时间：2023-09-14 17:39:06
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【关键词】培养 人才素养 服装设计
【中图分类号】G712 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2012）24-0184-01
一 服装设计人才的培养目标及培养模式
服装是人类生存的必需品，服装体现着人的价值观、伦理观、审美观、民族风貌和时代精神。服装设计专业必须针对目前相对落后的教育观念、教育形式、教育结构、人才培养模式、教学内容和教学方法等，进行一系列的改革，培养出具有深厚文化底蕴、较高的科技素养、高尚的审美品位、较强工程技术能力的高素质服装设计人才。
根据培养目标，服装专业应建立新的课程体系，更新教学内容，采用现代教学方法和手段，重视对学生实践能力的培养，其中最核心的是创新精神和能力的培养。
二 服装设计人才应具备的基本素养
1.人文素养
服装不仅仅是商品，更是一种文化，凝结着设计者的文化素养、文化个性和审美意识，展现着一定的文明水平。另一方面，服装作为人类文明的重要组成部分，是人类文明和社会发展的一个不可分割的有机组成部分。如果把它与社会政治、经济、科技和文化的发展分割开，抛弃了服装发展的背景，就会使服装看来只是某个设计师的所谓“灵感”的拼凑；而远离民族传统的服装文化，就成了无源之水、无本之木，是没有生命力的。
因此，我们培养的服装设计师必须具有较高的人文素养和深厚的文化底蕴。要学会做人，有社会责任感，关心他人、关注社会、关注人类面临的共同问题，有高尚的情操和审美品位。只有这样，才能把握时代的脉搏，把真正时尚、健康的文化传播给大众，才能设计出真正具有生命力的服装。
2.科技素养
以信息技术和生命科学为核心的科技革命正迅速改变着我们的生活、工作和思维方式，改变着人们的思想观念、道德伦理观念、价值观念和审美取向。随着生物和材料科学的发展，产生了大批新型纤维；莱卡的广泛运用，使长期困扰人们的舒适与合身的矛盾得以解决；天丝、彩色棉、新型醋酸纤维面料、绿色聚乳酸纤维面料等新型纤维面料，既具有天然纤维的风格，又具有合成纤维的性能，还在很大程度上缓解了对环境的污染；再加上后期处理技术的进步，使得服装面料的科技含量大大提高，赋予服装新的风格和内涵，使服装呈现出新的视觉冲击，散发出新的魅力。科技的迅速发展，在改变着物质世界的同时，也改变着人们的审美取向。随着生物化学和环保科学的发展，人们开始以“绿色”为美，形成了当今的“绿色文化潮”。由此可见，科技对于服装来说，不仅仅是技术，它还影响到思想、文化和美学等方面的问题。
3.跨文化素养
在跨国经营中，由于文化的差异，服装产品在款式、色彩、面料、装饰手法及广告、营销等手段上，与销售地人们的生活方式、审美情趣、风土人情、价值观、道德观不一致而造成滞销，人们把这种状况称之为“文化障碍”。相反，如果产品能同当地人们的文化背景相契合，则称为“文化沟通”。因此，服装要想占领国际市场，创立世界名牌，设计师就必须了解国外市场，了解各国消费者的文化背景、审美观、价值观、消费观以及国家历史、宗教、哲学等。此外，随着全球经济一体化发展和经济资源的共享，也必定带来文化的共享。因此，一方面，我们要善于从我国传统文化中提炼出符合当代社会思潮、美学意识及未来世界发展趋势的内容；另一方面，我们也要广泛吸收世界各国文化之长，培养的学生要能设计出与全球化时代相适应的、具有世界特色的中华服装。
三 对服装设计人才的基本要求
1.丰富的生活经验
对于一个从事服装设计的人来说，丰富的生活经验尤为重要。熟悉并积累生活的基本常识，可以激发设计创意。深入生活可以帮助设计者得到意外的收获。
2.扎实的基本功
服装设计人员必须具备的基本功是对人体结构、人体活动规律的认识，对服装材料的了解，对服装制作工艺的掌握，以及一定的绘画、制图能力。
3.广博的文化知识和较高的艺术修养
服装设计是一门综合性很强的学科，涉及美学、心理学、人体工程学、销售学、市场学、美术史、服装史等多方面的知识，这些知识能够帮助我们认识和理解服装设计原理，从而提高设计水平。另外，服装设计人员还必须不断地从优秀的文学艺术作品中吸取营养，努力提高自己的艺术修养。
参考文献
[1]何智明、刘晓刚.服装画技法大全[M].上海：上海文化出版社，2003
关键词： 高校校报 新媒体 《南京师范大学报》
报纸，从诞生至今，经历漫长的发展过程，并且作为最有公信力的媒体之一，被受众广泛认可。近年来，随着新媒体的出现和快速发展，受众接收信息的方式发生变化，新闻的传播方式发生改变。在新的传媒语境下，传统纸质媒体的发展空间被严重挤压，高校校报该如何应对，怎样转型与发展，是必须思考的问题。
一、校报的独特功能与优势决定了其仍有发展空间
面对新的严峻的媒介环境，盲目悲观、不思变革显然不可取，必须清醒地认识到，来势汹涌的新兴媒体有其明显独特的优势，但是我们应该乐观地看到，纸质媒体还有空间。报纸因其具有的“方便携带、便于收藏和长于深度报读”等独特优势，在数字化全媒体时代，在我国，仍会在相当长的一段时间内存在、发展并继续发挥重要作用。
校报作为党委机关报，是高校唯一的正式官方纸质媒体，面向全体师生员工公开发行，是高校上情下达的主渠道和维系学校各部门工作的纽带，也是搭建师生互动交流的平台和丰富校园文化生活的园地，发挥着“凝聚人心、汇聚智慧、积聚力量”的作用，具有其他社会媒体不可替代的唯一性，发挥着组织传播媒介独特的功能与作用。
报纸本身不仅是信息载体，而且是思想载体、文化载体，更是学校的一本“文化日记”，是学校师生学习、生活与心灵的生动记载，是经过精加工的系统的文化产品，在学校形成与传承组织文化中发挥积极的建设作用。
校报是一个育人的平台，是校报与社会媒体相比所独有的属性。新闻与传播素养是现代人必备的综合素质。接纳学生参与办报不仅是学生发展兴趣的一个选择，更是发展专业才能、提高综合素质的一个基地。
基于以上几个方面的认识，笔者认为，校报不仅不应该削弱与取消，相反，应该顺应数字化全媒体发展的形势，实行全媒体发展策略，结合学校发展与师生的实际需求，继续发展校报。
要寻求校报发展新路径和新突破，就得深入分析校报在新媒体时代的现状，规避短处，发挥优势，追求创新。一方面，校报新闻时效性减弱，造成师生的关注程度大打折扣。新闻的时效性是报纸的生命，校报作为一份新闻出版物，应该具有很强的时效性，但是目前的高校校报最缺少时效性。目前高校校报以旬报、半月报、月报居多，即使是办成周报，在这个信息传播迅捷的时代，校报的时效性也不敌网络。校报报道出来的新闻基本都是一些过时的“旧闻”，新闻的时效性较差。新媒体时代的到来，新闻的时效性越显突出，“旧闻”会让读者失去阅读兴趣，甚至失去对整张报纸的关注。另一方面，校报的内容和版式都显得僵化，不能满足读者的信息需求。校报的版面一般就是四版，因为版面篇幅的局限性，高校校报所能传播的信息量根本无法与网站或是其他社会媒体相比。加上校报程式化的内容，报道的范围狭窄，趣味性也因此而受到限制，读者的需求难以得到满足。
与新媒体上信息爆炸，话题转瞬即逝的特征相比，纸媒受限于出版周期，在时效性、突发性方面确实力不可及。挖掘“新闻背景”，深入“新闻调查”，整合“新闻分析”，给已有的新闻增添了附加价值，信息免费、观点无价，信息泡沫后沉淀下来的是这些经过深度思考后留下来的东西，客观公正、条理清晰、有理有据的新闻展现，将成为纸媒的核心竞争力所在。或许就是在切中新的媒介时代脉动基础上提供网络不能提供的东西，或者是颠覆性的视觉形式，或者是纸张质感的触觉，或者是报道内容的超级深度。报纸要以内容为王，深度报道。
二、校报应与时俱进、立足实际，拓展新的生存之道
报纸编辑只要与时俱进，立足实际，积极进行研究和探索，并将取得的成果及时反馈到办报实践中，仍有拓开新的生存发展之道。
结合当前纸质媒体的一些改革思路，以《南京师范大学报》为例，谈谈高校校报如何寻求创新和突破。
（一）拓展新闻内容的广度与深度。以新闻调查、新闻评论、新闻相关常识内容链接的形式进行报道，增强信息的整合能力。在当下信息爆炸时代，强有力的信息整合可以更立体、真实地还原新闻事件本身，为受众提供更全面、高质量的信息服务。
在校党委和部门领导的关心下，校报着力加强内涵建设，紧紧围绕学校建设中心工作，发挥舆论引导、营造氛围的作用，着力提高办报质量，努力完成学校各项宣传任务。在办报过程中，一方面做到及时、全面报道校内新闻、先进典型，另一方面围绕学校的改革发展和学校的中心工作努力把学校新闻做精、做深，提高新闻品质，既要让学校党委行政满意又要让老师和学生喜闻乐见，在保持稳定性的基础上寻求突破，保证校报内容的全面性、思想性、理论性、丰富性和可读性。
校报新闻的深度是校报在锐意发展中获得成效的最大筹码。校报的不断改革真正将校报由原先的新闻纸、信息纸变成观念纸、思想纸，这不仅体现了广大师生对校报报道深度的需求，而且这正是我国报纸特色的一个发展趋势。第三版由原先的以反映学生生活为主的版面改为深度报道版面，深入报道学校在教学科研、学科建设、社会服务、行政管理等方面的有效举措和典型人物，获得全校师生的一致好评。例如第三版报道了2014年教育部高等学校科学研究优秀成果奖（科学技术）自然科学二等奖获得者、“江苏省五一劳动奖章”获得者、生科院博导王文教授，王文教授团队的“经济水生甲壳动物新型病原螺原体的发现及其致病机理的研究”成果经历十多年的研究，46篇，SCI收录期刊论文32篇，其中1/3以上为本领域排名前10%（SCI-Top）期刊，获得国家发明专利5项。该团队取得的成果具有重要的理论意义和应用价值，不仅拓展了水产病害研究的新领域，形成了系统的研究体系，取得系列化的自主创新研究成果，而且开发了可以在生产实际推广应用的技术。校报以大篇幅的深度报道介绍了王文教授潜心教学科研、刻苦钻研、勇攀科学高峰的先进事迹，并配以深度评论，在校内外引起强烈反响。
校报还与社会科学处共同合作，发表《立足江苏，聚焦法治，着眼发展，致力研究，南京师大江苏法治发展研究院建设巡礼》一文，并专访了社社会科学处处长，以《理论联系实际繁荣社科研究》为题，介绍了学校文科科研的整体情况。文章介绍了学校近年来对于社科建设的思路就是倡导理论联系实际，强调实践出真知，大力推进科研的协同创新。学校目前在加强和重视基础理论研究的同时，大力提倡和加强应用性哲学社会科学研究，希望更多教师能够投身社会实践，关注社会重大理论与现实问题，做到社科科研与现实紧密结合，注重研究成果转化，提升我校文科科研服务社会的能力，增强学校的科研影响力和辐射力。该文发表以后，鼓励我校更多教师和研究者更积极地为国家和地方的社会经济文化发展，为社会企事业单位献计献策，提供决策咨询、法律与政策建议和调研报告，自觉将科学研究与社会实践结合起来，取得极为良好的社会效益。
一张报纸除了表现新闻性之外，还应体现的是其理论性、文化性和艺术性。新闻性、理论性、文化性、艺术性在当今时代是构成一张优秀报纸的四个要素，互相影响，不可或缺。下半年，校报将原先的第二版――“综合新闻”版改为“理论与文化”版，围绕全面深化学校综合改革、反腐倡廉、大学生思想政治教育、死难者国家公祭日、校园文化等时事热点和教育热点，邀请学校的有关专家学者为校报撰写具有很强的思想性、理论性和指导性的文章，进一步贯彻党的十八届四中全会精神，弘扬社会主义核心价值观，对建设有特色的校园文化和大学精神起到推波助澜的作用。
（二）颠覆原有思维。新闻工作者从业多年后，往往会形成一个固定的思维模式，包括对新闻事件的判断、价值取向的取舍、写作模式等。所以对于一些事件报道，尤其是一些常规性报道，要打破原有思维惯式，在采写前对于已获得的新闻线索、素材进行质疑或逆向思考，在写作上大可抛却“大全空”的写法，避免长篇大论，争取以人见事、以事见理。
以2015年1月1日这期校报为例，通过精心策划，以颠覆式的思维，出版一期史无前例的全新特色的校报。一版专门邀请美术学院设计专业的骨干教师设计，喜庆的大红色打底，饰有传统剪纸图案的“2015”很有吸引力，显示学校元素的仙林敬文图书馆和随园一百号迎宾室跃然纸上，简洁扼要的导读，让读者第一眼看过来，就相当有吸引力。二版是新年贺词，以喜庆祥和的图案衬托，非常大气磅礴。第三版和第四版以众多图片反映学校丰富多彩迎新年活动，“读图时代”的特征彰显无疑。整张报纸“雅致、疏朗、清秀、大气”，既符合广大师生的审美趣味，又让版面形式更好地服务于报道内容。
（三）增加策划性报道。新闻策划报道是一项有规模、有层次、有深度的报道活动，较之普通报道，它胜在鲜活性与全局性。因为在之前的策划中，策划者已对新闻线索和材料进行了剖析，在新闻发展规律的前提下，对可能预见的全局进行了预测、设计，其新闻涉及面既深入全面又有独特的视角，不至于流入俗套。另外，为了增强可读性与互动性，报纸可以打造一些属于自己的栏目，以发挥亲民的作用。
以2014年迎新生报道为例。我们一共策划了四篇新闻。一是全方位报道学校迎新生工作的综合新闻;二是《遇见南师感受与书记、校长的零距离》，报道党委书记、校长与新生亲切合影的生动画面;三是《遇见爱――我与南师的第一个故事》，记者全程跟拍采访一位新生，报道了从下火车、到学校办理手续、到宿舍入住等全过程;四是《学院迎新有新招――温情，惊喜，独立》，全面报道各学院的迎新特色。这四篇新闻均在迎新当天下午2点之前全部完成，并于当天下班前后上传于学校新闻主页，反响很好，点击量比较高，这次新闻策划是“报网融合”的一次有效尝试。
新媒体时代的到来对具有百年传承的传统报纸媒体提出新的挑战，甚至对其生存和发展带来威胁，这就对报纸编辑工作提出更多更高的要求。校报编辑只有深刻理解创新的必要性和探索正确的创新途径，才能切实做好新媒体时期的校报工作。
参考文献：
[1]赵林云.网络时代报纸版面编辑策略初探[J].编辑之友，2010，3.
[2]冯丽.新媒体时代如何做好报纸编辑[J].今传媒，2010，12.
[3]王伯瑛.新媒体冲击下传统报纸的生存与发展态势[J].同济大学学报（社会科学版），2007，12，Vol18，6.
题
报
告
范
文
立项编号
课题名称
培养小学生文明礼仪习惯的研究有效途径
课题类别
心理健康
课题负责人
所在单位
（盖章）
xx科学规划领导小组办公室制
年
月
一、开题活动简况（开题时间、地点、评议专家、参与人员等）
本课题是在xx年xx月杜林乡代营小学开题，评议专家是：参与人员是本校全体教师。
二、开题报告要点（题目、内容、方法、组织、分工、进度、经费分配、预期成果等，限5000字，可加页）
本课题题目是：培养小学生文明礼仪习惯研究的有效途径。
研究内容是：
1、探索生活化、情景化的礼仪教育内容、形式，构建以礼仪养成教育为核心，以学科教学中渗透为辅，学校、家庭、社会相结合的礼仪教育模式。
2、培养学生的现代文明意识和行为习惯，提高学生礼仪素养，为少年儿童打下终身受益的基础。
研究方法：
（1）调查研究法。从课题立项之前到研究的各个阶段，分别用问卷、访谈等形式进行不同内容的调查研究，提高研究的可行性。
（2）文献研究法。查阅文本资料及相关教育信息网，搜集资料，进行先期的文献研究，分析研究的时代背景，构建研究的理论框架，为课题实施奠定基础。
（3）经验总结法。由具体经验总结，上升到科学经验总结，提高研究水平。
组织分工：
为使文明礼仪教育实践活动扎实开展，学校开展了“文明礼仪伴我行”主题宣传教育实践，
通过印发《校园文明公约》、《校园文明歌》，召开师生大会，利用班会，晨会，校园小广，
国旗下讲话，出墙报，出专栏，张贴文明标语，出文明礼貌内容的展示版等形式，大造舆
论，使师生充分了解文明礼仪活动的做法和要求，认清其目的，意义，充分认识讲文明礼
仪是中华民族的优良传统，使文明进步社会对师生日常行为的要求，是进一步培养具有良好日常行为的要求，是打造文明和谐校园的基本体现，经过广泛的宣传发动，广大师生认识到了开展文明礼仪教育活动的必要性和重要性。建立体制，强化监督，保障文明礼仪教育活动顺利开展。
我校在建立文明礼仪教育的长效机制下狠下功夫，逐步完善了三项机制，使文明礼仪教育活动呈现载体丰富，色彩鲜明，成效显著的发展态势。
1、建立领导机制。学校重视文明礼仪教育实践活动，建立了由校长主抓，教室师人人各负其责，全员参与的领导机制，成立学校文明礼仪教育实践活动领导小组，校长为组长，教导主任、大队辅导员为副组长，各班主任为成员，领导小组及成员分别分管学校的一个年级组，活动中要深入下去，发现问题及时解决，完善领导例会制度，每周领导例会时专门部署文明礼仪教育活动情况，并定期将各自负责的年级组活动开展情况做以阶段性总结、汇报、交流。
2、建立激励机制。培养文明礼仪的先进典型，通过典型的示范作用，带动更多的少年儿童学礼仪，用礼仪，对讲文明礼仪的班级进行奖励和表彰，通过现场会，经验交流等形式，宣传和推广示范班级礼仪教育活动的成功经验，，发挥先进典型的示范和辐射作用。
3、建立教师督导评估机制。将学校文明行为习惯的养成教育工作纳入对教师的督导评估，并与教师考核、评优、晋级挂钩。
研究进度：
我校本着试点先行，突出重点，分段实施，逐步推进，重在实效，主体参与，师生互动，
实践育的原则，从学校教育和学校实际出发，确定了以“学礼仪知识，做文明学生，树实
验形象，创和谐校园’’工作思路，以礼仪、礼貌、礼节教育为切入点，以《小学生守则》、《小学生日常行为规范》以及学校礼仪，家庭礼仪，社会礼仪为内容，以培养学生良好的文明礼仪习惯为目的，全面提高学生思想道德素质和文明礼仪素养，稳步推进文明礼仪教育，努力建设和谐校园。明确目标，分段实施。
第一阶段：以校园礼仪教育为主，兼顾其他礼仪的培养，开展礼仪、礼貌、礼节教育和学生随
行为习惯教育，使学生逐步养成尊敬师长，主动问好，把纸屑扔进垃圾桶，不说脏话，不随
课题负责人签名
年
月
日
地吐痰等方面的礼仪行为。策化、养成、固化学校文明礼仪，使学生逐步养成文明礼仪规范。
第二阶段：以家庭礼仪教育为主，使学生在家庭生活中养成尊敬长辈，孝敬父母，出入有礼，热情待客，礼貌拜访的好习惯，并能做力所能及的家务活，经常主动和父母沟通，正确处理和家庭成员之间的矛盾。第三阶段：以社会礼仪为主要内容，师学生逐步养成在公共场所轻声交谈，右让礼行，乘车购物，不拥不挤，观看演出，遵守规则，走人行横道，不闯红灯等文明习惯伴学生健康成长。第四阶段：以国际礼仪为主要内容，全面提高文明程度，加大国际礼仪的宣传和民族精神的培育，师每个学生都能掌握一国礼仪，在与外国人交往中都能不卑不吭，知书达理，展现少年儿童良好的精神风貌。
.本课题创新程度：
就国内外情况看，在心理学、教育学等领域，关于儿童道德的研究一直受到广泛的关注和重视。在国外，有关这方面的研究已相当成熟，产生了一些影响广泛的理论成果。这些理论一般都注重儿童道德认知和道德情感等方面的研究，而忽视行为习惯研究。它们大都以一些设计精巧的实验为基础，内容涉及儿童道德发展过程中的知、情、意、行等方面。但是，“知、情、意、行“是一个统一的整体和过程，而且“知、情、意“最终都要落实在“行“上。我国多年来的实践也证明，仅进行这样的一般理论研究，在实际的少年儿童良好的文明礼仪教育中，对于克服过于注重说教以及“高大全“等现象是不利的，少年儿童良好的道德行为习惯很难形成。为了使学生养成良好的行为习惯，具有良好的礼仪习惯，必须要对他们进行礼仪习惯的培养。这也是我们为什么选择该课题作为研究题目的理由。
研究目标:
本研究目标是积极探索礼仪道德教育的途径和方法，着重于学生习惯养成方面的探索,形成行之有效的教育模式,开辟学校礼仪教育特色。使小学生懂得一些必要的礼仪常识，在学校、家庭和公共场所三种场合，在衣、食、住、行四种生活内容的多维领域中习得和运用礼仪智慧，成长为一个精神饱满的、情绪愉快、人际关系协调、言谈举止受人欢迎，讲文明、懂礼貌、有教养的人。
课题研究基础：
1.研究人员精干，业务出众。课题组教师学历层次较高，有一定的工作经验及科研能力。他们年轻有为，在各自的岗位上曾获得了不少荣誉，同时，他们又十分好学、工作热情高。
2.对国内外礼仪教育的动态有了较好的把握。阅读和研究了相关资料，借鉴了前人研究的理论成果和实践经验及其教训，并找到了本课题研究的新的起点。
3.学校将心理健康作为特色已多年并成为沧县示范校，积累了丰富的经验。
4.课题负责人和主要成员曾完成的重要研究课题：
课题组成员中有主要研究人员参与了多项省市课题，均已结题，课题成果得到社会各界的好评为本课题研究打下了良好的基础。
研究途径:
礼仪教育进课堂。充分挖掘课堂教学中的礼仪因素，通过课堂教学普及文明礼仪知识，在《品德与生活》课中加大礼仪知识的教育内容，让学生了解和掌握与自己日常生活和学习密切相关的礼仪知识。2、征集礼仪文章、组织小学生以文明礼仪为内容开展童谣、儿歌创编活动，通过多种形式让学生成为主题宣传教育实践活动的主体。3、查找不文明行为、动员小学生做一名“文明礼仪监督员”，对学生、老师、家长等身边的人进行调查、监督，并将发现的不文明现象向师生通报，促进学生讲礼仪、用礼仪。鼓励学生积极查找自身存在的不文明现象，互相监督，从细节做起，养成文明礼仪的好习惯。4、举办中队会拉练。全校各中对相继开展了以“文明礼仪教育”为主题的队会，“文明天使在校园”“文明之花出处开”“文明用语我先行”“文明上网我做到”“礼仪花香满校园”等贴近儿童实际的主题队会，声情并茂，极具感染力，学生在准备队会，表演节目的过程中接受文明礼仪的熏陶。5、家校互动、通过致家长一封信、送礼仪知识读本，召开家长会等活动，动员家长和小学生一起学礼仪，把校园文明礼仪实践活动拓展到家庭，把家庭教育的成果在延伸到学校，达到家校互动的目的。6、社区实践、学校在调查中发现，有的学生在学校不乱扔杂物，一走出校门就有乱扔的现象，对此，组织各班走进社区，做文明礼仪的宣传者，实践者，示范者，开展了“我为社区添新绿”“做清洁小卫士”等各种实践活动，培养了学生的文明礼仪行为。
分配金额：学校高度重视教科研工作，多年来以把教学与科研相结合作为提升教育教学质量的途径。此课题受到校领导的高度重视和大力支持，学校将为本课题研究提供必要的资金保障，为课题组提供必要的学习经费和参考资料，学校并把这一课题作为重点课题，在其它经费上予以保障。
预期成果：预期研究成果
主
要
阶
段
性
成
果
（限
报
10
项
以
内）
序号
研究阶段
（起止时间）
阶
段
成
果
名
称
成果形式
承
担
人
1
2018.
9
《小学生文明礼仪现状调查》
调查报告
2
2018.10
《春风化和雨
绽放礼仪花》
论文
3
2018.11
《农村小学文明礼仪习惯的培养途径》
论文
最
终
研
究
成
果
（
限
报
2
项
）
序号
完成时间
最
终
成
果
名
称
成果形式
负
责
人
1
2018.12
培养小学生文明礼仪习惯的有效途径研究报告
研究报告
三、专家评议要点（侧重于对课题组汇报要点逐项进行可行性评估，并提出建议）
评议专家组签名
年
月
日
四、重要变更（侧重说明对照课题申请书、根据评议专家意见所作的研究计划调整，可加页）
课题负责人签名
年
月
日
五、乡、镇中心校（县办学校教科室）意见
盖章
年
月
据中国新闻出版网3月所的《2014年度全国图书选题分析报告》，在2014年整个少儿类图书选题中，低幼图书选题10743种，占18.9%；儿童文学图书选题4867种，占8.6%；科普图书选题2115种，占3.7%；引进图书选题4969种，占8.8%；“十二五”规划重点图书183种。从数量与选题质量来看，少儿图书的出版结构日益合理，正向进一步持续繁荣稳步迈进。而2014年童书的正式出版与在图书市场中所占的份额也正以更为直观的方式反映着这一趋势。纵观2014年度童书出版情况，大致呈现以下特点。
儿童故事、小说依旧占领童书出版“高地”
2014年，儿童故事与儿童小说依旧维持着原有特征，上升趋势不减：原创作品数量多、经典长销书再版频繁。它们凭借可读性强、趣味浓郁、富有教化意义等传统优势依旧占领着童书出版的“高地”。
名家童书再版的形式也在逐渐多元化，如湖北少儿出版社出版的《曹文轩画本――草房子》，以画本形式再现原著，开辟了名家童书再版的新潮流。HarperCollins UK出版社出版的《会飞的狗》《沈石溪动物小说系列》，则是国际出版社再版我国儿童文学名家作品的典范。传统再版模式也依旧大力推出名家代表作，浙少社推出的《动物小说大王沈石溪・品藏书系》，天天出版社出版的《大师美文品读书系》，少年儿童出版社出版的《沈石溪激情动物小说》，天天出版社出版的《常新港经典长篇系列》和《水边的文字屋》等图书均是童书市场的王牌力量。
与此同时，儿童文学名家在2014年不断推出儿童故事与小说的新作力作，成为童书市场的中流砥柱。影响力与销量较大的如二十一世纪出版社出版的《舒克送你一支神来笔――神奇的文字世界》《郑渊洁新作珍藏套装》《安瑟十三系列》《我的儿子皮卡系列》，中国少年儿童出版社出版的《〈儿童文学〉金牌作家书系》《〈儿童文学〉伴侣系列》《〈中国卡通〉漫画书系列》《震动》《一个人的牧场》《猫王》，天天出版社出版的《星巴的梦》《超级八卦劲爆班》《辫子姐姐星座物语》，浙江少年儿童出版社出版的《我的爱（校园系列）》《海岸线书系》，明天出版社出版的《笑猫日记》，黑龙江少年儿童出版社出版的《名家伴你成长阅读书系》，新蕾出版社出版的《薛涛纯真生命系列》和《野猫的首领》，河北少年儿童出版社出版的《课外侦探组系列》等。通过作品题材与读者反响来看，原创故事书、小说在保持畅销的基础上正逐步走向经典化，但不得不注意的是，一些畅销故事书也在一定程度上过分市场化，淡化儿童文学的本质与宗旨，在所谓的“快乐阅读”“轻阅读”的趋势下渐渐偏离了走向经典的轨迹。
值得注意的是，2014年童书市场上，一批新锐作家正吸引着广大读者的眼球。中国少年儿童出版社推出的90后作家王璐琪新作《年华永不落幕》，2014年6月出版，首印1.2万册，9月加印6000册；而顾抒的《夜色玛奇莲系列》更是不断创造销售奇迹，仅2014年上市的第九卷《毛豆邂逅的玻璃屋》、第十卷《邂逅白色恶魔》，首印均达到4.6万册，从第一卷《毛豆邂逅黑猫奶茶店》到第十卷，累积印数达到80余万册。吴洲星的《秘密如花》与少年儿童出版社推出的《小城故事》也备受读者青睐。雷欧幻像的《查理九世》在2014年仍旧长居畅销书排行榜前列。葛竞的《魔法学校》《幸运兔精灵》系列，商晓娜的《莫小奇和贝小贝》和北猫的《米小圈上学记》等新童书也受到少年读者群的喜爱。可以说，从2014年儿童文学新作整体配比来看，青年作家的童书所占比例较往年有所提升，儿童文学出版正朝着年轻化、时尚化迈进。
童话、科幻等幻想类作品不断升温
童话与科幻等幻想文学，一直是童书市场的“宠儿”，在我国儿童文学的“黄金十年”中，幻想文学占有重要的一席之地。近年来，幻想文学更是因其奇幻的想象、丰沛的艺术内涵和深刻寓意走在童书出版的前列。2014年，幻想文学不断升温，已成为童书出版行业争相抢占的资源。
2014年度，童话出版依旧火爆，名家童话套装书凭借名家效应与品质保证在出版数量上占有较大比重，如中国少年儿童出版社出版的《汤汤・鬼精灵童话系列》和《动物遇上淘气包系列》，长江少年儿童出版社出版的《萧袤校园童话系列》，二十一世纪出版社出版的《神隐大陆系列》和《彭懿热闹童话》，人民邮电出版社出版的《小人鱼童书馆系列》，贵州人民出版社出版的《珍藏版大师童话》，春风文艺出版社推出的《冰波纯美童话》《熊爸爸和熊宝宝》，西安交通大学出版社出版的《谭旭东满天星系列微童话》，Houghton Mifflin出版社出版的《麦咭先锋》，甘肃少年儿童出版社出版的《管家琪幽默童话系列》，新疆美术摄影出版社出版的《雪莲花宣传丛书》，延边大学出版社出版的《非童小可――最令孩子着迷的名家寓言》，天天出版社出版的《爱的礼物・大奖作家新童话》，未来出版社出版的《微童话好成长丛书――谭旭东微童话》，江苏文艺出版社出版的《丁呱呱童话历险记》，福建少年儿童出版社出版的《彩虹桥名家名作》，等等。名家童话书系的大量出版与热销，在一定程度上反映了童话在童书市场上的重要位置，而传统童话名家更是重要的销售保障。2014年度童话系列的出版热潮更能体现出套装书与丛书在图书市场上所具有的“规模优势”。
2014年，儿童文学作家也不断推出单行本童话新作，与套书相比，虽无规模优势，但凭借童话体裁的易销特点与新作的强大吸引力，仍占领着童书出版的较大比重。如天天出版社出版的《小蝌蚪吞了一片天》《熊爸爸的超级电话》《喵喵猫和喳喳鸟》，二十一世纪出版社出版的《盛开的栀子花》《罗克送你一百条围脖》，中国少年儿童出版社出版的《玩偶之家》《植物大战僵尸》《笨侠号令天下》，春风文艺出版社出版的《小玩具大扫除》《大个子老鼠小个子猫》，江苏少年儿童出版社出版的《美人树》《木疙瘩山的岩》，吉林出版集团有限责任公司出版的《猪妈妈的小熊猫》《爱嘀咕的嘀嘀咕咕》，现代出版社出版的《白城堡和雪人》，长江文艺出版社出版的《小蚂蚁奇遇记》《冰雪传说》，江西高校出版社出版的《红嘴花鸡脱险记》等单行本童话作品，甫上市便深受读者喜爱，成为童书出版的先行官。
与往年相比，2014年童话出版的另一大显著特点是：引进童话作品规模宏大，已成为国内童书市场的重要生力军。相较于原创童话，引进童话种类繁多，不光局限于经典再版，出版社把目光更多地投放在国际获奖作品与新锐名家新作的引进上。如晨光出版社推出的《蓝铃铛系列》，新蕾出版社推出的《大熊道格拉斯》《凯文・亨克斯和他的小老鼠》和《金色的小鸟》，浙江少年儿童出版社推出的《我和爸爸的蓝色秘密》，贵州人民出版社推出的《古灵精怪动物园》，天天出版社推出的《与沙漠巨猫相遇》，江苏少年儿童出版社推出的《胡桃小姐》，新疆少年儿童出版社推出的《蜜蜂公主》，四川少年儿童出版社推出的《舒比格作品系列》，河北少年儿童出版社推出的《公主四点会来》，北京联合出版公司推出的《骑士胡比》，山东科学技术出版社推出的《儿童安全童话系列》等引进童话作品，均为各国最具影响力的儿童文学作家力作、新作，具有很强的时效性与可读性，为中国文学出版与世界文学出版接轨做出了引航性贡献。但是，就引进童话出版现状来看，也存在着贴的标签过分夸大其词，有的翻译匆促且水平不高等问题，但从大方向来看，引进童话出版前景广阔，可有效弥补我国原创童话所面临的模式化、泛娱乐化等问题。
与童话相比，幻想小说、故事等儿童文学作品的出版在2014年也在不断升温。科幻、幻想小说等作品从数量与质量上都有所提高。如江苏美术出版社出版的《梅格时空大冒险系列》，科学普及出版社出版的《香港科幻巡礼系列》《闪电球探长》，江苏文艺出版社出版的《2018》《时间移民》，湖南文艺出版社出版的《凡尔纳漫游者系列》，吉林出版集团有限责任公司出版的《海伯立安》，南海出版社出版的《银河英雄传说》，四川文艺出版社出版的《勇士号冲向台风》，中国文史出版社出版的《宇宙通鉴》，清华大学出版社出版的《星纪原》，新星出版社出版的《献给阿尔吉侬的花束》，山东文艺出版社出版的《机器人启示录》，北京联合出版公司出版的《安珀志》系列，山东友谊出版社出版的《绽放的夏花》，作家出版社出版的《魔肽帝国》，百花文艺出版社出版的《太阳浩劫》等幻想作品，虽然作品类型不局限于儿童文学，但读者群主要为少年儿童，因此在童书市场上销量可观，这些富有幻想色彩的文学作品在审美趣味与启发性上吸引着读者的阅读，成为2014年童书市场上的亮点。
科普文学异军突起
2014年，值得关注的是，科普文学在儿童文学大军中异军突起，为童书出版领域增加了更为新鲜的质素。大型出版社更是将出版对象比往年更多地侧重于科普文学。而在科普文学出版的大方向中，科普故事、童话、常识书占有较大比重。
科普作品，需借助小说、故事、童话甚至诗歌等方式来普及科学知识，使科学在文学的“柔化”作用下，更加吸引读者阅读兴趣，便于理解与掌握。2014年，各大出版社也就科普文学出版思路进行了调整，大量的新书出版、多元的展现形式成为童书市场上的亮点。
相较于往年科普作品的出版类型，2014年，各大出版社对环境与能源问题的关注有了显著提升，如北方妇女儿童出版社推出的《科学环保小达人》系列，长江少年儿童出版社推出的《亲亲自然》，中国人民出版社推出的《奇幻科学大探险・能源保卫战》，江苏文艺出版社推出的《生活的环境》系列，海燕出版社推出的《水先生的奇妙之旅科学图画书系》，贵州教育出版社推出的《小牛顿科学馆续集》，科学普及出版社推出的《创新改变生活》《我们社区的保洁员阿姨为什么每天都很悠闲》，水利水电出版社推出的《地球的孩子生态馆》系列，接力出版社推出的《天气变变变》，湖北科学技术出版社出版的《气象万千》等。
值得一提的是，科学普及出版社最新推出的《低碳科学童话系列》，集中了金本、李忆锋、余雷、刘颖、吴华和陈曦等老、中、青三代10位儿童文学作家，为少年儿童创作了以北极为背景的系列科学童话故事，表现低碳环保主题，出版后便受到了科普文学界与广大读者的热切关注，在今年10月中山市举办的全国青少年科普成果展览上，该套低碳科普童话还举行了新书会，也受到了当地师生的热读。至今销量不断提升，成为2014年科普文学界在童书出版领域的成功典范。
而传统的畅销类别，如动物科普、恐龙系列、自然与植物科普、生活科普，尤其是自然科学门类的科普作品在2014年的童书出版中依旧占有举足轻重的位置。如安徽教育出版社出版的《亲亲科学图书馆》，北方妇女儿童出版社出版的《真有意思的微百科》，二十一世纪出版社出版的《五角飞碟折叠数理化世界》，新世界出版社出版的《天啊，几何还能这样学》，浙江大学出版社出版的《10分钟爱上科学》，南海出版社出版的《让孩子爱上科学的动物书》，中国少年儿童出版社出版的《嗨，我的动物朋友们》，北京联合出版公司出版的《长啊长的植物书》《躲不开的物理书》《有本领的动物书》，中信出版社出版的《美好百科》，河北少年儿童出版社出版的《平安365》系列、《特种兵学校》，辽宁科学技术出版社出版的《娃娃的环球发现之旅》，北京出版社出版的《怦怦跳科学图画书全家福》，译林出版社出版的《顶呱呱科学实验室》，浙江人民美术出版社出版的《刺激的科学探险》，九州出版社出版的《小牛顿科学全知道》，山东科学技术出版社出版的《了解我自己》系列，化学工业出版社出版的《童言识天下》《小学生着迷的第一堂自然课》，北京科学技术出版社出版的《法布尔昆虫记》《画出来的科学》，科学出版社出版的《魔幻中生代》，山东科学技术出版社出版的《小机器人讲科学》，现代出版社出版的《酷科普――发现从这里开始》，星球地图出版社出版的《松鼠大发现》，江苏文艺出版社出版的《地球的生物》，吉林科学技术出版社出版的《拉鲁斯趣味科学馆》，中国和平出版社出版的《发现之旅》，新时代出版社出版的《小木马童书》系列，科学普及出版社出版的《身临其境的科学》《小手电》，浙江文艺出版社出版的《超级科学家》，长江少年儿童出版社出版的《你好，科学》《终极恐龙》，海洋出版社出版的《海洋动物探秘故事丛书》，北方妇女儿童出版社出版的《世界上最好玩的恐龙科学馆》《世界上最好玩的动物科学馆》《世界上最好玩的昆虫记》，电子工业出版社出版的《神奇花园小百科》，北京理工大学出版社出版的《超级怪兽》等科普图书也抢占了大量读者资源。
纵观2014年科普童书的出版，可见传统科普领域的大旗不倒，探索发现与科学知识类图书作品依旧占据着科普出版的半壁江山。科普童书的异军突起，反映了童书阅读的多元化取向，也标志着童书出版更加科学、理性，更符合儿童成长的需要。
以绘本为代表的低幼文学依然风光
低幼文学在2014年童书出版中仍旧占有重要席位，尤其是绘本出版较2013年明显热闹。在电子传媒的冲击下，的出版面临着极大困境，儿童文学出版因其读者群与传统优势并未受到过多抵制，相反，却由于国民素质提升与经济发展，不断迎来新的春天，在童书出版中，低幼文学与绘本成为了炙手可热的出版对象，加之国外新型图书的引进，立体书、有声书等更多元的形式也为其出版提供新的机遇。可见，低幼文学与绘本在2014年的继续火爆有因可循。
据当当网图书销量排行榜显示，2014年总销量中，第三名即为贵州人民出版社2014年8月出版的《地图（人文版）》手绘世界地图・儿童百科绘本；而童书销量排行榜前25名中，绘本与低幼图书占据19席，其中2014年出版的新书就有5本，分别为：连环画出版社出版的《苏斯博士经典绘本》，长江少年儿童出版社出版的《幼儿认知小百科》，海豚出版社出版的《不用说，孩子就会听――歪歪兔逆反期教育系列图画书》，河北教育出版社出版的《大卫，不可以》，贵州人民出版社出版的《地图（人文版）》手绘世界地图・儿童百科绘本。绘本的热销已成为童书出版界不争的事实。
与往年相比，国内原创绘本数量明显增加，但与引进经典绘本、国际大奖绘本相比，依旧呈现较大弱势，我国童书绘本出版，对国外引进作品依赖性依旧很强，原创绘本品牌难以打响。2014年，引进绘本火爆程度不减，依旧强势占领着童书市场。销量可观的如安徽少年儿童出版社出版的《彼得兔和他的朋友们》，贵州人民出版社出版的《小红火车大冒险》《憨豆企鹅》，明天出版社出版的《世界儿童文学名著绘本馆》，湖南少年儿童出版社出版的《暖暖心绘本》，二十一世纪出版社出版的《聪明的小海狸》《不一样的卡梅拉手绘本》，化学工业出版社出版的《儿童情绪管理与性格培养绘本》《获奖儿童心灵成长绘本》 ，新星出版社出版的《爱心树国际大奖绘本》，连环画出版社出版的《情境认知绘本》，安徽少年儿童出版社出版的《THIS IS米先生的世界旅游绘本全集》，河北少年儿童出版社出版的《小象米米波》，外语教学与研究出版社出版的《聪明豆绘本系列》，湖北美术出版社出版的《全球儿童最爱看的彩图美绘本》，天津教育出版社出版的《华德福绘本系列》，湖北少儿出版社出版的《心喜阅绘本馆》，北京联合出版公司出版的《爆炸头米拉》等，引进绘本大多为国外著名绘本作家获奖之作，绝大部分都具有品格或性格启发性，这在很大程度上决定着绘本童书的畅销。
其他的低幼文学图书也很不错。众所周知，低幼文学一直以来都是童书市场的一大保障，2014年，各大出版社相继推出新作力作，使低幼文学出版继续升温。其中，颇具影响力的作品有明天出版社出版的《信谊幼儿文学奖・寻猫启示》，湖南少儿出版社出版的《中国最佳幼儿文学》，二十一世纪出版社出版的《晚安的吻在路上》，化学工业出版社出版的《幼儿文学阅读启蒙名家绘本》，接力出版社出版的《大头儿子和小头爸爸经典彩绘故事合集》等，低幼文学以其轻松幽默、富有教化意义的特点，深受家长与少儿读者的喜爱，为其持续热销奠定了内在基础。
原创“丛书”显示独特力量
过去，很多出版社都会推单本童书，但现在“丛书”的出版成为原创的主要形式，在童书市场显示了力量。2014年，原创丛书迎来了“新辉煌”，知名儿童文学期刊凭借其品牌优势不断打造原创书系，儿童文学名家工作室也不遗余力地推出系列新作，为童书出版提供优秀作品源。其中，《儿童文学》杂志社推出的原创书系值得一提。2014年，《儿童文学》杂志社继续推出《儿童文学・金牌作家书系》，名家力作云集。如阮梅的《罪童泪》，梁慧玲的《双生火焰》，牧铃的《艰难的归程》系列，李开杰的《放声歌唱》，舒辉波的《四十五的度忧伤2・夏日离歌》，李秋沅的《木棉・离歌》，三三的《仙女的孩子》，星河的《你才是那只小白鼠》，许敏球的《昨日少年歌》，王巨成的《点石成金的魔棒》，晏菁的《你是我的守护星4・蓝色天际》，吴梦川的《花朵系列小说》，翌平的《燃烧的星球2・流浪的方舟》和赵菱的《如果星星开满树》等，在网络书店和实体书店都被看好。同时，《儿童文学》杂志社推出的“淘乐酷”系列、“伴侣”系列、“童话新势力”系列丛书实力亦不可小觑，在童书市场上发挥着“新锐”的影响力。
金盾出版社和万卷出版公司一起推出的由谭旭东主编的《百部原创儿童文学丛书》，是2014年童书出版的一大热点，百部原创童书同时上市，涉及几代儿童文学作家的力作，门类更是囊括了小说、童话、散文、诗歌、故事、寓言等，强烈的冲击力与名家效应使之成为童书市场上引人注目的大型书系。
各大出版社推出的原创丛书也以“排山倒海”之势席卷着童书市场，如未来出版社出版的《微童话好成长丛书》，长江少年儿童出版社出版的《孙卫卫纯真系列套装》《萧袤校园童话系列套装》《李学斌“蓝调童年”成长小说系列套装》，长江文艺出版社出版的《菜鸟老师系列》，福建少年儿童出版社出版的《台湾儿童文学馆》，春风文艺出版社出版的《玉米狐和西米鹿》，四川少儿出版社出版的《豆丁二人组》，天天出版社出版的《中国当代获奖儿童文学作家书系拼音版》，河北少年儿童出版社出版的《大侦探猫九》，少年儿童出版社出版的《儿童文学金榜名家书系》《金蔷薇儿童文学金品》《少年文艺典藏书坊》，海豚出版社出版的《中国儿童文学走向世界精品书系》等，这些原创丛书大多格调优美、名家作品居多，呈现出中国原创童书恢宏的气势，在我国童书出版前进的道路上显示出强大的生命力，也在侧面反映出我国儿童文学的繁荣趋势。
儿童诗与童谣出版依旧低迷
其实，儿童诗和童谣也是儿童阅读的必需品。但与其他文学体裁相比，儿童诗与童谣在新世纪以来一直处于低迷状态，尽管近几年有所回暖，但依旧呈现“弱势”。2014年，在著名儿童文学作家、诗人高洪波、金波、谭旭东等人的强力推广下，原创儿童诗歌与童谣出版较2013年有一定程度的增多。
金盾出版社推出的《百部原创儿童文学丛书》中，出版了《变成一朵鲜花》《钓太阳》《童年，多梦的岁月》《小鸟的花房子》等十多本儿童诗集，是2014年度最大型的童诗系列，接力出版社出版的《中国梦之歌・少年朗诵诗》，海豚出版公司出版的《分年儿童诗歌》，复旦大学出版社出版的《幽默童诗100首》，重庆出版社再版的《夏天的水果梦》和《花朵开放的声音》等童诗集，销量可观的童诗作品，展现着诗歌不朽的文学魅力。
童谣与儿歌相比儿童诗，由于其读者群体为幼儿，因此出版情况好一些。如长江少年儿童出版社出版的《趣味儿歌》，金盾出版社出版的《花儿朵朵》《读儿歌学汉字》和《开心童谣》，漓江出版社出版的《我爱读儿歌》，中国少年儿童出版社出版的《核心价值观童谣100首》和《婴儿画报精品儿歌书》，中国人口出版社出版的《baby儿歌150首》，时代出版社出版的《欢唱世界童谣》，明天出版社出版的《老童谣》和《信谊宝宝起步走》，二十一世纪出版社出版的《儿歌欢唱绘本》，华东师范大学出版社出版的《美慧树原创绘本精选（儿歌卷）》，化学工业出版社出版的《最美中国童谣220首》，北京师范大学出版社出版的《爱的种子绘本馆（精装儿歌绘本系列）》，湖北人民出版社出版的《快乐宝宝翻翻书》，新世纪出版社出版的《儿歌三百首精选》，辽宁少年儿童出版社出版的《名家精选儿歌大全》《名家精选童谣大全》，江西高校出版社出版的《好妈妈儿歌、童谣100》，湖北美术出版社出版的《甜梦时光温馨童谣》，华夏出版社出版的《儿歌童谣》等，尽管2014年，童谣与儿歌的出版量较大，但与国外童书出版相比，依旧是我国童书出版的薄弱环节。
总体来看，2014年童书出版种类丰富、数量教往年再度提升，虽然这些童书里质量有高有低，但整体上来说，原创力还不令人满意，尤其是名家作品重复出版可能伤害读者的信任，但2014年童书出版还是证明了儿童文化产业的兴盛。
经过几千年的社会实践的严格检验证明：气功、中医等易经文化是科学的。那么易经科学在哪里呢？几千年来没有一个人能够说清楚这个深奥的问题。这是由于易经科学是唯象科学，她通过综合自然现象、靠抽象思维的方法、用抽象的语言表达了古人对宇宙事物的抽象看法。易经科学对事物的了解途径，所使用的研究方法，对事物的叙述方式和科学用语都和现代科学截然不同，是非常抽象的东西，完全没有现代科学那种直观、形象、明确、公式化的内容。所以学易向来都是靠悟道的方法和精神才能掌握的，学易经靠悟、学中医靠悟、学气功更要靠悟。悟法是学易的主要方法和最高方法，这叫心易，在气功叫心法。没有悟性就悟不出所以然来，技艺就不能精进，也就不能登堂入室，更不能进入神化的极致境界。所以学易是很难的事，认同难，入门难，进步难，精进更难，很难修成得道高人，就是修易的行家里手。易学不象现代科学有很详细具体明确的、公式化的内容，只要肯用功钻研学习就能精通技艺，成为该行业的专家学者。所以很多人对易学是望而生畏的，加上易学的神秘的传奇色彩，人们对易学是既崇拜又不敢涉入。
易学是以阴阳理论（阴阳学说）为其理论基础的科学体系，这是易学区别于其他学问的根本特征或标志。易学是中华传统文化的根，易学知识包括了全部的中华传统文化知识。大凡中华传统文化无不打上阴阳论的烙印，包含了天人合一的思想，都属于易学体系的范畴。易学有易理和易术两大部分的内容，易术是易理的实际具体应用，也是检验易理的真理性的过程和根本途径。那么，构筑易学大厦的阴阳理论的科学本质、物理含义是什么呢？下面就从这一问题谈起。
大约在五千年前，我国的远古先人们利用悟道的方法，创立了伟大灿烂的易学文明。在之后的几千年内，易学不断得到充实、发展、完善、壮大。同时，由于易学的抽象特点，使得人们难以理解和接受，使易学的发展经历了无数的波折磨难，尤其是在西方科学（现学）诞生之后，东方科学（易学）更加走向了没落衰微。近些年情况略有好转，易学著作大量面市，易学逐渐受到人们的重视。但是情况还是不容乐观，人们研究易学从来是从人文科学的角度进行的，放在社会科学和生命科学的领域，从来没有从物理学等自然科学的角度开展工作，从事自然科学的人是不会或者耻于涉足这些“迷信、封建、反科学、伪科学的东西”的。他们宁愿对客观实在的易学现象视而不见，而不愿去接受这些客观事实，不愿努力去揭开这些客观现象的本质奥秘。
易经科学又名易学、易经、易，是关于易这种物质的学问，是由周易、中医、气功、武功、炼丹、风水、算命、看相、姓名、解梦、易卜（奇门、六壬、斗数、时课、梅花易、纳甲易、测字、占卜）、宗教、符咒、文史、兵法、术数、法术、星占、巫术、诸子百家等多门易学学科组成的庞大的科学体系，在易学科普名著《西游记》中大多有所介绍。易学的知识、著作、代表人物在历代史书古籍文献里都有记载。相传学了易学就能够无所不知，就能够知道天上、地下、人间三界和过去、现在、未来三世事物（就是所有时空的一切事物），都变成了洞晓天机的活神仙。
易学是经过数千年漫长而广泛的易学应用社会实践活动严格检验证明的，是实用有效的科学真理。易学知识对人们认识世界改造世界，对人们提高自我都是很有用的。事实表明：中医能诊治疾病、气功能全面养生、武功能健体强身提高抵抗环境的能力、风水能影响命运（身心健康和思想行为）、算命看相能了解命运把握人生动态从而趋吉避凶、易卜能了解事物的发展变化情况，这些都是有大量的实例证明的，其科学真理性是不容质疑的。易学（尤其是易卜）做不到百分百准确，问题不在于易学的理论和技术本身，而在于用易的人学艺不精或用心不专。无论做什么事都要用心，只有认真学习认真应用才可能成功，对于易学尤其如此，因为易学是关于时空的学问，时空变迁不再，往往很难重复实验同一件事（这是同现学对象根本不同的），讲究的是“心诚则灵且必灵，心不诚则不灵且必不灵”。
我们要用唯物论的和科学的态度对待易学现象。易学至今不能登上大雅之堂，不能在神圣的科学殿堂里占有一席之位，一个决定性的原因就是因为人们普遍认为易学不是科学的东西。大量的事实证明，只靠用易实例证明易学的科学真理性是远远不够的，是难以令人信服的，只有把易学的道理讲明白了，人们才有可能广泛地去认识她接受她，学习她应用她，让她为人类服务。这就是本文的写作目的。本文从物理学角度阐明了易学的科学本质和物理学原理，掀开了蒙在易学头上的神秘面纱，揭开了易学的千年奥秘，为弘扬易学文化扫清了理论障碍，对易学的传播、发展、壮大具有十分重大的现实意义和历史意义。
现代人用观测实验的科研方法发现和认识了各种实物创立了现代科学，几千年前的中华古人则是利用悟道这种特殊的科研方法发现和认识了易这种物质创立了易学体系，易学是中华古人利用悟道的科研方法创立的科学体系。。什么是悟道？悟道就是应用气功修炼的方法开发出来的生命潜能（特异功能、经络穴位功能）的应用，是经络穴位功能的开发和应用，是一种利用经络穴位去感知宇宙中六气（易）信息的方法。不同的是，思想是常人平常的思维活动，感悟（灵感、顿悟、悟性）是常人进入气功态后才能突然出现的生命潜能，而且往往是一瞬即失不可复寻的，而悟道是练气功有大成就的得道高人必然具备的生命功能的应用，是随心所欲就能出现的生命功能。有些人具有平常人所没有的特异功能，他们有的可以利用心灵感应交流信息，有的可以预感到未来事物的发生，有的可以知道过去的事情……通过气功修炼，可以进入无我的入定状态，这个时候就能够感知到宇宙间的各种气信息─—六气信息，在《镜花缘》一书里对气功入定现象有精彩的描述。当练气功有大的成就后，就是得道高人、神仙，他们可以随心所欲地感应到六气信息。
中华古人利用悟道的方法感知六气信息，并以六气阐述一切，形成了易学。易学的理论很杂，内容涉及到所有时空的一切事物，但是其基础理论就是精气神、经络穴位、阴阳五行三大理论体系，分别阐明了气的来源演化、现象分布、运动作用规律及其性能应用等问题。至今为止还没有人能够明白这些理论名词的意思，即其所代表的物理学含义和科学本质。
炁学（炁体科学）将宇宙物质（哲学物质、广义物质）分为炁粒、炁流、炁体共三类炁体物质（三炁），炁粒为实物，炁流和炁体为虚物，炁体为静止的虚物，炁流为流动的虚物，就是能量、能、力。三炁的关系就象冰雪、流水、静水这三类水物质的关系一样。实物是质点物质，是看得见、摸得着、有形质的物质，构成了实物世界，形成了实物现象（物理化学现象、看得见摸得着的自然现象），经常又叫做物体、实体、物质、物，其实是狭义物质。实物有固液气体三种物态（包括等离子态和中子态），分为生物和非生物二类。实物都是由量子（核子和电子）构成的，量子原子分子物体（固液气体、生物和非生物）。虚物是没有质点的物质，是非质点物质，是看不见、摸不着、无形质的物质，命名为炁体，英文名字为jies，简称为炁，规定炁读jì以区别于易学的炁字（音义同气）。虚物构成了虚物世界，形成了虚物现象，例如：易学现象（中医、气功、武功、风水、易卜、精气神、经络穴位、阴阳五行、金丹）、生命现象（特异功能、灵魂、心灵感应、生物能、智能、返老还童）、哲学现象（生产力、生产关系、阶级等社会现象，以及意识、哲学物质、矛盾、运动）、自然现象（场能、能量、时间、空间）。虚物炁体是存在于真空里的物质─—太空是纯净炁体的海洋（纯炁海），大气是受到气体分子和尘埃物质污染了的脏炁海，在物体中除了量子之外都是炁体（电磁场物质）─—易学把虚物叫做虚、无、无有、气、风水，就是经络穴位里的物质，把虚物占据的空间叫做经络穴位、风水宝地。将实物炁粒研磨到质点（粒子）消失时就变成了没有质点的虚物炁体。由此推知，炁体凝聚成炁粒，炁粒还原为炁体。炁体生成炁粒的具体过程是：炁体炁子量子原子分子物体。从量子到物体在现学里已经揭示了，这里主要讲炁子。现代科学的研究成果证明，任何炁粒都在产生炁流─—引力能和斥力能（辐射能），在易学里叫做阴阳二气。易学指出：精生气。能量的本质为炁流，是炁粒吞吐炁体引起的炁体流动现象。炁子是特殊形态的炁流，是电场和磁场（阴阳二气，引力能和斥力能）的对冲状态物，易学里叫做冲气、太极、一，现学里叫做电磁场、化学健、结合能、内能。炁子是组成实物的主要物质─—除了量子（核子和电子）之外都是炁子。炁子形成了非生物的经络，炁体形成了生物的经络穴位。经络是炁流的通道，是联系一切事物的纽带。炁流总是在经络中流动的，是宇宙的动力源泉，在生物体内称为生物能。三炁物质不停地相互转化相互作用，形成了永动不息的物质世界，形成了宇宙间的一切事物和一切现象。
易学就是关于易（气）这种物质的学问。易学以气阐述一切，形成了精气神、经络穴位、阴阳五行三大理论，分别阐述了气的来源、现象、分布情况、阴阳五行性能和运动作用关系及其应用等问题。易学将物质分为精、气、神三物，分别对应于炁学的炁粒、炁流、炁体三炁物质。精气神三物的关系就象冰雪、流水、静水这三类水物质的关系一样，风水（虚物）和淡水有十分相似的现象。精就是实物，神和气为虚物，神为静止的虚物，气为流动的虚物。精又名有、形、象、器，气又名五行气、五行、五气、行气、炁、风、火，就是水木火土金这五种物质，神又名道、易、元气、真气、正气、内气，神气又合称为六气。易学指出：宇宙里共有六气，就是元气和五行气。对于气的起源，易学的精气神理论指出：“气生精，精生气，精生神。聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。无生有，有归无。万物生于无有。道生万物：道生一，一生二，二生三，三生万物。易生万物：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物”，这些理论又叫做六道轮回理论，是关于六道物质（道、一、二、三、万物、行气，即炁体、炁子、量子、原子、分子、能量）的学问，其实就是炁学的三炁演化规律的学问：炁体（道、易）炁子（一、太极、冲气）量子（二、两仪）原子（三、八卦）分子（万物，六十四卦），四象为离子物质（例如：Na+、Cl-、NH4+、OH-）。易学以气为手段对宇宙间的一切事物进行了气学分类，形成了易学。易学以阴阳二气阐述一切的科学方法论，同现学以引力和斥力（吸引与排斥、收缩与膨胀、矛盾）阐述一切的科学方法论在科学原理上是完全一致的。
上面已经讲了精气神理论和经络穴位理论的科学本质，下面讲阴阳五行理论的科学本质。
能量物质和能量的本质。人们根据能量现象已经认识到能量是一种物质，但是对能量这种物质和能量的本质还不清楚，能量是一种什么样的物质？能量物质和我们所认识的物体有什么不同呢？现学指出：“能量是守恒的，是无生无灭的，只可能相互转化”，但是易学并不这样认为，易学认为能量和其他物质一样是有生有灭的。易学的这种观点是完全符合辩证法哲学原理的：“一切具体的事物都是有生有灭的”，当然能量也不例外。易学指出：“精生气，气生精”，气就是炁流、能量、能、力。炁粒还原成炁体就不能生炁流了，炁流变成炁体也就不再是炁流了，这就象冰、水和水流的关系一样。我们已经知道，任何炁粒都在产生炁流，都在产生引力能和斥力能（辐射能），都在产生阴阳二气。能量的本质为炁流，是炁粒吞吐炁体使炁体流动的现象。炁粒为什么能够永不停息地生产炁流呢？从奇点理论可以知道，炁体是能级无限大的物质，当炁体变成炁粒时，炁粒的能级是一定的，由质能公式E＝mc2确定，其余能级（还是无限大的）使炁粒吞吐炁体形成炁流，换句话说，炁粒是以炁体作为能源，能永久地产生炁流能量的物质。这就涉及到一个永动机问题。按照现学理论，永动机是不可能存在的，因为产生能量就必须消耗能源，就必须补给能源。事实上永动现象到处都是，永动不是主观的或者超现实的东西。例如哲学指出：“世界上一切事物都是处在永远运动、变化中。运动是物质固有的根本属性。物质和运动不可分”，物理学指出：“整个自然界是由不断运动着的物质所组成，绝对静止的物质是不存在的。电这种物质也是在永不停息地运动着，根本不会有静止不动的电。组成一切物质的分子都在不停地作无规则运动。量子产生恒定的电场和磁场。原子中的电子在不停地绕原子核运动”，可见，永动是普遍存在的客观实在的自然现象和科学事实，只是我们还不知道物质永动的动力源泉是什么？还没有揭开物质永动的奥秘而已。现在揭示物质永动的科学原理如下：炁粒是以炁体为能源生产炁流的物质。宇宙里除了量子炁粒以外其余的都是虚物炁体（包括炁流和炁子），炁体以自由态（炁体和炁流）存在于太空、大气、经络穴位中，以结合态（量子和炁子）存在于实物物体中，因此炁粒实际是浸泡在炁体这个能源海里运动的。炁体这个能源无处不在，无须携带，也不会用完，故炁粒能永远生产炁流，能永动不止。炁体是唯一的理想能源，炁粒是永动机的雏形，永动机是完全可以制造出来的。
时空物质和时空的本质。时间、空间、意识、社会等都是客观存在的物质现象，根据哲学原理：“世界是物质的。物质的唯一特性是客观实在性”，世界上根本没有非物质的或超物质的东西存在，因此我们知道，这些东西都是物质的存在形式。我们已经认识了这些现象，但是还不知道这些现象的本质。形成这些现象的物质就是炁体。易学揭示了时空的本质。易学的本质为气学，是关于气的学问，是以气阐述一切的学问。易学以气为手段对宇宙间的各种事物进行了气学分类，形成了精气神、经络穴位、阴阳五行三大理论，分别阐明了气的来源、分布、演化、现象、性能和运动作用规律及其应用等问题。其中，阴阳五行理论由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六个理论组成，揭开了时间和空间的物质性本质问题。
何谓阴阳？炁学揭示了阴阳律的本质，阴阳理论就是关于引力和斥力的力学理论。研究揭示，阴阳是能流（力）的方向（引力和斥力）的易学术语，阴阳符号叫做爻，是代表引力和斥力的易学专用符号，阴阳理论是关于能流的方向的变化规律的学问。阴阳理论（阴阳律）就是哲学里讲的矛盾律（对立统一规律）。哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。我们知道，任何质点物质都在进行吞吐炁体的活动，这一活动的结果是引起炁体的流动形成炁流，炁流就是能量、能流。这是能量的起源，是物质永动的动力源泉。质点吞吐炁体的能力和产生能流的性质（阴阳），和质点功率（内因）及外界条件（外因）二者紧密相关。换句话说，阴阳理论就是关于引力和斥力的力学理论。精生气，气的方向和大小为引力能和斥力能，用阴阳和五行表示。气流向精体为阴气为引力能，反之为阳气为斥力能（辐射能），用阴阳符号（爻，阴爻、阳爻－）表示。如图示：
何谓五行？现代物理学常识告诉我们，宇宙世界间有且只有场能、波动能、热能、光能、射线能共五类能量现象（形式）。其实我们的先人早在几千年前就知道了这一点，易学里说，万事万物都“不超乎五行之外”。五行就是水、木、火、土、金五气，分别是炁体的稳流、面流、紊流、线流、粒流这五类炁流形态，反映了炁流强度的大小，其特例为场能（电场、磁场、引力场）、波能（声波、超声波、电磁波）、热能、光能、射线能（量子流）这五类能量现象，其能级为（Hz）：声波？～105，电磁波105～1012，光1012～1016，射线1016～？，热能在热性光部分（红外光和热性可见光）。五行之水俗称风水、水气，就是场能物质。根据易学相对性原理，五行分类同样适用于实物（固、液、气体）界，此时的五行之水又指淡水及其水溶液。淡水和风水有类同的行为特征和功能，有相当吻合的类比性。风水就是空气中除了气体分子和尘埃之外的物质，即最近发现的非质点物质、能量物质炁体（在这里炁读jì不读qì）。易学指出：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。土载四行，为万物之母”，反映了炁流的基本特征：场能水气象水润物一样湿润下去，波能木气既弯曲向旁边展开又向前面传播出去，热能火气是炎热者冲向前，光能土气能使作物生长（光合作用），射线能金气为量子流，是束缚成团的气物质，它能产生场能，光能具有其余四行能量的性能。这些都是已被现学证明了的科学真理。五行理论就是五行能流相互作用规律的学问。在这方面，现学的研究是很不够的。那么，在科技水平几乎为零的远古时代，我们的先人们是怎样认识五行能量及其作用规律的呢？他们所用的科研方法就是悟道，也就是气功修炼开发出来的特异功能（经络功能、第六感官功能）。
易学以阴阳五行（力的方向大小、引力斥力）这对能量范畴为手段，对天（日、月、星、辰诸天体）、人（生物）、地（地球，非生物）三界（三才）物质进行了能量学分类，并研究其能量作用规律，于是产生了天干、地支、甲子、八卦四大易理。其中，干支、甲子、八卦分别是对空间、时间、质点物质的分类，相应理论就是关于其能流相互作用规律的学问。
天干、地支是天地二气（日月星辰和地球产生之气─—引力能和斥力能）的干扰、支配作用，反映了天地二气的来源和阴阳五行性能，是对空间性能（阴阳五行）的划分。天干是“来自天体的能流的干扰作用”之意，天干符号代表了天体能流的性质（方向大小，阴阳五行），天干理论反映了天体能流间的相互影响作用关系和规律。天干作用如太阳的光热、太阳风、太阳引力等能量作用、月亮引力作用（引起潮汐和月经现象）、群星引起的年候差异等，天干引起疾病的问题在中医里有深刻的认识和论述。地支是“来自地球的能流的支配作用”之意，地支符号代表了地球的能流性质（方向大小，阴阳五行），地支理论反映了地球能流间的相互影响作用关系和规律。地支作用如地球引力、地理、气候、环境、地磁、地热等辐射。我们知道空气质量对生命是至关重要的，也是地气作用的结果。天干作用是间接的，地支作用是直接的，地支比天干作用力大得多，故易学上多用地支少用天干。
甲子是时间的代表符号，叫甲子历、干支历，是对时间性能（阴阳五行）的划分。年、月、日、时四柱分别代表了太阳、地球、月球、地上某点（物）在银河系内的宇宙空间位置（日轨、地轨、月轨、物轨），反映了银河系内星辰、日、月、地四天体产生之气（星气、日气、月气、地气）的运动作用规律，反映了天干地支二股能流的相互影响作用关系和所产生的总体效应。
可见，干支和甲子理论揭示了时空的物质性本质（气）和统一性原理（干支结合成甲子，时间反映了空间的变化规律），反映了时空的运动作用规律和时空对其他事物的影响作用规律（阴阳五行理论），揭示了事物普遍联系性这一哲学原理的物理学本质（经络是联系一切事物的纽带，气是联系一切事物的动力物质）。易学时空是物质的时空，具有能量性质，很显然比现学时空观（牛顿时空观和相对论时空观）更加接近时空真理。易学的时间概念是全息的，它反映了时间、空间、能流性质及其相互关系等内容。所以甲子历的时间功能是其他计时技术不具备的，重要的是，甲子历是没有误差的最科学的计时系统，而其他计时方法是有误差的。甲子计时系统具有很高的应用价值和科学价值，从中可以知道很多信息。甲子时间信息在中医上广泛应用，子午流注法、点穴术都有应用。这就是易学的高明之处。永远不会有误差，是最精确最科学的计时系统。干支历记录了地球在星系天体中的相对位置，反映了天体对地球的影响效应，它含有三才要素（时间、地点和地星关系），是全息计时系统。甲子历年的起点是春分（1月4日），月的起点是当月的节气起点（在每月的4~9号之间），日的起点是子时（夜里11点钟，也就是地球正背太阳的时候。以中午太阳最高时刻为午时，相对的子时为日和时的起点），时的起点是单数点（如1、3、5、7、9点钟）。年柱反映的是星气变化规律，其实主要就是太阳系内其他行星的运动规律，因为在银河系内的其他星球天体的位置是比较稳定的，它们产生的阴阳五行之气也是比较稳定的，其变化规律由三元（上元、中元、下元）甲子理论揭示。干支历以太阳系九大行星中的五行星（木火土金水五星）和太阳共六星连成一线的时刻为太阳钟的起点，计为上元甲子年甲子月甲子日甲子时，以后每60年为一元，上、中、下三元共180年为一周期。如图示：
现代物理学常识告诉我们，能稳定存在，可以用容器装起来的质点物质是分子离子物质，也就是固、液、气体等实物。双原子分子是能稳定存在的最小的物质形态，单原子是不能单独稳定存在的，否则会变成离子和量子，原子只有变成离子才能单独存在，量子只能以射线形式存在。根据炁学理论，原子是由阴阳量子和层间的电磁场物质结构而成的，用易学物质结构理论表述为，原子三才质点是由阴阳两仪质点和太极物质构成的。这一理论同样适用于原子构成分子万物（固、液、气体实物）的情况，如图三所示。
实物质点是三才物质，是组子。八卦是对组子性能（阴阳五行）的划分。组子是由阴子、阳子、炁子共三类基子物质组成的，例如：阴阳量子构成原子，阴阳原子构成分子，阴阳分子构成物体，在结构体内是电磁场（炁子）物质。每一子都在产生阴阳二气（引力能和斥力能），都有阴阳二态（外界条件会引起三才阴阳性质发生变化），三子共有八类组子，用阴阳符号（爻）表示即为八卦符号，其命名为八卦卦名，此即八卦万物类象的来源和物理意义。很显然，八卦代表了所有组子的阴阳五行性能（合力的方向和大小），所有实物都可以用八卦进行分类。八卦的三爻是构成事物的三大要素的代号，这是八卦三爻的物理意义。三大要素构成了一件完整的事物，所以八卦携带了相应事物的所有信息，反映了事物的性质、功能等完整的内容，参见《八卦万物类象》，这是易经卜技术的信息来源之一。可见八卦是全息信息库。
八卦产生之气叫做卦气，卦气使组子两两相互作用，共有六十四种作用关系，这就是六十四卦，代表了所有八卦质点之间的两两作用关系。八卦理论是关于八卦质点的阴阳五行性能和相互作用规律的学问，就是八卦力学理论。上下卦位反映了两卦质点之间力的相对大小关系。这就是六十四卦的来源和物理学含义。《周易》经文（理论）就是关于八卦的性能及其应用的学问。八卦代表了质点的时间、空间和能流性质（阴阳五行）三才信息，是全息信息体系。八卦分类理论和化学的原子分类理论是一致的：三爻对原子的三层结构（核子、电子、炁子），八卦对八族元素，六爻对六个稳定周期（第七周期都是不稳定的放射性元素），六十四卦对六十四类元素性质（六十三类稳定元素性质，放射性元素为一类性质，第八副族同周期三个元素同一性质）。八卦重迭成六十四卦，原子结合成分子万物。
可见，易学是以一（力、气）概万、包罗万象的学问，只用力学原理（引力和斥力）去阐述所有事物关系和现象，这一点和辩证唯物主义哲学原理是一致的，后者只用矛盾这一哲学范畴去阐述所有事物的内在本质和外在现象。这两种方法论远隔几千年竟不谋而合，这是中西方思想文化的交合点，只是易学的方法论更为科学，易理和易术合二为一，这是现学所没有的功能。阴阳、五行、天干、地支、甲子和八卦理论是对事物进行分类的理论，是宇宙六大全息信息库。它全面概括了宇宙事物的所有关系，把天时、地利和人和三类因素都包含全尽了。学过周易预测术的同志就能够充分体会到以上易经信息的准确性、全面性和炁体作为预测媒介的实在性，它可以预测任何事物。易经科学只用了37个信息元（8个卦，10个天干，12个地支，阴阳2，五行5，共37个），就把宇宙间所有事物表达清楚了，这是多么伟大渊博的思想啊！面对古人创立的易经科学及其所包含的精深智慧真是让我们惭愧啊！神奇的中医、神奇的气功、神奇的易卜术无不显示易学的巨大威力。今天，炁体的发现必将把易学和现代科学结合起来形成炁学，使科学如虎添翼，促进科学的进步，必将彻底改变人类的面貌。
易学是能量科学，是关于能量问题的学问，它从能量观点认识物质世界。易学把能量叫做气、炁、阴阳五行。由于气只有六类（元气和五行气合称为六气），六气都是能够用人的感官感知的，尤其是可以用第六感官经络穴位感知，而经络穴位功能可以用气功修炼的方法开发出来。因此古人能够用悟道这一特殊的科研方法完成了能量学的研究工作，并加以广泛应用，而无须借助任何仪器设备。根据能量的运动作用规律，我们就可以了解能量运动作用的具体过程和结果，这就是为什么易学具有“上知天文，下知地理，中晓人事鬼神。前知五千年，后知五千年”的无所不知的占卜功能的科学原理。但是很显然，由于易学没有深入研究实物精体，因此对精体的认识是很不够具体的，也就无法加以生产和应用，造成了科技不能够发达的状态，这是易学的局限性。也就是说，易学从根本上无法创造物质文明。
生命物质和意识的本质。易学揭示了生命的本质在于经络元气，而不在于肉身，元气决定了生命的生老病死和一切生命活动。生物是完全不同于非生物的特殊实物，非生物形成了自然现象，而生物是形成生命现象（社会、意识、思想、特异功能、心灵感应、智力、生命力、灵魂、生物能等现象）的主体。二者有完全不同的性能和现象，因此一定有不同的组成和结构。我们已经知道，分子构成细胞，细胞构成生物，在分子之间和细胞之间还有气物质，就是虚物炁体，就是经络穴位物质。具体地说，生物是由固态的骨肉发甲、液态的体液（津血）、气态的呼吸消化道、炁态的经络穴位共四个系统组成的统一的有机整体。固液气三态构成生物的肉身系统，炁态经络构成生物的意识系统（生物能系统、生命的动力系统）。经络穴位是由炁体构成的物质系统，经络物质就是意识物质、灵魂物质、生命物质、生物能物质。其中，经络是决定生命的生老病死和一切生命活动的物质系统，是生命的动力系统、生物能系统；经络物质气是形成一切生命现象和生命活动的物质。生命的本质在于经络而不在于肉体，死人和活人的唯一区别是死人没有经络没有元气，在肉体方面没有本质性的区别。易学指出：“经络主行气血”，经络管道由体液占据时叫做血脉，由元气占据时叫做气脉，行气在气血二脉内流动，形成了一切生命活动和生命现象。易学说：“心物一元。心藏神”，心（意识、精神、思想）物质就是一元物质─—经络元气、神。中医把脉就是根据经络中的六气运动变化产生的生命现象─—脉象进行诊治病患的学问。意识是客观存在的生命现象，但是人们还没有认识到意识就是一种物质，并没有把意识当作物质看待，例如哲学说：“世界上除了物质现象之外，还有意识现象。物质存在于意识之外。物质第一性，意识第二性”。意识是客观存在的，因此必定是物质的，意识物质就是经络穴位物质─—炁体。
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