时间：2023-09-15 17:14:25
导语：在高中语文教材特色的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
1.新型编排方式为教学带来不便
苏教版高中语文教材的编排特色之一是按照专题编排，即将统一专题的课文统整在一个章节中，并在章节后面进行该专题的写作指导。这种编排的明显目的是在一个单元中专门学习了某个文体的课文之后强化学生对该专题的理解，并“趁热打铁”锻炼学生对该专题的写作能力。然而语文教学是要将人文性和工具性统一起来的，欠缺了人文性的语文课无视语文的熏陶感染作用，欠缺了工具性的语文课无视语文的技术技能作用，按照专题编排过度突出语文学习的人文性，只注重学生情感、态度、价值观的培养，却弱化了对语文“双基”的落实，不利于凸显语文教学的工具性。另一个编排特色是文体错乱编排，这是由专题编排引发的连锁反应，文体错乱编排即同一专题由不同文体的篇目构成，这与人教版高中语文教材截然相反。文体的错乱编排增加了教学的跳跃性，容易使思维发生断裂和错乱，而这种方式的最不可取之处在于它违背了学生的认知规律，不利于学生在流畅的认知顺序中形成逻辑清晰的知识结构。
2.古诗词选文少，不利于提升学生的古文鉴赏能力
苏教版高中语文教材共选了十首古诗词，并且范围集中在唐诗宋词，相比人教版选择的二十九首古诗词，从诗经、楚辞、汉乐府，到魏晋诗、唐诗、宋词都有包含，苏教版中古诗词的数量少不利于有效提高学生的古文阅读能力和鉴赏能力，范围窄不利于呈现中国古代诗歌的发展脉络，学生对古诗词的认知仅局限在唐宋时期。
3.讲读篇目过多，师生负担过重
苏教版高中语文教材共五册（必修版），新课程要求必须用1.25个学年完成全部内容，也就是半个学期完成一册书的教学，这对于师生双方都显然负担过重了。教学内容过多、教学进度过快，这只会使教师只顾追赶进度却罔顾教学质量，而学生也只能机械化地追赶，却不能细细品读文本。有道是：“磨刀不误砍柴工。”但苏教版过多的篇目却容不得师生把“刀”慢条斯理地磨快，教学质量无从说起，提高学生的语文素养更无从说起。
二、苏教版高中语文教材的改进策略
1.着重把握各专题及各课文间的联系
语文教材中的选文融合了有利于培养学生语文素养的各种要素，是学生获取语文知识、提升精神境界的基本素材。我国的传统语文教学以文章赏析为教学中心，以读写能力的养成为教学目标，以培养学生遣词造句和谋篇布局的能力为教学重点，虽然是“传统”教学方法，但也有其可取之处，有利于将听、说、读、写四种语文基本能力整合起来，打下扎实的语文基础。不利之处则在于欠缺与实际生活的联系，实用性不够，多是“坐而论道”。而苏教版语文教材在一定程度上弥补了这一不足，这正是按照专题编排文本的目的所在，教师要领会教材编写者的这一意图并努力贯彻。
2.额外摄取，举一反三
古文阅读鉴赏向来是语文教学的重点和难点，而苏教版高中语文教材中古文篇目较少的现实却不利于培养学生的古文阅读鉴赏能力。对此，语文教师可以采取额外摄取和举一反三的方法来弥补古文篇目少带来的弊端。额外摄取即教师除了教好教材收录的古文，还要根据教学经验，发挥教学敏感性，从选修教材或其他版本的教材中选取价值较高的古文教给学生。举一反三即掌握了一类知识之后也能掌握同类知识，要培养学生举一反三的能力，教师应善于在古文教学中融入拓展性的知识，使学生能够区分知识点间的差异并在运用时作出正确的选择。另外，既然苏教版只选取了十篇古文，说明这十篇文章有巨大的代表性和概括性，教师要着力讲解这些文章，将其中的精华输送给学生，使其能举一反三。
一、民族文化教育在高中语文教育中的可行性
1.高中生的特点为民族文化教育的实施提供了可行性
第一，高中生正处于青春年少期，他们的人生观价值观尚未真正养成，他们就像一张白纸一样，接受新鲜事物及学习模仿能力都是超强的。高中语文教材中有很多课文内容都牵涉了中华民族传统的人生观和价值观，还有很多包含了中华民族传统精神品质的优秀文章，语文老师在上课过程中应当做到合适的讲解，引导高中生去思考领悟人的思想感情、人性的美和丑，就能达到更好的教学目的。
第二，高中生在学习知识的过程中，他们对知识充满好奇和渴望，学生通常都对有趣的知识感兴趣，更乐意上活泼生动的课，对老师传统死板的讲课和乏味的教学方式提不起兴趣。丰富多彩的民族文化可以使得课堂教学更充满生趣，民族文化中的知识通常能够使得高中生的需求得到满足。例如：在上课过程中，老师能讲解一些民间风俗和动人的故事作为开场白，就更能吸引学生听课，唤起学生对学习语文的兴趣。
2.高中语文课程的特点有利于进行民族文化教育
高中语文教材突出的特点是体现时代特点和现代意识，开阔学生视野及理解和尊重多元文化，其中，也包含民族文化。在高中语文教材中，有很多文章是涉及民族文化的，例如：周树人的《社戏》《故乡》及《从百草园到三味书屋》，朱自清的《背影》等等，高中生在学习这些文章过程中，不但可以提高语言表达能力，还可以受到民族文化的感染。
二、实施民族文化教育的途径和方法
在高中语文教学中实施民族文化教育并不在常规的语文教学范围之内，这就需要高中语文老师在上课过程中将民族文化和文章的中心思想相融合，研究有效的教学方案进行教学。高中语文教材中有很大一部分是含有民族文化的内容，它也是课本中不忽视的一部分。老师在讲解过程中，如果不能很到位的讲解其内容，那么，高中生理解课文时就会出现不完整。不透彻的现象，这就需要语文老师对民族文化能够理解分析到位，并作出详细的讲解。高中语文老师还可以在对学生展开思想品德教育时，融入民族文化的内容，促使学生在受到思想品德教育过程中，培养对民族文化的热爱。民族文化和人们的生活息息相关，它反映出了人们的生活面貌和精神面貌，是我国的宝贵财富。语文老师在上课过程中可以时常向学生念一些优美的字句：“待到重阳日，还来就；背井离乡时，怀揣乡井图；孔雀东南飞，五里一徘徊。”这些都抒发了作者珍惜友情、热爱家乡、对爱情忠贞不渝等美好情感。老师可以充分利用这些诗句，对学生进行潜移默化的思想道德教育，对陶冶学生情操有着很好的作用。
三、了解民族文化的博大精深，展示民族文化资源
高中语文老师在教学过程中，应当做到引领学生感受到中国民族文化的博大精深，从中掌握民族文化的精髓。高中语文教材中选入了很多诗词、小说等各种古代作品，其中也蕴含着丰富多彩的民族文化。这些都是我国优秀的民族传统文化，也是在高中语文应该学习的民族传统文化。例如，诗人杜牧在《清明》中描绘了清明时节的情景等。通常作者会通过“月”“柳”“菊”“龙舟”等具有民族风情的事物来表达思想感情。民族风俗历经岁月的沉淀，蕴含着中华民族的传统美德。语文老师在上课过程中，可以向学生举些学生熟悉的节日作为教育素材，例如，祭祖扫墓的清明节、包粽子祭屈原的端午节等等，都能表达出美好的民族情感。语文老师可以根据不同的节日，对高中学生进行有关作文训练，可以使高中生在写作过程中感受到民族文化的伟大。
四、在课外实践中开展民族文化教育及应把握的原则
关键字:高中语文;教育个性;发挥
中图分类号:G623文献标识码:A文章编号:1003-2851(2009)10-0043-01
高中语文教学面临高考的压力,个性的培养远不如小学,初中,语文教学完全按照高考大纲进行填鸭式灌输。加之,传统的高中语文教学强调整齐划一,要求教学内容、模式、方法、评价等方面完全一致,忽视了学生个性的培养,严重限制了学生个性的发展和创新能力的培养。
爱因斯坦说过:“要使你的学生看到、感受到、触摸到他们不懂的东西,在他们面前产生疑问,如果能做到这一点,你的事情就成功了一半。”因此,必须通过教师的个性设计来完成学生的个性发展。高中语文教育个性的发挥包含教师和学生两方面的因素,缺一不可,相辅相成。本文就从这两个方面为切入点探讨高中语文教育个性的发挥。
一、高中语文教育中教师个性的发挥
(一)不照搬语文教材进行教育,融入自己的思想和感悟
传统的语文教材早已被扔进了故纸堆,新出的教材版本纷繁复杂,五花八门,这个版本,那个版本,令人眼花缭乱。但是,不论什么版本,或多或少都对传统的教材进行了改进,创新。但也有一个通病,就是始终摆脱不了互相模仿的窠臼。可以名副其实的称之为“山寨教材”。使用这些“山寨”教材教出来的学生自然也就成了“山寨学生”。因此,作为语文教师,在教授课程时,应该在教材主流内容的基础上融入自己的思想和感悟,进而激发学生的思想,使他们不再“山寨”。
(二)改变死板教学模式
传统的教学通常使用陈旧的模式,这种平淡无奇、单调乏味的模式将原本丰富的课本支解的支离破碎,使人摸不到头脑。这样的教学模式也体现不出教师的教学个性,更谈不上激发学生个性。因此,教师一定要勇于创新,改变死板的教学模式,运用自己的智慧和能力,参考国外及国内先进学校的教学模式,创立属于自己的独家模式,为激发学生个性发挥创造条件。
(三)钻研教学方法,形成独立的教学风格
传统的教学方法采用的多是“讲授法”,教师如念经般,向学生填鸭式的灌输知识,课堂上强调全体一致,所有学生都听口令,只有集体,而无个体,学生都如木偶般,任由教师来回摆弄。教师说“齐步走”,没有学生敢“散步”。这使得教师说“散步走”的时候,学生已经不会走了。学生一点独立的个性都没有,人性完全没有得到释放,这种状态足以用“悲哀”两个字来形容。
二、高中语文教育中学生个性的发挥
(一)勇敢大胆地提出自己的不同看法
一万个人有一万个人的想法,这句话绝不夸张,正如世界上没有两片相同的树叶一样。世间万物本来就有差异性,这一切都是正常的,面对与自己不同的想法,学生也要勇敢的提出来,不要畏惧,不要退缩,不要心里盘算,大胆的说出来,秀出你自己,你的世界才是最精彩的。
(二)积极主动地进行学习创新
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。启超先生云:少年强则中国强。因此,少年的创新能力才是一个国家乃至一个民族未来的发展希望。因此,作为21世纪的高中生,应该积极主动的进行创新,进行自己个性能力的培养。火遍全国的“超女”李宇春纵然惹来很多非议,但是其张扬个性,独立创新的能力确赢得所有人的喝彩。今日的高中生,明日的天子骄子,未来的祖国栋梁更应该时刻培养自己的学习创新能力。
(三)个性但不特性,注意把握尺度
学生个性的培养主要是文科培养,语文又是一切文科的基础,语文教育培养的好坏与否直接影响学生的个性发展。语文课堂上,学生固然要注重自身个性的发挥,但是值得注意的是,一定要分清楚“个性”与“特性”的区别。有些学生思绪混乱,理解偏差。盲目的认为:染头发,打耳洞,上课跟老师顶嘴,只要做出与其他学生不同的事情都属于个性,其实大错特错。个性是一种对待人生正确的态度,个性是一种不同于他人的独特风格。个性是积极、正面的,特性是落后、反面的。学生们一定要把握尺度,切不可成为众人眼中的“特性人”。
《中国教育改革和发展纲要》指出:“中小学语文教育要办出自己的特色。学校教育特色的重要因素之一就是学校具体学科教育的个性特色化。”因此,可以看出高中语文教育的个性化至关重要。高中语文的学习是一种能动的充满个性的活动,只有有个性的教师才能教出有个性的学生。富有个性的语文教师选择合适的、富有个性的教学方式、教学方法才能更好地激发学生的学习欲望,培养其独立自主的个性,使他们能主动地发现问题,发表更多的见解,树立学习的信心,发展自己的个性。
参考文献
[1]林洁.论高中语文教学中的学生个性的张扬[J],当代教育论坛, 2005,(5).
【关键词】新课改；高中语文教学；探索
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
新课改对高中语文教学的各个方面提出了更高的要求，为了满足语文课程的新目标，就必须对语文教学手段和内容等进行积极的探索和研究，在增强学生学习兴趣的基础上，让学生学会主动学习，真正地学到有用的知识，形成良好的学习习惯，提高他们的语文素养，这样才能促进语文课程质量和学生学习效率的共同进步。
一、关于高中语文课程存在的不足的分析
（一）存有严重的功利化思想
高中的学习是为了向大学进发，就必须经过残酷的高考。语文老师为了使学生在高考时有更多的筹码，考取高的分数，将教学重点放在让学生尽量掌握更多和更详尽的知识点上，忽略了过程中学生的个性发展，也较少采用新课程倡导的教学方式等，从而使得老师的教学任务太过繁重，无法投身到新课程的教学研究中来，课程的安排和新课改教学目标等有着较大的现实差距。
（二）被动学习的情况比较严重
由于高考的压力，许多学生在语文学习过程中基本上都是被动地接受课堂知识。课堂教学时间是有限的，老师为了将更多的知识传授给学生，对时间进行充分利用，就只能将课堂的话语权过多地占据，形成学生过分依赖老师单向教授知识的局面。虽然有的时候老师会给学生思考和提问的时间，但是学生比较多，课堂时间确实很紧，以致并不是所有的提问老师都能一一予以解答。当有的学生提出的问题比较具有个性时，在考虑大多数学生的学习需求的情况下，教师的解答也只能点到即止。为了改善这种情况，就必须改变学生的心态和状态，改变老师的教学方式等，尽量营造一个生动活泼的课堂教学氛围，以利于学生语文知识和技能的学习。
（三）教学实践层次比较浅
新课程体系对学生的自学能力以及合作能力的培养予以了高度强调，但是在高中语文课程教学过程中，一些老师没有充分认识到新课改的教育理念，精力投入不足，采取的教育措施也非常简单，没有依据课程要求和学生的实际情况来采取适用的教学手段和方法等。
例如在课程教学过程中，有的老师为了使学生的自学能力和思考能力得以有效提高，就完全放任学生自己组织课程的学习，老师仅仅只是在一旁扮演观众的角色。在这种情况下，学生的学习缺乏教师有效的指导，从而使得学生无从知道自己掌握的知识的对错，导致学生无法真正把握学习过程和掌握相关的语文知识，增加了学生的疑惑。不仅使得教学资源没有得到充分利用，语文教学目标也无法得到有效实现。
（四）学生难以与课程内容形成共鸣
在高中语文教学过程中，学生学习目的的达成都是要借助教材的。但语文教材的内容对高中生来说，有的年代比较久远，有的内容太过于晦涩难懂等，使得学生理解和接受知识的难度增加，长时间下来，学生对语文知识的学习会产生逆反心理，学习兴趣也会大大降低，对于语文知识和技能的掌握也没有实质性的提高，非常不利于学生语文素养的培养。但是语文教材内容也不可能满足所有学生的学习需求，因此对于教材的选编必须进行深入的思考和探究。
二、关于改革高中语文教学的策略分析
（一）对教学观念进行转变，提高认识，树立新的教学理念
实施有效的课程教学之前，必须拥有好的教育理念。新旧课程体系对教育理念予以了传承和创新。为了使新课程体系的有效实施能有所保障，教育的执行者就必须使自己对新课改的认知和执行的能力有所提高。为了实现高中语文课程的新目标，任课老师需要对自己的认识和观念予以转变和提高，对教育理念进行透彻了解，从而达到指导教学实践的目的。
（二）对新的教学机制予以建立
随着时代的向前发展，高中语文课程必须在新课程体系的框架下进行转变。通过新颖多样的教学手段将学生的注意力吸引过来，使得学生的学习兴趣得以有效激发，增强学生的自学能力。另外对具有鲜明时代特色的教学内容的案例尽量多选取，对教材的观点予以说明、引证等，让教材和时代得以紧密联系起来，给老作品注入新鲜的血液，这样学生对于知识的理解和学习就会比较容易，也会提高学生的学习兴趣。
（三）充分发挥教师的引导作用和学生的主体作用
在教学过程中最为重要的两个要素就是老师和学生，只有和谐的师生关系，在老师的引导过程中，让学生的主观能动性得到充分的发挥，才能有效地实现教学目标。在高中语文教学过程中，老师将知识传授给学生，在这过程中老师起着引导作用，而知识最终的吸收和掌握还是要依靠学生自己，这时，学生就应当充分发挥自己的主观能动性，积极参与课堂教学，在增强学习兴趣的基础上，提高自己的自学能力，促进语文素养的培养。由此可见，教师和学生的关系是相辅相成的，两者的作用都不可忽视，要尽量让两者的作用都得到最大程度的发挥，让知识传输的效率得以提高，这样在使学生的语文学习效率得以提高的同时，改善语文教学质量，可以有效实现语文课程教学的目标。
教育是以人为本的，近年一直提倡的素质教育更是以学生身心的全面健康发展为根本目的。如今新课程改革下的高中语文教学，其教学内容和教学手段等在不断创新过程中，除了广大语文教师的积极探索和尝试之外，教育管理机构也应当对教育体制予以高度完善，对教学机制进行创新，从而为语文的有效教学创造一个好的环境。因此高中语文教学应当借助新课改这个契机，实现语文教学的有效创新和改善。
参考文献
[1]姜绍坤.新课改背景下高中语文教学的探索[J].现代语文（学术综合），2011（12）.
[2]程阳光.新课改背景下高中语文教学策略研究[J].新课程（教师版），2010（12）.
一.关注传统文化的影响
语文教育是一种文化教育。语文课借助语文教材培养学生的民族文化精神、民族文化气质、民族文化心理。苏教版语文教材十分注重对传统文化的引入与关注。
课本选入了屈原的作品《离骚》。尽管章节很短，但是其蕴含的精神——屈骚精神，有极其丰富的表现力。“帝高阳之苗裔兮”对自我的品性和价值做了高度的肯定。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，在君王不信任自己、奸人围攻自己、弟子背叛自己、众人不理解自己的艰难处境中，仍在忧患国家、君王和人民，而并不为自己的荣辱担忧。屈原最终纵身汨罗江，这固然有其历史的局限，但正是从这局限中我们意识到了自己肩上的重任，感悟到后人在得到屈骚精神浸润的同时又要继承和发扬这一精神，这是历史和时代赋予我们的使命。
古人的人生观价值观往往体现在文学作品之中。孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”意思是如果仕途得志就将恩泽加于百姓，匡世救民，不得志就加强自身修养，完善自己品行。这是古人面对不同人生际遇做出的选择与内化，是很多人的处世观念，在今时今日而言仍然有借鉴意义。
除此之外，课本里还体现古人重仁义以德服人的政治文化内涵。如贾谊的《过秦论》总结说，秦朝“为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”。他指出秦如此短暂的关键原因是不懂取国之道与守国之道的不同，治理国家要靠仁义之道，只有推行仁政与德治才能赢得天下之心，才能长治久安。学生在学习语言知识的同时，又受到祖国传统文化的熏陶，逐渐热爱自己祖国的传统文化，积淀起自己的文化底蕴。
二.拓宽选文的文化视野
文化多样性是历史上和当代世界的客观事实，世界上每一个国家、每一个民族都有自己的独特传统，都有自己的文化特色。在民族和文化交往中，多元文化教育价值观意味着基于多元文化价值标准对待民族和文化个性，必须尊重民族和文化差异。
教育的目的在于让学生形成从全人类利益、全球观点出发考虑问题，理解国际社会，关心和宽容异国文化的精神，帮助学生跳出狭隘的国家主义和民族主义，从全人类、全世界进步的视野去观察和思考问题，缓解和消除不同文化背景可能带来的矛盾或冲突的能力等。
在苏教版高中语文必修二、必修三中皆有7篇外国作家的文章，均占全部文章的1/3强。这些作家以美国与西欧居多，以获得诺贝尔文学奖或世界级大师居多，如肖洛霍夫、伯尔、高尔斯华绥以及欧亨·利、普希金、惠特曼、雨果等。这些作家的作品，让学生思考什么是伟大的人格，思考不同文明之间的对话，吸收多元文化的思想营养，有助于让青年学生认识到对祖国与人类文明所应承担的责任。
三.重视古典诗文的熏陶
孔子曰：“不学诗，无以言。” 中华古典诗文博大精深，包含无比丰富的美的元素，沉浸其中，欣赏其表现的缤纷自然美，体验其高尚的情操美，感受其丰富的生活美，它对陶冶中学生情操、净化心灵大有裨益。
在苏教版语文教材中，学生能够体会到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁精神，感受到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的仁者光辉，倾听“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈高歌，聆听“杨柳岸，晓风残月”的浅斟低唱。可以鉴赏古诗文外在的形象美，可以欣赏或豪放飘逸、或沉郁顿挫、或清空骚雅的语言美，还可以赏析渲染烘托、虚实结合、动静相生的技巧美。学生在阅读中把主观感受与作品的艺术境界统一起来，在审美享受中达到情感的共鸣和情操的陶冶。
1、传统文化在语文课堂上的作用
高中语文课程中传统文化发挥着重要作用，体现在三方面：辅助作用是传统文化的显著特点，可以起到辅助语文教学的作用。高中阶段最重要的帮助学生形成正确三观，国学教育具有这方面优势。传统文化中很多内容本身就有趣味性，含有很多有趣的民间故事、人物形象等。其中塑造出很多居于鲜明特点的人物形象与历史故事，可以很好地吸引学生注意力。传统文化中还有很多诗词歌赋、名言警句等，这部分知识趣味性十足，可以和高中语文教学融合，提高课堂趣味性。
传统文化中，蕴含着丰富的内涵，继承和传播这些优秀传统文化，理解和认同优秀传统文化，包容和传扬不同民族的多样性文化，并形成热爱中华，建设祖国，报效国家的正确价值观念。优秀的传统文化，是中华民族的精神所在，灵魂所在，我们应当培养学生文化自信和文化意识，拓展学生文化视野，让学生正确把握文化内涵，让学生产生文化历史责任担当，让学生树立正确的人生理想，增强“为实现中华民族伟大复兴的中国梦”而奋斗不止的责任感和使命感。
2、高中语文教学中渗透传统文化的方法
2.1 联系教材内容，实现传统文化的渗透
在高中语文教学中，应根据高中生的年龄特点，多开展有关中华优秀传统文化教育，在开展中，需要注重形式的多样性和趣味性，可以采用做游戏、講故事、比诗歌、趣味知识竞赛等多种多样的形式进行传统文化宣讲和教育。让高中生在游戏中对中国的传统文化进行了解和学习，培养良好的道德情操和文化素养。
基于此，教师应关注学生的个人学习意愿，适当地指导学生阅读古典文学作品，遵从循序渐进的原则去实施传统文化教育。高中语文教材中的古典文学作品，兼顾着文学的质与美，其中富含大量的传统优秀文化。
2.2 延展课堂内容，提高传统文化趣味性
在高中语文课堂教学中合理利用信息技术，可以活跃课堂氛围，增加传统文化的趣味性。同时，语文教师可以将教学内容与现实节气联系起来，顺利引入传统文化，比如常见的二十四节气，到目前为止，二十四节气依然发挥着重要作用，并在全国各地形成具有特色的民俗与文化现象，更体现出中国人的自然观。因此我们可以利用二十四节气与信息技术融合，开展高中生教育活动。
如：在学习《春》这篇课文时，文章本身和节气之间存在紧密联系，教师可以以此为切入点渗透二十四节气的特点。①让高中生理解每一个节气特点。通过动画的形式将每一个节气知识展现出来，比如春分当天，太阳直射地球赤道，南北半球季节刚好相反，我们所在的中国是春分，而南半球则是秋分。同时，可以将动画与三球仪结合起来，激发高中生学习兴趣。②了解节气特点与变化规律。引导高中生在日常生活中观察气候变化，接着利用信息技术量动画与实景视频联系起来，让高中生仔细观察，掌握节气变化规律，感受人与自然和谐相处。
2.3 通过语文朗读，全面渗透传统文化
在高中语文教材内容的安排上，有不少内容与中国传统文化相关，只是有的表达上较为明显，有的则比较隐晦。为了加深高中生对中国传统文化的了解，吸引其学习兴趣，同时更好地将高中语文教材内容与中国传统文化结合起来，教师在教学过程中一定要对文章内容进行深入剖析，挖掘其中所包含的与中国传统文化相关的内容，并将这些内容与教材所讲的基础知识结合起来，帮助学生理解和消化。朗读拥有一定规则，随心所欲、漫无目的的朗读只是浪费时间，难以让学生感知文言文包含的传统文化，因此，教师应当主动向学生传递有效的朗读策略，让学生在泛读、诵读、精读过程中，感知传统文化的魅力。
例如：在《五人墓碑记》教学中，要将朗读与思考相互渗透，让学生在读中思，在思后读，引导学生掌握文章的精神内涵。《五人墓碑记》开头一句，就表明了五人“激于义而死焉者也”的主旨，文章中说明了作者对“或脱身以逃……其辱人贱行”的鄙视，更包含了作者“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的思想观念。从匹夫、高爵显位之间的对比，运用“轻重固何如哉？”说明了五人之“为义而死，重于泰山”，而高爵显位之“苟且偷生，轻于鸿毛”，表明了作者的人生信念。通过朗读与朗读之后的思考，可以让学生更好体会到作者的思想观念以及作者对五人“敢于向恶势力斗争”的钦佩之情，体会到作者对“生死价值”的正确看法。
关键词：高中语文教学；校本课程开发；策略研究
一、实现高中语文校本课程开发的基础因素
1.以语文课程角度开发校本课程的选择空间
（1）语文校本课程的开发基于高中语文课程的特点
新课程要求我国使用教材统一化，但是同时要满足学生的素质发展，在此基础上要落实因材施教的教育理念，那么高中语文课程在多种要求下需要做出的改革要满足以下两方面：
第一，语文校本课程的开发要基于学生语文学习能力基本功。
第二，语文校本课程的开发要结合语文课程的发展与学生素质教育要求，在此基础上落实语文校本课程的开发，使学生能够学以致用，为不同的学生提供不同的内容，保证学生在学习语文的过程中有自主选择权力。
（2）语文校本课程开发空间基于高中语文新课程的教学理念
新课程对高中语文教材提出的要求是在制定教材过程中要充分考虑学生和教师的发展空间，使教师能够灵活使用教材，使语文内容具有创新性，将课堂上与课后的教学有机融合在一起，形成开放式的语文教学模式，一方面体现因材施教，一方面体现以学生为主体的教学理念。语文校本课程注重的也是学生为主体的教育形式，教师充分了解学生需求，从而开发出适合学生特征的课程，这样才能够全面的培养学生，使语文校本课程的开发具有一定教育价值。
2.以学生对语文课本内容的需求角度分析校本课程开发的必要性
（1）学生对语文知识的需求趋向多元化
高中阶段的学生对语文的知识与涉及面要求是非常广的，所以就需要校本课程中具备多元化的领域知识。所以高中语文校本课程开发应满足以下两方面需求：
第一，校本课程中语文文章的选择要注重现代性与艺术性，但是也不能忽视文章本身的哲学性与文化性，选择文章的角度要基于学生素质发展与文化素养视角。
第二，校本课程的开发要区别于陈旧的教学内容，所以在知识量的设置上要做到少而精，以不同层次学生的学习能力出发，满足各个阶段学生对语文知识的要求。
（2）学生对语文学习方式的选择趋向多元化
高中阶段学生的心理发展相对来说已经趋于成熟，所以对于知识的渴望是多元化的，并且主动学习与参与意识还是非常高的，能够在学习过程中协同合作、小组探讨以及完成课后实践活动或参加各种比赛，这个阶段的学生愿意主动接受语文知识，可以是讲座、论坛以及参观等形式，所以就需要教师在授课过程中能够利用校本课程中的内容展开丰富的课程教学，以满足学生对校本课程内容多元化的需求，利用有效的课程资源来激发学生的创造性和主观能动性。
3.以语文教师落实与开发角度衡量高中语文校本课程开发的可能性
（1）语文教师落实校本课程的主要方式是以学生需求为主
教师最常使用的方式是拓展校本课程内容，其中包括对相关语文实践活动的材料补充以及活动的方式的增加，或者是将课程中的内容进行整合，这样能够有效减少相关知识点之间的分离，也能够拉近学科之间的距离，最终开发出学科之间相互关联的课程内容以及跨学科教学内容，部分教师在校本课程中采用新编制内容，也就是开发出语文教学的新单元，在教学过程中吸引学生的注意力，从而深化新知识，培养学生的综合素质能力，使学生的文学视野得到拓展。
（2）语文教师开发校本课程的指导思想是以课程标准为主
高中语文教师在落实课程教学的时候主要以适宜的课程开发内容为主，这也是语文校本课程开发的主导思想，那么教师在对校本课程开发时要满足以下三点要求：
第一，充分了解学生的对文学领域的偏好，掌握不同能力阶段的学生对语文知识的需求程度。
第二，校本课程开发要建立在高中语文课程健康发展与课程进度要求基础上。
第三，充分应用学校能够提供的语文开发资源，利用学校语文教学优势。
二、高中语文校本课程开发的有效策略
1.探索高中语文校本课程开发的关键点用以开展多样化的语文教学实践活动
资源意识在语文教师开发校本课程过程中是非常重要的，要将所有语文课程资源视为校本课程开发的可利用资源，进一步挖掘和开发本地、本校以及即时性的语文课程资源，将这些教学要素适时的编写到校本课程教材中，使语文教学能够与现代化信息社会中的生活轨迹有效衔接，从而激发学生学习语文的兴趣，使学生在生活中学习语文并且学以致用。
同时，校本课程中要注重语文实践课程的编写，实践活动能够充分展示出学生的独立性、创造性，能够培养学生主动学习、实践、协作以及探索能力，使学生在社会与自然环境中领略语文知识并将其深化理解，培养学生的观察能力以及信息整合能力，最终实现培养学生语文综合能力的目的。
2.高效利用学校传统优势资源用以开发传统文化教育课程使国民精神得到传承
区域性文化特性对于语文校本课程的开发来说是资源的完善与特色教育的实现，所以地区间的民间文化、传统特色可以作为校本课程的开发资源，编写地域性特色教育课程教材，使语文教学与文化传承有效衔接，使国民精神得到沿袭。每一个地区的文化资源，历史名胜、山川园林、琴棋书画、诗词曲赋、民间艺术、以及民风民俗都是独特的校本课程开发资源，所以学校与教师在开发校本课程过程中可以尝试添加一些传统文化，使学生能够了解到传统的文化意境，更好的融入社会发展，了解国民人文情怀，使学生的精神底蕴得到完整的构建。
3.科学开发多样化语文校本课程用以满足学习个体的不同需要
（1）主题类型校本课程开发
这种类型的校本课程开发模式是以横向拓展为主，进而对多元化的知识资源进行整合与优化，使校本课程的结构、整体得到优化，使其能够延续可持续发展的研发方向，以此能够发展成为语文教学系列课程，主题类型的校本课程开发中也有针对特殊知识面进行纵向拓展的开发形式，这种对某一知识领域进行深化与信息整合的开发方式是为了在一定程度上满足个别学生对此知识领域的学习与研究，激发学生的学习兴趣，从而培养学生素质的全面发展。
（2）学科拓展类校本课程开发
这种类型的校本课程开发方式是将语文教材作为圆点，进而向圆点周围展开辐射形式的研发，以此编写成系列教材。学科拓展类型的校本课程开发是建立在该学校语文教学现状以及教学规律基础上，以学生对语文知识的认知程度为重心，有效结合语文教学的实际情况来展开校本课程的内容开发与编制，这种系列教材能够稳固学习基础，使学生的语文知识视野得到拓展，培养学生的探索能力以及独立思考能力，这种校本课程的开发在一定程度上能够符合大多数学生对语文知识的要求，是教学进度保持在同一水平线上，对于学生的整体发展起到积极作用。■
参考文献
[1]《中华人民共和国教育部：（普通高验）》[M].人民教育出版，2003.
[2]徐玉珍.《校本课程开发的理论与案例》[M].人民教育出版，2003.
[3]杨平等主编.《谁来决定我们学校的课程》[M].北京大学出版，2002.
【关键词】高中语文德育教育渗透
高中是一个人成长的关键时期，特别是世界观的形成和知识的积累大多是在高中阶段，因此，发挥语文学科的德育工作，是加强和改进未成年人思想道德建设的奠基工程。现在本人结合自己22年的语文教学体会，谈淡如何在高中语文教学过程中潜移默化地对学生进行德育教育。
一、利用语文课的多媒体教学手段激发学生的学习兴趣，培养学生的爱国主义思想
语文教材思想内容丰富，电化教配直观新颖，在教学中充分利用插图及多媒体教学手段，让学生直观感受，能激发学生学习兴趣，从而达到陶冶学生情操的作用。如：教授高中语文必修一教材第一单元的现代诗歌，有三课分别是《沁园春・长沙》《雨巷》《再别康桥》《大堰河，我的保姆》这四首诗，在教学《沁园春・长沙》时，可以利用多媒体展现故居、橘子洲头、万山红遍、鹰击长空等图景，带领学生领略青年的革命豪情；教授《再别康桥》时，可以再现剑桥风景，讲解剑桥作为人才的培养基地，为世界人民培养了众多学子，引发学生学习的热情，也带领学生体会徐志摩的母校别情；教授《大堰河，我的保姆》时，可以用图片再现历史上著名的母教子的故事，从而引导学生理解巴金对忙碌、沉重、贫穷、勤劳、博爱、温馨的大堰河的爱及作者表达对保姆的深深的悼念、悠长的追思和真挚的感恩。从而渗透学生对祖国、对人民、对父母的强烈的敬爱之情。
二、将课文中关键性词句的理解与实践相 结合，培养学生良好的思想品德
文教材中，揭示课文思想内容的关键性词语、句子或段落是对学生进行德育教育的最佳“悟点”，它是入“道”之门。要 找准“悟点”，十分重要的是把握教材的个性，不仅在深入挖掘每篇课文内在的思想教育因素的基础上把握课文的总体，而且把握课文的局部，即对每个关键性词语、句子、段落的个性均有所领悟。这样，德育教育的点就越能落实。如：在讲授人高一必修一《大堰河，我的保姆》时，我就抓住两个关键性的词语“天伦叙乐”“ 紫色的灵魂”大做文章：现引导学生理解词语本意，天伦，天理伦常 。伦，人与人的关系。儒家里的五伦指孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋（君仁臣忠）。 叙，强调一个挨一个的序列。再引导学生联想对比思考古代的“三纲五常”，并作解释 三纲五常是封建社会的一种伦理观念。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信，从而引导学生辩证的看待问题，再讲到巴金的身份与大堰河身份的格格不入，从而突出他们之间的母子深情。也有此生发对“紫色灵魂”的理解。突出巴金对保姆的赞美和悼念之情。以达到教育学生不分门第观念，平等看人，热爱父母，珍惜拥有的德育思想教育。教学中，我就提倡把学生的课本学习与社会实践有机地相结合，既培养了学生的听、说、读、写的能力，又使学生受到了正确的思想教育。
三、利用故事启迪学生的高尚美德
在高中语文课本中有许多生动有趣且内容丰富的故事，如：《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》、《纪念刘和珍君》《小狗包弟》等，利用这些故事的意义可以使学生受到熏陶，从而启发学生逐步养成良好的思想品德，培养高尚的情操。利用《烛之武退秦师》可以教育学生在国难当头之时，牺牲小我，以大局为重的爱国主义精神。《荆轲刺秦王》着重叙述了荆轲为国分忧，雪耻报仇，报效太子的故事。表现了荆轲 深沉、刚毅、慷慨、、深谋远虑的性格特征，通过学习这个故事引导学生学习荆轲不畏、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。当然，荆轲虽然刺杀不成功，但是也要引导学生明白荆轲的行刺加速了燕国的灭亡，历史的车轮是滚滚向前的，秦统一六国是历史发展的趋势，企图凭个人的拼杀来改变历史的进程是不可能的，所以只能以悲剧告终。但千百年来，荆轲那种同情弱小和反抗的义侠精神是值得我们敬仰与肯定的。这些都反映了历史的和阶级的局限。教育学生要用辩证的眼光来看待问题。
四、在口语交际教学中培养学生良好的道德情操
始于2004年秋的高中语文选修课程设置从试点到现在己经整三年了。《普通高中语文课程标准(实验）（以下简称《课程标准》)在“课程目标”和“实施建议”中阐述了高中语文选修课的规划和建议，把语文课改推到了一个新的高度。较之以前出台的有关选修课的规定（例如1996年版《全国普通中学语文教学大纟纲>)具有无可比拟的广度和深度。可以说它颠覆了几十年来甚至上百年来我们对于语文教材、语文教法以及语文学法的观念，对于整个语文教育界来讲，堪称震撼也必然会带来新的发展机遇。这次语文课程改革中提出高中语文选修课的构想并对之下了很大的功力。于是高中语文选修课的设置也成为本次课改的一个亮点，语文选修教材也成为热点问题之一。当下的语文选修教材都有哪些新的特点、选修教材怎样编制才更合理、如何合理地利用语文选修教材等都是值得我们思考的问题。笔者试就目前通过审查出版的五家出版社的高中语文选修教材谈谈自己的一些浅显的看法。
二、高中语文教材所呈现出的新特点
(一)教材编写理念的创新性
根据《课程标准》“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展”;“遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程”的基本理念11，选修教材是从不同侧面来培养学生的语文素养。有的侧重语文实际应用能力的培养，例如人民教育出版社的《语言文字应用》、《演讲与辩论》、《文章写作与修改》等等;有的侧重阅读鉴赏能力的培养，例如五家出版社都出版的关于古代诗歌、现代诗歌等教材。本次语文选修教材的编写，各家编写者都注重了对学生的素质教育。语文学科在学生的素质教育过程中有自己独特的优势，己经出版的这几套语文选修教材就是从这一点出发，将语文学习延伸到一个更宽广的范围。例如有的选修教材着力于学生的传统文化底蕴的培养，立足于帮助学生陶冶心灵、蓄志养气、崇美扬善、怡情悦性。在这一点上人民教育出版社的选修教材体现的尤为明显，出版的《先秦诸子选读》、《中国文化经典研读》、《外国文化经典研读》、《中国民俗文化》等一系列教材，对促进学生知、情、意全面发展方面是很有帮助的，而这些也恰恰是学生的素质教育中所不可或缺的部分。同时本次选修教材的编写也为学生和老师提供了多样化的选择空间。不同的学生根据自己的原有基础、自身发展方向和学习兴趣可以选择适合自己的教材。
(二)教材开发种类的多样化
《课程标准》中明确提出了“高中语文选修课程设计五个系列:诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读”111。根据这五个系列，己经有五家出版社出版发行了各自的选修教材，分别是人民教育出版社、语文出版社、江苏教育出版社、广东教育出版社、山东人民出版社。其教材名称更可谓是“百花齐放”，具体如下：
人民教育出版社:《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国现代诗歌散文欣赏》、《外国诗歌散文欣赏》、《中国小说欣赏》、《外国小说欣赏》、《中外戏剧名作欣赏》、《影视名作欣赏》、《新闻阅读与实践》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》、《演讲与辩论》、《文章写作与修改》、《先秦诸子选读》、《中国文化经典研i读〉、《外国文化经典研读》、《中国民俗文化》(共16种）
江苏教育出版社:《现代诗歌选读》、《唐诗宋词选读》、《现代散文选读》、《唐宋家散文选读》、《短篇小说选读》、《〈红楼梦〉选读》、《中外戏剧名著选读》、《新闻阅读与写作》、《传记选读》、《实用阅读》、《写作》、《语言规范与创新》、《当代语言生活》、《论孟选读》、《〈史记〉选读》、《鲁迅作品选读》(共16种）
语文出版社:《唐诗宋词选读》、《中外现代诗歌欣赏》、《唐宋家散文鉴赏》、《中国现当代散文鉴赏》、《〈红楼梦〉选读》、《外国优秀短篇小说欣赏》、《中外名剧选读》、《经典电影作品选读》、《新闻阅读与写作》、《名人传记选读》、《汉语学习与应用》、《演讲与辩论》、《写作基础》、《〈论语〉选读》(共14种）。
广东教育出版社:《唐诗宋词元散曲选读》、《唐宋散文选读》、《中国现代诗歌选读》、《中国现代散文选读》、《短篇小说欣赏》、《戏剧欣赏》、《电影文学欣赏》、《中国现当代小说选读》、《新闻阅读与写作》、《传记选读》、《说话的艺术》、《语言文字规范与应用》、《常用文体写作》、《〈论语〉选读》、《先秦诸子百家名著选读》(共15种）
山东人民出版社:《中国现当代诗歌选读》、《中国现当代小说选读》、《唐诗宋词选读》、《唐宋家散文选读》、《中国古代小说选读》、《19世纪欧美经典小说选读》、《莎士比亚戏剧选读》、《〈史记〉选读》、《比喻与创新思维》、《语言的应用》、《〈论语〉〈孟子〉选读》(共10种）。
不难看出，在新课程改革的背景下，各家出版机构可谓是铆足了劲要赶高中语文选修教材这班车。参编机构如此之多、教材数量如此之大、种类如此之繁，这在我国语文教育史上还是第一次。无论是对展而言，选修教材的开发和投入使用无疑是有着积极意义的。
(三)教材编制方式的灵活性
我国现在的语文选修教材的编写在借鉴国外经验的基础上又有所突破，初步形成了“文学鉴赏”、“语言应用”、“理解探究”三个大类。这三大类教材的编制也借鉴了外国的先进经验，例如我们更加注重专题的设置以及对于语言的实际应用的水平，増加了很多语言实践的内容。同时，广大的语文教材的编写者也都在努力遵循汉语自身特点的基础上，在语文选修教材、在编写方式上突破了以往的单一模式，追求个性特色。
第一，有合编，有分编。以“诗歌与散文系列”为例我们可以看出，有的是采取了“合编”的方式，即时间跨度大、内容涵盖面广、涉及的作家较多。例如人民教育出版社的《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国现代诗歌散文欣赏》、《外国诗歌散文欣赏》就是采取的这种合编的方式;而有的出版机构则采取了“分编”的模式，即时间跨度上相对集中，题材也分得更细了：即在古代小说中再细分出某一文学体裁，其中最常见的方式就是单列一两个朝代，比如除人民教育出版社之外的其他四家出版机构，均编有《唐诗宋词选读》一册(广东教育出版社的名称为《唐诗宋词元散曲选谱>)。
第二，有统编，有专编。“统编”用在这里是相对于“专编”而言。统编即各种作家作品统一编写成一本教材。以“小说与戏剧”模块为例，人民教育出版社的《中国小说欣赏》、《外国小说欣赏》、《中外戏剧名作欣赏》、《影视名作欣赏》都属于统编的范围，而其他四家出版社则针对某一两本名著编有专门的教材，或者是以某个经典作家为主要内容编写教材。例如上文列出的江苏教育出版社的《〈红楼梦〉选读》、《论孟选读》、《〈史记〉选读》、《鲁迅作品选读》等。
第三，教材内部单元编排各有特色。在选修教材单元的编制上更是非常灵活，多种多样，可以说完全突破了以往教材编写的条条框框，也能够体现出编写者的匠心独具。同时古代诗歌散文系列的唐诗宋词，有的是按照诗歌史为线索进行单元编排^其覆盖的面也比较广，山东人民出版社的《唐诗宋词选读》就以“气象恢宏的盛唐诗歌”、“姿态恒生的中晚唐诗歌”、“北宋的旧曲新声”、“南宋的乱世词心”这样的顺序和标题来安排单元;有的是按照点、面结合的方式，并直接点明赏析的方法。例如人民教育出人论世”“置身诗境、缘景明情”，“因声求气、吟咏诗韵’的方式编排;有的采取精、泛相间的方式，江苏教育出版社的(〈唐诗宋词选读》的单元编排模式就是按照这种点面结合的方式分为初唐诗、盛唐诗、李白诗、杜甫诗、中唐诗、晚唐诗、唐五代词、北宋词、东坡词、南宋词、稼轩词等，并且每个阶段的诗词前面都有一个精当的定语对其特点加以概括，例如“风神初振”的初唐诗、声律风骨兼备的盛唐诗、豪放飘逸的李白诗等等。其中李白诗、杜甫诗、东坡词、稼轩词又是其中最主要的单元，可谓点。其他几个单元同时体现了唐诗时期诗歌发展的大体脉络，可谓面。这种编排方式兼顾时代与主题。
(四）教材内容的时代性
语文教材的时代性也是《课程标准》所强调的。作为选修教材，由于模块和体裁的限制，很多人觉得很难编出具有时代性的教材来，因为像古代诗歌散文这样的板块很难将其与时代性联系起来。但是这个担心在我们新的选修教材的编者看来并不是大的问题。广东教育出版社的《〈论语〉选读》中就有这样的练习设计：孔子把自己的人生分为哪几个阶段？每个阶段的人生任务如何？这对我们今天的人有什么启发’，“孔子所讲的'信’包括哪些内容？结合现实，谈谈你对'信’的理解“怎样从现代意义上理解孔子的'君君，臣臣，父父，子子’。这些问题的设置都体现了编者引导青年学生关注现代、古为今用的良苦用心。再如江苏教育出版社的《鲁迅作品选读》在“致同学们”中就直接提出“鲁迅是活在现实中国的，每一个愿意并正在思考和关注社会、人生、文学问题具有中学文化程度的青年，都能够和他进行心灵的对话与交流”，将鲁迅的那个时代与学生所生活的时代紧密地结合起来。教材单元设计上有“感受鲁迅一阅读鲁迅一研究与言说鲁迅”这样几个环节，由鲁迅作为一个和我们一样的“人”开始再到走进他的世界，教材试图打通鲁迅和当代的中学生在思想上的隔膜其目的当然就是对当代的反思，有着强烈的时代性。其他的教材诸如《说话的艺术〉、《语言文字规范与应用》、《常用文体写作》、《汉语学习与应用》、《演讲与辩论》等选文内容所体现出的时代性更是显而易见的。
(五）教材对象的“生本”性
这里的教材对象是指学生，也就是说本次选修教材是充分考虑学生的兴趣和心理需要，着力于学生学习方式的转变。绍人民教育出版社的选修教材时指出在教材的编写中充分考虑到了学生的实际情况，秉持“导向性”、“自主性”、“通俗性”、“适应性”等原则，主要是让选修教材从“教本”转向“生本”，注意到学生的接受程度，旨在帮助学生建立自己的学习系统，突出学生的自主性，避免“告诉式”，重在提出问题，揭示现象，引导学生自己去观察、思考、整理、体验并得出属于自己的结论14。语文出版社也提出了要着力培养学生的三个方面的能力，分别为“对鉴赏评价能力的培养”、“对表达应用能力的培养”、“对探究能力的培养”。山东人民出版社也致力于从学生自主学习的视角，叙述和呈现文本和活动，整个结构系统都旨在让学生“自主学习”、“合作学习‘探究学习”、“应用拓展”等，在这一过程中，学生当然处在中心的位置。江苏教育出版社和广东教育出版社也在呈现方式上力求创新，为学生学习方式的变革构建平台。
我们可以说各家出版社的语文选修教材大都有专题色彩，注意学生探究能力的培养，如针对《史记》、《论语》、《孟子》等编写的文化选修教材，针对《红楼梦》和19世纪欧美经典小说编写的文学鉴赏教材等，都有较大的探究力度。
第二，注重学生实际应用能力的提高。针对“新闻与传记”、“语言文字应用”两个版块编写的教材也是充分从学生的实际生活出发，学生完全可以活学活用，将课堂上的语文学习转化为实际生活中的语文能力。在篇目的选择和设计上都考虑了学生的兴趣，例如广东教育出版社的《语言文字规范与应用》中的篇目《“小牛”与“小刘”》、《你上过堂吗》、《“两会”与“三农”》、《“不怕辣”“辣不怕”和“怕不辣”》《他又一次悲惨地死去》等篇目，只看标题就有吸引力，能引发学生打开课本先睹为快的冲动，激起他们的学习兴趣，对提高学生的实际应用语文的能力无疑起着重要的作用。
第三，提高拓展与夯实基础同步。高中的语文选修课毕竟还是基础教育的课程，无论如何学生还是要面对高考这一最终评价。各出版社的语文选修教材都考虑到了这一点。也就是如何处理选择性与基础性的统一的问题。江苏教育出版社的《唐诗宋词选读》一册中，在文本之后均有“品读与探讨”和“积累与应用”两个小的板块。在后一个板块中就集中体现了夯实基础的意图，一般是要求学生背诵诗歌或者积累一定词语等。山东人民出版社的《唐诗宋词选i读〉中也能体现这一特点，每个单元都有教师
语文出版社的《唐宋家散文鉴赏》，对语言文字和汉语知识的要求是比较高的，无论精读篇目还是泛读篇目，均有设计练习，重视语言品味的同时也重视语言的积累运用，比如标点或翻译古文等。
三、高中语文选修教材所呈现的问题
(一)缺少精品教材
如前所述，现在共有72种语文选修课的教材，其中的35种己经于2005年在各实验区投入实验，其余的37种也己经在2006年投入使用。是否教材的多样化就等于教材的精品化呢？答案是否定的。就单看以上列举出的72种选秀教材，仅“唐诗宋词”一项就有四本之多。虽然其编写体制上有些差别，但内容大同小异，教材虽然多，但却并未给人百家争鸣，百花齐放的绚烂之感。教材的多部、多套并不能说就是语文教材的多样化。这在无形中造成了资源的浪费，相当多的优秀资源无法真正实现共享。
(二）编写队伍中缺少一线语文教师
仔细研究现在的选修教材我们不难发现，现在选修教材的编写队伍中真正的一线教师可以说是凤毛麟角，多是大学以及各种研究机构的教授、专家。专家学者参与中学教材建设当然是一件好事，早在民国时期有很多专家学者参与中小学语文教材的编写。但是我们现在的语文教育面临着新的问题和挑战，特别是在教学过程中出现的问题，我们的专家学者们可能对这些现实的问题并不像中学教师那样了然于胸。我们可以翻翻现在的选修教材，有很多是某一方面的专家学者的学术论文，甚至有很多是最新的研究成果。比如在江苏教育出版社的《语言规范与创新》中就有诸如《汉语的经济性和艺术性》、《从汪曾祺小说看语音创新》等专业性较强的文章，这就有可能造成部分学生的负担过重。因为有很多新的研究成果，连语文教师本身都需要一个消化吸收的过程，更何况课业负担本己经过重的高中生了。
(三)教材使用过程中，“生本”让位于“考本”
面对琳琅满目的选修教材，学校(或者地区更高一级的教研机构)代替学生选择了选修课的教材，既然选修课的教材是既定的和被动的，学生在上所谓的选修课的时候就己经完全丧失了自主权，学校给我定什么教材，我就用什么。连进一步了解选修课的权力都被剥夺了，又从那里来谈满足学生愿望的选修课呢。既然教材是既定的，那语文教师在教授所谓的“选修课”的时候，只是拿着名为选修课的教材上必修课的内容。所以，在现实中，“生本”己经让位于“教本”了。
而在选择那些选修教材的时候，学校(包括更高一级的教研机构）当然考虑到的是自己的升学率了。既然有高考这个指挥棒，那学校也就有了方向，依然是“高考考什么，我就教什么”。己经蜕变成必修课的选修课于是又受到了另一轮的“剥削”：那就是在语文教师教的时候，只教高考可能考到的知识。于是选修课既不是“生本”，也不是“师本”，而是彻彻底底的“考本”。在定选修教材的时候，很多学校仅定几册选修教材，以山东版、人教版、苏教版三家出版社的选修教材为例进行简单分析。例如鲁人版的《唐诗宋词选读》、《唐宋家散文选读》、《〈史记〉选读〉、《中国古代小说选读》、《语言的应用》;苏教版《唐诗宋词选读》、《唐宋家散文选读》、《写作》、《语言规范与创新》、《〈史记〉选读》、《鲁迅作品选读》;人教版《中国古代诗歌散文欣赏》、《语言文字应用》、《先秦诸子选读》等都是选修课中的重点的选择书目。而其中又以鲁人版和苏教版的《唐诗宋词选读》和《〈史记〉选读》最为炙手可热。究其原因不难发现，高考在学校制定选修课计划中仍起到了至关重要的作用。像现当代诗歌、中外戏剧之类的知识在高考中不会直接考，如果学了也不会有很明显很直接的效果。而像古代诗歌，在高考中课时有5分是直接考古代诗词的背诵默写。而通过《史iS?的某些篇章的学习也能够巩固学生对于古代文言文实词虚词的掌握，这将直接转化成高考语文科的分数。
此外，当下的选修教材在如何处理和必修教材的关系问题上还有待于进一步明确；多多少少还存在着“泛人文化”的倾向；如何建立相应的评价机制等方面都存在一定的问题，这里就不一一论述了。我们也知道，选修课的设置包括选修教材的编制和使用无论是对于广大教师还是研究者来说，都是一个新事物，大家都在摸着石头过河，所以对于这个新事物我们也不能过早地进行盖棺定论的评价。但是我们仍然有理由相信，只要我们认真总结以往教材编写的正确经验，并在实践中积累总结，我们的高中语文教材的编写一定会在使用中逐步走向完善的。
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