时间：2023-09-25 17:40:34
导语：在劳动教育的丰富内涵的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
春日的蔬香乐园阳光和煦，清风拂面。师生们徜徉其中，有的在饭后闲庭信步，交谈学习心语；有的在课余辛勤浇灌，耕耘班级的自留地；还有的带着纸笔欣赏景色，写写画画。漫步在这里，能够享受到班级园地的春意盎然，感受到师生的热情与自信。蔬香乐园里一片和谐，生机无限。然而，回首两年前，这里却是另一番景象。
一、尝试：把荒地变资源
2012年初，随着校安工程的顺利竣工，校园内多了一块两亩的空地，放眼望去，那里一片荒芜，杂草丛生，坑洼不平。是将这两亩地变成绿地，还是为学生开辟实验场所，打造成种植基地，使其成为开发课程资源的载体呢？我们在选择中思考着。机缘巧合，此时我校成为县首批小班化试点学校，部分教师参加了省小班化教育培训班，学习归来，我们决定把开发多样化的校本课程作为推进小班化教学改革的着力点，然而，当宣布把这块空地作为实验基地来开发劳动教育课程时，却听到了各种质疑的声音：
“土地与校本课程建设有何联系？在土地上能建出劳动教育教材吗？要提升教师的教育素养，培养学生的劳动观念，思想上的引导才是更重要的。”
“我校学生都是农村娃，让他们劳动岂不是画蛇添足？要想提高教学质量，加强个别辅导更迫切。”
“学生的成绩才是学校的立足之本，搞劳动教育课程建设对成绩有何益处？”
还有更多的教师言辞犀利：“课程建设对教师而言不切实际，我们的任务就是教好书，课程建设既高不可攀又徒劳无功。”
面对教师的质疑，我们在内心挣扎着：放弃还是继续。终于，我们决定直面挑战，迈出了试探性的一步：聘请当地农民，铲除荒草，平整土地，统一播种向日葵，然后像划分卫生包干区一样划拨给高年级学生，让他们负责浇水、除草。于是，校园内开辟出了第一块种植园区。
二、窘境：被“冷落”的向日葵
“青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。”处于生长期的向日葵有着旺盛的生命力，校园里，学生们洋溢着青春气息的脸庞与朝气蓬勃的向日葵互相映衬，一派生机勃勃的景象。然而，渐渐地，我们发现学生的热情并没有教师高涨，新鲜感过去之后，不是亲手播种的东西，那么对他们缺乏天然的吸引力，他们也缺少成就感，走过时很少停下来驻足观看，关注度渐渐降了下来。更尴尬的是，我们期待的“明艳的花盘对着太阳微笑”的情景并没有出现，因为向日葵的盛开期是七八月份，正值暑假，校园里空无一人，金灿灿的景象只留在了值班教师的相机里。强扭的瓜不甜，怎么办？
三、调整：尝到了“有机蔬菜”的甜头
带着这些问题和困扰，2012年秋，我们决定吸取上半年的经验和教训调整方案，如何调整呢？由于学生是学校教育的主体，学生的需求是学校教育的出发点，那么就应该听听学生的声音。在精心准备之后，我们对三至八年级的学生进行了关于劳动教育的问卷调查，结果显示：学生认为自己参与劳动的机会太少，单一的课堂形式枯燥无趣，虽然生长在农村，但并没有接触过种植方面的劳动教育，他们普遍认为种植实践课程是锻炼自己、熟悉种植和开阔视野的机会，非常期待这样的实践学习活动。随后，我们明确了学校的基本思路，即以劳动教育为校本课程，由此辐射到学生课堂内外的学习中，形成有特色的学生喜爱的课程。
在确定方案以后，学校首先向全校师生发起了“为基地取名”的活动，师生们积极参与，最终确定了“蔬香乐园”这个名字，寓意“蔬果飘香、快乐成长、收获希望”。在完成取名之后，学校倡议让基地绿起来，即按照季节和时令种植瓜果蔬菜，师生们投入到了劳动当中，两个月后，学校食堂以高于市场价两倍的价钱收购了学生自己种植的蔬菜，收获的喜悦令学生的参与热情更加高涨。
就这样，“蔬香乐园”课程顺利启航。
四、学习：“风”从上海来
如何让更多教师利用“蔬香乐园”中的资源，进一步在教学中渗透劳动教育的课程目标呢？正当思索时，我们又迎来了发展契机，2013年，学校被推荐为省小班化教育典型学校，得到了去上海市虹口区教师进修学院培训学习的机会。在聆听了专家的讲座之后，教师们受益匪浅，在随后的半个月，我们走访了虹口区的多所名校，实地感受了区域内绿色生态课程建设带来的精彩。最吸引我们的是上海虹口区第六中心小学“趣乐园课程”的创新实验室建设，他们所建立的劳动基地既有露天土培基地，又有大棚暖房和水培基地，同时，学校还编纂了《水培蔬菜》《土培技巧》等相关教材，引导学生种植养护、观察记录、探究实验、采摘收获。此外，学校还把对种植的热爱渗透到其他课程领域，如花卉折纸、花朵面塑、蔬果国画、植物图案藏书票、植物角、野外观察等，形成了具有本校特色的劳动教育课程。理论洗礼和实地考察是一场“课程头脑风暴”，教师们有了柳暗花明、豁然开朗之感，这股风暴从上海滩吹到了德清的后花园。
五、前行：“蔬香乐园”成果初显
2013年秋，学校申报了“农村小班化教育典型学校劳动教育课程开发与建设”课题，计划用三年时间，将蔬香乐园实践基地打造成五块不同功能的实践区域，即劳动实践区、学生探究区、大棚实验区、地膜种植区和绿化园艺区。同时，我们在各功能区就种植内容进行了整体安排，如在劳动实践区种植蔬果，在学生探究区种植学生感兴趣的蔬果及乡镇特色作物，在绿化园艺区种植本地区的瓜果树木。同时，从管理、组织、开发等方面进行探索，成立了以科学组教师为主的种植指导小组，明确了种植方案，鼓励教师的研究与实践。
在学校的动员和支持下，多名教师展开了尝试与探索，教授高段科学的杨老师便是其中一位。她积极开发研究项目，把“蔬香乐园”劳动基地和学生的实验操作相结合，激发了学生的学习兴趣，如今，她的科学课已不再是单一的课本陈述和教师一人的独角戏了。在章老师的劳技课上，他带领学生进行栽秧苗、盖膜、施肥、剪枝、采摘等劳动，引导学生学会观察，填写研究记录表。学生们在教师的带领下认真实践，收到了良好的实践效果，逐渐养成了爱观察、爱思考的习惯。
六、反思：“摸着石头过河”与“课程规划”
与课程建设接触已有两载春秋，我们欣喜地看到了师生们对蔬香乐园项目的认同，我们为师生团结一致、齐心协力的精神而感动，同时也收获着绿色教学的生机与成果。我们憧憬在新的一年，教师们能结合自己的学科开展课程延伸活动，为课堂寻找一片绿色，让教学呈现出百花齐放的景象，为此，学校做了以下努力：
第一，科学教师成立编写组，编写以时令节气、现代农业、种植要求等知识为主要内容的种植教材。
第二，语文学科充分利用基地资源成立绿色写作小组，拓展学生的视野，让学生感受蔬香乐园带来的生机，增添校园的文化内涵。
第三，艺术组开展蔬果写生、瓜果国画、班牌设计、农民画等活动，从而丰富课程内容。
关键词： 农村幼儿教育 花木文化 自然教育
我园地处全国闻名的“花木之乡”――嘉泽。浓郁的花木氛围，营造了良好的文化环境，陶冶了人的审美情趣，幼儿教育发展了人的鉴赏能力。依托这一地方优势教育资源，我园认真探讨，潜心钻研，摸索出了具有本园特色的幼儿教育活动体系。
一、利用花木文化优势，赋予幼儿新的教育内容
1.开辟花木实践基地，开展幼儿劳动教育。
我园幼儿大部分是农民子女，对花木的种植栽培有小小的认识，我就请当地在种植方面能力强的农民对幼儿进行讲解，还根据不同年龄的认知水平和生活经验，分别设立了不同的学习专题：例如：“花木的认识”、“花木的种植”、“花木的扦插”、“花木嫁接”、“花木剪枝的学问”、“花木的管理”等。在确立了学习专题之后，我园劳动特色教育就轰轰烈烈地开展了。
“巧妇难为无米之炊”，要开展劳动教育，首先要解决劳动场所的问题。我园内有一块空地，我们便将它开辟为劳动实践基地，命名为“花木实验基地”，并举行了隆重的命名仪式。各个班分别认养了其中的一块地，开展劳动实践活动。小朋友利用课余时间在实践基地上开垦、种植、管理，从而在劳动中体验到劳动带来的苦乐酸甜。
在小朋友的辛勤劳动下，我们实践基地上的花木一派欣欣向荣。小朋友看着自己种植的花木这么好，每个人的小脸上都洋溢着欢乐的笑容。几年里，小朋友在这块小小的“自留地”上忙碌着，在愉快的学习体验中获得了花木种植和栽培的学问和技能，体验了劳动的乐趣，培养了热爱劳动的情感。
2.利用园内外绿色资源，开展幼儿环保教育。
我园地处嘉泽，这里处处绿树成荫，季季花开不败。我们着手利用有利资源开展环保教育，我们与远近闻名的“艺林园”、“大树园”、“夏溪镇花木市场”、“紫薇园”等单位进行联系，将其设立为我园的实践基地，小朋友定期到这些基地进行参观学习。在参观时小朋友总会带着这样、那样的问题，有的会问：“老师，这棵树怎么会这么高、这么粗呢？”有的会问：“老师，这棵树的树叶怎么是红色的呢？”在每次参观时，小朋友的身影总是活跃在其中，他们还会向旁人宣传环保的知识，用自己的实际行动开展环保活动。
幼儿园里的花、草、树、木都是可充分利用的教育资源，其对幼儿园营造优美的育人环境发挥着潜在的作用。我们积极开发园内文化资源让幼儿园的每一棵树、每一片绿地、每一个角落都会说话，对小朋友的环境品德的养成产生潜移默化的影响。
在幼儿园内还设立了环保岗位并轮流值日，小朋友个个都有自己的劳动服务岗位，争当“护绿小卫士”。当看到有人乱扔纸屑杂物等违反等行为进行监督批评，小朋友进行自我评价、自我控制，达到自我教育的目的。我们从班级和幼儿园两个不同的层面，从营建班级文化入手，每个幼儿积极创建富有特色的幼儿小阵地，种植角、卫生角、常规角、环保星星榜等独特的幼儿小阵地大放异彩，营造了积极向上、健康文明的教育氛围，小朋友在各个小阵地的建设和维护中受到了良好的教育。
3.劳动体验中激发他们的探究意识和创新精神。
在劳动体验中，小朋友不仅可以从中获得知识和技能，还可以激发他们的探究意识和创新精神。花木文化博大精深，其中奥秘无穷。在种植和栽培中，我们请来农民专家们引导幼儿开展科学小课题研究活动，引导幼儿们细心观察，发现问题，开展实验，深入探究，在小课题研究中培养他们的探究意识和科学素养。幼儿在小课题研究中发现了许多有趣的现象和问题，他们深入研究，取得了不错的成绩。
二、拓宽幼儿活动外延，丰富活动内涵，赋予活动新的活力
幼儿教育是生活化的教育，本着这样的指导思想，我们因地制宜，不断地寻找幼儿教育的切入点，寻找花木文化与幼儿活动的结合点。我们将花木文化与日常的班级活动相结合，为幼儿活动注入新的活力。
我们尝试开展了以花木文化为主题的幼儿活动，实践证明，这样的特色活动丰富了幼儿活动的内涵，深受小朋友的喜爱。例如：“一日花木营销员”让小朋友体验营销的乐趣；“花木服装设计展”让小小设计师们美美地“秀”了一把；“我是小小园艺师”展示了队员们盆景制作的卓越才能……这样的幼儿活动真正走进了小朋友的生活，赋予了农村幼儿们活动新的生命力，真正体现了生活即教育，教育即生活的真谛。
三、利用花木文化，充分整合并善用家长资源
培养学生健康的心理素质已成为素质教育的重要目标。有许多中小学在教育改革和发展中加强了心理教育的探索，并当作实施素质教育的一个重大研究课题。
我们认为，中小学心理教育就是通过课堂教学、班集体建设、团队活动、课外活动、专门的心理辅导与咨询、以及学校与社会、家庭教育相结合的“立体教育”等途径，在心理科学指导下有目的有计划地开发学生心理潜能，促进学生心理健康发展，帮助学生及时发现和解决心理问题，防治心理异常，维护心理健康，提高学习能力，形成健全人格的一系列活动。为什么要加强学校心理教育？怎样实施心理教育？学校心理教育的理论基储原则、内容、途径、方法是什么？心理教育效果如何评价？等等，都需要具体深入地研究。
本文试图通过考察世界教育改革和发展的趋势，探讨心理教育与素质教育的关系，分析当前中小学教育中存在的问题，并阐述加强中小学心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加强学生心理教育是现代中小学教育改革和发展的必然趋势
纵观近百年世界教育改革和发展的主要历程，中小学教育大体经历了三个阶段：第一阶段，偏重于传授系统的知识；第二阶段，重视加强“双基”教学，培养智能；第三阶段，既重视“双基”教学和发展智能，又重视健全人格的培养。
从以赫尔巴特为代表的“传统教育”到杜威为代表的“进步教育”和凯洛夫教育学，再到赞科夫的“教学与发展”、布鲁纳的“结构课程论”，再到苏霍姆林斯基的“和谐的教育”、阿莫纳什维利等倡导的“合作教育学”、上海一师附小的“愉快教育”、上海闸北八中的“成功教育”等等，比较清晰地反映出了这三个阶段的历程。
当前教育改革和发展已经进入了第三个阶段，即促进学生素质全面和谐发展的阶段。各国都把中小学教育改革的目的着眼于提高国民素质，首先着力于全面提高学生素质，而且特别强调健康的心理素质和健全人格的培养。
1972年，世界联合国教科文组织还偏重强调使整个人类的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“学会生存”的教育主题，到1989年，联合国教科文组织在北京召开的面向21世纪教育国际研讨会上，又一致提出了“学会关心”的教育主题，让学生学会关心自己、关心他人、关心社会、关心自然、关心环境、关心科学。其实质是强调未来21世纪的人要具有良好的社会适应性、创造性和健康的心理素质。
一些国家和地区的中小学，成立了从事心理教育的专门组织，如日本中学里设“生活指导部”，台湾、香港的中小学普遍设立“辅导处”，制订有关心理教育的实施纲要并组织实施。人们对健康的内涵有了进一步的认识。正如1948年世界卫生组织（WHO）对“健康”的界定：“不仅是指躯体没有疾病或缺损，而是指完好的生理和心理状态及社会适应能力。”学校的健康教育也由偏重于生理卫生教育而发展为包括生理、心理、社会适应性教育在内的全面健康教育。
80年代以后，许多国家面向21世纪，在调整中小学培养目标时，进一步明确了心理素质培养目标。如日本强调学生现阶段应具有“宽广胸怀、健康体魄、丰富创造力”，具有“自律精神与公共精神”。1988年《美国的潜力---人》研究报告中指出：“面向21世纪去开发人的才能，意味着应培养人具有明确的生活目标和社会责任感；具有在变化的环境中应用所学知识、技能的高度适应性；有创造意识，并能不断获得新知识，而且有能力不断克服自身局限。”法国的教育目标中提出：“要使每个受教育者最大限度地发挥基本的潜在能力，并能创造自己的未来。”澳大利亚未来教育委员会的埃利亚德博士认为：“21纪对人才素质的要求首先是创造，应重视发展个性，发展自我意识，应善于和别人搞好关系。”
与此同时，对学生心理教育研究的国际合作也进一步加强。如1989年1月日本国立教育研究所与联合国教科文组织亚太地区办事处合作召开了“亚太地区小学生情感教育研究会”，会上提出了情感教育的内容、方法，强调要培养学生的健康的情感品质：理解情理、体谅他人、互助合作的精神；独立自主、不依赖他人；有责任心、遵纪守法；勇于克服困难，能自控、自信、自爱。
二、心理教育对实施素质教育具有重要作用
学生的素质可以分为遗传生理素质、心理素质和社会文化素质，也可以进一步分为思想道德素质、科学文化素质、劳动素质、审美素质、身体素质和心理素质，还可以有更具体的分类。对学生的整体素质来说，遗传生理素质是基础，心理素质是关键，社会文化素质则是体现。社会文化素质是建立在一定的遗传生理素质的基础上，通过学生复杂的心理活动而形成的。因此，社会文化素质水平主要取决于心理素质，而且健康的心理素质还可以弥补遗传生理的缺陷，改善生理机能，促进身体健康。
促进学生素质全面发展的素质教育就是在学生先天遗传素质基础上，通过教育影响使学生的身心潜能得到充分发展并培养社会所需要的人的品质，人们通常把学校的教育分为德育、智育、体育、美育和劳动教育等几个方面，但从素质教育的内涵来看，还应包括心理素质教育（即心理教育）。当然心理教育与德、智、体、美、劳各育有着密不可分的内在联系。
1．心理教育与德育
德育是学校借助一定的手段方法有目的有计划地对学生施加影响，把一定的社会意识、社会规范和准则转化为个体的思想品德的过程。德育的目标是培养学生的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为习惯，确立理想、信念、世界观、人生观和价值观，这些与学生的心理品质是密不可分的。在目前实施的《中学德育大纲》和《小学德育纲要》中就明确提出了培养心理品质的目标要求。如使学生具有“良好的意志品质和活泼开朗的性格，具有初步的自己管理自己、帮助别人，为集体服务的意识和能力”。心理教育的目标是培养健全的人格，这里的人格包括：人格的基础---体格；人格的价值---品格；人格的特征---性格。
由此可见，通过心理教育可以塑造学生健全的人格，促进社会性发展，提高学生品德水平。具有健全人格的学生，一定也具有良好的品德心理结构和心理机制，因此，可以有效地把教育要求内化为自己的品德。
2.心理教育与智育
智育是对学生传授知识，培养技能，发展智力和能力的教育。培养学生的科学文化素质，形成良好的认知结构是智育的首要任务。科学文化知识的学习是一种特殊的认识活动，是智力心理因素和非智力心理因素的综合活动，学生的认知结构就是心理活动结果。因此，智育活动必须建立在学生已有的心理水平上，强烈的求知欲、浓厚的学习兴趣、顽强的学习意志、良好的思维力和记忆力等都能提高学习效果，提高认知结构水平。而认知结构则是衡量智力水平的标志，正如前苏联教育家乌申斯基所说：“智慧不是别的，而是组织得很好的知识体系。”
关键词：优秀传统文化；语文教学；阅读；美育
优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。
一、自主———读美
这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。
二、合作———赏美
学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。3.情感美。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。4.劳动美。劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。5.语言美。“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。
三、探究———创美
“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教学文萃73本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。
参考文献：
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加强学校内涵建设，走内涵发展之路，关注学生的整体素质，促进学生、教师、学校的健康和谐发展，是提升办学品位，提高教育教学质量，使学校成为师生身心愉悦、健康成的要求。确定“阳光教育”特色方向，打造阳光的学生、阳光的教师、阳光的课堂、阳光的班级、阳光的家长，开展一系列活动，最终目的是让学生能在阳光灿烂的环境中树立阳光的心态，在学习生活中培育厚德的人文情怀。
一、打造“阳光学生”
构建以“笑容、善行、学习、气度、礼仪、强健”六个维度，12个指标为具体内容的“阳光少年”计划，将学习、礼仪、责任、诚信等德育内容纳入其中，引导学生不断努力，达成学校的育人目标。
第一，结合“阳光文化、新教育、攀登英语”等文化建设活动，扎实开展“阳光之星、阳光少年”评选等各项活动。学校按低、中、高三个不同的年级段，分别制订《“阳光少年”评价指标》，采用多元评价及星级制的形式，每学期进行评选。同时，将评比标准纳入每位学生的评价手册，鼓励每位学生争当“阳光少年”。
第二，结合思品课、主题班会、劳动课等课程，积极开展对学生的劳动教育和礼仪训练；结合晨诵、午读、暮省，开启学生的心智，培养学生讲文明、爱劳动的习惯。
第三，深入开展学雷锋和感恩教育活动。3月5日，组织学生到龙翔苑慰问老人，帮助打扫卫生。学校开展感恩教育活动：引导学生感恩学校，学生为学校种上了树，美化了校园；召开感恩主题班会，培养学生对家人的深厚情感。
第四，营造书香校园。“晨诵、午读、暮省”是新教育倡导的一种回归朴素的教育方式。晨诵，为每一天注入生命源泉，每天早上全校师生一起从一首小诗开始新的一天，与黎明共舞；午读，唤醒生命的美好与神奇读经典，读优秀诗文，教师与学生一同享受读书的乐趣；暮省，每天晚上回味一天所读经典，反思自己的收获，彼此交流，体会成长的幸福。
学校开展多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式。现在我们的教室有书香、花草香，每个班都有书架和图书，各班的图书还定期漂流；每个学期评选阅读能手和书香班级；开学典礼时给亲子共读优秀家庭颁奖。
二、打造“阳光教师”
教师是一个学校的灵魂，是学校的生命和活力、精神和力量。校长的办学理念和学校的特色主题，都必须依靠一支与之相适应的教师队伍去实施。只有把办学理念内化为每个教师的自觉行动，并持之以恒，学校才能逐步形成鲜明的办学特色。
第一，我校对“阳光教师”提出了六个方面的要求：一是阳光外形（礼仪），二是阳光心态（健康），三是阳光专业，四是阳光书香，五是阳光公益，六是阳光品行。学校施行阳光化管理，做到从生活上关心教师，在感情上关爱教师，在心理上疏导教师，围绕“厚德”开展师德师风教育，培养具有大局观、大气度、大智慧的教师；通过读书沙龙、诵读比赛、写教育故事、总结年度珍藏十件事、开展科研课题研究等形式，打造一支活力充沛、具有学习能力的教师团队。
第二，大力开展学习型活动，提高教师的专业能力。组织教师外出观摩培训。每学期，学校组织语文、数学、英语等教师观摩在南宁举行的“绿城之春”“绿城之秋”全国小学名师课，观摩“全国十年课改成果展示课”、全区的阅读教学大赛等。学校组织领导、教师参加各级学习培训。
三、打造“阳光课堂”
打造“阳光课堂”，教师要把控三个环节，即课前有效策划、课中有效实施、课后有效反思；学生要做好三个阶段，即课程启动阶段、课程进行阶段、课程反馈阶段。加强课堂教学研究，提高课堂教学水平、教学质量。学校的教研活动应立足课堂，通过互听、互评、互教、互学，实现共同提高，取得很好的成绩。
四、打造“阳光班级”
以班主任为主导，调动全体学生的积极性，吸引学生参加班级文化建设，培育“阳光教室”、“阳光班级”；通过制作班徽、共唱班歌等形式，使学生形成积极的心态，加强学生的班级认同感；制定公约、班规等，加强班级文化中的“阳光因素”；积极开展班级活动，如“书香班级、书香教室”的评选。
五、打造“阳光家长”
学校开办了家长学校，丰富多彩的教育活动，吸引家长积极参与学校和班级的管理。加强和家长的有效沟通，有利于提升家长的教育能力，使家长积极支持学校的工作。如启航班、郁金香班的家长和学生一起在校园植树，开展“三八”节感恩特别行动主题家长会、亲子共读活动等。
为加强德育实践环节，1994年，育新学校利用自身独特的资源优势，在全国率先创办了综合型青少年社会实践基地——深圳市中小学德育基地，组织全市中小学生开展军训与国防教育、法制教育、生存教育、环境教育和劳技教育等社会实践活动。
1．军训与国防教育
到育新学校采访，未进大门，我们远远就听到了嘹亮的军歌声和坚定的口号声：“团结协作，奋发向上，刻苦学习，磨练成才。”在学校大门口我们看到原国防部长张爱萍上将和原司令员陈锡联将军分别为“深圳市中小学德育基地”和“深圳市少年军校”题写的校名。进入校园，我们正赶上一个参训学校的结营仪式，从我们面前走过的是一队队步伐整齐、英姿飒爽的少年军人，我们的精神也不由地为之一振。如果不是亲眼所见，我们很难想象那些原本弱不禁风的孩子，竟然变成眼前准军人模样。他们虽然皮肤晒黑了，但体质增强了，意志坚强了。在这里，他们最喜欢用来相互鼓励的口号就是：“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队！”老师和家长们都说，少年军校像熔炉，磨掉了孩子身上的娇气和骄气，增添了豪气和英气。
2．法制教育
为了培养青少年学生的法纪观念，提高他们自律、自护的能力，育新学校于1997年创建了全国第一间中小学法制教育馆，利用现代三维动画和图文展板等形式，直观、生动地向学生宣讲《宪法》、《刑法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律法规。
模拟法庭是学校法制教育中经常采用且收效显著的活动之一。学生在身临其境的模拟法庭上扮演不同的角色，通过激烈的法庭辩论，从不同的角度加深了对法律条文的理解和感悟。
排演法制短剧更是学生们所喜爱的法制教育课，这种生动的教育形式使原本僵死的法律条文一下子变得鲜活起来。组织学生参观劳教所、戒毒所和监狱等也是学校法制教育的重要形式。一位高一学生参观过劳教所后在日记中写道：“过去我的法制观念淡薄，不知道约束自己的行为，遇事好冲动，且不考虑后果，通过参观我明白了什么是该做的什么是不该做的，也知道了如何用法律来保护自己。”
3．生存教育
2004年，年仅7岁的深圳小学生袁媛竟救起了因煤气中毒昏倒在浴室里的父母，被传为佳话。小袁媛于2005年被评为“中国骄傲”。袁媛之所以能成功地挽救父母的生命，是因为她在学校接受过消防安全教育。
事实上，早在1998年育新学校就已开展生存教育。如今，这里的生存教育内容已经系列化，包含消防安全教育、交通安全教育、“三防”（防核、生、化武器）教育和户外生存拓展训练等。学校筹建了消防安全教育馆、“三防”教育馆和户外拓展训练场等生存教育场所，其中消防安全教育馆和“三防”教育馆不仅以图文、音像和实物形象地介绍消防安全知识和“三防”知识，更通过多种模拟演习，让学生体验灾难来临时的危机情境，训练学生的避灾逃生能力。
起源于二次世界大战的“拓展训练”既是体能的训练，更是一种心理素质的训练。它通过多种精心设计的活动，寓教于乐，寓教于“动”。我们在育新学校的户外拓展训练场看到了这么一幅画面，一个号称“天不怕，地不怕”的顽皮学生腰间系着保险绳，在培训师的保护下战战兢兢地登上了离地面10米高的一个小圆盘上，他的任务是抓住前面不到2米处的一根悬空的横杆。如果是在地面上，要完成这一动作那是轻而易举的事，但此刻在10米的高空，他足足站了10分钟，恐惧感使他的双腿不停地发抖，甚至连眼睛都不敢睁开。但是，在下面同学的一再鼓励之下，他终于还是鼓足勇气，纵身一跃，牢牢地抓住了前面的横杆。下到地面，这位脸色仍有些苍白的同学自豪地说：“开始很害怕，从来没有这样玩过。后来跳出去了，也就不怕了。下次上去，我肯定行！”
不需要说教，也无需强迫，只是一个小小的活动，学生便改变了自我认识，建立了自信心，这便是“活动”的魅力所在。像这样的户外拓展训练项目育新学校总共有三十多个，如“孤岛求生”、“穿越电网”、“合力过桥”、“信任摔”、“毕业墙”等等。在这些活动中，学生们超越自我，体验成功；在这些活动中，学生们协作互助，感受关爱。
4．环境教育
环保意识的增强是人类现代文明的重要标志。为了搞好环境教育，育新学校利用背山面水的地理优势，建立了立体生态教育园。在生态教育园，沿着潺潺的小溪逆流而上，你可以看到水中游动的鱼儿，你可以看到林间飞舞的蝴蝶和蜻蜓，你可以看到小路边绽放的野花，你还可以看到数百种特意栽种的植物，南方四季的果树在这里应有尽有。生物的多样性和大自然的和谐在这里得到了充分展示。
农业科技园是生态环保教育的重要场所之一。这里有设备先进的温室，有科技含量较高的立体栽种的特种蔬菜园、瓜果园，还有养殖场等。在农业科技园走上一回，参观的学生不仅可以获得新奇与美感，更重要的是可以认识到科技在农业生产和环境保护中的作用。
蝴蝶馆可能是最吸引学生眼球的地方，在这里学生不仅可以观赏到上千种美丽的蝴蝶标本，可以通过展板、电子书了解蝴蝶的分类、分布、特性等知识，他们还可以亲手制作蝴蝶标本，在实际的参与增强对蝴蝶知识的认识。
目前学校正计划筹建环境监测和污染处理项目，项目建成后，学生将可以通过亲手操作，来了解如何监测、净化、处理和改造空气质量、水质、土质等问题。
5．劳技教育
育新学校大门外曾有一座陕北黄土高原上特有的窑洞式建筑：泥巴的墙壁上挂着一串串红的辣椒、黄的玉米，纸糊的窗格上贴着鲜红的窗花，坑洼不平的泥地上摆着老石磨、旧纺车，低矮的院墙外是一畦畦葱绿的菜地……这里被命名为“深圳教育系统的南泥湾”，一批批学生曾在这里参加开荒、种菜、养猪、养鸡、养鱼等劳动锻炼。如今，因为校园规划调整，“南泥湾”已不复存在，但南泥湾的精神却一直保持了下来，劳动教育也一直保持了下来。
1995年，育新学校成立了职高部（**职业高级中学），先后开设了计算机应用、汽车维修、电子商务和花卉园艺等专业。
如果说育新学校早期的劳动教育的目的主要是培养学生的劳动观念，那么现在的重点则是面向生活，让学生获得实际生活中的劳动技能。学校利用职高部职业技术教育的有利条件，为初中部的学生和外校参训的学生开展汽车维修、电脑组装和花卉种植等方面的培训，让学生在实际的操作中掌握劳动技能。
建立综合型中小学德育基地，这是深圳市育新学校的一个创举，也是深圳教育的一大亮点。德育基地的创办，既赋予“大德育”概念以丰富而具体的时代内涵，也为素质教育开辟了一个新的空间。十几年来，深圳市育新学校多次在全国性德育工作会议上介绍德育基地建设与管理的先进经验；北京、上海、西安、南京、沈阳等市的教育考察团，多次到深圳市育新学校参观学习。如今，综合型青少年德育基地已遍布全国各大城市，成为新时期教育界的一道生动的风景。
深圳市育新学校正进一步加深德育基地与中小学课程改革二者之间的紧密结合，丰富内涵，扩大规模，继续提升实践活动的教育品质。该技术利用日本酵母素生物菌发酵法，将日本酵母素加锯末、谷壳、米糠、秸秆、猪粪，并调整水分发酵，使微生物有益菌群繁殖，以此作为猪舍垫料。垫料可重复使用，表面温度始终保持在15℃左右，非常有利于生猪生长。
关键词：农村；小学初中教育性质；价值定位和目标
农村小学初中阶段的教育是什么性质的教育？如何定位农村小学初中教育的价值取向？看来这是一个非常简单的问题，但实际是一个必须认真研究和思考的问题。因为，对农村小学初中教育性质的规定是把握农村小学初中教育价值定位的基础和本真，而对其性质和价值定位的规定，又是发展农村小学初中教育的逻辑的起点，同时，也是研究农村小学初中教育改革、课程改革、办学模式等诸多问题的基本依据。
一
农村小学初中教育的性质是什么？人们的认识并不一致，究其原因，同人们的思维方式有关。只有用立体的、系统地、结合的思维方式，才能全面把握和回答这个问题。立体的、系统地、结合的思维视角，具体说，就是从三个维度及其结合中思考规定农村小学初中教育的性质。
第一，法律维度。从法律维度考察，农村小学初中教育是义务教育。1986年公布的《中华人民共和国义务教育法》规定：“国家实行九年义务教育”，“义务教育可以分为初等教育和初级中等教育两个阶段”。义务教育的表征主要有：一是强制性。法律规定的义务教育是一种强迫性的教育制度，是由国家强力保证实施的教育。义务教育的强制性，不仅指向作为教育主体之一的家庭（或公民个人），也指向作为教育主体的国家、相关社会组织。就是说，无论是家庭还是政府机关、社会组织，任何妨碍或破坏义务教育实施的行为都是违法的，都应该承担法律责任，受到法律制裁。二是免费性。义务教育的经费由国家承担，对其受教育者实行免费教育。免费是完整的义务教育的必要条件，免费性是实施义务教育强迫性的基础。否则，一个家庭经济拮据，衣食住行都难以维持，义务教育强迫性又能奈何呢！三是普及性。义务教育要求所有的适龄儿童、少年，除按法律规定办理缓学或免学手续外，都必须接受完成规定年限的义务教育。四是基础性。义务教育就是国民基础教育，小学初中教育就是通常说的基础教育。五是公共性。义务教育是社会的公共事业，由国家设立或批准的学校实施，学校是基层公共服务机构。义务教育的活动必须符合国家和社会的共同利益。义务教育由国家对其实施进行监督和管理，全社会都关心、参与和支持的事业。六是平等、公平性。义务教育赋予一切适龄儿童、少年不分性别、民族、种族、出身阶层，平等的享有和接受教育的权利。同时，由国家向每一个受教育者提供平等的实现义务教育权利的条件。义务教育对每个适龄者都一样，是公平的教育。
第二，教育自身维度。从教育自身维度考察，农村小学初中教育是基础教育。《中华人民共和国教育法》规定：“国家实行学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的学校教育制度。”通常人们把初等教育和中等教育（包括初中和高中阶段）称为基础教育。也有的学者撰写的文章指基础教育为小学教育和初中教育。基础教育的突出表征是基础性。小学和初中教育是整个教育体系的基础，也可以说是为非基础教育奠定基础的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中专教育、高等教育的基础，也是接受终身教育的基础。人类社会将从政治型、经济型社会向学习型社会发展，小学初中教育也是建设学习型社会的基础。
第三，社会维度。从社会维度上考察，农村小学初中教育是农村教育。农村小学初中教育是农村社会系统的一个子系统，一方面要受其他系统的制约和支持，另一方面又要为其他系统服务。农村教育性质的表征主要是支农、富农和为农，概言之，就是服务于新农村建设，服务于农业现代化和农村经济社会的发展，为建设和谐的社会主义新农村提供智力、技术支持和人力资源。《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》中指出，制定决定的目的是为“加强农村教育发展，深化农村教育改革，促进农村经济社会和城市协调发展”。教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》也规定“农村中学课程要为当地社会经济发展服务”。就世界而言，许多国家，特别是发展中的以农业为主的国家，都是如此，例如印度学者在谈到小学课程计划时，指出：“应该与社会的需要相适应、相联系，最终使学校成为重建印度农村的工具”。
农村小学初中教育三维性质集于一身，既是义务教育，又是基础教育，也是为农村经济社会发展服务的教育，三者虽有各自的内涵，但是统一的，是相结合的，构成一个完整的整体。彰显其中的一维而否定或排斥另两维中的任何一维，都是片面的，都会割裂农村小学初中教育性质的完整性。我们应当抑简单性思维而扬复杂性思维，也就是说“要求我们的思维是永远不要将概念封闭起来，要粉碎封闭的疆界，在被分割的东西之间重建联系，努力掌握多方面性，考虑到特殊性、地点、时间，又永不忘记起整合作用的整体”真2f。只有运用复杂性思维，才能从全局上，三维地把握农村小学初中教育的整体性质，也才能对其价值给出准确的定位。
二
农村小学初中教育是干什么的？理论的表述就是农村小学初中教育的价值定位是什么？关于这个问题，学者们有许多阐释，其中不乏真知卓见，但也有偏颇之处。有学者指出：义务教育是国民基础教育，基础教育是整个教育制度的基础，文化科学知识是基础教育的基础和轴心。教育的基础地位就是要为高一级学校、专门人才的培养奠定好基础，也就是，基础教育要为学生的升学打好基础，所以，升学率的目标也是基础教育中基础的目标。同样的观点，有的学者阐释为：基础教育，从性质上说，走对国民实施基本的普通文化知识的教育，因此，应对全面的基础教育实行统一的政策，要让农村的中小学校集中精力办好义务教育，让农村中小学生集中精力学好国民基础教育阶段的各种知识，让农村中小学的孩子与城市的孩子一样集中精力修完完整的国民素质教育课程。也有的学者从农村小学初中教育是农村教育这一维度出发直截了当地把农村教育定位于培养农民的教育。也有的学者由此出发提出农村小学初中教育“地方化”、“职业化”的结论。
从农村小学初中教育的局部来看，从一个维度考察，上述对农村小学初中教育价值的定位的阐释是很精辟的。但是，农村小学初中教育的性质不是单一的而是综合的规定。因此，只有从农村小学初中教育的整体性质出发，才能引伸出农村小学初中教育价值正确的定位。否则，就会把农村小学初中教育价值引向偏斜。
农村小学初中教育的三维性质决定了农村小学初中教育价值定位和目标应该是三维一体的，即培养受教育者具有国民的基本素质；具有普通文化科学知识、职业知识和技能基础；继续学习和终身学习的基本能力，使之成为建设社会主义新农村和国家现代化的基础性人才。这里重点谈谈对农村小学初中教育服务于农村经济社会发展的认识：农村小学初中教育服务于农村经济社会发展有两个方面，一是农村小学初中学校的辐射作用，即向农村传播文化知识、科学技术、劳动技能、文明素养等，另一更重要的方面是按照农村小学初中教育的价值定位和目标培养学生，使之成为具有文化科学知识基础、职业知识和技能基础，具有基本的文明素养，成为新农村和社会主义现代化建设需要的建设者和劳动者。有些人否定农村小学初中教育要为农村经济社会发展服务的观点，其理由是，为农村经济社会发展服务就是为当下的比较落后的农村经济社会服务，就是要把学生培养成普通农民，因此教育就失去了前瞻性、进步性。我们认为这是一种误解，农村经济社会发展这个概念是个动态的概念，要做动态的理解，既包含有对当下的农村服务，也包含为发展过程中的农村服务，更包含对未来时期的农村经济社会发展服务。农村经济社会发展这一概念，其含义是非常宽泛的，从产业而言，不仅仅是农业，还有第二产业和第三产业的兴起和发展，从就业岗位的类别而言，与城市没有什么两样，三百六十行，行行都有。农村劳动力转移是农村经济社会发展的必然，是推进工业化和城镇化的重要途径，也是农村经济社会发展的标志。农村剩余劳动力一部分要从农村转移到城市，参加城市建设，成为城市各行各业的劳动者；一部分要从农业生产转移到小城镇从事第二和第三产业的建设，成为农村新兴行业的劳动者；相当一部分仍留在农村，从事农业生产劳动，成为思想素质好、有文化、懂科学、会技术的社会主义新农村的新型农民，他们是农村的一代知识农民。这样的农民同其他行业的人一样，同样是社会主义现代化建设所需要的主力军。有些人头脑中总是有些抹不掉的观念，一提起农民，就从落后、愚昧、贫穷、低人一等联系起来，轻视农民，看不起农民。实际上，无论从时间维度上看还是从空间维度上看，为农村经济社会发展服务，都不是要把受教育者培养成历史意义上的农民，即使是留在农村从事农业生产劳动，也不是一般意义的农民，而是懂科学、懂技术的新一代农民。实现农村小学初中教育价值定位和目标不是空话，必须有教育教学和实践内容的体现和支撑，其基本内容应该有：国民基本素质教育、普通文化科学知识基础教育、职业知识基础和基本技术技能教育等诸多方面。对这些内容不应该有所偏颇、偏废或排斥任何一个方面的重要内容，都会在实践上把农村小学初中教育引向歧途，三维价值定位和目标就无法实现。转贴于
三
农村小学初中教育的现实，同其性质、三维价值定位和目标要求存在着巨大差距，而要缩小这个差距，使农村小学初中教育符合其性质、三维价值定位和目标要求，必须切实贯彻落实国家的教育方针，发展和改革农村小学初中教育。
第一，农村小学初中教育必须由片面教育转为全面发展教育。国家教育方针的核心部分是培养学生德、智、体全面发展，农村小学初中教育的性质、价值定位和目标也要求对学生进行全面发展的教育。只有全面发展的教育，才能把学生培养成既具有文化基础知识、基本的国民素质，又有建设社会主义新农村和国家现代化本领、能力和品质。而现实的农村学校教育，则是一种片面的教育。当然，在现实的生活中，潜性的教育指导理念，以及教育内容和行动，则是地地道道的片面教育。现实的农村教育是一种以文化知识为唯一内容和指向的教育。这种情况高中甚于初中，初中甚于小学，小学甚于幼儿园。学校的德育主要有两个渠道，一个是思想品德课，一个是思想教育活动，前者只限于说教，缺少思想上的针对性，具体性，学生只记了一些知识，对其心理的教化成果甚微，许多学生是不得不学，而且学而不做者甚多，思想品德课是学校各种课程中最不受重视的课程之一。许多学校没有任何思想教育活动，有些学校虽然也开展一些活动，甚至搞得有声有色，但多半图形式而无内容。有活动，没教育内容，这种活动也就失去了意义。体育、美育工作缺失，音、体、美课程，也是不受重视的课程之一，不但课时很少，而且也没什么相应的活动，有的学校因为师资缺乏、质量不高，而不能正常开课，音、体、美教育严重缺失。相反，文化科学知识课或升学考试的课，则受到异常的关注，不仅课时多能得到保证，而且学生的课余时间，几乎都是文化科学知识课的延伸。课业负担越来越重，是非常普遍的现象，许多学生压得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二学生中考后，撕掉了教科书，用以表示向负重苦难的日子告别。片面的教育已发展到极端，渗透到教育的方方面面，学校以文化课测评分数论英雄，上者到重点班，次者到普通班，下者到戏称的爱心班，甚至考试分数成了排座位的标尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升学率的教育，评价一所学校优劣，升学率是最根本的指标，升学率高的学校和老师，都会得到奖励，而升学率未达到要求的，就会受到惩罚，某县委书记就是因为升学率低而向全县百姓道歉。然而这位县委书记从来也没有因为学生没有实现全面发展目标而向百姓道歉，这一事实说明某些为官者，隐性的教育理念是推行全面教育的极大障碍之一，而对片面教育则起到助推的作用。
第二，农村小学初中教育必须由脱离实际转为与生产劳动和社会实践相结合的教育。农村的广阔天地为教育与生产劳动和社会实践相结合提供了丰富的资源，但农村小学初中教育不但没有享用这些资源，反而走上了与生产劳动和社会实践相脱离的道路。近些年的改革虽也规定一些同生产劳动相联系的课程和社会实践活动，但时间甚微，也没有很好落实。并且这一点点的与生产劳动、社会实践相联系的课程，不仅不够稳定，也是一种形式、摆设，甚至成为某些学校创收的一种手段，学生和家长可向学校交钱或顾人顶替，学生本人未必亲自参与。有些学生虽然也参加一点儿生产劳动或社会实践，但是有劳动和实践，却没有教育，为劳动而劳动，为实践而实践，这不是教育和生产劳动、社会实践相结合。由于农村教育严重脱离生产劳动、社会实践，致使农村的决大多数学生日益变得四体不勤、五谷不分，厌恶农业劳动、厌恶农民、厌恶农村。致使脱离农民、脱离农村、脱离农业，成为多数农村孩子的广种价值取向和选择。陶行知在《中国乡村教育之根本改造》中，对当时中国乡村教育脱离乡村经济建设提出了尖锐的批评：“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子”。陶行知的话虽说的是解放前，但仍适于现在。现实的这种可怕后果，不能不使人们忧虑，也不能不引起有识之士的关注，因为这不仅关系到农村孩子们的成长，更关系到社会主义现代化的成败和民族的兴衰。
教育与生产劳动和社会实践相结合，不仅是学校教育的内容，也是培养和造就全面发展人的根本保障，更是培养新农村建设者和社会主义现代化建设人才的唯一方法或根本途径。人的素质的形成和提高，仅靠书本知识和说教是不能实现的，而只有通过各种社会实践才能逐步形成。劳动人民的优秀品质，就是劳动人民参加生产劳动和各种社会实践的结晶，劳动素质是各种素质的基础，只有在这个基础上才能引申出集体主义、群众观点、团队意识，创新精神，为人民服务等的思想品德，热爱劳动和热爱劳动人民的情感和态度是亲自参加劳动的一种体验、一种感受。没有这种体验和感受的人，在口头上说热爱劳动，热爱劳动人民，但永远也不会把这个情感内化在自己的血液和灵魂中。农村基础教育只有走劳教结合的道路，让学生亲自生产和社会实践，才能使他们体会到劳动、劳动人民的光荣、伟大，从而生长出热爱劳动、热爱劳动人民的情感，并把为人民服务作为毕生的价值取向。正如只有教育与生产劳动和社会实践相结合，才能使书本上学到的知识变成活的知识，做到学以至用，至用促学，学用结合。才能培养学生的创新精神和实践能力，走与劳动人民相结合的道路，成为社会主义现代√t需要的各级各类人才。
在教育领域有少数学校按照国家教育方针要求，坚持走教育与生产劳动和社会实践相结合的道路，创造了很多办法，积累了丰富的经验，可惜的是没有得到支持，没有认真总结，更没有自觉的推广，这不能不说是教育领域中的一个失误。
第三，农村小学初中教育必须变精英教育为平民教育。精英教育在农村小学初中教育中普遍存在。我们对农村小学初中教育实地考察，可以得出这样一个结论：农村小学初中教育，特别是重点校或实验校的教育就是精英教育，是对少数尖子生的教育，是对权贵和富人子弟的教育。农村的重点中小学，被称为贵族学校，现又改称为优质学校，是精英教育理念的产物，其存在就是精英教育的实践，其结果辐射到全部小学中学，使精英教育理念弥漫整个教育领域。这些所谓的优质学校，是集中了国家或地方优质教育资源，培养界域中的尖子学生或权贵、富人子弟，而剥夺了大多数学生享有优质教育资源的权利，加剧了教育的不平等。
平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力发展水平的学生的教育，面向全体学生的教育。因此，平民教育也是平等教育，应当提供给每个受教育者均等的受教育机会，享有国家提供的同等的教育资源的权利。维护每个学生的平等教育权利，是政府的责任，也是学校教育的责任。仅仅为了少数尖子学生的升学服务；而置大多数学生的后续生存发展而不顾，实在是目前学校教育的一种不可饶恕的罪过。
第四，农村小学初中教育要变单一文化知识教育的培养模式为文化知识和职业知识教育相渗透相结合的培养模式。农村小学初中教育就其教育教学内容和培养模式而言，仍然是以单一的文化知识为唯一的内容，课堂传授是培养学生的主要形式。这种教育严重脱离农村实际，脱离农业需要，脱离教师学生的诉求。我们国家是农业大国，农村人口占全国人口的三分之二。课题组在福建6个县的抽样问卷调查表明，农村义务教育阶段的学生占本省义务教育阶段学生的80％以上，有96.26％的教师认为学生的职业意识、基本劳动技能、态度等应该在义务教育阶段开始培养，94.17％的农村初中生认为，小学、初中阶段应该给学生一定的职业意识、技能等方面的培养，85.71％的小学生喜欢或很喜欢职业技能课，99％的初中学生希望或非常希望学校开设职业技术课。我们在吉林省东丰县调查两所初中，2004年和2005年毕业生中，分别有60.34％和55.63％留乡务农，外出打工分别占19.5％和21.2％，升入普高的分别为16％和17％，升入职高的分别为3.8％和5.5％，个别复读。就是说，农村初中毕业生大部分要留在农村就业或者出外打工参加城镇建设。而目前普遍的现象是，农村小学初中学校基本没有开设职业技术方面的课程，义务教育目标定位单一，“离农教育”“升学教育”仍占据主要地位。这样一大批初中毕业生，难道不应该在小学初中阶段学习职业素养、职业技能类课，不应该为他们的职业选择奠定某些基础吗！
近些年，通过改革，农村小学初中教育的内容，增添了某些职业教育内容的课程，但内容随机性较大，缺少吸引力，多半流于形式，有名无实。我们认为，排斥职业教育内容的渗透，是农村小学初中教育的最大误区之一。其实许多国家对中小学阶段职业教育内容的课程都非常重视，例如，美国对中小学培养出来的学生适应社会需要评价标准就是：学生是否具有一定的文化科学知识、具有动手能力，是否奠定了成为熟练工人所需要的良好基础。我们都知道，犹太民族自古以来就是一个务实的民族。犹太人认为，接受教育是每一个人的责任与义务，但学习知识、专研律法都不能代替劳动的技能。从古代开始，希伯来人就极为强调掌握一门技艺，要求儿童无论贫富贵贱等级高低，到成年时都必须掌握一门手艺。部落所有的头领也都有技术，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建国之前，在巴勒斯坦犹太人建立的基布兹组织中，就很重视对幼儿进行劳动教育，让孩子们从小了解各种农活，掌握最基本的饲养知识。在老师的指导下，孩子们还经营自己的小农场、小饲养场、小植物园等。建国之后的以色列，小学生从一年级开始接受系统的劳动教育，使他们熟悉劳动的基本知识，了解主要的生产原料和加工过程，学会使用基本的劳动工具。小学高年级和初中学生要掌握各种劳动技术，如材料加工、制图、制表、电子、裁剪、缝纫、家务操持、家政管理等。普通学校8年级（相当我国初中二年级）要学习“以色列工业和国民经济”课程，要求学生了解工业生产的基本原理、国民经济的主要运行机制、产品的生产及市场营销、财政金融的基本法则等。中学高年级的劳动教育有了明显的职业化倾向，学校把劳动教育分成农业技术教育和工业技术教育两种，学生根据自己的兴趣与爱好，培养一门专门技艺。这种教育方法使学生学完中学课程时，已基本上完成了基础的劳动教育训练，相当一部分学生还学有专长，这对其选择专门化的大学教育方向以及未来的就业都很有帮助。
x德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。本学期我校的德育工作在校长的正确领导下,在全体教师,尤其是班主任老师的辛勤工作和鼎力支持下,在全体学生的努力进取和大力配合下,教育工作井然有序。开展以爱国主义为核心的民族精神教育、以树立远大志向为核心的理想信念教育、道德品质和文明行为教育、心理健康教育的四大教育为主线,不断充实和完善学校德育内容,努力开创我校德育工作的新格局。
一、抓好师资队伍建设,营造全员育人氛围。
1 、发挥德育领导小组的核心作用。加强德育工作领导,校长负总责,各部门密切配合,以班主任队伍为主,全员参与。领导以身作则,时刻接受广大教职工的监督,工作中做教师的表率;建立起“教书育人,服务育人,管理育人”的德育工作体系, 探索学校德育工作的新途径。
2 、 大力加强教师职业道德建设。在依法治校的前提下,将教师职业道德建设放在教师队伍建设的突出位置,采取切实措施,大力提高教师职业道德素质。组织教师定期学习时事政治、《中小学教师职业道德规范》及有关教育法规,树立怎样的教育观、价值观、人生观,形成良好的校风与教风。本学期我们继续以“三德”学习为主线,开学初,对所有的教师进行德育学习,以领导讲座带头的形式号召我校全体教师进一步深入三德学习当中。在这一块工作中,我们以自主学习和集体学习为主,并及时反思,以各种活动为辅,来树立榜样和标兵,如根据我们每月评选出的师德标兵,进行演讲,起到了带头的作用;利用向学生进行调查并评选心目中最喜欢的教师来及时了解教师在课堂、生活中等存在的问题。另外我们还抓准机遇集体学习有关德育工作的理论和有关业务经验的文章,提高班主任的政治、理论水平和业务能力。保证班主任:“以新思维、新方法、新目标、新要求来指导工作”;切实转变工作作风,力戒工作拖拉、浮躁。做到有令必行,有禁则止,及时完成各项任务;严于律己,学为人师,行为世范,禁止体罚和变相体罚,对工作的巨大热忱和对教学的极其严谨给同学潜移默化的熏陶。
3 、加强班主任工作的管理和指导。我们采用领导做讲座、请优秀班主任做经验介绍等不同形式,不断提高班主任的素质水平。坚持每周召开一次班主任例会,提高班主任的工作质量,有针对性地评价分析全校各班班主任工作情况,指出不足之外,提出改进要求和措施,加强常规管理的指导。
二、加强校园文化建设,营造良好育人环境。
(1)、精心布置宣传阵地。加强了对“红领巾广播站”、橱窗、报刊等文化阵地的指导管理,把好舆论导向。橱窗、班报等力求主题突出,图文并茂。
(2)、规范班级教室布置。在规范班级布置的同时,要求各班体现班级特点,营造生动活泼、洁净素雅、健康文明、催人奋进的良好育人氛围。
(3)、开展丰富多彩的德育活动,全面推进素质教育。本学期,我们通过开展形式多样、丰富多彩的活动,组织学生参加各项活动,在活动中挖掘学生的潜能,发扬学生的个性。从而加大学生课间文体活动,丰富学校德育工作的内涵。
1.根据上级关于一生双爱好的要求开展了一系列文体活动,通过各种兴趣班小组(口琴、象棋、跳棋、剪纸、美术等)的开展,进一步推动了素质教育的开展,丰富了学生的课余生活。
2.结合学校的一校一品,为了加强学生体育运动,增强学生身体健康,开展了大课间活动,增加学生活动时间。并以各种活动为衬托,如没两周一次跳绳比赛,每次比赛都评选出获胜学生和优胜班级,活动形式多样,适合年龄特点。
3.为了扩大学生的知识面,培养学生的阅读习惯,养成学生的阅读能力,每周三下午3节课为阅读课。并开展了入手抄报、黑板报评比、讲成语故事、 “我与好书同成长”演讲比赛、等一系列活动。
黄梅县地处吴头楚尾，位于大别山余脉，属鄂东尾县，虽远离都市，民间艺术却异常丰富，除了黄梅戏风靡中原影响全国以外，“黄梅挑花”也是异常珍贵的民间艺术。其内容丰富，品种繁多，图案精美，色彩富丽，具有浓郁的地方风格和民族特色。近年来，为弘扬民族传统文化，黄梅县成立了挑花公司，黄梅挑花这一民间艺术又得到了不断的发展，人们结合民间传统工艺，加入现代元素，精心设计制作。经过挑花工艺制作的窗帘、壁挂、地毯、画匾等工艺品，图案色泽更加亮丽，外观修饰更加考究，既具有古朴神韵，又洋溢着时代风采，让人们爱不释手。黄梅挑花因针法简单，表现力强而深受人们的喜爱。街头巷尾，茶余饭后经常能看到人们挑花的身影，不仅爱美的女士，很多男士也忍不住拿起针线绣上一两幅。这些丰富的地方资源，为学生开展综合实践活动提供了广阔的空间。我们应立足地方，充分挖掘地方资源多方面的课程价值、教育价值，凸显文化内涵，开展具有本土文化特色的综合实践活动。
一、挖掘蕴藏于地方资源的文化内涵
我们不应单单为开展综合实践活动而纯粹设计一个活动，更应着眼于揭示或暗示综合实践活动中蕴含的文化特质，丰富活动内涵，挖掘活动本身内含的文化和精神实质，达到润物细无声的效果。
1.进行文化探源。黄梅挑花，历史悠久，始于唐宋，兴于明清，至今有一千多年的历史， 是黄梅县民间长期广泛流传的一种民间工艺。据《黄梅县志》记载：早在宋代，黄梅就有了十分讲究的挑花工艺。在活动中我们可以引导学生设计《探源黄梅挑花》活动，带领学生通过查找资料、采访挑花老艺人等方式了解黄梅挑花的起源和历史，感受黄梅劳动人民的心灵手巧。
2.进行文化品味。黄梅挑花被誉为“无声的抒情诗，立体的中国画”。它表现手法简练，表达的内容丰富，有吉祥富贵的婚嫁，有娱乐、戏曲、故事等。黄梅挑花作品品种多样，大至被面、门帘，小至香袋、袜带，均为妇女、儿童日常生活穿戴和卧房内的部分用品，也有的是用于男性所需的女工制品，如褡裢、腰带、烟袋，或定情信物。这些作品大多通过图案、文字等表达人们的情感，寄托人们的理想。在活动中，可以带领学生参观挑花公司，欣赏挑花作品，感受挑花工艺深厚的文化底蕴，并能意识到要将这一民间艺术继承和传扬下去。
二、探索校本综合实践活动的有效模式
应从地方课程资源入手，通过揭示文化内涵，使学生获得对文化的认知、理解、体验和感悟；以综合主题的形式开展综合实践活动。
1.以“主题探究”为主的研究性学习活动。在教师指导下，学生选择和确定研究专题，主动地获取知识、应用知识、解决问题。基本活动方式为访问、调查、收集资料、研究。主题探究活动一般有三个阶段：发现问题阶段、解决问题阶段、总结交流阶段。如，开展《家乡的黄梅挑花》主题探究活动设计，教师创设一定的情境后，抛出主题，启发学生“你想研究黄梅挑花的什么”，让学生从这个主题出发，提出各种问题，然后帮助指导学生分组从不同角度共同探究与实践一个大主题的活动。比如，有的小组想研究“黄梅挑花的起源”，有的小组想研究“黄梅挑花与十字绣的区别”，有的小组想研究“挑花工艺在日常生活中的应用”等，这种从不同侧面切入主题开展研究的方法，有利于培养学生整体认识事物、全面思考问题的能力。确定需要研究的问题后，随之进入具体的解决问题过程，学生可以通过调查、访问、收集资料等形式获取信息，然后进行分析总结。进入总结阶段，教师指导学生将自己实践探究所取得的收获进行加工整理，以口头材料、实物、图画、照片资料、简单的书面材料等形式呈现，进行成果交流，进而因势利导，举行挑花作品图片展览、墙报手抄报制作等。
2.以“工艺制作”为主的综合实践学习活动。此类活动与劳动教育紧密结合，是以实践为主体的基础性学习活动。活动中应以教师为主导，学生为主体，充分调动学生自主学习的积极性。我们可以把教学内容按学年分成三个阶段完成：
第一阶段为适应期（定在四年级），上学期活动主要目标为认识并学习基本针法，下学期为熟练掌握基本针法。学年结束，学生能完成制作小型挑花作品。
第二阶段为萌芽期（定在五年级），上学期活动主要目标为在熟练掌握基本针法的基础上自行设计图纸并绣制，下学期为小组合作设计作品。学年结束，学生能完成一件自行设计的微型或小型挑花作品。
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