时间：2023-10-08 10:25:19
导语：在生命的风景的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
甘肃省临泽县第四中学
九年级13班
宋明慧
如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挟卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的伟力流动，在我们的叹惋中奔去，雄伟而决绝。
所以勤勉者说：生无所息。
如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越岁月，生命在月光下奔流，在平原上涌动，累了，倦了，便暂停下匆匆脚步，于是有了湖泊的美丽与宁谧。
所以，睿智者说：生有所息。
人生，便是这二者的统一。
生无所息，且把生命熔铸成文字，把青春挥舞生风，盛进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗。生无所息，把住年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热血挥洒，求一个国富民昌。
生有所息，不说把浮名换了浅斟低唱，就暂且远离尘嚣，流连瓦尔登湖畔，寻觅一分心灵的宁静，不妨收藏清风明月，置之枕边，做五色斑斓的梦，去求灵魂的休息片刻。
生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。
生命的大河，滔滔的浪花书写着浮世烟云，我们追求着内圣外王，追求着外圆内方，却不知这两者本来一致，生有所息，生无所息，这是河流入海前的左右两岸，伴随着人生漫漫征程。
绿色食品、绿色世博、绿色汽车……一个“绿”色，仿佛寄托了我们太多的期待。作为生命的本色，绿色让我们感受到生机、活力和润泽，让我们充满了对生命的期待、敬畏和珍爱。如果教育也有颜色，赤橙黄绿青蓝紫，我想教育应该是绿色的。唯有绿色，才能够让我们感受到教育充满了对生命的尊重。如果说学校是一片生机勃发的绿洲，课堂就是这绿洲中充满魅力的风景，教师是这风景中清澈的湖泊，学生应成为湖泊滋润下茁壮成长的小树。
一直以来，我都希望赋予我的课堂以绿的色彩。在埋下头来教书的同时，我时常抬起头来仰望星空，不断反思教学的点点滴滴，让我的课堂行走在绿洲中，让我的学生饮着甘甜的湖水一路欢歌，一路收获，一路成长。
一、绿色课堂的内涵定位和价值思考
陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”要赋予教育以绿的颜色，必须首先是“真教育”，即以心灵打动心灵的教育。具有这种“真教育”特质的课堂才具有生命的感召力，才有可能成为绿色课堂。由此，我所理解和坚持的绿色课堂具有三个要素：民主、情感、激励。
（1）绿色课堂是民主的课堂。民主是人类发展到一定阶段产生的一种精神需求。在现代社会中，民主是一个含义很广的概念,通常用以表示具有平等、自由性质和特征的状态、现象。生命只有在自由和民主的环境里成长，才能绽放出绚烂的生命之花，才能释放出震撼的生命光芒。课堂教学中，教师和学生之间基于平等自由而形成良性互动，形成一种互相激发、质疑探究的“生态环境”，才能促使学生创造力的发挥和生命能量的释放。因此，绿色课堂应该是民主的课堂。
（2）绿色课堂是情感的课堂。“学习不仅需要借助人的理性因素，同时也需要发挥人的感性因素的作用。重理性、轻感性的学习只能造成对人性的‘肢解’。”[1]情感因素是影响教学质量的一个重要因素，积极的情感是智力发展的纽带。心理学把情感定义为“人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。这说明情感作为主观意识范畴，必然对应着某种客观存在。情感的课堂，是指教师通过设置问题情境营造出情感氛围，使学生产生一种心灵体验，在体验空间中最大限度发挥生命情感的力量，在情境中感受生命的涌动和成长，品味人生的灿烂与魅力。因此，绿色课堂应该是情感的课堂。
（3）绿色课堂是激励的课堂。心理学研究结果表明，一个人在一般情况下只能发挥其能力的20%～30%，如果受到充分激励后可发挥到80%～90%。在课堂教学中，教师评价要起到帮助学生认识自我、建立成功信心的功能，就必须适时运用激励性评价。这种评价方式能创设出一种平等、和谐、民主的教学氛围，有助于学生积极、主动地参与课堂教学，增强学生大胆表达、自由创造的内驱力，激活学生思维拓展深度。学生在被激励、被赏识中才能充分体验到生命的激情和澎湃。因此，绿色课堂应该是激励的课堂。
二、绿色课堂的教学案例分析
1.教学内容
《生活与哲学》第12课《实现人生的价值》的课堂教学最后一个环节，我通过视频和旁白设置了这样一个教学情境：
2009年10月24日，在湖北荆州宝塔河江段上的两名小男孩,不慎滑入江中。正在附近游玩的长江大学10余名男女大学生迅速冲了过去。因大多数同学不会游泳,大家决定手拉着手组成人梯,伸向江水中救人。孩子得救了,其中3名大学生陈及时、何东旭、方招却献出了年轻的生命。
有人为他们的见义勇为而感动，有人却争论他们这样做究竟是否值得：“一名大学生的成本比一名少年大得多”“不会游泳该不该救人”被讨论来讨论去。
在教学情境所营造出的氛围中，绝大部分学生表现出感动、敬佩的情绪。
2.教学过程
（1）教师板书，字迹凝重：三名大学生牺牲生命挽救了两名儿童，请同学们对这一事件做价值思考。
（2）学生可以离开座位和任一同学展开讨论。
（3）学生回到自己座位，发表自己的见解。教师参与讨论之中，师生最后达成共识。
3.教学片段
生1：他们见义勇为和舍己救人的精神值得我们学习，这种价值不是金钱、也不是荣誉。这种价值体现了中华民族的伟大精神。
生2：舍身救人的行为，是人性中正义、仁爱、勇气、善良的光辉在他们身上的体现。
生3：（不同观点）培养出一名大学生需要家庭和社会付出很多成本。我觉得三位大学生牺牲自己救了两名儿童，使父母遭受了巨大的痛苦，使家庭和社会都蒙受了损失。他们不计后果的救人行为是不理智的。
师：（激励评价）这位同学，你能表达出真实想法，值得表扬，你同情他们家庭所遭受的痛苦，值得肯定。（价值引导）但是同学们，生命的价值是否能用“成本”来衡量？我们在决定救人之前，是否首先要弄清被救者的身份、地位，然后再去决定该不该救？
生4：（反驳）我不同意他的观点，价值判断不能简单建立在经济财富上。一个民族的精神、一个国家的脊梁都不能简单地用物质来衡量。
生5：生命不是成本的等价交换。生命是平等的，我们不能用被救者的身份特征来评判救人行为的价值。
生6：（不同观点）“生命至上”是人之根本，“科学施救”也应当值得提倡。明知道自己不会游泳还下河营救，这种行为无异于自杀。
师：（引发思考，让学生自己得出正确结论）他们在救人之前是否应该先理性地召开个讨论会，讨论救人的方案，列个一二三，然后再开始实施救人方案？
生7：突发事件紧急万分，等他们开完会，生命早已逝去。我觉得他们在当时的紧急情况下采取结梯救人的方式，还是相对科学的。
师：（及时肯定）这位同学，你讲得很对。在当时的紧急情况下，他们采取的救人方式确实显示出一定的科学理智。
……
师：（总结，充满激情）同学们，一个社会的核心价值观，除了经济价值，还有道德价值和社会价值。这一救人事件从一个侧面反映出当代大学生的价值观。他们在紧要关头勇敢地承担起社会责任。见义勇为者那一瞬间的直觉和采取的行为就是对生命最大的尊重！他们所做出的精神贡献带给社会的是永恒的精神财富。
4.案例分析
（1）营设民主氛围，培养开放精神，给学生自由翱翔的心理空间。
在价值观的引导上如果采用生硬的灌输式教学，学生表面上认同，实际上却很难达成教学的情感、态度、价值观目标。因此，我采用了自由辩论的教学方式，把课堂交给学生，让学生成为课堂的主体，在民主的氛围中畅所欲言，表达自己真实的看法。教师在这个过程中作为引领者，驾驭课堂走向，营设民主氛围，参与讨论之中，鼓励学生表达观点，培养学生自由开放精神，最后引导学生形成正确的价值判断和价值选择。在争论中分辨是非，在交流中达成共识。学生在这样的课堂中所迸发出来的生命激情，使课堂成为一个能量良性循环的“生态系统”，教师和学生都生机盎然、绿意盈盈。
（2）创设问题情境，营造情感课堂，给学生心灵悸动的体验空间。
“情”由“境”生，以“境”激“情”，营造有感染力的问题情境，对于课堂的情感体验至关重要。绿色课堂是一种具有持久吸引力的“情感场”，让师生以积极的情感和情绪投身其中，在这个“场”中体验生命的律动，发挥生命的力量。本课教学内容涉及比较抽象的人生观、价值观知识，通过视频材料直观感性的传达见义勇为者的英勇行为，激起同学们心中的感动和思考，不但化枯燥于无形，而且还使学生在“问题情境”中开拓思维，引感的共鸣，从而落实情感、态度、价值观教学目标。在发表看法时，同学们相当踊跃，课堂在师生激动和感动的情绪中结束了。我想，这堂课其实远没有结束。
（3）巧设激励评价，培养成功信念，给学生积极向上的成长空间。
“课堂是各种思想异彩纷呈，各种观点纷至沓来，各种声音百家争鸣，各种色彩争奇斗艳的天地。”[2]对于一些学生有勇气表达“他们不计后果的救人行为是不理智的”“明知道自己不会游泳还下河营救，这种行为无异于自杀”的真实想法，教师应对其充分肯定。但是，如果学生错了，尤其是价值观错了，教师有义务采用恰当的方法加以纠正，并把教育的机会留给学生，让学生自己教育自己，从而帮助学生走向成功。因此，教师提出“生命的价值是否能用‘成本’来衡量？我们在决定救人之前，是否首先要弄清被救者的身份、地位，然后再去决定该不该救？”“他们在救人之前是否应该先理性地召开个讨论会，讨论救人的方案，列个一二三，然后再开始实施救人方案？”等问题，引发学生进行理性思考，自己得出正确的结论。当学生得出正确的结论时要及时肯定，加以表扬和赞赏。因为赞赏是激励学生积极上进的最有效的催化剂。课堂上来自教师的激励性评价将为个体生命走向成功搭建起一座七彩之桥，使学生如同绿洲中的树木郁郁葱葱，充满生机活力。
三、绿色课堂的教学反思
多年教学实践让我渐行渐思，渐思渐进。我逐渐领悟到，绿色课堂在民主、情感和激励中还应该要融入以下因素：
1．绿色课堂要杜绝作秀，呈现原生态。绿色课堂应该是学生常态下学习的场所，不刻意修饰，不包装作秀，在一种动态平衡中使学生的生命获得发展。
2．绿色课堂要注重贴近生活。陶行知先生指出：“生活即教育，在生活里找教育，为生活而教育”。知识源于生活，脱离生活实际教学，学生得到的就是无源之水，无本之木。
3．绿色课堂要注重动态生成。“动态生成”的课堂要求师生良性互动，使教学走向开放、真实和灵动；要求教师成为课程的开发者、创造者；要求学生的生命得到尊重。
4．绿色课堂要关注个体差异。作为教师在课堂上我们应该承认差异、关注差异、正视差异，研究并尊重他们的个性特长，因材施教以扬长避短。
5．绿色课堂要建立起同学式的师生关系。教学，绝不仅仅是教师的“教”和学生的“学”，还包含了教师的“学”和学生的“教”。只有当我们教师真正了解学生的认知水平，学习学生的思维方式，并走进学生的思想深处时，课堂教学才会产生思维的碰撞和创造的火花，才有利于学生个性的彰显和创造能力的释放。
参考文献：
[1]余文森.有效教学十讲[M].上海：华东师范大学出版社，2009：197.
庙内无僧风扫地，寺中少灯月照明 。
2、黄山玉屏楼。
高阁逼云霄举头红日近，远山收入画回首白云低 。
3、马鞍山采石矶太白楼。
千古诗才莲莱文章建安骨，一身傲骨青莲居士谪仙人 。
4、合肥包公祠。
一水绕荒祠此地真无关节到，停车肃遗像几人得立姓名尊 。
5、成都杜甫草堂。
2、仙海山美唤人游，赏罢尽销万古愁。
3、仙闻鱼香人间游，海纳百川运动场！
4、仙山隔云海，氧吧玉带康！
5、山清水秀，山水相邀。
6、动感仙海，自游自在。
7、人间仙境属仙海，美味佳肴品人生。
8、游乐仙海湖，作客仙海湖。
9、仙海汶水养人家，鱼化龙舟乐水土。
10、山水相映，人杰地灵。
11、大景无收时，仙海醉山湖。
12、山衬水来水映山，仙海一色，尽在水上时。
13、生态人文故里，自然山水天堂。
14、如诗如画世界，养生养心仙海。
15、仙海森呼吸，氧生林距离。
16、来绵阳仙海，给身体一个深呼吸的机会。
17、看山看水看仙海，品景品味品文化。
18、天地之间，醉美仙海。
19、一山一水一仙海，万景万历万回转！
20、多一点美，仙海旅游区。
21、游仙海，乐开怀。
22、诗仙梦海，天府瀛洲。
23、吃货的上乘之选，滨湖的水底之鱼。
24、人间仙境，自在仙海！
25、生态无暇，运动不止。
26、乐游仙海，玩转仙境。
27、最美仙海湖，绵阳后花园。
28、灵山秀水韵，诗画仙海湖。
29、水天相接之容，相互辉映之貌。
30、来仙海，带走的永远是心旷神怡。
31、一湖胜景，万众怡情。
32、仙海汶河肥水土，鱼跃湖面化龙舟。
33、绿境仙海，悦色生活。
34、走遍四海，最忆仙海。
35、山水相映环湖游，仙海漫漫品浮生。
36、绵阳峻秀仙海湖，养生、游乐、趣味多。
37、仙界养生蓬莱，人间度假仙海。
38、画里仙海，梦里仙境。
39、来仙海，治愈你的小宇宙。
40、仙海共逍遥，休闲同欢乐！
41、人来山得道，无口不称嗨。
42、万韵竞仙境，养生赛天堂。
43、休闲度假行，醉美仙海湖。
44、神仙来度假，海天美景传！
45、古道漫步看青山，碧湖泛舟赏仙海。
46、环湖骑游，仙海觅幽。
47、山与水的仙海，心与梦的仙境。
48、梦里仙境，画里仙海。
49、生态养生，“骑”乐无穷。
50、山水相拥，漫步仙海。
51、游仙海，青春的选择。
52、诗画成实，静心成仙。
53、乐活山水，梦幻仙海！
54、山水仙海，“鱼”乐无穷。
55、陶醉于山水如画，垂涎于美味佳肴，迷恋于仙海之行。
56、大美仙海，梦的承载。
57、最忆山水，梦落仙海。
58、南柯一梦临仙境，缘是绵阳仙海游。
59、走进新仙海，健康自然来！
60、漫步仙海园林，阅览山水画卷。
61、仙海似梦，如此生动！
62、度假者的灵魂仙境，养生者的梦寐以求。
63、游山玩水，仙海无悔！
64、一览仙海岛，神仙都说好。
65、绿色仙海，畅享惊彩。
66、我的仙海，你的梦境。
67、仙山玉貌，海纳千景。
68、仙海度假，乐活生活。
69、山水共一色，仙海融一湖。
70、问君天堂在何处，唯我仙海更醉人。
71、海湖仙境，绵阳仙海。
72、骑妙之旅，看仙海！
73、来仙海，寻找心中的桃花源。
74、四川绵阳四海情，一游仙海一生幸！
75、长情仙海间，半梦仙境游。
76、行走在画卷，仙海旅游区。
77、梦寻千百度，情醉仙海湖！
78、自然成非凡，仙海非凡你。
79、上善若水，仙海醉美。
80、天然氧吧，绵阳仙海！
81、娱乐与运动齐享，山水共仙海一色。
82、仙海美如画，氧生约天下！
83、仙天地之美，海生态之源。
84、旅游仙海山水间，归来不看水和山！
关键词 风景名胜 人文景观 旅游规划
中国有五千年以上的历史文化,我国传统的风景名胜区往往蕴含着丰富的人文因素。因此许多甲盖天下的风景名胜区,并不仅仅胜在湖光山色,更胜在源远流长的人文景象,它们往往由人文荟萃的历史文化积淀而成。所以我们应充分认识到人文景象在风景名胜区的作用。
所谓人文景象,是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就,是以人为事件和人为因素为主的景象。古老而又充满活力的中华民族,在上下五千年的社会实践中创造了博大精深的物质财富和精神财富,并成为人类社会的重要而又独特的文明成果。在内容非常丰富、门类异常复杂的成就中,可以成为人文景象的大约可分为四类。
(一)文物古迹
包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如,北京的故宫、北海,西安的兵马俑,甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地,都是前人为我们留下的宝贵人文景象。
(二)革命活动地
现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如,新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外,“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素,无疑使其成为特殊的人文景象。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴,起主导作用的鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景象。
(三)现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景象
高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景象的一种。
(四)地区和民族的特殊人文景象
包括地区特殊风俗习惯、民族风俗,特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动,民居、村寨、音乐、舞蹈、壁画、雕塑艺术及手工艺成就等丰富多彩的风土民情和地方风情。例如,傣族的泼水节、彝族的火把节、白族服饰上的“风花雪月”、石林和蝴蝶泉壮丽的爱情故事,这些都为如画的风景披上了一层神秘的面纱,正因为这些独特的人文景象,才使得云南更具魅力。
中国悠久的历史为我们提供了无比丰富的人文景象资源,只有充分开发和利用好这些资源,才能使我们在风景规划中取得成功,发挥人文景象资源在旅游业上的作用。
每一个风景名胜区规划时都应把保持和发扬原有的自然景象和人文景象作为规划的指导思想。充分挖掘当地历史文化造就的人文景象和潜在景象,适当地应用到规划设计中,使其具有自己独到的地域风格和民族特色,是一个风景名胜区经久不衰的秘密所在。
扬州瘦西湖二十四桥景区一问世,就引起了海内外游客的浓厚兴趣,大大超出了建设者的预想。究其原因,主要在于它的人文价值。古人谓“文章藉山水而发,山水得文章而传,交相须也。”我国传统园林从构思、布局、兴造、题名,直至游赏的全过程,都与历代文人和传统文化密不可分,这就给予了人文景象以丰富的文化内涵。在风景名胜区规划中保持和发扬原有的自然景观和人文景象,会使园林景观更具特色,更富有文化内涵。由于人文景象本身往往就很具知名度,所以,选取恰当的人文景观,对于提高风景名胜区的知名度,促进旅游业的发展有很大的作用。
中华文化的重要特征之一是重视人与自然的和谐统一,强调人与自然的协调发展。随着人类社会的发展,人们逐步认识到自然的重要。人们追求自然、回归自然,是为了使身体和精神更多地与自然交融,从而使个人和社会获得更加健康而愉快的生存和发展。在此目的之上的风景旅游日益被人们所接受,并逐渐成为人的一种需要。这就要求园林景观具有多层次、多侧面的审美功能和社会效用,要能最大限度地吸引游客,使人们的身心得到健康的愉悦,这应成为我们进行风景名胜区规划的另一个指导思想。正因如此,在规划中合理地开发和利用好人文景象,对于风景区的成功与否起到了很大作用。
关键词：__*欠发达地区风景名胜区旅游
__*位于*省西北部的*境内，地处*，是*，因*而得名。*景区内分布着很多植物，因其独有的原始自然美，变幻无穷的四季景观，丰富的动植物资源而被誉为“__”和“__”，是一个旅游资源丰富、景观组合良好、旅游功能齐全的综合性风景名胜区。__*自1984年对游客开放以来，经过20多年的发展，已成为我国乃至全世界最著名的旅游目的地之一。作为一个位于我国西部欠发达地区和民族地区的风景名胜区，__*在开发、经营和管理上的成功经验，很值得全国其他同类地区借鉴。
1实施政府主导型战略是欠发达地区旅游开发的必经之路
__*所处的地区，是我国典型的欠发达的民族地区，这类地区的特点是经济实力不强、社会文化不发达、思想意识落后，居民生活封闭、对外开放程度不高、市场主体缺乏，在这样的地区开发旅游，政府就需要承担较多的“准市场主体”职责，在旅游规划、土地利用、投资、基础设施建设、政策法规制定、对外宣传促销等方面投入较多的精力，积极为旅游发展创造条件和营造环境，为风景名胜区的“滚动发展”打下前期基础。__*的旅游，正是在政府主导规划、政府主导基础设施建设、政府主导政策法规的制定、政府主导引进和利用外资、政府主导旅游市场营销的基础上，从“从无到有”，到“做大做强”，逐渐发展起来的。
2积极培育旅游市场，逐步走向以市场为主体的发展道路
欠发达地区政府主导旅游，并不等于政府包办旅游，欠发达地区旅游开发在政府前期强有力的支持下，一旦具有了一定的自我发展的能力，政府就应该还旅游于市场，充分按照市场经济规律办事，以保证旅游发展的活力。__*风景区的旅游开发，正是遵循了这一原则。在其旅游开发的初期，省政府及阿坝州政府主要从科学规划着手，以新筹建的__*管理局为依托，通过赋予其国土、规划、建设、环保、林业、民族宗教事务等多种综合性政府职能，使其在__*先期的旅游开发中发挥关键性作用，在推动道路、通讯等基础设施建设及其它一些基本的接待设施建设方面充当“主力军”。当景区初步形成和初具规模后，则政府主要从培育旅游市场主体着手，实行政企分开，通过直接建立旅游经营企业﹝如__*旅游（集团）公司﹞、鼓励民间资本投资旅游和吸引外资投资旅游等方式，壮大市场主体在__*旅游开发中的力量，形成以政府为主导、市场为主体的旅游发展格局，政府从直接从事旅游开发与经营转向仅从事宏观调控、市场监管和公共服务等旅游管理工作，而支撑起__*旅游繁荣的是由各类旅行社、宾馆饭店、旅游车辆公司和旅游纪念品生产厂家等组成的广大的旅游企业。
3积极创立旅游品牌，提高欠发达地区风景名胜区的旅游知名度和美誉度
风景名胜区旅游品牌的创立，主要应从提高景区的级别和影响力着手。以__*为例，其成功的开发和经营，不仅依赖于其科学的规划与管理，更在很大程度上依赖于其众多的全国乃至世界知名品牌的不断创立。创立旅游品牌的价值，不仅体现在其给旅游景区所带来的较高的知名度和美誉度上，更体现在其巨大的市场效应以及由此引起的巨大经济效益上，而广泛的市场基础和良好的经济效益是__*旅游得以繁荣和昌盛的根本保证。
4注重文化内涵是欠发达地区风景名胜区提高旅游核心竞争力的重要途径
文化是旅游地的生命力所在，文化旅游消费是当今旅游消费的一种重要趋势，即使像__*这种以自然风光为主的旅游风景名胜区，也必须要有人类文化的融入才具有特色和魅力。欠发达地区风景名胜区虽不能像发达地区那样依托其发达的经济、科技和信息进行资金密集型和技术密集型旅游开发，却可以凭借其独特的积淀深厚的民族的文化进行文化旅游开发，通过打“文化牌”和“特色牌”进行准确的市场定位，与同类旅游区展开竞争。__*旅游开发正是在充分把握自身的优势与劣势的基础上，扬长避短，走自然观光旅游与文化旅游相结合的道路，才取得了显著的成效。__*所在的地区是藏羌民族聚居的地区，当地居民在该地的长期生息和繁衍，积淀了深厚而具有特色的藏羌民族文化，而__*旅游开发在充分依托其良好的自然景观的同时，总是时时处处将其民族文化融入之中，有那回味悠长的藏寨体验，无处不渗透着浓郁的神秘而古老的民俗风情，让游客在充分领略大自然的恩赐和造化的同时，更陶醉于民族风情之间，以至留连忘返，沉浸其中。正是这些浓郁的民族风情和文化旅游产品给__*美妙的山水景观“锦上添花”，使其具有了经久不衰的旅游吸引 力，也使__*旅游业具有了较强的市场竞争力。
5发展生态旅游，促进欠发达地区风景名胜区旅游业的可持续发展
自然环境与旅游资源是旅游业赖以发展的根本基础，尤其是对于像__*这种以自然风光为主的风景名胜区，保护旅游资源、保护生态环境显得特别重要。由于欠发达地区经济社会的特殊性，在风景名胜区的旅游开发上，我们既不能走“先开发、后治理”的老路，也不能走“边开发、边保护”的道路，而应走一条可持续发展的道路，其关键在于大力发展生态旅游。__*在旅游开发过程中，充分认识到了自然环境与旅游资源对其旅游业发展的重要性，严格按照生态旅游的三大要求，即“①旅游对象是原生、和谐的生态系统；②旅游对象应该受到保护；③社区的参与”，大力发展生态旅游，走可持续旅游发展道路：首先，牢固树立起保护第一的思想意识，在旅游开发中始终贯彻“先保护、后开发”，在“保护的前提下开发”的基本原则，有力地保护了旅游业赖以生存的良好自然环境；其次，在风景名胜区开发上，进行严格的功能分区，核心景区内尽量保持自然景观的原生状态，而主要旅游接待设施全部布局在旅游景区之外，通过功能分区划定游客的活动范围和规范游客的旅游行为，达到保护自然旅游资源和生态环境的目的；再次，科学测定旅游容量，合理配置旅游资源。__*为了保护生态环境和自然资源，在全国率先实行了游客容量控制，规定每天进入景区的游客不能超过120__人次，且通过景区内部调度系统，以内部交通车为工具，将游客合理地配置到景区内的各景点之上，既保证景区内游客总量不超过一定限度，也保证景区内各旅游点游客的均衡分配，避免部分景点过分拥挤，而部分景点闲置的现象发生；最后，当地居民和社区的广泛参与是__*生态旅游发展最显著的特色。根据生态旅游的“社区参与”的要求和世界旅游组织关于地方旅游业可持续发展的基本方针：“在发展旅游业时，必须遵循公平合理的原则，使利益和成本在旅游促销人员和目的地居民之间得到公平分配；应该鼓励和期望当地居民在政府、企业、金融机构和其他部门的支持下，在旅游开发中发挥领导作用”，__*在鼓励当地居民和社区参与生态旅游，促进旅游业可持续发展方面做了很多深入细致的工作，有力地激发了当地居民参与风景区旅游开发和保护的积极性，并显著地提高了当地居民的福利水平。这体现在：第一，风景区将全部因景区保护而拆迁的当地居民安置在区内各个合适的管理和服务岗位上，使其生存与发展自觉与风景区旅游业的发展融为一体；第二，通过引导当地居民参股的方式，使当地居民成为__*风景区的所有者和旅游业发展的最大受益者；第三，通过鼓励当地居民在风景区内从事一定的接待服务工作及旅游纪念品销售工作等，使当地居民能从旅游业的发展中充分获益。正是这些措施，大大激发了当地居民的主人翁意识和从事旅游开发、经营和保护的积极性，从而将生态旅游发展和可持续旅游理念转变成当地居民的一种自觉行为，有力地促进了__*生态环境和旅游资源的保护。
6旅游开发与小城镇建设相结合，是欠发达地区推动区域经济发展的有效措施
城镇化是区域经济发展的必由之路，促进城镇化的健康发展是党的十六届五中全会对“十一五”期间区域经济发展的基[！]本要求。而对于欠发达地区而言，所谓城镇化健康发展，就是合理确定支撑产业，走特色城镇化道路。与发达地区相比，欠发达地区在城镇化过程中，由于缺乏必要的经济基础和良好的产业集聚优势，如果一味追随发达地区的城镇化发展模式，以接受发达地区的产业转移为动力，尽管在一定时期会发挥出一定的后发优势，但产业雷同、城镇经济缺乏竞争力、在新的区域分工中将继续处于不利地位的可能性却非常高，区域经济发展的风险极大。相反，如果结合自身的资源优势，发展特色产业，走特色城镇化发展道路，则容易发挥优势，增强经济发展的竞争力。正基于此，对处于欠发达地区且旅游资源优势和市场优势十分突出的__*风景区来说，在旅游开发过程，积极结合小城镇建设，推进区域城镇化进程，将是当地经济发展的又一“亮点”。事实上，在__*的旅游规划与开发中，始终充分贯彻了旅游与城镇化协调发展的思路，一方面，使小城镇依托于风景区旅游业得到长足发展，形成一批如漳扎镇等以旅游接待和服务为主要功能的旅游小城镇；另一方面，又依托小城镇人流、物流、信息流和资金流等相对集中的优势，更好地为风景区旅游业的发展提供服务，提高风景区旅游服务的档次。__*外漳扎镇上密集分布的旅游接待设施和旅游接待服务经济活动，既体现了__*旅游经济的繁荣，也体现了在__*通过旅游促进欠发达地区城镇化发展的成功。
人民币作为全国流通的唯一货币，设计和印制十分精美体，现着中国地理、自然、历史、文化、社会等特点。下面，我要为大家介绍第五套人民币20元券背面的风景名胜——素有“甲天下”之称的桂林山水。
“桂林山水”位于广西壮族自治区桂林市境内，泛指市区到阳朔县一带的山水风景。桂林的山奇峰罗列、形态万千，有的像骆驼，有的像笔架，有的像手指，有的像拱门……一座座拔地而起。哦，还有一座大山酷似一头大象伸鼻喝水，那就是著名的象鼻山。它是桂林山水的主要风景。
山清也水秀，在这一座座崇山峻岭下，有一条漓江。漓江之水有静、清、绿、甜、凉五个特点。静胜过平静的杭州西湖；清可见水中小鱼、小虾和小石子；绿似一块翡翠；甜如同蜂蜜；凉塞过两极的冰川。
啊，人民币，你不仅让我们买到许多好东西，还让我们学到了课本上学不到的知识，让我们欣赏到了祖国的美好江山，我们要好好珍惜你爱护你。
而在这里，它当然也是一颗绚烂的熠熠生辉的明珠，它是悠久丰厚的桐城文化的标志，远近闻名的“桐城文派”的象征，它依然是古代的寺庙建筑的经典。它，便是文庙，位于古城桐城市中心的广场北端的一座古庙。
桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱，而并没有过多久，文庙便被整修一新，里面的布局依旧是那样的古朴、典雅，也含有几分清新，吸引了更多的游客开始关注它。文庙以大成段为中心，以南北的中心线为对称轴，里面的主要建筑有门楼、宫墙、泮池，状元桥、大成门，崇圣祠、土神祠等等，且总面积为3200平方米，各种各样，各姿各态，主次的建筑，也是错落有致，似乎已经浑然一体，而且，它的门楼里的“文庙”二字是由赵朴初先生所题写。
我曾经听说过，有这样的一句话：天下文章出自桐城。我想那是当然，在这座文庙里，真的是大有文章。这里面有孔子的生平，有“渔樵耕读”、“魏星点斗”“独占鳌头”等故事，它们都逼真传神，也生动、有趣。
要论文庙，它不仅有很多难得的稀世珍宝，也给后人留下了无尽的遐想，但是在这个美丽的地方，我最喜爱的应该还是要算数状元桥了。只因这个桥有一个奇怪的规定，只有每次科举考试的状元们，才可以从这个桥的上面走过去。每次停留在桥上，看水下的鱼儿的游动，我总是有一种无法说明的意境。
每年，都有众多的海内外专家、学者及广大游客纷呈踏来，来到这里参观游览，而他们，大多数都会站在这里，缅怀各位硕儒的历史功德，求索着古桐城文化之渊源。我相信，他们都会由衷的赞叹，桐城文庙的悠久历史，以及桐城的美丽、雄伟。
上联：春水绿浮珠一颗；
下联：夕阳红湿地三弓。
——金安清：西湖湖心亭联
上联：如月当空，偶以微云点河汉；
下联：在人为目，且将秋水剪瞳神。
——张岱：西湖湖心亭联
上联：兴来临水敲残月；
下联：谈罢吟风倚片云。
——孙隆：西湖片云亭棋枰联
上联：泉自几时冷起？
下联：峰从何处飞来？
——董其昌：西湖冷泉亭联
上联：登楼便欲凌云去；
下联：临水应知得月先。
——镇江北固山多景楼
上联：说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；
下联：阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。
上联：门前学种先生柳
下联：岭上长留处士坟。
——桃花源、陶渊明祠
上联：七十二健儿，酣战春云湛碧血；
下联：四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。
——广州黄花岗
上联：葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花；
下联：殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草。
——杨州梅花岭
上联：翁去八百年，醉乡犹在；
下联：山行六七里，亭影不孤。
——滁州醉翁亭
上联：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
下联：扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。
——扬州二十四桥
上联：草堂留后世
下联：诗圣着千秋。
上联：异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；
下联：先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
——成都杜甫草堂
上联：栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；
下联：窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。
——武汉黄鹤楼
上联：一门父子三词客
下联：千古文章四大家
——四川峨眉山
上联：依然极浦遥天，想见阁中帝子
下联：安得长风巨浪，送来江上才人
——江西南昌滕王阁
上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
下联：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
——四川成都武侯祠()
上联：铜板铁琵，继东坡高唱大江东去
下联：采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞
——湖北省黄州城文赤壁
上联：楼观沧海日；
下联：门对浙江潮。
——宋之问：西湖韬光庵观海亭联
上联：龙涧风回，万壑松涛连海气；
下联：鹫峰云敛，千年挂月印湖光。
——赵孟頫：西湖灵隐寺联
上联：亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
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