时间：2023-09-05 16:45:40
导语：在健康养生的知识的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
【摘 要】中职学生在其成长过程中，就心理和生理两方面相比较同龄的其他青少年群体，表现更为特殊。从宏观角度开看，受到家庭、学校、社会、企业四方面的共同影响，其在行为上更为独立、在心理建设方面更具有矛盾性，由此，从中职生的心理健康角度出发，文章将以家庭教养和教育对中职生心理健康的影响为切入点进行研究，进而找出可有效推动中职生心理健康发展的方略。
【关键词】家庭教养；中职生；心理健康
一、当前中职生心理健康发展特点
中职学生相对于同龄人来说，作为学校直接向社会所输出的专业人才，其所肩负的压力和责任更为重要，尤其是在当前国内竞争形势日益严峻的前提下，中职学生心理健康和专业能力将直接影响着其综合素质和对岗位的适应性。就当前中职生心理健康发展状况来看，具有着如下特点：
（一）从心理积极方面来看，其特点为：（1） 富有竞争意识、个性化比较明显、懂得自身所肩负的责任以及社会竞争的激烈性。（2）自我意识较强，思维灵活、想法多变、愿意通过对自身的变革来谋求出路，但是在发展方向和革新方式方面缺少相应的认知，需要专业引导。（3）创新意识和对新鲜事物、信息的接纳度较高，乐于与人交往和沟通，思想开放性、社会参与度较高，对社会的融入度相对较好。
（二）从心理消极方面来看，其特点为：（1）容易迷茫和失落，受到学习成绩偏低、得不到家长和教师的重视等因素的影响叛逆心较强。一部分中职学生的自控能力较差，缺少正确的学习方法，在多次努力没有明显的成绩后，很容易自暴自弃、固步自封。（2）惰性思想比较普遍，攀比心和厌学心态比较严重，部分学生的依赖感和虚荣心较强，偏执和报复欲比较明显。（3）社会责任感、职业责任感比较淡薄，对法纪和社会规范以及是非观念则相对淡漠，更注重个人私利，感恩心不强。
二、当前中职生心理健康发展中的家庭教养方式
（一）在当前中职生心理健康发展中家庭教养方式的内容
从家庭教养角度来看，家庭教育作为校园教育的课外延伸，则主要通过父母教养的方式来为中职生提供相应的教育，其内容包括对基本的社会架构的了解、对社会各项因素的认知、对社会各类规范的学习和应对、基本的生活技能和应变力等，家庭教育作为中职生在生活中最重要和密切的学习方式，父母言传身教和家庭生活中所涉及到生存和发展的各类因素会直接弥补中职生对社会认知的空白。
（二）中职生在心理健康方面对家庭教养方式的需要
中职生因为其受教育的方式和教育目的，而成为当代青年群体中比较特殊的一个部分，其受到学校、家庭、社会、自身、企业等方面的影响后，在心理健康教育方面急需比较有科学性和权威性的心理健康教育系统来助其构建起健康的心理。家庭是整个社会的微型缩影，其对信息的传递可以涵盖到社会的方方面面。此外，家庭教养反映了亲子教育的核心，中职生一般年龄在十五六岁左右，此阶段的孩子对事物的判断力和认知度尚未成熟，而其在此阶段的身体和心理发展比不完备，因此更需要家庭的呵护和有效引导。
（三）家庭教养方式与中职生心理健康发展之间的关系
（1）科学的家庭教养方式可激发中职生的幸福感和独立能力。从教育心理学角度来看，家庭教养方式与中职生的心理健康发展情况呈正相关关系。家庭教养方式越科学，中职生的幸福感和独立能力则越强烈。
从医学角度来看，家庭教养方式中的对盐酸曲马多的服用，可以作为家庭教养方式的判定因素，家庭教养方式中盐酸曲马多越低，中职生的幸福感和满足感则越高，而一旦出现滥用盐酸曲马多，其父母教养方式会直接遏制住中职学生的幸福感和对生活、学习的满足感。
（2）科学的家庭教养方式可增加学生的心理承受能力和应对能力。在家庭教养方式中，父母对中职学生的健康引导程度和关心程度越多，中职生的心理满足感就越高，相应的自暴自弃心态和偏执心就相应的越低。而其面对社会和工作过程中所受到的挫折时，心理承受能力和应对能力则越高。
三、影响家庭教养方式有效发挥的因素
在影响家庭教养方式有效发挥的因素中，家庭教养方式的选择对孩子人格和心理健康的影响作用最大，甚至可远远高于学校。而就当前中职生心理健康问题所出现的问题来看，父母的受教育程度、家庭社会地位、父母身体健康情况、家庭结构、家庭气氛、父母的受教育方式、家庭经济情况、父母的期望值等均为对家庭教养方式的有效发挥能起到直接影响的因素。其中，子女的性别、父母与子女的感情对家庭教养方式的有效发挥的影响力较大。由此可见，父母的在家庭教养方面的主观能动性发挥对中职生心理健康方面的影响率比较明显。
四、对中职学生心理健康中家庭教养方式的建议
经过以上的分析，我们可以看到家庭教养方式对中职学生心理健康发展的重要性，由此，笔者建议，从中职学的切实心理健康发展要求角度出发，为孩子们提供一个健康、和睦、温馨、安全的成长环境，并在为孩子们保障物质满足的同时，家长更应该从心里健康角度来为中职生们分析当前的社会发展状况和需要，结合中职生自身的特点、优势、兴趣等为其量身打造一个完善自我、提高综合竞争力的有效心理构建体系，这些应该作为中职学生家长在中职生当前的身心发展需求期，所需要投入更多人力、物力和财力所应做的工作，将命令换为交流和讨论，将教训换位尊重，将一言堂换为指导和民主，只有在如此合理和科学的家庭教养方式下，中职生的敏感性和自卑感才能得到有效的疏导，其进取精神和意志才能得到有效的加强，其心理素质和心理健康程度才能得到切实的提升，当然，与孩子们一起成长并客观的进行换位思考，将助力家长与孩子们共同成长并享受到一起成长的乐趣。
参考文献
[1] 刘丽.中职生心理健康问题研究[D].重庆师范大学， 2012（10）：24-25.
华中科技大学同济医学院附属协和医院骨科副主任医师 叶哲伟
功能锻炼对肩周炎患者来说十分重要，有人形象地称之为“医三分练七分”。多做肩关节的运动，特别是适当的大幅度运动，对预防肩关节的粘连、肩部软组织的挛缩，大有好处。可以说，锻炼的重要性胜于治疗的重要性。
以下七种有效的锻炼方式有助于肩周炎康复。
1.手指爬墙：患者面向墙壁站立，双手上抬，扶于墙上，努力向上爬，要努力比前一天爬得更高一些。
2.后伸下蹲：患者背向站于桌前，双手后扶于桌边，反复做下蹲动作，以加强肩关节的后伸活动。
3.两手抱头：两足站立与肩同宽，两手紧抱后脑；两肘拉开，与身体平行；两肘收拢，似挟头部，周而复始。
4.单手压肩：以右肩为例。两足似弓步，右脚在前，离桌尺余；左脚在后伸直。右手收于桌上，左手掌按右肩，利用身体向下向后摆动。
5.扩胸分肩：两足站立，与肩同宽，两手放于胸前，两肘与肩平直，手背在上，掌心朝下。扩开胸怀，分开双肩、吸气；回复时呼气。
6.旋摩肩周法：取坐位，以左手手掌贴于右肩，旋摩肩周50-100次，使之产生温热感，换手。
7.旋肩：患者站立，患肢自然下垂，肘部伸直，患臂由前向上向后下划圈，幅度由小到大，反复数遍。
不妨试试“猫式”养生
文/健文
清晨“猫式”懒腰 每天清晨睡醒后，趴在床上，撑开双手，伸直合拢双腿，撅起臀部，像猫拱起脊梁那样用力拱腰，再放下高翘的臀部，反复做十几次；或使双膝双手跪趴在床上，双肩上耸，拱背缩腹，使脊柱上拱，再后双肩放松，腰背下沉使脊柱凹下，做猫伸懒腰状。动作越大越好，尽可能拉到极限，这样可促进全身气血流畅，防治腰酸背痛等疾病。
午间“猫式”瑜伽 身体保持跪姿，双臂向前伸展，双手撑地，慢慢吐气并拱背，腹部向内缩起，下巴尽量向内贴近胸部，将意识停留在自己容易酸痛的部位，屏住呼吸，保持以上动作10-15秒，然后仰头吸气，再屏住呼吸10-15秒后放松。
傍晚迈开猫步 人如果踮起脚来，走路的时候也可以像猫一样无声无息，而且踮脚走路对人的身体有许多好处。踮脚走路也叫踮脚静走，就是足跟提起，完全用足尖走路并尽量不发出声响的走路方式。在晚饭后散步时，可以试试这种走路的方式。踮脚静走时，你会感觉到足心和小腿后侧的屈肌群十分紧张，这比一般正常行走时对屈肌的锻炼强度要高很多。
夜晚猫腰入睡 猫有很多种睡眠方式，但是大多数家猫的睡觉方式为身体向右侧卧，后肢微屈，前右肢自然屈于身体右侧接近头部，左肢自然向下并微微伸直。以这种姿势入睡不损心气，像猫一样蜷卧后大脑很快就能静下来，由兴奋转为抑制状态，并很快进入梦乡。
肺结核病人的体育锻炼
文/徐先玲
【关键词】 营养；卫生教育；健康知识，态度，实践；评价研究；学生
【中图分类号】 R 179 R 153.2 G 479 【文献标识码】 A 【文章编号】 1 000-9817(2007)08-0689-02
Effects of Nutritional Education on Middle School Students’ NutritionalKnowledge，Attitude and Practice/ZHANG Yan-li*, WANG Shou-ying,GU Yu-mei, et al. * Pingdingshan Center for Disease Control and Prevention, P ingdingshan(467000),Henan Province,China
【Abstract】 ObjectiveTo evaluate the effect of nutritional education on students ’ knowledge, attitude and practice, and to provide evidence for effective nutri tional health education.MethodsKAP investigation was conduc ted among 4 430 mi ddle school students in Pingdingshan. The students were divided into two groups:nutritional education group and control group. Nutritional education was carrie d out among 2 118 students, the effects were compared before and after the educa tion.ResultsAfter the education, students’ KAP increased signific antly. About 53.5%of the students knew the incidence of hypertension is correlated to over-intak eof salt.About 70.0% students considered nutritional education ncessary. More st u dents consumed grain, potato and bean products. ConclusionNut ritional education can improve middle school students’ nutritional KAP. Nutriti onal lecturing and consulting are popular educational manners by middle school s tudents.
【Key words】 Nutrition;Health education;Health knowledge,attit udes,practice;Evaluation studies;Students
随着社会经济的快速发展和生活水平的明显提高，人们对健康的需求越来越高，也越来 越关注膳食与健康的关系［1］。儿童青少年生长发育除在一定 程度上受遗传因素影响外，后天环境对其影响更大，其中营养状况是关键因素之一［2 ］。由于营养知识缺乏和膳食结构不合理，导致的营养不良及营养过剩问题依然普遍存在 ［3-4］。营养教育是通过改变人们的饮食行为，从而达到改善营养状况目的的一种 有计划的行为。作为一种方便、经济的干预措施，营养教育正被各国政府和营 养学专家广泛应用于居民营养状况的改善［5］。为了解营养教育对平顶山市在校中 学生 营养知识、态度、行为的影响，以便为今后制定保健规划提供科学依据和基线资料，笔者于 2005年3-5月和8月对平顶山市4 800名在校中学生进行了相关调查，结果分析如下。
1 对象与方法
1.1 对象 采用分层整群抽样的方法，在平顶山市4个区各抽取经济、环境 相同的中学2所，对照组和营养教育组（简称教育组）各1所。每所学校抽取初中一～三年级 在校学生200名，共4 800名；对照组和教育组各4所学校，学生各2 400名。
1.2 方法
1.2.1 食物及营养KAP［6］现状调查 调查前先对调查员进行培训 并进行预调查。调查以问卷形式进行，内容包括食物、营养素、营养与疾病等营养知 识、对营养及营养教育的态度、饮食行为等。在收回调查表时，由专人对问卷进行核对，发 现问题及时处理，以保证调查结果的准确性及可靠性。
1.2.2 营养教育的实施 针对问卷中发现的营养误区，由营养专业人员进入 课 堂，以膳食指南为教材，辅以食物模具、图片等宣传材料讲授营养知识，并在各学校开展营 养咨询活动。教育项目实施期间发放《中国居民膳食指南》文字材料和《中国居民平衡膳食 宝塔》及《中国居民膳食指南张贴画》。
1.2.3 项目评估 在对营养教育组全部对象实施营养教育3个月后，进行第 2次问卷调查，内容为营养KAP。用教育组学生对营养教育的反映和教育前后2次问卷中各 项内容的自身比较，以及教育组与对照组比较对教育效果进行评估。
1.2.4 资料处理 以SPSS 13.0录入数据并进行资料处理。计量资料采用t 检验或t'检验，计数资料采用χ2检验，因素间关系采用直线相关分析。
2 结果
2.1 一般情况 本次共发放问卷4 800份，收回有效问卷4 430份，有效回收 率为92.3%，其中对照组2 312份，回收率为96.33%；教育组2 118份，回收率为88.25% ；教 育组教育前、后自身对比有效问卷957份。基线调查显示，教育前教育组和对照组学生的营 养 KAP情况差异无统计学意义(P＞0.05)。
2.2 教育后营养改善状况
2.2.1 中学生食物和营养素知晓率比较 营养教育后中学生对有关营养素的分类、 合理营养的基本要求、钙的食物来源、膳食纤维等的认知有明显的改善，知道膳食指南的人 数明显增多，与对照组或教育前相比，差异均有统计学意义（P值均＜0.05)，见表 1，2。教育后中学生对营养与相关疾病的认知普遍提高，知道心血管疾病与高脂膳食有关、 高血压与摄入食盐过多有关的人数明显增加，与对照组相比，差异均有统计学意义（P 值均＜0.05)，见表3。
2.2.2 营养与饮食态度比较 73.6%的对照组学生和76.8%的教育组学生认 为营养对健康很重要；25.2%的对照组学生和22.2％的教育组学生认为营养与健康有一定的 关系；有70.0％的学生认为很有必要进行营养教育，但25.l％的对照组及19.5％的 教育组学生对营养教育持无所谓态度。
2.2.3 营养与饮食行为比较 营养教育后，学生食物选择的改变 主要表现在 以下几个方面：教育组谷类、薯类、豆类消费增加人数分别较对照组高2.5，2.6和2.8个百 分点，消费增加最明显的是鸡蛋和牛奶。与教 育前相比，教育后教育组经常饮奶和食用鸡蛋的人数为52.3%和53.9%，高于对照组的47.7% 和46.5%，也高于教育前的47.6%和48.2%；畜肉类消费比过去减少，教育组教育后为28. 1% ，高于对照组的17.1%，也高于教育前的14.4%；糖及含糖饮料的消费比过去减少，教育组教 育 后为40.2%，高于对照组的38.7%，也高于教育前的31.4%。教育后学生不吃猪肝、豆腐、鱼 类、猪血、薯类的人数较对照组及教育前均有所减少，不挑食的人数显著增加（P＜0.0 5）。
与教育前相比，教育组每天吃早餐的人数由教育前的88.2％增长到92.4%。教育组中学 生早 餐饮牛奶及豆奶的人数分别比对照组高7.9和5.3个百分点（P＜0.05）；早餐食物选择 谷类、蔬菜、水果、鸡蛋的人数分别比对照组高6.1%，3.2%和5.7%（P值均＜0.05）。
2.2.4 中学生营养知识（K）、态度（A）、行为（P）之间的相关关系 经 直线相关分析，营养K，A，P之间的相关性较低，K与A，K与P，A与P之间的r值分别为0. 283 6，0.273 8，0.285 1(P值均＜0.01)。
2.3 学生对营养教育的反映 32.7％的中学生认为营养教育对身体健康很有 帮助，61.5％的中学生认为有一定帮助；75.2% 的中学生确认很有必要改变其不良饮食行为 ；77.3 ％的中学生认为本次教育形式适合自己。
3 讨论
3.1 中学生营养知识现状 本次调查显示，中学生普遍缺乏营养知识，营养 知识的缺乏导致在食物选择、膳食行为上存在着不少误区，这对中学生及其家人的营养 状况与身体健康产生着不良影响。但大多数中学生具有良好的营养态度和求知欲望，愿意从 各种途径获取营养知识，并且愿意为自己及家人的身体健康和生活质量的提高去改变原有的 饮食习惯及模式。对中学生进行营养教育既有迫切性、必要性，又具有可行性［7］ 。
3.2 营养教育对中学生营养KAP的影响 调查结果显示，通过营养教育，中 学生对《中国居民膳食指南》的认识和营养知识水平都有了很大的提高。学生乐于接受营养 知识教育是开展营养教育的基础。从膳食行为方面的分析也可以看到，通过营 养教育，中学生在饮奶、早餐、饮料选择等方面都有了较大的转变，充分说明营养教育在其 中所起的作用，与相关研究结果［8-10］一致。说明营养教育对提高营养知识切实 有效。
营养教育在提高人们的营养知识水平、改变对营养的态度及其膳食行为方面起着重要作用 ［11］。教育后，大多数中学生树立了正确的营养态度和理念，这是中学生本身良好 营养的基础；食物选择也趋于健康，与对照组相比，教育组有更多的人增加 了谷类、蔬菜、水果、奶类、豆类、杂粮等的消费数量及消费频度，其中以奶类食物消费增 加最明显。本次营养教育后的结果显示，中学生营养KAP在短时间内令人欣慰，但要获得满 意的效果，最终实现知识获得、态度转变到行为实践的飞跃，还需要进行长期、广泛的营养 教育［12］。
营养教育应强调学校和家庭的密切配合，学校应将营养与健康教育纳入教学计划，开设必要 的营养知识讲座。教师、学生、家长互相配合，培养学生形成良好的饮食习惯［13］ ，从而全面提高学生的身体素质，使他们健康地成长。
4 参考文献
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我国是一个多民族国家，不同民族间有其特殊的文化背景，历史沉淀，文字语言，风俗习惯等，少数民族学生的心理形成具有其特殊性。在国内外的跨文化心理学研究中，大多只是研究不同文化背景下学生的心理健康状况，而涉及少数民族学生心理健康影响因素的研究还很匮乏。鉴于家庭教育是整个教育工作的基础，家长的文化素质对学生心理健康的影响至关重要，因而探究家长文化素质与少数民族学生心理健康的关系显得更为迫切和重要。
一、研究方法
（一）被试
针对此课题选取的调查对象是凉山彝族自治州的少数民族彝族。凉山彝族自治州，是我国最大的彝族聚居区，位于四川省西南部川滇交界处，幅员面积6万余平方公里，总人口473.04万人，其中彝族231.07万，占总人口48.85%。对于研究少数民族彝族家长的素质及教育方式对学生心理健康的影响具有代表性。本研究采取分层随机抽样的方法抽取凉山彝族自治州五所中学的1050名在校生及其家长，其中包括三个乡镇中学，两个城镇中学，学生年龄从13到16岁不等。
（二）研究工具
采用《中国中学生心理健康量表》< Mental Health Inventory of Middle-School》Students } MMHI-60，该量表由王极盛教授于1997年编制。它由60个项目组成，分为10个分量表，每个分量表由6个项目组成。这十个分量表分别是强迫、偏执、敌对、人际关系敏感、抑郁焦虑、学习压力感、适应不良、情绪波动性和心理不平衡性。总量表反映总的心理健康状况。量表按5点记分，1 }- 5分别表示“从无”、“轻度”、“中度”、“偏重”、“严重”。根据信息采集地区的特点，问卷选取其中40题。总量表与分量表的得分越高，表示所反映受试者心理健康的问题越大。家长的文化素质调查研究采用自制家长文化素质调查问卷，问卷包括社会交际，文化水平，家庭教养方式，文学认知，价值观等五个维度。
（三）统计方法
用spss19.0对数据进行相应处理。
二、研究结果
本次问卷调查总共发放问卷1050份，回收有效问卷776份，有效率为73.90%。统计分析结果如下：
（一）调查地区少数民族中学生心理健康状况的人口学分布特征一（见表1）
表1 调查地区少数民族中学生心理健康状况的人口学分布特征一（性别）
（良好） 81～120分
（轻度） 121～160分
（中度） >160分
（重度）
男生（393人） 29.6% 58.7% 41.3% 0%
女生（383人） 25.1% 65.2% 9.7% 0%
表1的统计结果显示调查样本的中学生中有中度心理健康问题的男生比例远高于女生。样本中没有学生存在重度心理健康问题。
（二）调查地区少数民族中学生心理健康状况的人口学分布特征二（见表2）
表2 调查地区少数民族中学生心理健康状况的人口学分布特征二（年龄）
（良好） 81～120分
（轻度） 121～160分
（中度） >160分
（重度）
12～13（63人） 22.2% 54.0% 23.8% 0%
14～15（242人） 36.8% 53.7% 9.5% 0%
16～17（262人） 34.4% 54.5% 11.1% 0%
18岁（8人） 37.5% 62.5% 0% 0%
表2的统计结果显示调查样本的中学生中14岁到15岁之间的有中度心理健康问题的学生比例明显高于其余年龄段。每个年龄段均反应大多学生存在轻度心理健康问题。
（三）调查地区的家庭教养方式与中学生心理健康变量的相关性分析（见表3）
家长教育沟通方式为虚拟变量，要求孩子完成家长自己认为正确的为1；任由孩子，认为孩子应该管好自己为2；反复说教孩子为3；跟孩子像朋友一样交流为4。
表3的统计结果显示家长对孩子的教育沟通方式与中学生心理健康总评分，偏执，敌对，人际关系敏感，抑郁，学习压力，适应不良，情绪波动，心里不平衡，焦虑呈显著负相关。与强迫没有显著相关性。
三、分析与讨论
在少数民族青少年学生心理健康状况人口学分布特征的分析方面，调查结果显示样本的青少年学生中有中度心理健康问题的男生比例远高于女生（如表5所示）。这可能与青春期的男生相对于同年龄的女生，内心更为叛逆，心理发育更为不成熟有关。调查样本的青少年学生中14岁到15岁之间的有中度心理健康问题的学生比例明显高于其余年龄段。每个年龄段均反应大多学生存在轻度心理健康问题。样本中没有学生存在重度心理健康问题（如表6所示）。14岁到15岁之间的青少年刚从小学升至初中，相对于小学课业的轻松，初中里学习负担会显得更为繁重些，再就是环境的改变和此年龄段学生在生理上开始进入青春期发育阶段等因素，都可能是造成此年龄段学生的心理健康情况要更为严峻些的原因或是诱因。
我喜欢读书、写作、剪报、收藏，成天迷恋于书报，寄情于笔端，沉湎于方寸，生活充实，精神富有，每天快快乐乐，健健康康，晚年生活过得幸福快乐，我的快乐就寄托在这读、写、剪、藏中，这也是我的长寿秘方。
读出健康。老年人要终身学习，才能与时俱进，保持晚节。到老更惭知识浅，余年应是读书时。离休后我们老年人读书有了更好的条件，有大量整块的时间用于学习。我自费订有二三十种“老字号”、“健字号”的报纸杂志，每天读书看报，有滋有味。书籍是科学养生的指南，书中自有“智慧果”，也有“养生术”，从博览群书中我吸取养生知识，借鉴他人养生经验。书犹药也，可以医愚治病，净化心灵，修身养性，陶冶情操。常读书，志不衰，脑子灵，心情乐，有益于健康长寿。
写出长寿。读书可以拓展思路，激发写作灵感。丰富多彩的生活是写作的源泉，我把读写剪藏的感受，保健养生的点滴体会都写成文章，从感性到理性，使思想得以升华，变成自觉行动。离休以来，我在报纸杂志上发表文章上千篇，辑成了3本《我的康乐经》。拈毫命笔，乐书忘老，一门心思沉湎于写作，心情自然的进入一种宁静、平和状态，这种效果是药物所不及的。在不幸患癌症后，我仍笔耕不辍，精神有所寄托，而忘却了病痛。
剪出晚晴图。读书能吸取知识，剪报能积累知识，写作是运用知识，三者相辅相成。我在读书过程中，遇到自己心爱的材料就顺手剪下来，然后分类整理，贴成剪报本，辑成“益寿篇”、“运动篇”、“饮食篇”、“治疗篇”、“情趣篇”等。现在我拥有内容丰富、门类多样的剪报本100余册，集知识性、实用性、趣味性于一体，成为指导我养生的一部“小百科全书”。剪报使我生活充实，精神富有，充满活力；剪报鞭策我老而好学，思想常新，理想永存；剪报教我科学养生，增进健康；剪报与养生联姻，知识与健康共进，剪出了一幅七彩斑斓的晚晴图。
【关键词】 中医院校；传统保健；养生；体育教学；体会
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.560 文章编号：1004-7484（2012）-08-2864-02
随着工业的发展，人类的居住环境受到了很大的破坏，人们的健康也受到了很大的威胁，保健和养生也愈来愈受到人们的重视。而传统的体育保健与养生，是依靠自身的能力，通过姿态、呼吸以及人体的意念来调节人体机能，进而起到一个防病治病、延年益寿的作用。
1 现阶段，中医院校体育教学的现状以及存在哪些问题
现阶段，我国中医院校的体育大多都是以技术教学和技能培养为主要目的，在特色的教学模式上存在很大的问题，并且慢慢显示出来，经过调查分析，主要存在以下的几点问题：
1.1 没有跟上时展的步伐，过分注重运动、体能和技能的教育，教学的形式和内容以及方法过于单一，乏味，满足不了时代的需要。
1.2 没有考虑到学科间的融合贯通，利用中医院校的特点，将传统养生与保健知识和体育结合不深入。
1.3 没有充分的发挥学生的主观能动性，没有做到“以学生为主导者”。
1.4 没有重视体育的第二课堂——课外活动，消弱了学生的积极性[1]。
2 我国传统的体育保健与养生的特色
中华文明，博大精深，中国传统的体育保健与养生更是历史悠久，拥有鲜明的文化特色。它融合中庸和谐以及整体把握等等一些理论和思想于体育之中，因此我国传统的体育能够防治疾病、延年益寿。
我国传统的体育保健与养生注重预防，有防患于未然的特点。另外也强调整体，形神具养。例如，传统保健体育中的一些运动，武术、太极等等，大多都要求人和自然相融合，强调动作的顺畅和谐，让人达到放松身心，回归自然，天地人合一的境界[2]。
还有，我国传统的体育养生与保健注重实践，强调动静相互结合。也就是说，体育健身要在理论指导下进行。
健康包括身体健康和精神健康，在现代社会，生存压力以及竞争压力严重危害着人们的身心健康，而传统的体育保健与养生的特点，正是强调了顺畅和谐，放松身心，回归自然，因此可以缓解人们的焦虑，在帮助人们锻炼身体的时候，也保持了精神的健康。
3 如何加强中医院校传统保健与养生教学
3.1 传统体育保健与养生强调适度和适时的运动 适度，即是刚柔相济，满足医学中的有氧、安全和适量的原则；而适时，则是要求运动要遵从“天时地利与人和”的原则，注意运动的时节、地点以及人体自身的特性[3]。
例如，人们在运动的时候，心率的最佳次数为120-140次/分钟；春季正是万物生长的时候，不适合做一些激烈的运动，而人们也应该晚睡早起，相反，秋季，正是适合锻炼的好时候，人们则应早睡早起，时常进行室外运动。
3.2 结合中医院校的专业特性，以及现在的教学模式，通过具体的探索和实践，将我国传统的体育保健、养生和中医院校现在的体育相互巧妙揉和，深挖中国传统保健与养生的内涵。
3.2.1 根据中医院校的学科特点，把我国传统的体育保健与养生知识引入体育教学中，并且培养学生终身体育锻炼的能力，最终让学生形成终身体育的思想。
3.2.2 和武术专业相互结合，利用其师资力量，将传统保健与养生的相关知识制定一个教学计划，作为教学内容。同时普及一些传统的项目，例如太极拳和太极剑等。还有，为了让学生更好的学习，可以开设一些相关的选修课程，例如气功、易筋经等等。
3.2.3 站在学生的角度，结合时代性，选择一些易于开展同时适合年轻人的保健与养生运动项目。
3.2.4 结合教学内容，强调以学生为主体，形成特有的教学方法。另外，利用网络资源，辅助学生学习。
3.2.5 理论和实践相结合，结合与教学内容相配套的教材对学生进行指导教育。专业的教材可以让学生清晰知识脉络，更好的学习。还有，利用体育第二课堂，开展一些保健养生方面的活动，加强学生的锻炼培养学生各个方面的能力。例如，一些武术表演可以提升学生的民族自豪感和爱国思想；一些比赛则可以增加学生的竞争能力和合作意识等等[4]。
3.3 加强中医院校传统保健与养生教学的益处
3.3.1 将传统的体育保健与养生项目加入体育教学中，使得学生学习了太极、长拳等等项目，掌握了终身体育锻炼的方法。
3.3.2 传统的体育保健与养生知识内容深邃，有趣，并且具有很强的创造性，可以增加学生对于传统体育的兴趣。另外，一些相关的比赛让学生巩固了学习内容，也传扬了国粹文化。
3.3.3 加强传统体育保健与养生教学，一方面让学生得到了锻炼，另一方面也提高了学生的兴趣，使得整个的体育水平有了显著的升高。
3.3.4 传统的体育保健与养生和体育相互结合，完善了体育健身教学体系，充分的发挥了学生的主观能动性，让学生成为了全面发展的人才。
4 小结
培养学生终身体育的思想，对于我国传统的体育专业来说具有伟大的意义；而强化人们的身体素质，更是体育教育的最初目的。因此，中医院校传统保健与养生教学，为我国体育的发展铺就了一条康庄大道，也为我国传统文化的传承和弘扬发挥巨大的作用，更是为人们的身体健康作出了努力。加强中医院校传统保健与养生教学的势在必行。
参考文献
[1] 杨建华.道家健康养生文化以及对休闲体育的现实意义[J].体育与科学，2010（1）：64-66.
[2] 粘文静.对我国普通高校开展体育保健与养生课程的可行性研究[J].青春岁月，2011（20）：151.
关键词：传统体育养生；体育健康教育；意义
传统体育养生是我国优秀文化中的瑰宝，它在预防各种疾病、强身健体、增加涵养道德、延年益寿和强盛民族等方面起到了重要的作用。传统的体育养生主要是依靠人体自身的能力，通过调养精神和心情，以此来改善人的整体精神面貌，让人身体的整个机理都得到运动，以强健身体。传统体育养生在我国有几千年的历史，所以如何有效地利用传统体育养生来强化当代大学生对体育健康的认知，让学生真正地了解体育运动的魅力所在，培养他们喜爱运动的习惯和兴趣，是促进现代高校体育健康发展中的重要问题。
1传统体育养生的价值
中国传统的体育养生的历史能追溯到几千年前，在几千年的历史中形成了具有中国特色民族特色的形态，我国传统的养生运动主要以养生功、五禽戏、保健功、青年拳、24式太极拳、16式太极拳、32式太极剑、太极功夫扇等各种有效的传统养生方法为主，通过人的能力来发挥主观能动作用，挖掘出潜藏在人身体内的内在潜能，让人不断地挑战新的自我，通过不断调整姿势和呼吸，运用自已的意念来增强身体各个部分的机能，使人的身心融为一体，最终到达预防疾病、延年益寿的目的。中国传统的养生思想，汲取了诸子百家的哲学思想和中国古代的医学思想，在人们长期的社会生产和生活中，通过调节人的身心来达到锻炼身体的目的。中国的传统养生经过几千年的发展历程，形成了具有民族特色的运动方式，在运动过程中，通过气息和动作的不断变化，形成了一系列具有养生效果的行为规范，能够让人的身心得到释放，身体得到锻炼，使人的身心都能健康地发展。中国的传统养生还运用了中国传统的医学思想，中国传统的医学是从宏观的角度来分析问题的，主要研究的是人体各种形态和内在之间的联系，通过综合分析的方法来分析问题，讲究的是天人合一、阴阳五行和八卦九宫说，主要围绕的是人的生命价值、形神关系和动静关系，要求人的身心愉悦、平和，才能延年益寿、百病不侵。高校体育健康教育中大学生作为主要的参与者，体育教学要求的目标是让学生从体育运动中不仅能够增强体质，还要求学生内心的烦恼也能得到很好地释放，并增进同学之间的友谊，同时希望从课堂中学到医学保健和营养卫生知识。从高校体育健康教育的转变过程可以看出，体育在慢慢地向科学化发展，与其他科学的联系越来越紧密，为大学生提供更加全面和完善的体育健康知识，让学生在课堂上真正地学到有价值的知识，从而能够运用在实际中，增强身体素质。
2传统体育养生对体育健康教育的作用
2.1促进当代大学生树立正确的健康观
大学生体育健康教育的核心是促进学生的身心健康发展，在高校体育健康教学过程中，教学的目的是向学生传授知识和技术，增强学生的体质，使学生养成喜爱锻炼的好习惯，让学生树立正确的健康观念。《世界卫生组织》对健康做了定义，只有将心理、生物和社会3个方面结合在一起，才能有效地提高生命的质量，提高人的身体素质，保证健康、幸福地生活，这是现代医学对生命健康模式的诠释。体育锻炼的真正目的不是一种形式教育，而是让学生真正将自身生命系统的结构和功能与周围的环境有机地协调在一起，最终达到通过不断地运动来提高身体的机能，与自身生活的环境协调发展。我国传统养生理论主要讲究的是“性命双修”“调身、调息、调息”的观点，现代高校的体育健康教育也将这一理论运用到实际的教学中，让学生的身心和自然环境相契合，明白健康的真正意义所在，健康不仅是身体处在一个良好的状态，同时更重要的是身心积极、乐观，才能享受生活，热爱生活，为学生从事体育活动奠定基础。通过高校体育健康对传统养生的教育，让学生能够了解身体和内心的活动状态和运行的机理，让学生在运动过程中，身心并炼，学会调节心理上的健康，同时还让学生了解学习体育不仅仅是一个传授体育知识、技能的过程，同时也是一个人才养成的过程，在养生锻炼中美化心灵、健康向上和培养努力奋斗的进取心，培养追求进步的决心、品德、创造力和自我教育的能力。
2.2培养学生的终身体育观念
高校的体育教育在培养学生的终身体育观念中具有极其重要的意义，大学生一般是具有全面、扎实的文化科学知识的群体，处在这个时期的学生，身心处在全面的发展阶段，这个阶段是培养体育健康意识的最佳时期，加强学生的体育锻炼，让学生积极地参与锻炼，让学生养成经常锻炼的好习惯，有利于提高和保持大学生阶段的健康水平，更重要的是可以帮助学生在未来的社会生活中更加愉快地生活和工作。通过传统养生教育，让学生正确理解健身的含义和内涵，树立一个科学的、理性的终身体育的思想观念。让学生在每天的锻炼中不断地增强自身的身体素质和综合能力，使其思维能力与内心世界受到潜移默化的影响。传统体育养生一般讲究的是顺应万物，内容通常很丰富，受时间、季节的影响比较小，场地和器材等问题比较容易解决，所以学生在自已学习和生活中一些小的空暇时间，就能进行传统体育运动，在日常的生活中坚持锻炼，增强自身的身体素质。树立终身体育的思想，让学生养成终身体育的观念，使得学生即使走向社会之后，也能坚持经常锻炼，达到受益终身的目的。
2.3丰富了高校体育教育内容
传统体育养生的核心理念“天人合一”“人本思想”，表现了中华传统美德中的和谐美德，很多传统的高校体育项目一直沿用到现在，丰富了体育教育的内容。传统体育养生的运动方式比较易学易练，一招一式看似比较简单，但是仔细品味会发现其中展现出了美学的因素，具有比较鲜明的民族特色，在我国也具有较大的拥护群体。像现在比较流行的太极拳、太极剑、扭秧歌等传统的体育项目，不仅具有悠久的历史，而且形式样式比较多，同时还具有竞技性、娱乐性、趣味性、健身性，学生在学习的过程中，不仅可以起到健身的效果，同时还可以培养学生对美的鉴赏能力。养生运动形式主要是通过慢练习和慢运动来达到全身的血液循环，舒经活络，调节体内的气息，让学生平心静气，改善心浮气躁的不良心态。传统体育项目在我国拥有悠久的历史底蕴，我们可以选择一些具有民族特色的活动来丰富高校体育教育，具体的还是要结合实际的情况进行挑选。让学生在提高自身身体素质的同时，感受我国传统体育项目的魅力和精髓，在实际的教学过程中，可以对传统的体育运动模式进行一定的创新，让学生能够更加容易接受和理解，使之更加适合当代大学生锻炼的需要。
3结语
目前，我国传统的体育教学在高校体育健康教育教学中的应用还处在探索阶段，很多地方还不是很完善，需要我们在实际的应用中，结合学生对其学习的情况，将理论与实践结合起来，突破原来固有的角度，将传统体育养生和学校体育改革推向一个新的高度。
作者:宋文利 单位:广东金融学院体育教学部
参考文献：
[1]张国鹏,周小虎.中国传统养生理论与学校体育教育[J].铜陵学院学报，2011（5）：113-115.
[2]田兰波.中国传统养生理论对学校体育教学的启示[J].教学与管理，2010（15）：103-104.
生吃白萝卜利肺并非适合所有人
“晚上生吃白萝卜利肺,绿豆汤防癌……”一位“养生专家”的这一食疗理论,一时间被很多中老年人奉为“圣旨”,并不假思索地开始食用。
成都的王大妈前段时间鼻炎犯了,夜里还总咳嗽,睡不好觉。刚好看到了“养生专家”在电视上大谈“白萝卜的利肺”功用,王大妈顿时觉得自己的鼻子有救了,每天买一个大萝卜晚上吃。没想到事与愿违,几天下来,咳嗽不但没有减轻,反而咳得更厉害了。被咳嗽折磨得几乎无法入睡的王大妈只好上医院,医生的诊断结果是―过敏性鼻炎引起的变异性哮喘,用药后很快就控制了咳嗽,当天晚上王大妈终于睡了一个安稳觉。
其实中医都知道:白萝卜性偏寒凉而利肠,脾虚泄泻者应慎食或少食。所以生吃白萝卜利肺之说,并不适合所有的人。有了切身体验后,王大妈对于“养生专家”所谓的“绿豆治百病大法”,就不再盲目跟风了。
成都中医药大学附属医院营养食疗门诊主任医师罗正威说,绿豆味偏甘性偏寒,有清热解暑、利水的功效,但正因为它性偏寒,所以人在食用时应该有选择性。中医讲究阴阳平衡,如果一个脾胃虚的人长期食用绿豆,会适得其反。退一步说,即使是一个热重的人,长期大量食用绿豆,仍然可能造成不良效果,“物极必反”。
生吃泥鳅去肝火却感染寄生虫
成都市民张女士花四五元钱买了3条泥鳅,与丈夫一起想通过“生吃泥鳅”达到养生的效果,哪想到,如今两人却住进了医院。他们夫妻二人就是看了某书中的文章说吃生泥鳅去肝火后,专程跑到菜市场买了3条泥鳅,吃了下去。几天后,两人先后出现了发烧、肩膀酸痛等症状,虽服用感冒药后仍不见好转,两人便上医院检查。检查结果呈阳性,他们体内都含有寄生虫。
医生说,鱼、虾、蟹等属于浅水动物,体内含有线虫、吸虫类寄生虫。必须煮熟了吃,半生的或者生吃,都有可能感染寄生虫。
养生与健康长寿
养生求健康,养生求长寿,是人类养生的目标。但人群之中对“养生”二字的广泛含义恐怕知全者甚少。“养生”，《说文》言：“养，供养也”，“生，进也”。则人之养生，就是供养人体长进，长则发育、成长；进则健康延年。有人认为，“人生几何，吃喝玩乐”就是会养生，事实证明妄乐于吃喝玩乐者，有几个能健康长寿？亦有人认为养生是老年人的事，与年轻人无关，这是对养生的误解，养生是调养人自初生至天年（约120岁）的形体与精神之和泰。期望天年的时间与形神的整体，是一个渐进的过程。也有人认为，“真人”（道家）论养生，非道家之人养什么生？这些人是不懂养生术发展的历史。养生的知识也与其他的科学知识一样，来源于劳动人民，运用于劳动人民，只是有人在不同条件协同下会养生，而能长命百岁，幸达天年；有的却不善养生，则半百而逝。人要想成为有因有果，如唐代孙思邈（年寿102岁）式的养生家，确是不容易，但如果能从养生的多元角度，来实现基本的整体延年，则是比较容易做到的。
养生的节律性
有的人“年未老，体先衰”，就是没有把握好自身的生活节律与养生节律。认为人在少年时不知道养生，青年时不需要养生，五十岁后才开始养生；也有人认为养生是一个自我行为。这些都是片面的认识。其实，养生是一个时间、环境、自我相结合的整体工程。前人曰：天地人和，“天人相应”。人生的过程就如运动员跑步比赛的过程一样，从出生的那个时点开始，每个时刻都在向你衰落的那个时点跑去。有的人在跑步中，从起跑开始就善于调理自己的脚步，保持体力，运筹心态……它可跑得很顺利，到达理想的终点，而有的人不善于此，就会半途而废。要把这个简单的道理，运用于养生，就必须明确人生、长、壮、老、衰、死的轨迹与节律，然后从每个节律中去求索健康、抗衰老的方法。
我们的祖先自来到蓝天白云之下，沧海桑田之上，就萌发了养生的思维与方法。甲骨文、金文、篆体字中就有关于养生的内容，可见养生是研究人生存与防病健体，进而延年益寿的一门学问，其历史源远流长。发展至《黄帝内经》时代，将前人所观察、积累、流传的知识作了较为全面的总结，所以《黄帝内经》的很多篇章里，较系统地论述了人的生理、病理、防病保健、延年益寿等有关养生的理论，如实地描述了当时人生长壮老衰的节律，与现代人对照，用现代医学分析，也是翔实的、科学的。如“女子……，二七而天癸至”，说明女孩发育至14岁左右，性器官发育趋于成熟，副性征开始出现，卵巢开始有排卵功能，月经始初潮。“七七，……天癸竭，地道不通”，说明女性至49岁左右，卵巢退化，雌激素分泌不稳定，或下降，卵巢失去排卵功能，月经紊乱，或停止，出现所谓女性“更年期”症状。另一方面，论女性以七为节，论男性以八为节，如“女子七岁，肾气盛……，丈夫八岁，肾气实”，说明女性的发育较男性早。因此在同等年龄的少儿人群中，女性的身高比同龄男性稍高，女性的思维较同龄男性敏捷，就是女性 发育较早的原因，但是男性后来的超越能力一般大于女性。再者，从这段经文中，客观地总结了人自出生至衰老的变化节律。这些内容，与现代的研究与观察结果是相符的。
从《内经》的论述，我们可以看出，人的衰老，不是到老年才开始的，而是一个渐变的过程，所以，有的人把人生比做一条“抛物线”，就是说人有一个出生的起点，然后走生长的上坡路，一般人至40岁左右达到顶峰，然后走下坡路，直至生命的终点。所以元代的王主张，人从年轻时就应注意养生保健，他所著的《泰定养生主论》中，论述了自幼及壮至老依序调摄的方法。近代西方学者的认识亦同，如西德的老年学家Lehr也指出，人“变老早在20~30岁即已开始，因为在二十几岁的病人中，退化改变已经可以明显察知”。
笔者所言养生的节律性，就是指人的衰老是渐进有节律的，而人的养生抗衰老也是渐进有节律的，要从少年时就注意，从小事做起。祖国医学认为，人之衰老首先是脏腑功能之衰退，而脏腑中尤以肾与脾胃的盛衰至关重要。“肾为先天之本，脾胃为后天之本”。肾气在人发育生长过程中起重要作用。过度的温柔、声色、物欲，皆能引起相火妄动，煎熬真阴（肾精）。这就提示人们，自青年至老年这样一个生命过程，均应该正确地对待。笔者曾诊治一位男性青年，年仅34岁，自述阳物不坚，常，颇令夫人不悦。述其因，曾有习惯；结婚后由于知识贫乏，只求贪欢，不懂节欲，每晚寻欢3~4次，由此导致了这样的后果。若能掌握一些基本保健常识，此疾则不会产生。现代医学研究也表明，肾阳虚的病人，有下丘脑――垂体――肾上腺皮质系统的功能异常。而垂体――肾上腺皮质系统则是机体内分泌系统的调节轴心，它的功能与中医所说的命门相火相似，故年轻时过度，易耗损精气，导致肾气虚。老年人肾上腺对促肾上腺皮质激素反应性降低，肾上腺重量减少，故老人更应固护肾精。人体内分泌失调，尤其性腺分泌的减弱似乎与衰老有平行的关系。动物实验证明，青壮年大白鼠呼吸道组织形态的老年性退变与摘除有明显的关系。可见肾与内分泌有关，而内分泌的功能失调与衰老有关。补肾强身，改善内分泌功能，在抗衰老中意义重大。
再论脾胃，中医认为它是仓廪之官，水谷之海，后天之本，气血生化之源。人体生长发育，维持生命的一切物质，都靠脾胃供给，脾胃虚衰，功能异常，供给减少，代谢异常，都会影响人的生长发育与生命活动。说明人在青、中、老三个时节中都应懂得保养脾胃。笔者曾治疗一男性学生，时年仅14岁，读初中，因家距学校较远，常有饥饱无度，或饮食冷热不调的情况，久之胃脘疼痛，饮食量少，面色白，形体消瘦，经查患有轻度胃炎，此与年少不懂顾护脾胃有关。所以，不论少年、青年、中年、老年，都应该时刻养护自己的脾胃，不可暴饮暴食，或过度饥饿，肥甘美酒无度，而要注意饮食卫生，餐饮有节等。
养生方法的多元性
中国传统的养生方法颇多，有的主张尊道教的静养法，有的主张佛教的动养法，或动静结合的养生法。现代人中有注重勤运动，或畅情志，或慎，或节饮食，或练气功，或服药饵，或依时摄养等。一些盛名的养生家也各有侧重，相传殷商时代老寿星彭祖（760余岁），注重术以养生；孙思邈在他的生活与医疗实践中，非常重视养生，在《千金方》中有养性、养老、食治的系列内容，其中尤重于养老，认为“人至五十以上，阳气日衰，损与日至”，须经常慎护。其养老之要点：一是陶冶性情；二是生活有常；三是饮食有节；四是调身按摩，摇动肢节，导引行气。明代养生家万全（年寿85岁），很注重养生四法，他说：“养生之法有四：曰寡欲，曰慎动，曰法时，曰却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气也；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于医药也”。其它的养生“经”还不少，民间流传的有一“十叟长寿歌”：一叟曰，我弗嗜烟酒；二叟曰，淡泊甘蔬糗；三叟曰，服务自动手；四叟曰，安步当车久；五叟曰，清气通窗牖；六叟曰，沐日令颜黝；七叟曰，太极朝朝走；八叟曰，早起亦早休；九叟曰，未作私利求；十叟曰，坦坦无忧愁。美国人乔治・瓦利因特博士指出的长寿“七诀”为：①不吸烟或尽早戒烟；②坦然面对生活的悲与喜；③不酗酒；④保持健康的体重；⑤牢固的婚姻；⑥运动；⑦不断学习。国外有关专家总结日本人长寿“七点”：①饮食清淡，讲究营养；②重视体育锻炼；③居住环境整洁；④精神愉快，性格开朗；⑤不滥吃药；⑥控制公害，推行绿化；⑦健康教育，措施适宜。还有许多民间养生俗语：如“笑一笑十年少”，“饭后走一走，活到九十九”，“早餐吃好，中餐吃饱，晚餐吃少”等。以上的内容有其时代，或地域，或人种养生的共性，养生者除借用共性外，尚有“操之在我”的个性。
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