时间：2022-08-07 08:41:28
导语：在寓言故事大全的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
寓言故事是按照本相也许假造的故事向人们讲述一个道理，给人以启迪。并且大部门寓言，是为了讲述一个道理而假造的，并没有的确的按照。
在收编成语故事的工夫，有工夫人们也会把寓言收编出来，并且历史自身就带有很多值得人们思虑的道理，学会有关于马的成语故事。以是，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有符合寓言故事的分类首要是在讲述故事的宗旨上有不同，成语故事的宗旨是补充成语没有完全表达的形式，使成语更容易剖释，寓言故事的宗旨就是讲述道理，两者不抵触，成语故事视频下载。只是分类不同。很多成语故事自身就是一个寓言故事，但不能以是就说成语故事就是寓言故事。
比方一个班，有人嗜好音乐，有人嗜好行动，寓言故事和成语故事有什么区别。有人即嗜好音乐又嗜好行动，那么嗜好音乐的人就是成语故事，嗜好行动的人就是寓言。
所谓寓言即有所托付的话；用假托的故事或天然物的拟人手法来阐发某个道理或指导的文学作品，常带有取笑或劝戒的本质。
所谓成语是言语中经过恒久应用、锻炼而变成的稳定短语。它是比词大而语法功效又相当于词的言语单位。成语大多由四字组成，你看有关于马的成语故事。它经常用精练的言语展现出富厚的形式。
特征：我不知道小学生必读成语故事。①机关的绝对定型性。②意义的全体性。③时间和空间的惯用性。④变成的历史性。事实上
有关于马的成语故事,寓言故事和成语故事有什么区别
。寓言故事和成语故事有什么区别。⑤形式和形式的民族性。
源泉：①历史故事。②寓言故事。你知道成语故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。
一、选好“奶源”
我宣布语文家庭作业由学生自己从“补充习题”中任选4题完成，已经掌握的学生可以不做，然后把做作业的时间用来看书，把自己喜欢的词语、句子、段落等写在本子上，记在心里，每天语文课前在全班交流。听完我的话，孩子们一片欢腾。
第二天语文课，我刚进教室，只见他们每个人手中都高高地举着一个本子，大喊：“老师，我抄了3首古诗！”“老师，我昨晚看了《歇后语大全》，我抄了好多！”“老师，我写了20个成语！”……这样的情景大大出乎我的预料，更让我惊喜的是，我本打算找两三个孩子上台汇报，可是，看着他们争先恐后的样子，我决定这节课不上新课了，而是让孩子们一一上台展示。虽然他们的普通话还不标准，时常读错字音，会把句子读破，摘抄的内容也比较浅，但这让我看到了希望――他们一定会爱上语文课，学好语文知识。
我告诉他们，从下节课起我们按座位顺序进行展示，每天两个人，每人两三分钟。因为时间有限，所以每天展示的内容一定要精彩。要想让别人觉得自己的内容精彩，首先你自己必须觉得你摘抄的内容会让别人感兴趣。那么，这就要求我们每天在读书时用心读，哪些内容让你兴奋，这就说明你找到了自己想要找的东西了，这时你就可以把它摘抄下来，还要认真读、反复读，争取不看笔记本就能很流利地表达出来。
果然，陆晓雯和魏浩天让我和全班的孩子为之一振。陆晓雯流利地为大家讲了一则寓言故事《郑人买履》，后来还向大家介绍了这则寓言故事的寓意。而魏浩天更让我惊叹，他居然完整地背诵了岳飞的词作《满江红・怒发冲冠》。我问他：“你以前就会背吗？”他说：“我家有一把扇子，背面就是这首词，因为有很多繁体字，我不认识也不会背。但是，我想我们班同学一定没听过这首词，于是我就上网查了，并抄下来背。”“这么长的一大段话，你是怎么背下来的？”我追问。他说：“我昨天晚上背到11点，今天早上6点多我就起来背了，早读课我又背了几遍。”听完他的回答，我带头为他鼓掌，教室里响起了热烈的掌声。
好的开端，会带来好的过程和结果。在这两个孩子精彩表现的感染下，每天语文课前的五分钟成了孩子们展示、分享、体验成功和快乐的时刻。
二、“奶酪计划”得坚持
一天，因为学校临时召开了一个紧急会议，我上课迟到了几分钟，一路小跑冲向教室。我本以为教室会乱成一团，没想到“奶酪计划”正常进行，原来班长杨茜主持了“奶酪计划”。于是，从那天以后，“奶酪计划”被我完完全全地交给了孩子们。主持人和发言人，在班干部讨论的基础上全由他们自己决定。不仅如此，他们还制作了一个表格，每天谁主持、谁主讲一目了然，而且时间准备充分，大大提高了学生发言的质量。
2013年4月22日，第一节课是语文课。主持人肖雅轩面带笑容走上讲台：“今天上台发言的同学是李长青，他发言的主题是‘歇后语故事’，大家掌声欢迎。”李长青的父母离婚了，他爸爸在附近的工厂上班，晚上经常加班，由于害怕，他经常在睡觉前打开电视看着看着就睡着了，让人怜悯。但这个孩子乐观、机灵，喜欢看漫画书和趣味性很强的书籍，“歇后语故事”的发言主题正好切合他的阅读兴趣。平日里一向嬉皮笑脸的小家伙今天居然满脸严肃地走上讲台：“各位同学，今天我想换一个主题，我想向大家一则新闻。就在今天，也就是2013年4月20日，四川省雅安市芦山县发生了7.0级的大地震。地震造成了大量房屋倒塌和人员伤亡……”发言结束，我提议全班同学为地震中的死难同胞默哀。一周后，全体师生在学校操场集会向灾区捐款，在主席台上宣读《倡议书》的孩子就是李长青。
从那以后，我们的“奶酪计划”不再局限于好句好段、古诗、故事了，有了许多新的形式和内容。我和孩子们还给它们取了好听的名字：“新闻会”（介绍国内外新闻）、国学讲堂（讲解《三字经》、《弟子规》等国学经典）、“开心乐园”（笑话、脑筋急转弯、成语接龙）、诗词鉴赏（唐诗宋词名篇、名句）。这既丰富了学生的知识积累，又让学生充分感受到祖国语言文字的无穷魅力。
三、分享“奶酪”
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快乐语文手抄报的资料：好句子摘抄
1、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
2、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳;祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河;有 汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说;有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光;有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
3、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
4、自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己被自己感动了，是一种心灵的升华;自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
5、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
6、用不着把一句夕阳无限好，只是近黄昏的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地 前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
7、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
8、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
9、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
10、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托。
快乐语文手抄报的内容：寓言故事
有一个人，漫不经心地将一盆水倒在地上，水很快向四周漫溢开去。地上有一棵小草被水冲起，浮在水面上犹如一叶小舟。小草上面正好有一只小蚂蚁，它看到四面漫溢的水，不知道这水面到底有多阔，水底究竟有多深。蚂蚁伏在草叶上吓得惊慌失措，天啦，自己该从哪里逃生，这大水哪里有岸呢?完了，这下我全完了，蚂蚁绝望了。
还没等蚂蚁想清楚这一切，水已流完、干枯了，草倒伏在地上，蚂蚁已看不到水了，只剩下一片还有些潮湿的地面。蚂蚁连忙牵动着它那细小如丝的腿，急速地爬出“小舟”，于是，它很快就见到了它的那一群同伴。一见到同伴们，这只蚂蚁忽然伤心起来，好像它经历了一场天大的劫难似的，它泪流满面地向朋友们哭诉了它的经历。它泣不成声地对朋友说：“我的朋友们呀，你们差一点就见不着我了。就在刚才那一瞬间，我差一点被那险恶的大水淹死了啊!”
“是吗?太可怕了!”众蚂蚁惊恐万分，它们听完那只“幸运”地活着回来的蚂蚁的经历后，都难过万分，一个个擦着眼泪。
小小蚂蚁哪里知道世界之大。你看，它们刚刚遇到一点水的危险，而此刻它们却又爬到了大路边，抬头一看，前面正是足够两驾大车并行的四通八达的道路。而这一切，只不过就发生在低首抬头之间呢。
世界是广阔的，那些眼光短浅、少见多怪的人其实是愚昧可笑的。
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如何指导小学生选择语文课外图书呢？教师在教会学生细心和周到地选择图书之外，还可根据学生的年龄特征、阅读兴趣、文体类型等作出选择。
一、年龄特征
小学生的思维发展非常迅速。在长达几年的小学生活中，他们的思维方式和思维水平均发生了惊人的变化，最明显的是从具体形象思维向抽象思维发展。低年级学生喜欢阅读一些带图画的形象生动的图画故事、寓言故事、成语故事。中年级比较喜欢读一些短小的科普类图书，如历史故事、科幻小说、人物传记及《十万个为什么》等图书。高年级学生则喜欢思辨性较强的文章，像名人成长录、名人名言等，因此，不同年级所选的书也应有所不同。
二、阅读兴趣
阅读兴趣除了因不同年龄有差异外，不同性格的孩子也会有阅读兴趣的不同，甚至有的学生在不同的年级所产生的阅读兴趣也不尽相同。只有有兴趣的阅读才是高效的阅读。如果问学生：“你们最喜欢读的书是什么？”他们会说《安徒生童话》《智力大全》《科学家的故事》《中国民间神话故事》等等。没有一个学生会说喜欢作文读物，为什么不喜欢的书却是读的最多的呢？一句话，为了写作，有时为了能让学生写好作文，老师总是要求学生去看一些作文读物。固然，读一些作文法，对写作有一点好处，但长此以往，学生的语文素养提高不快，学生缺少一种大语文的底气，也不能真正写好作文。虽然有的学生作文书一大摞，习作仍是困难重重。应允许学生选择自己爱读的书籍，满足他们的自我选择性心理需要，只有他们喜欢的才能有较多的收获。
三、文体类型
对于小学生不管是一年级还是六年级，模仿是共性。他们往往对课文中出现的文章类型或老师介绍过的文章表现出异常的热情，并且就老师曾经指导过的阅读方式实施于相似文章，会显得轻车熟路。为此，适当关注文体类型，以配合课内教学也显得非常重要。一本好书,会带领学生遨游瑰丽多姿的知识海洋；一本好书，会引导学生探索古今中外的无数奥秘；一本好书,会帮助学生明辨是非、分清美丑。给学生选择图书的空间、给学生读图书的时间、给学生读书的方法，让学生与好书交上朋友。同时，教会学生选择图书的类型，要培养学生通读包罗万象的图书，取其精华，塑造学生全新的未来。
四、指导学生掌握读书的方法
要求学生掌握几种阅读的技巧：一是精读法，包括比较阅读法、表达阅读法等，要求每分钟读200字以上，理解率在90%以上；二是略读法，包括浏览泛读法、提纲挈领法等，要求每分钟读200～400字之间，理解率在80%左右；三是快读法，包括无声视读法、一目十行法，要求每分钟读400字以上，理解率达到70%。精读、略读、快读三大技巧分别反映了阅读的深度、广度和速度，是现代阅读必须谙熟兼备的综合技巧。阅读既有深度，又有广度和速度，才能真正提高阅读的效率。这对小学生升入初中进行语文学习打下了良好的基础。
五、指导学生做好专题性读书笔记，做到“八个一”
（1）读一读与主题相关的书籍杂志；（2）抄一抄与主题相关的好词、佳句、妙段；（3）背一背与主题有关的好词、佳句、妙段；（4）编一编与主题相关的童话故事、诗歌；（5）想一想与主题相关的金点子；（6）画一画与主题相关的图；（7）写一写与主题相关的小实验；（8）问一问与主题相关的问题。这“八个一”是培养学生学以致用的一个最佳的途径。这样为学生日后的语文阅读学习与学生自身的成长都有着至关重要的作用。
六、交流评论
我们在培养学生读好图书的同时，还要让学生进行一些必要的交流，在交流中养成学生相互间的评判与鉴赏，适当写些心得与感悟，来加深学生对图书感性与理性的认识；也可以采取故事、朗诵、表演、实验等方法交流。这样的环节对于小学生来说，有着一种燃起读书热情的积极向上的态势。交流是小学教师最为欣赏的一种培养学生读书兴趣的有效方法。
七、进行主题式探索性读书活动指导
主题式探索性读书活动一改以往读书活动以个人阅读为主的读书形式，改为将个人阅读、小组合作、班内交流相结合的方法开展。学生在合作学习小组中，通过与同伴的共同努力，提出问题、确定目标、制订方案、收集信息资料并进行分析处理、寻找问题的答案或结论，为学生获得科学研究的相关体验提供了基础。同时，不仅使学生“会读”，而且使学生“乐读”“好读”，培养了学生的合作精神和与人交往能力。同时还要建立起奖励制度，在活动过程中，颁发各类奖章，定期评选读书积极分子，同时奖励。
关键词：《左传》成语 来源 结构 意义演变 特点 韵律
引言：
在先秦经典古籍中，《左传》在其中占有举足轻重的地位。《左传》以其生动的语言，娴熟的叙述技巧成为先秦叙事散文的经典，具有很高的历史价值和卓越的艺术成就。《左传》给后人留下了很多宝贵的财富，书中不计其数的成语是很重要的一方面。这些成语至今还影响着人们的生活。
成语是汉语有的短语，是具有特定内涵的约定俗成的语言。成语是汉语的一大特色，是汉语独有的语言，其他民族的语言中是没有严格意义上的成语的。汉语是世界上独有的表意性语言，而成语又是汉语中最璀璨的明珠。可以说，中华民族五千年文明历史都包涵在浩瀚的成语之中，它是中华民族传统文化的结晶。原因在于：第一，成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。短短几个汉字，往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、一个道理或者一个哲理。第二，成语用它强烈的情感、价值观和鲜明的形象感向人们传递细腻而准确的信息，成语中有褒有贬，扬善抑恶的价值取向十分明显。有些抽象的感情和概念，用语言很难描绘，但是一个普普通通的成语，就可以把人的感受完整而准确的表达出来，这就是成语特有的魅力。 本文通过对《左传》中成语各方面的研究，以求加深人们对成语的认识和理解。
据统计，在《左传》中的成语有三四百个之多，有很多至今仍然活跃在人们的语言当中，拥有永恒的生命力。很多词典都收录了《左传》中的许多成语，不过由于收录标准的不同，因此不同的词典收录的《左传》中成语的书目并不相同。由商务印书馆编写的《中国成语大辞典》中收录了来自左传的成语275条，由著名语言学家朱祖延先生主编、湖北大学古籍研究所集体编纂的《汉语成语辞海》中收录了来自左传的成语390条，由韩省之主编的《中国成语大词典》收录了323条，而由梅萌主编的《汉语成语大全》则收录了363条来自左传的成语。这几本成语词典中收录的成语数量都不相同，这反映了编者对于左传成语标准界定的差异，不过有一点是相同的，那就是他们收录的大多数成语是相同的。这也从侧面反映了左传中的成语数量众多，对后世影响很大。笔者经过仔细研究，综合各部成语词典收录的成语条目和在它们现实生活中的使用情况，得出了《左传》中的成语总共有360条。
一.左传成语的源流
通过分析《左传》中的成语源流，可以很清晰的把它分成两部分，即语典和事典。从语典和事典的成语数量上来说，语典占有优势，事典数量相对较少。
语典
语典指的是诗文中引用的有出典的语词，在《左传》中语典主要来自于三个方面。
1.来源于古代劳动人民的日常生活和交往中的俚语和俗语。
这类俚语和俗语后来经文人加工进入书面语中固定下来成为约定俗成的固定用语。它们的特点是比较通俗易懂，生动形象。《左传》中有很多成语就来自于此，其中比较有代表性的有以下几个：
唇亡齿寒 语出自《左传・哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”和 《左传・僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 这个成语通过嘴唇和牙齿的紧密关系来比喻双方关系密切，相互依存。
鞭长莫及 语出自《左传・宣公十五年》：“楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：‘不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？”这个成语的字面意思是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
狼子野心 语出自《左传・宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？” 意思是狼有凶残的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
2. 直接引用前人作品或者对其简化而成的成语。
这类成语占了左传成语中的一小部分，在《左传》一书中的成语主要引用自《诗经》和《尚书》，除此之外还有《易经》和《国语》，其中引自《诗经》中的成语最多。其中以下几个较为典型：
自贻伊戚 语出自《左传・宣公二年》：“乌呼，我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”其中自贻伊戚出自《诗经・小雅・小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。” 此处属于直接引用《诗经》中的成语而未加修改。
俟河之清 语出自《左传・襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”这也是直接引用前作品中的成语。
有备无患 语出自《尚书・说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传・襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
3.对《左传》中人物的语言提炼或简化而形成的成语。
此类成语多出自精确简洁的外交辞令。例如：
食肉寝皮 语出自《左传・襄公二十一年》：“庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。 州绰……对曰：‘臣为隶新。然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。’”这个成语把敌人比喻为禽兽，恨不得割他的肉吃，剥他的皮当垫褥，表示极端仇恨的本意。
楚材晋用 语出自《左传・襄公二十六年》对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”这个成语的意思是用人不当。
余勇可贾 语出自《左传・成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰‘欲勇者贾余余勇’”。意思是我还有余力可卖，谁要就可以来买。比喻剩下的勇气和力量很足，还有勇气可以使出来。
其余的还有甚嚣尘上、宾至如归、尾大不掉、欲盖弥彰、心腹之患等。
事典
事典指的是诗文里引用的古书中的故事，在《左传》成语的来源中主要可以分为历史故事型和寓言型。
1.来源于古生的历史故事。
多是对历史故事的概括，这个历史故事本身的意义或者由本意引申出来的意义就成为了这个成语的意义，由于多涉及历史故事，因此在理解意思时需要了解它的故事背景。比较典型的有：
退避三舍 语出自《左传・僖公二十三年》对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属，以与君周旋。”比喻不与人相争或主动让步。
爱鹤失众 语出自《左传・闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”比喻因小失大。原意是因为爱好玩鹤，从而失去民众的支持。现多用于形容不务正业的人，将会失去群众的拥护。
问鼎中原 语出自《左传・鲁宣公三年》楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒（今河南省洛阳市），观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。比喻企图夺取天下。
2.来源于古代的寓言故事。
这一类的成语是通过《左传》中举出的寓言故事而形成的成语。此类成语在《左传》中很少，只有寥寥几个，但是往往具有深刻的教育和启发意义。如：
病入膏肓 语出自 《左传・成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
蹊田夺牛 语出自《左传・宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田， 而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。” 意思是牵牛的因让牛践踏了别人的田地，而被人把牛抢走了。形容惩罚过重。后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利。
二.左传中成语的结构
关于成语中的结构类型，至今学术界尚无统一的标准。在《左传成语初探》中，李小燕、李晓静把左传中的成语分为了主谓关系、并列关系、述宾关系等10种，并且下有更小的分类，比较繁琐，而且界限有时并不清晰。作者通过仔细研究《左传》成语的结构，认为《左传》中成语应该分为三种类型，即：联合结构的成语、非联合结构的成语和原文中两个句子自然相连而形成的成语。
（一）联合结构的成语
联合结构的成语指的是这类成语由语法地位相等的两个部分组成，两个成分之间构成了联合关系，具体可以分为并列型联合式、主谓型联合式、动宾型联合式、偏正型联合式四种类型。
1.并列型联合式
并列型联合式指的是成语的前后两部分是并列结构，同时两部分又是联合结构的成语类型。这样的成语在《左传》中数量不是很多，具体的来说主要有以下几个：
魑魅魍魉 骄奢逸 生死存亡 子女玉帛 艰难险阻
2.主谓型联合式
主谓型联合式指的是成语的前后两部分都是主谓结构，但是两部分合起来却是联合结构的成语类型，在《左传》这类成语也不少，例如：
众叛亲离 唇亡齿寒 趾高气扬 子孝父慈 辙乱旗靡 下陵上替 发短心长
外强中干 思深忧远 民和年丰 昼伏夜出 枝布叶分 屦及剑及 彼竭我盈
币重言甘 栋折榱崩 上下报 尔虞我诈
3.动宾型联合式
动宾型联合式指的是成语的两部分内部是动宾结构，同时组合起来形成一个联合结构的成语类型。这类成语在《左传》中有：
数典忘祖 结草衔环 张本继末 整军经武 幸灾乐祸 食毛践土
食肉寝皮 畏首畏尾 释缚焚榇 僭赏滥刑 出口入耳 藏污纳垢
除旧布新 昭德塞违
4.偏正型联合式
偏正型联合式指的是成语的两个部分前后都是偏正结构，组合起来却是联合结构的成语类型，主要有：
三坟五典 一国三公 凄风苦雨 絮果兰因 前挽后推
断发文身 蜂目豺声 筚路蓝缕 狐裘羔袖 封豕长蛇
桃弧棘矢
（二）非联合结构的成语
非联合结构的成语指的是成语前后两部分语法结构不相等，不能构成并列结构的成语类型。在《左传》中此类成语类型大致可以分为六部分。
1.非联合型主谓结构
非联合型主谓结构指的是成语前后两部分构成了主谓结构，但是两部分组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。在《左传》中主要有：
楚才晋用 直言贾祸 止戈为武 众怒难犯 政出多门 金鼓齐鸣
政令不一 政以贿成 人莫予毒 肉食者鄙 食指大动 尤物移人
马首欲东 匹夫无罪 蔓草难除 蹊田夺牛 齐大非偶 其貌不扬
世济其美 事无二成 民保于信 天诱其衷 燕巢幕上 病入膏肓
师直为壮 言犹在耳 食不二味 史不绝书 宴安鸩毒 辅车相依
天夺之魄 白水鉴心 象齿焚身 朝不保夕 人心如面 多难兴邦
老鹤乘轩 各自为政 匹夫无罪 先声夺人 宽猛相济 盗憎主人
五世其昌 蜂虿有毒
2.非联合型动宾结构
非联合型动宾结构指的是成语前后两部分构成了动宾结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。例如：
包藏祸心 啧有烦言 上下其手 怀柔天下 马首是瞻
问诸水滨 不辨菽麦 规求无度 不安于位 视民如伤
3.非联合型中补结构
中补结构的成语一定由两个部分组成，前者为中心语，后者为补语，二者构成补充与被补充的关系。而非联合型中补结构指的是成语前后两部分构成了中补结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。
奉若神明 疲于奔命 相敬如宾 治丝益棼 信而有征
后悔莫及 噬脐莫及 退避三舍
4.非联合型偏正结构
非联合型偏正结构指的是成语前后两部分构成了偏正结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。
秦晋之好 锥刀之末 无衣之赋 腹心之疾 地主之谊
割臂之盟 心腹之患 泱泱大风 药石之言 城下之盟
区区小事 秦庭之哭 不逞之徒 掎角之势
5.非联合型连谓结构
连谓结构的成语主要由两个部分组成，各部分之间构成承接关系。非联合型连谓结构指的是成语前后两部分构成了连谓结构，但是组合起来不能形成联合结构的成语结构类型。例如：
灭此朝食 知难而退 弃车走林 磨砺以须 投袂而起
通商惠工 久病成医 杀敌致果 叹为观止 玩火自焚
6.非联合型紧缩结构
紧缩结构的成语是一种能够表示因果、假设、条件、顺承等逻辑关系并运用特定词语来关联的成语。紧缩式成语内部组合比较特殊，为数也不多。有一部分是因为原来的古汉语结构经过简缩后组合关系不明确的。如“甚嚣尘上”；有一部分是前后不统一的，如“蹊田夺牛”。还有一部分成语，前后两部分的语法结构不相同。我们必须借助于一定的语法关系才能把其意义准确表达出来。如“操刀必割”在前后组合上“操刀”是动宾关系，“必割”是状中关系。前后组合借助因果关系才能明确地把意思表达出来。总之有一点值得注意，紧缩式成语的功能往往是谓词性的。如：
甚嚣尘上 欲盖弥彰 尾大不掉 操刀必割 蹊田夺牛 食言而肥
不宁唯是 唇亡齿寒 非异人任 怀璧其罪 敬谢不敏 室怒市色
（三）原文中相连的两个自然句构成的成语
由原文中相连的两个自然句构成的，两句之间存在着一定的语法关系。根据分句间的意义关系的不同，具体可分为以下四类：
1.因果关系：偏句说出原因或理由，正句表示结果。
多行不义必自毙 庆父不死，鲁难未已
2.并列关系：前后分句分别叙述或描写有关联的两件事或同一件事物的两个方面。分句间有时是并列关系，有时是对举关系。
外举不弃仇，内举不失亲
3.假设关系：偏句提出假设，正句表示假设实现后所产生的结果。
欲加之罪，何患无辞
4.条件关系：偏句提出条件，正句表示在满足条件的情况下所产生的结果。
挈瓶之智，守不假器
三.《左传》成语含义的历史演变
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。汉语的成语多由四个字组成，有些成语从字面上不难理解，但是有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思。从总体上来说成语具有以下两个特点：第一，结构的凝固性，因为它是定型的词组或短句，且长期习用、简洁精辟，所以一般情况下不能变动词序或增减其中成分或拆开；第二，意义上的完整性，即成语不是构成它的词的意义的简单相加，大多数成语都有其特有的典故，有其特殊含义，其表面意义与实质所指往往不同，仅有少数可由表面意义得出它的实质意义。
虽然成语具有结构的凝固性和意义的完整性的特点，但是随着历史的演变其意义也会有或多或少的变化。具体的来说，《左传》中成语意义的演变可以分为以下几类：
（一）古今形义相同
由于成语自身结构的凝固性和意义的完整性，所以来源于《左传》的成语大部分古今意义基本相同，没有变化。这类成语在《左传》中数量很多，例如：
众怒难犯 语出自《左传・襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”古今义都是用来指群众的愤怒不可触犯，表示不可以做群众不满意的事情。这个成语表示的内容和感彩完全相同。
相敬如宾 语出自《左传・僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。”古今义都用形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。这个成语适用的对象范围和感彩也完全相同。
食肉寝皮 语出自《左传・襄公二十一年》：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮。”古今义都是指割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。这个成语适用的对象范围和感彩也完全相同。
这一类成语除此之外还有食言而肥、宴安鸩毒、燕巢幕上、泱泱大风、有备无患、欲盖弥彰和劝善惩恶等。
（二）古今形同义异
在意思发生变化的成语中可以分为两类，一类是词意范围的扩大，一类是词意范围的转移。在成语变化的意义中词意范围的扩大占了绝大部分，词意范围的转移占的比重相对较小。
1.词义范围的扩大。比较典型的有：
知难而退 语出自《左传・宣公十二年》：“见可而行，知难而退，军之善政也。”原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。这个成语的现代含义和古代含义相比发生了范围的扩大。
西邻责言 语出自《左传・僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。”原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪，后来泛指别人的责备，所指的意义范围有所扩大了。
一之谓甚 语出自《左传・僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”原指做了一次，已经过分。后用来比喻错误不能重犯。语义范围有所扩大。
此类成语还有以荷析薪、匹夫无罪和东道主等。
2.词意范围的转移。例如：
自刽以下 语出自《左传・襄公二十九年》：“为之歌陈，曰：‘国无主，其能久乎？’自刽以下无讥焉。”原来的意思是指从刽以下的乐曲就不加评论。后来比喻从某某以下就不值得一提了。
张脉偾兴 语出自《左传・僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外中干。”原来是指血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。后以指因冲动而举措失宜。
食指大动 语出自《左传・宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”这个成语的本意是指有美味可吃的预兆，后来用于形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
此类的成语还有贪天之功、凄风苦雨、噬脐莫及和甚嚣尘上等。
四.《左传》成语的特点
《左传》成语虽然数量众多，但是经过仔细分析还是可以找到大部分成语共有的特点。从总体来说，《左传》中的成语主要有以下四个方面的特点：
（一）《左传》成语的意义修辞化
成语作为一种表达约定俗成意思的固定短语，在日常生活的使用中具有生动形象、典雅含蓄、言简意赅、整齐划一、音韵和谐的艺术效果，是中国传统文化宝库中重要的组成部分。这种艺术效果的形成是和很多成语中巧妙使用的修辞是分不开的。一般的来说，成语中主要使用了以下几种修辞手法：
1.比喻
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。比喻在词格上分为明喻、暗喻和借喻三种，其中在《左传》成语比较常用的是暗喻，这是由成语形式和意义的简洁性决定的。在《左传》中使用了比喻修辞格的成语主要有：
宴安鸩毒 药石之言 宾至如归 敬若神明 相敬如宾
2.夸张
夸张是指运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。例如：
生死肉骨 食肉寝皮 燕巢幕上 剑及履及 光可鉴人
锥刀之末 析骸以爨 行将就木
3.对仗
对仗是指两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果的一种修辞方法。在《左传》成语中主要有：
众叛亲离 昼伏夜出 子女玉帛 子孝父慈 再衰三竭
辙乱旗靡 正直无私 三坟五典 深山穷谷 生死存亡
结草衔环 艰难险阻 食毛践土 凄风苦雨 币重言甘
4.借代
借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。借代的方法有很多，主要有以下几种：以部分代整体；以特征代本体；以具体代抽象；以工具代本体；以专名泛称。其中在《左传》成语中最常见的是前两种方法。例如：
肉食者鄙 肉袒牵羊 心腹之患 执牛耳
5.婉曲
婉曲是指不直截了当的表达本意，只用委婉曲折的方式含蓄闪烁的言辞，流露或暗示想要表达的本意，称为“婉曲”。 在《左传》的成语中例如又弱一个和墓木已拱。
6.互文
互文是指上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。例如：畏首畏尾、整军经武等。
7.比拟
比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述和说明。比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写的神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。在《左传》中这类成语有蜂目豺声、狼子野心等。
8.反问
反问也叫激问、反诘，指用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，答案暗含在反问句中。人们可以从反问句中领会到表达者的真意。在《左传》成语中也有使用了反问手法的成语，例如：欲加之罪，何患无辞？ 皮之不存，毛将焉附？
（二）《左传》成语的形式固定化
《左传》中的成语很多都是在流传过程逐渐形成约定俗成的意思，因此不能随意更改其中的文字，否则就会让人感到莫名其妙，不知所云。例如“吉人天相”不能改成“吉人天面”。
（三）《左传》成语的语法承袭化
由于现存的绝大多数成语都是从古代典籍或者古代人们的生活中演变而来，因此不可避免的带有古代汉语书面语和口语的某些特点。具体的来说，可以分为以下三个方面：
1.宾语前置
在古代汉语中存在着宾语前置的现象，这种现象不可避免的反映到《左传》的某些成语中来，造成了某些成语出现了宾语前置的状况。例如：
马首是瞻 人莫予毒 唯利是图 唯邻是卜
2.词类活用
在《左传》的成语中，有一些成语使用了词类活用的手法，其中比较常见的有名词做动词。例如：生死肉骨中“生”和“肉”本来是名词，在这里用作如动词，意思是“使……生”“使……长肉”。
3.状语后置
在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。状语后置分为三种情况：介词“于”组成的介宾短语；介词“以”组成的介宾短语；介词“乎”组成的介宾短语。例如：民保于信
（四） 《左传》成语的字格多样化
虽然《左传》成语中绝大多数都是四字格，但是也有三字格或者多字格。这种三字格或者多字格多包含一些哲理，给人一些启发。例如欲加之罪，何患无辞？ 无源之水，无本之木等。
平仄仄平型（21个）
子女玉帛 张脉偾兴 枝布叶分 无所适从 无以复加 相忍为国
食肉寝皮 鸾凤和鸣 其貌不扬 前挽后推 白水鉴心 高下在心
朝不保夕 磨砺以须 狼子野心 玩火自焚 蜂虿有毒 唯命是听
除旧布新 光可鉴人 疾不可为
仄仄仄仄型（27个）
自郐以下 欲益反弊 弱不好弄 夏日可畏 献可替否 以不济可
以水济水 器二不匮 室怒市色 数典忘祖 墓木已拱 唯唯否否
改步改玉 二惠竞爽 畏首畏尾 丑类恶物 屦贱踊贵 不可逾越
后悔莫及 卜夜卜昼 魑魅魍魉 恶不去善 敬谢不敏 不自量力
尾大不掉 不可教训
仄平平平型（14个）
自贻伊戚 再衰三竭 正直无私 药石之言 视民如伤 俟河之清
辅车相依 济河焚舟 外强中干 悼心失图 降心相从 祸福无门
栋折榱崩 腹心之疾
平仄仄仄型（14个）
张本继末 生聚教训 生死肉骨 悉索敝赋 实逼处此 食不二味
食指大动 一鼓作气 余勇可贾 明耻教战 出口入耳 冬日可爱
刚愎自用 嫠不恤纬
平平仄平型（21个）
昭德塞维 知难而退 仁言利博 实繁有徒 泱泱大风 以疏间亲
分贫振穷 鞭长莫及 倾柯卫足 天成地平 通商惠工 操刀必割
荆棘载途 唇亡齿寒 聪明正直 南冠楚囚 绝其本根 华而不实
河鱼腹疾 丹楹刻桷 包藏祸心
平仄平仄型（18个）
辙乱旗靡 三命而俯 心腹之患 一见如故 一字褒贬
君命无二 非异人任 齐大非偶 怀璧其罪 宽猛相济
聊以卒岁 投袂而起 民不堪命 伯仲叔季 居利思义
和睦相处 匡救弥缝
（二）《左传》成语的对仗类型
对仗又称队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。四字格成语绝大多数是由两个音部四个音节组成的节奏群，音节排列整齐，节奏鲜明，音乐性较强。由于现代汉语词汇具有明显的双音化倾向，因此从后人眼中看来在《左传》成语中采用对仗方式形成的成语数量很多，而且不论其采用了什么样的语法手段，形成了什么样的语义关系，从节奏上来看，绝大多数都可以分成二二韵部结构。从具体上说，《左传》成语的二二韵部结构大致分为以下几个类型：
1.四语素并列式
用字母表示就是ABCD式。它的显著特点是四字格成语的四个语素在相互之间是并列的关系，在语义上也相互独立。比如：
子女玉帛 艰难险阻 生死存亡 魑魅魍魉 骄奢逸 伯仲叔季 东西南北
这类成语在强调句中各个语素可以一一停顿读出，但是在正常的说话或朗读中，我们可以感觉到每一个字之后有短暂的停顿，但是第二个字和第三个字之间有较大的停顿，虽然这种停顿是人为造成的，但是从整体上来说它也属于二二韵部结构，属于对仗的范畴。
2.双语素并列式
也就是AB式，A包括两个语素，B包括两个语素，A和B中的两个语素只有结合起来才能并列。此种并列式大致可以分为两类，一类是AB里面的两个语素重叠形成的并列结构；一类是AB里面的语素都没有发生重叠，A里面的两个不同的语素结合起来和B里面不同的语素组合形成了并列结构。
1.AB里面的语素重叠形成的并列。在《左传》的成语中此类成语较少，但是也有一些成语属于这种类型。例如唯唯否否。
2. AB里面的语素没有发生重叠，如果从语法层次上来看，A或者B里面的两个不同语素大都形成了主谓结构、动宾结构、偏正结构或者中补结构。A里面的结构和B里面的结构形成了并列结构。比如：
主谓结构的二元对立：
众叛亲离 昼伏夜出 子孝父慈 辙乱旗靡 发短心长 上下报
下陵上替 师老兵疲 予取予求 枝布叶分 前挽后推 天成地平
币重言甘 天经地义 唇亡齿寒 尔虞我诈 屦贱踊贵 魂飞魄散
动宾结构的二元对立：
斩草除根 张本继末 张脉贲兴 昭德塞维 整军经武 秣马厉兵
释缚焚榇 舍旧谋新 食毛践土 擐甲执兵 除旧布新 戴天履地
结草衔环 济河焚舟 劝善惩恶 度德量力 痛心疾首 畏首畏尾
食肉寝皮 张本继末 僭赏滥刑 毁家纾难 断章取义 藏污纳垢
偏正结构的二元对立：
丑类恶物 三坟五典 絮果兰因 凄风苦雨 深山穷谷
桃弧棘矢 一国三公 蜂目豺声 狐裘羔袖
中补结构的二元对立：
趾高气扬 再衰三竭 有加无已 外强中干
除这两种结构之外还有一种特殊的结构，那就是ABAC式，也就是说四字格成语中第一个预算和第三个语素相同，B和C相近或相反形成的特殊并列式。在《左传》中这类并列式有：
予取予夺 一薰一莸 一成一旅 卜夜卜昼
无怨无德 改步改玉 畏首畏尾
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