身体缺陷，发展健康的个性品质，在劳动中学会劳动，掌握劳动技能，培养适应生活的能力，使自己终身受益。所以，劳动是培养适应生活能力的手段。在劳动课教学中，一定要明确教学目标。如《缝鞋垫》一课的教学，教学效果看的不是学生是否完成了缝制任务，而是看在完成作品的过程中，是不是正确的运用“回针法”，看对“回针法”这一技能掌握的怎样，并根据情况予以纠正、指导。因为本课的教学目标就是通过缝鞋垫，让学生学会手工缝纫中的“回针法”，为自我服务培养能力。中轻度智障学生在学习上具有一定的接受能力，但也存在个体差异，在教学中，不能把所有学生放在一个起跑线上，要求不能一致。如“缝沙包”，手脚配合协调的学生可以通过学习“缝纫机的使用”，用缝纫机缝制完成，手脚配合不协调（脑瘫）的学生，可以用手针缝来完成，不同层次的学生获得不同的技能，但无论是那种技能，都有助于生活能力的培养。
三、以条件支持为依托，实践活动为载体
实践性强，教育性强是劳动课的两大特点。劳动实践是思想教育的基础，思想教育又寓劳动实践之中。没有实践的的劳动无所谓劳动，而一切能力又都是在实践中形成，生活适应能力也不例外。若要在劳动课教学中培养中轻度智障学生的生活适应能力，就要把劳动课教学变成实践活动，让课堂变为生活。
我校现在使用的是《培智学校九年义务教育》劳动课教材和自编、改变的校本教材，其内容包含了生活能力的方方面面，如沟通与交往能力、安全与自我保护意识、自我服务能力、家务劳动能力、烹饪技术、种植、职业技术等。对于这些能力的培养，劳动课教学就不能像语文课和思品课教学那样，单纯地让学生去理解、记忆、判断，有效的方法是让学生动起来，动脑动手，动脑活跃学生思维，动手培养劳动技能，把动脑动手置实践中，充分利用已有的条件，让学生走出教室，走进生活，如中年级学生学习《整理床铺》，把学生带到学生宿舍，用实物做教具，学会怎样叠被，怎样拉平床单；学习《洗碗》，转移学习时间和地点，安排学生中午到学校食堂帮着洗碗；尤其是烹饪方面的知识，更不能只在课堂上讲授而脱离实践，要让学生真正做回“大厨”，在学校劳动活动室，教师和学生分别用真材实料的进行教学和学习，使学生在实际操作中学习、体验，掌握技能，培养能力。
四、培养学生团结合作的精神
每天改变一点点，让她从一位文化不高的内地民办教师，成长为沿海名校的特级教师，从一位埋头钻研业务的教学能手，成长为名校校长、教育专家。
看来只需每天改变一点点，日积月累，星星之火，可以燎原。
苏霍姆林斯基在前苏联一所农村中学教了几十年书，他只是改变了一点点：别人觉得差生可恨，他觉得差生可怜；别人见到差生想尽快踢出门外，他却想着如何去帮助他进步；别人教育学生只在课堂，他却深入追踪学生的成长历程；别人只教学生书本知识，他却认为劳动教育更不可忽视；别人只教学生学习，他却额外给家长上课；别人觉得孩子们早恋不能容忍，他认为应该给青春期的学子们讲讲爱情与家庭，教会他们营造幸福生活的理念……他几十年如一日地实践、思考与书写，著作等身，其中《给教师的一百条建议》影响了中国几代教师，给了他们莫大的启示。
李镇西也只是改变了一点点：喜欢跟学生们交流，掏出一颗真诚的心面对学生，与生同乐。春天，带学生去看油菜花；冬天，带孩子们去打雪仗。让孩子感受世界的多彩，体验青春的美好。 30年来，他每天改变一点点，结出了班级管理的累累硕果。
【关键词】自然教育;《爱弥儿》
《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。卢梭在《爱弥儿》中提出了要“把孩子看作孩子”;在教育过程中要注意激发学生自觉、主动学习的欲念,因为“只有欲念才能使我们有所行动”;“在自然秩序中,所有的人都是平等的”,都应该得到相同的教育,同时不能“把人固有的自由本性赶出了教育”;根据儿童的成长规律,在“不同的时期授予不同的知识内容”。
一、《爱弥儿》“自然教育”思想与素质教育思想的对比
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。在《爱弥儿》中他写到“人生来是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。”为了改变这种不合理状况,他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”。
《爱弥儿》中的所谓自然教育,就是“要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。”与自然教育密切相联的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯。
素质教育是依据国家教育方针,着眼于受教育者及社会长远发展的要求,以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨,以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。它主要是一种教育思想,是以提高学生整体素质进而提高国民整体素质为最终目标,调整综合利用遗传和环境的正面作用,调动学生认识和实践的主观能动性,形成理想的教育合力,促进学生生理和心理、智力与非智力、认知和人格等因素主动而和谐的发展,促进人类文化向学生个体身心品质的内化及个体精神境界的提高,并为学生的进一步发展奠定良好的基础。素质教育所蕴含的教育要遵循学生的身心发展规律,调动学生的主观能动性,让所有的学生都能够得到自由发展。
让每个学生都能够得到全面发展的教育思想,与两百多年前《爱弥儿》中所提出和实践的教育思想十分相近,从某种程度上可以说素质教育就是《爱弥儿》“自然教育”思想的回归和在当代的实践。
二、卢梭对《爱弥儿》“自然教育”思想的实践
从卢梭的生平,我们看到了教育的真实内涵:教育是一种自然状态,它不能受轻视,被认为无足轻重;也不应高高供起,只能任人把玩;更不应把它作为一根鞭子,动不动就用他去抽打孩子。教育像大自然那样朴实无华,尊重自然,尊重人的个性,这是发展教育的最好的途径,教育离不开历史的传承,它对人类实践经验进行升华,对传统进行突破和创新。教育就像在历史长河中破浪前进,站在领奖台上的瞬间人们耳边的欢呼声不是它的全部,认识不到教育的平凡与普通就会适得其反。从卢梭的生平,我们看到教育就像阳光和空气照亮了他的一生,他所受教育的一生同样像阳光般照亮了人类前进的道路。
(一)教育要自然地成为人的终生需求
《爱弥儿》提到“让教育处于一种自然状态比过多地干涉孩子本能的发展要好得多。作为成人不要剥夺孩子受教育的机会,特别是孩子自己教育自己的机会,当一个孩子处于幼年时期能自己进食的时候,成年人不要愚蠢地抢过他的饭碗并对他说:‘你还小,你不行的,我来喂你!’当自然状态下的教育被剥夺后,对孩子来说,教育只是外在附加的,而不是他自己的需要了。”
在卢梭的一生中,他一直在不断地学习:有因兴趣和追求而毕生不放弃地对音乐的学习;有作为谋生手段而进行的如测量和数学方面的学习;有因好奇心和对未知事物的探索而进行的对植物学和解剖学方面的学习;也有处于对所处动荡和变革社会的关注和思考而对政治和哲学思想方面的学习等等。兴趣、爱好、谋生、社会责任感等成为卢梭学习的内驱力。
(二)兴趣是最好的老师
一个人的才能可以有多方面的,只要是正当的爱好,有什么不可以呢?就像卢梭曾做过土地测量工作,自学数学。也对研究植物学感兴趣。甚至还学习了解剖学。他毕生多以音乐为生。但这并不妨碍他在哲学、社会科学方面的发展。卢梭解放了教育,他根据自己的需要选择适合自己的教育。教育的自然状态是发展教育的最好状态。
(三)教育提倡思考,教育需要宽容
卢梭年轻时就注意对自己文字表达能力的训练,他一生中的文字作品不少,从写诗歌开始,到新记谱法、歌剧、政论文章、小说、教育著作、回忆录等。无不表现了他对社会的看法和对事物的观点,如他的新记谱法开始并不为社会所接受,但这是他独立思考的结果,就像法国哲学家笛卡儿所说“我思故我在”。
三、素质教育:《爱弥儿》“自然教育”思想的回归
(一)“把孩子看作孩子”:教育要遵循学生的身心发展规律
在《爱弥儿》中,卢梭认为教育在人的一生中有着十分重要的地位。正因为教育的重要性,所以家长们总是会想尽办法不惜成本把孩子送到最好的学校、让他们接受最好的教育。为了增强孩子们的“竞争力”,家长们还不忘在课余时间为孩子们操心兴趣班的事。在这些家长看来,从小就要自己的孩子接受更好的教育、更多的教育,这样孩子长大后才不会落后于人、才能更好的立足。而所有的这一切,完全出于家长“为孩子好”的想法,却很少考虑孩子们的真正需要。也正因为这样,孩子们顺着家长设计的路线走,最终使孩子们失去了童年的快乐,少了青春年少时的激情。因此,卢梭十分重视教育对人,特别是对儿童的影响。在《爱弥儿》中他始终强调对孩子的教育要遵循孩子发育成长的自然规律,把他放在他应该在的位置去看待,“把孩子看作孩子”。
卢梭发现了这些问题之所在,所以他在《爱弥儿》中提出:“要按照你的学生的年龄去对待他。首先,要把他放在他应放的地位,而且要好好地把他保持在那个地位,使他不再有越出那个地位的企图”,“大自然是有增强孩子的身体和使之成长的办法的,我们绝不能违反它的办法。当一个孩子他想走的时候,我们就不应该硬要他呆着不动,但是,如果他想呆在那里,我们就不应当逼着他去走”。
素质教育是在总结出以往不遵守教育规律就不能使学生得到良好发展的基础上提出的,根本出发点就是要使偏离了本质的“教育”回归教育的本质。其所强调的教育要遵循学生身心发展规律、尊重教育规律的思想,也正是卢梭所提出的“把孩子看作孩子”这一思想在当代的体现和回归。
(二)“只有欲念才能使我们有所行动”:教育要调动学生的主观能动性
卢梭在《爱弥儿》中十分重视调动学生学习的主观能动性,在方法上重视激发学生的学习兴趣,让学生怀着兴趣学习。在他看来教授给学生的须是学生“感觉过的需要”,否则那将不会引起“研究他们的兴趣”。兴趣是最好的老师,学生对有兴趣的事物是十分乐于去了解、探索和接受的,而这正是激发学生自觉、主动学习的欲念。在卢梭看来,“只有欲念才能使我们有所行动:我们对不感兴趣的东西,怎么会产生欲念呢?”
为此,他通过带学生做实验、观察、体验等方式来培养学生的好奇心,激发学习兴趣。在内容上,卢梭重视“授予学生以渔而非鱼”。在他看来要把学生培养成为一个很有学问的人,他在《爱弥儿》中谈到这方面时,提到“问题不在教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在他兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。毫无疑问,这是所有一切良好教育的一个基本原则”,“问题不在于告诉他一个真理,而在教他去怎样发现真理”。所以《爱弥儿》阐述了“责任不是教给孩子们以行为的准绳,他的责任是促使他们去发现这些准绳”;教师教的目的“不是教给他各种各样的知识,而是教他怎样在需要的时候取得知识,是教他准确地估计知识的价值,是教他爱真理胜于一切”。这样,学生可能“不是一个学识渊博的人,但至少是一个善于学习的人”。这样的人可以把知识加以理解吸收、记忆存储起来。而只有“他从记忆中取出来的东西才是属于他的;不然的话,要是懵懵懂懂地在头脑中记一大堆没有经过自己思考的东西,结果,所记的东西没有一样是自己的”。
可以看得出,素质教育中所提倡的“调动学生认识和实践的主观能动性,形成理想的教育合力,促进学生生理和心理、智力与非智力、认知和人格等因素主动而和谐的发展”的思想,其实早在两百多年前卢梭在《爱弥儿》和教学实践中就已经生动地实践过了。
(三)“把人固有的自由本性赶出了教育”:教育要让所有学生自由发展
《爱弥儿》提到“在自然秩序中,所有的人都是平等的,他们共同的天职,是取得人品;不管是谁,只要在这方面受了很好的教育,就不至于欠缺同他相称的品格”。即人是生而平等的,都应该得到相同的教育,每个人都能够获得属于他作为人所应该取得的“人品”。可是,这一美好的愿望总是不能实现,直到现在,素质教育还在呼吁让所有的人都得到相同的教育。可以说“素质教育”其“教育要面向所有人”的思想与过去两百多年来“自然教育”所倡导的是一致的。
卢梭在《爱弥儿》中说“只有自己实现自己意志的人,才不需要借用他人之手来实现自已的意志;由此可见,在所有一切财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人,只想他能够得到的东西,只喜欢做他喜欢做的事情。这就是我的第一个基本原理。只要把这个原理应用于儿童,就可源源得出教育的法则”。这一教育法则,概而言之即是“让学生自由发展”。而在现行的教育中,往往就违背了这一教育法则。儿童往往不能够自由的发展,他们常常被老师、父母寄予的希望所束缚,被要求学习很多他们本身不想学,甚至讨厌的知识、技能。
卢梭通过《爱弥儿》对此是狠狠批评的:“当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在,使孩子受各种各样的束缚,它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓幸福,就先把她弄得那么可怜时,我们心里是怎样想法的呢?”
卢梭所批评之这一切,在现在都是以“为了孩子好”所表现出来的,也正是在“为了孩子好”这一做法中,抹杀了学生的“欲念”,让学生失去了激情,没有了兴趣。于是,学生们就在各种各样的考试中,为了“高分”而失去了发展自己天性的机会。归结起来其根本原因就在于现在的教育“把人固有的自由本性赶出了教育”,陷入了只为满足社会的需要,而忽视了学生的身心发展规律。所以卢梭提出“任何一个人,即使是他的父亲,也没有权利命令孩子去做对他一无用处的事情”。素质教育所提出要让学生“生动、活泼、主动地发展”的思想也正是这些思想的体现。
(四)“教授爱弥儿全面的知识内容”:教育要让学生全面发展
《爱弥儿》提出:“人处在不同的时期,应教授予不同的知识内容:婴儿期(初生～2岁)主要是进行体育,以促进儿童身体的健康发育;儿童期(2～12岁)主要是进行感觉教育,以促进儿童的感官发展,为下一阶段的理智活动创造条件;少年期(12～15岁)主要是进行智育和劳动教育,通过发展儿童获得知识的能力和激发他们对所学知识的兴趣和热情,促进儿童的智力发展,并强调劳动是每个自由人的社会义务,处于这个阶段的儿童已经具备劳动能力,应该加强劳动教育,使儿童通过劳动学会适应各种工具以及相关技术,锻炼身体,发展人的心灵;青年期(16～20岁)主要是进行道德教育,培养年轻人善良的情感、正确的判断和良好的习惯。”由此可以看得出卢梭在爱弥儿成长过程中,教授了爱弥儿全面的知识内容。
以上这一系列关于“自然教育”的思想和书中的实践在那个年代非常难能可贵。现代中国,教育经历了一段偏离本质的发展,素质教育才最终被提出,其蕴含的教育要“遵循学生的身心发展规律,调动学生的主观能动性,让所有的学生都能够得到自由发展,让每个学生都能够得到全面发展”的思想和实践无疑是对两百多年前《爱弥儿》所提出的“自然教育”思想在现代中国的回归和实践。
参考文献
[1] 法.卢梭著.爱弥儿.商务印书馆出版,1996年版
[2]贾永堂.大学素质教:理论构建与实践审视[M].武汉:华中科技大学出版社,2006:43
[3]武守志.《爱弥儿》与素质教育. 兰州教育学院学报[J],2003(3)
关键词：洒扫应对①；小学德育；生活性；差异性；可操作性；创新性
宋朝理学家朱熹在他所写的《大学章句・序》中写道：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”可见洒扫应对教育即洒水扫地这些日常家务的劳动教育和待人接物的处世教育。笔者通过实践认为“洒扫应对”主题活动有以下几个特点。
一、源于生活，突显生活性
我国著名教育家陶行知认为：“生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相对应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。”我们从“洒扫应对”的内容、形式以及产生的时代背景、意义均可看出它具有鲜明的生活性。它以儿童生活为源泉，侧重教给儿童生活劳动与社会交往技能，通过儿童熟悉的生活内容与形式激发儿童劳动热情并让他们感受劳动的喜悦，旨在帮助儿童养成终身爱劳动、会劳动、爱交往、会交往的良好品质与习惯。
我校开展的“比萨时间”“美味蛋糕”“我是生活小达人”“五谷杂粮辨识大赛”等活动的生活味就很浓。前两个活动从儿童熟悉的生活入手，紧紧抓住“比萨”和“蛋糕”这两样儿童喜爱的食物，激发孩子的好奇心。孩子们平时见到的都是别人做好的美食，现在自己终于有机会动手尝试了，那多有趣呀！如此一来，在高涨的学习热情促进下，孩子们慢慢学会了做比萨和蛋糕的技术。同时，孩子们在劳动的过程中也学会了合作、互助。“我是生活小达人”主要是通过开展穿衣比赛来引导孩子们做好日常事务。因为受年龄与社会环境的影响，儿童经常会出现诸如“五谷不分”的现象。作为教育者，应该敏锐地发现儿童生活认知的空白并为之补白。基于此，“五谷杂粮辨识大赛”便应运而生。“五谷杂粮辨识大赛”通过数十样实物与图片为孩子们提供了展示生活积累的平台。不少孩子凭借已有的生活经验，辨识了大量的五谷杂粮，不得不让人惊讶。这个活动的目的不仅在于选出生活经验丰富的孩子，更在于引导孩子在今后的生活中，用心观察与体会。
总之，“洒扫应对”活动必须贴近儿童生活，让儿童在生活中接受教育，在教育中学会生活。
二、关注个体，突显差异性
现代建构主义教育学认为学生并不是空着脑袋进教室的，他们学习的过程就是建构起已有知识经验与新知识间的桥梁，从而丰富自身的知识体系。各个年级学生的生活存在一定的差异，而这种差异恰恰是教师设计“洒扫应对”活动的重要考量。教师在设计活动方案时应该从宏观上把握各个年级学生的情况，避免出现拔高或要求过低的失误，必要时还可进行实验。
没有考虑儿童实际情况的，活动效果往往不是很理想。试想，将二、三年级的“雪花片搭高塔”安排在一年级，那么对一年级的孩子来说难度无疑加大了不少。因为刚刚入学的他们思维能力、合作能力还处于较不稳定的时期，要他们发挥创造力合作搭高塔显然是“强人所难”。一年级的孩子更适合参加诸如“我是生活小达人”（穿衣比赛）和“厨房巧巧手”（剥玉米比赛）这类比较简单的活动。
事实证明，我校注重孩子发展差异的理念是正确的。各个年级的孩子各取所需，在适合的活动中得到了锻炼与提升。可见，只有关注差异，才能促进儿童真正的发展。
三、注重实效，突显可操作性
这里的可操作性主要有两方面的含义，一方面“洒扫应对”活动侧重引导儿童学习各种生活技能并加以掌握、运用。因此，教师设计的活动必须要对儿童的行为起到指导作用，向儿童传授操作性强的生活技能。如，我校开展的“比萨时间”“美味蛋糕”“饺子大王”“搓汤圆”这类活动就很注重教给孩子各种操作技能。教师、家长、外教用心指导示范，孩子们用心学习、实践、模仿、创新。孩子们
在活动中不断实践，进而掌握操作技能。
另一方面，可操作性还指教师设计的活动应具有借鉴价值。笔者搜集资料后发现各地开展的“洒扫应对”活动可以说是五花八门，其中不乏精品。这些精品活动除了具有较高的德育价值外，还有很好的借鉴意义，其他地方的教师可以做到为我所用，操作性很强。如，“钉钉小能手――创意毛线画比赛”就具有很强的操作性。学生在运用钉钉子这一生活技能的同时，充分发挥创造性与想象力。教师可以结合实际情况开展这项活动。
四、着眼发展，突显创新性
“洒扫应对”活动离不开创新性。笔者在参与我校各个“洒扫应对”活动的设计过程中发现“创新”二字至关重要。
首先，教师必须具有创新意识。如上文所述，儿童的生活随着时代变化而变化着，教育的内容在变化，教育难度也在加大。我们应该努力创新活动内容与形式，做到“新瓶装旧酒”和“旧瓶装新酒”。“我是生活小达人”（穿衣比赛）和“厨房巧巧手”（剥玉米比赛），将一年级孩子最熟悉而又可能是最不容易做好的家庭日常小事搬进课堂，用比赛的方式加以转换。课堂上，孩子们做一做，比一比，学一学，平时不会做的小事，慢慢地会做了，爱做了。用新的形式来引导儿童掌握旧知识，这就是“新瓶装旧酒”。除此之外，我们还应做到“旧瓶装新酒”，将孩子所要掌握的能力寓于孩子感兴趣的活动当中，如“雪花片搭高塔”活动。雪花片是孩子再熟悉不过的玩具了，看似毫无章法的拼装蕴含了儿童无与伦比的创造力。我们何不为孩子提供一个展示创造力的舞台？活动中，孩子不再是孤军奋战，他们有着可爱的小伙伴。他们需要发挥各自的想象力，更需要学会包容与谦卑，团结与合作。我想任何苍白的说教都比不上实践活动给人内心带来的触动有效！孩子们在安静的环境中产生了思想的碰撞，感受了为人处世之道。其次，学生的创造力应有所发挥。人是教育的起点，教育的效果应落实到人身上。“洒扫应对”活动也应有效地促进学生各方面能力的发展，特别是创造力的培养。
“洒扫应对”活动对师生来说都很有价值的，为师生搭建了一个不断创新的平台，促进了学生的发展和教师的专业成长。活动的设计、实施无不体现了教师的匠心独运。
一、在语文课的导语激趣中渗透德育
《诚实和信任》一文讲的是“我”一天深夜驾车回家，有雾能见度很低，转弯时碰到了停在路边的一辆红色小轿车，碰碎了左侧反光镜，主动留下通讯地址，最后在两人和颜悦色的电话中友好地解决了问题，让我们认识到“世界上还有比金钱更重要的东西——那就是诚实和信任。”新授课前，老师说：“今天我想给大家讲个故事《曾子杀猪》，‘一天，曾子一家去市场，儿子吵着要母亲买肉，母亲舍不得，骗他说回家杀一头猪给他吃。回家后，曾子便磨起刀来，妻子不解，曾子说在市场你不是允诺儿子要杀猪的吗，我们作为父母的可不能失信于孩子，否则，将来怎么教育孩子呢？他妻子没法只好依了曾子杀了一头猪。’你们听了这个故事，有什么感受？你们觉得曾子为什么这样做？诚信是我们中华民族的美德，所以我们必须从小诚实守信。今天，我们一起来读这个故事，看看这个中国人在国外是怎样做到诚信的？”
通过这样的导入，引发学生的阅读动机，调动学生内心的积蓄，隐藏的情感，从而认真地去阅读、去体会、去认识诚信在当今全球市场经济社会关系中的重要作用，受到思想上的升华。
二、在语文课的读讲中渗透德育
1.用英雄人物形象美进行纪律教育
通过感知英雄人物的高大形象，从而使学生受到感染。例如，教学《舍身炸暗堡》一文，让学生感受崇高精神的同时，用动情的语言营造渲染气氛，叩击学生的心灵，让学生振奋精神。同时用充满激情的语言对学生说：为了中国人民的解放事业，在发起总攻冲锋号快要吹响这千钧一发的时刻，他当机立断，迅速手托炸药包立刻点燃，不惜牺牲了自己的生命。他那种勇敢、顽强、视死如归、无所畏惧的精神将永远激励着我们。我们今天的幸福生活，就是无数个像“”这样的英雄用鲜血和生命换来的。幸福来之不易，我们要永远纪念他。这样在情境中激发学生强烈的爱国主义情感，受到要珍惜今天的学习机会的思想教育。
2.用劳动人民的行为美进行劳动教育
通过讨论，进行劳动观念教育。例如，在教学《幸福是什么》一文时，引导学生认识幸福的意义。让学生反复阅读课文后，提出：你们各自谈谈幸福是什么？学生各抒己见，有的说：“买彩票，中大奖，拥有很多钱是幸福。”有的说：“能吃好、住好、耍好是幸福。”还有的说：“只要学习好就是幸福。”等等，众说纷纭。由此可见，很多同学对幸福的理解认识不足，十分肤浅、片面。针对这种情况，我联系课文内容，引导学生认识到，真正的幸福不是个人贪图享受，而是用自己的双手辛勤劳动，为人类谋福利，使广大人民共同富裕。通过讨论和启发引导，学生增强了劳动观念，在校内、校外均能积极地参加一些力所能及的劳动。
3.用大自然的风景美进行爱国、爱家教育
在学习与参观中进行爱家乡教育。通过教学《桂林山水》一文，我充满赞美的语气说道：桂林山水甲天下，静、清、绿的水，奇、秀、险的山，这样的山环绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，真是舟行碧波上，人在画中游。欣赏桂林山水，就仿佛走进了一幅连绵不断的画卷。在学生认真诵读的基础上，笔者引导学生认识了桂林山水的特点，激发了学生热爱祖国的大好河山的感情。
4.用生动的事例进行识别能力的培养与教育
通过启发学生对真与假，美与丑，是与非鉴别，不断地增强学生的识别能力，通过充分的对比，让学生从中受到教育。例如，在教《渔夫和金鱼的故事》《东郭先生和狼》等童话故事时，总是引导学生认清故事中的角色具有什么思想品质，各反射生活中的什么人，我们应该怎样正确对待这种人。通过分析，学生自由讨论，进一步认清了生活中的对立事物，不断地提高了他们的鉴别能力。
三、在语文专题活动课中渗透德育
学习《老师，您好》后，可进一步引导学生收集赞颂老师的诗、名言，举行朗诵会，用优美的文学作品去熏陶，加深对老师的热爱。苏霍姆林斯基曾说：“我们可以形象地说，由道德概念到道德信念的道路是从行为和习惯开始的，而行为和习惯中又渗透着儿童对于所见所闻事物的深刻情感和个人态度。”
一、亲近学生，树立威望
谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。班主任要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和爱这是班主任顺利开展一切工作的基础。研究学生是教育取得成功的必要条件，了解班风、学风，了解全班学生主要的优缺点并分析其原因所在，了解家长普遍的文化层次，找到亟待纠正的弱点；研究学生的个性特征，了解个人的生活环境，掌握哪些是积极分子，哪些是特别需要注意的学生等等以便于进行班级管理。在亲近与研究学生的过程中，班主任要努力展现自身广博的文化与高尚的道德情操，使学生对你既亲近又崇拜，既认定你是值得信赖的老师，又把你当作好朋友，树立起班主任崇高的威望。那么，工作的开展就能取得事半功倍的效果。
二、为人师表，率先垂范
在班级工作中，我时刻注重身教，为人师表，以良好的形象率先垂范。处处注意修养，遇到偶发事件总认真对待，谨慎处理。.工作中多一些亲自动手，少一些指手划脚；多一些实际行动，少一些批评指责；用自己的实际行动去教育学生，影响学生：如发现地上有纸片，自己弯下腰去捡起来；清洁工具摆放不整齐，自己动手摆放整齐；讲台上作业本乱扔，自己整理整齐。诸如此类的事情，发现不足亲自去做好。老师的这些细致的动作，学生看了会很快意识到自己工作的失误。渐渐地这些小事不用老师操心，他们就可以自己做到了。使我感到榜样作用的无穷魅力。其实，学生平时不是用眼睛来看你，而是用心灵在感知你。每个学生都会在你的一举一动之际在心中产生集体的责任感，这种教育效果其实胜过无数次严历的指责和批评。如学校每天的常规检查，课前教育学生并不是完全给他们讲大道理，更多的应该是从日常生活中的点点滴滴的小事，以我们的身教去感知学生的心灵，启发学生的行为，以达到教育的目的.用教师的人格去塑造学生的人格。
三、重视学生的德育工作
德育是学校实施素质教育的重要组成部分，它贯穿于学校教育的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在德育、体育、美育、和劳动教育中。小学德育是基础教育，它要在德智体诸方面为学生的成长与发展打好基础，要为学生步入社会打好做人的基础。最终可以改变和促进社会道德风尚的进步。我利用每次班会或课前对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、理想信念教育，道德教育、传统美德教育、感恩教育等等，都让学生得到一次思想和灵魂的洗礼，留下深刻印象并指导自己以后的言行。也可以根据社会影响、学生思想动向以及偶发事件为题材，引导学生分析事情内部表现出的正误，使学生形成正确的是非观念和荣辱观念。
四、加强安全卫生教育
作为班主任，我很注意充分利用班会和平时，加强对学生的饮食安全、交通安全、上下楼梯安全教育，加强对学生的防火防盗意识教育，加强突发事故处理方法的教育和发现安全隐患及时报告的教育，坚决贯彻执行学校的安全责任制。班内和卫生区指定认真负责任的同学管理，进行监督和奖罚相结合。此外，我还比较注意不体罚、心罚和变相体罚学生，注意在言语上尊重、理解我们的学生，注意对教学成绩的合情合理合法化处理，注意教育方式的文明化、科学化，注意学生的良好心理健康的养成，只有学生人身安全了，各项工作才能井井有条。
五、班干部队伍的培养
在班主任工作中，我很重视小干部的培养。因此，我认真执行“班干部轮换制”，选举出有能力的班干部。
1、大力表扬干部的优点，帮助其树立威信。必要的时候甚至要夸大一些班干部的优点。对班干部工作的任何一个成功要及时的给予表扬鼓励。让其工作有干劲。也让其他学生对班干部的管理心服口服。
2、鼓励干部们大胆工作。我常会跟班干部开小会，教他们怎样进行早读，如何进行班级卫生、纪律等管理。比如一开始我让小干部们早上进来就领读，但他们读完书，就不知道读什么了。我就教他们可以读扩词、做课后题。这样，每天早读的内容学生们会根据时间自行安排。下午课前让学生在教室抄题做，学生来后不会乱跑，安全也就有了保障。
3、培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班集体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心。
六、强化常规教育教学工作
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