时间：2023-10-10 10:43:18
导语：在社会和谐的基本条件的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
关键词:个体和谐;现状;农村社会工作;优势;具体实践
构建和谐农村是构建社会主义和谐社会的重要基础，对于如何构建和谐农村，学者们大多从宏观的层面研究，而很少从具体的层面，即农民个体自身的和谐来深入分析。可以说，个体和谐建设是和谐农村建设，乃至整个和谐社会建设的起点，因此，强化个体和谐建设，促进农村社会主体发展对于建设和谐农村具有重要意义。农村个体和谐建设，就是要解决当前中国农村地区存在的一系列农民问题，就是要把农民的切身利益放在首位，实际地、真正地满足农民的各方面需求。此文将从农村社会工作的角度，分析其在农民个体和谐建设中可能创造的贡献，力求为农民个体和谐建设开辟一条新的思路。
1、个体和谐的涵义
理解个体和谐，首先要充分认识“个体”所包括的要素。马克思指出，人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和，因此，个体既包括生理和心理要素，还包括能力、社会关系、社会资源等要素。个体和谐是个体的这些要素相互协调、相互促进、共同发展。虽然个体之间存在差异，每一个独立个体的和谐不可能用数字予以量化。但从一般意义上而言，个体和谐可以从以下三个方面去理解。
1.1个体和谐的基础是个体生理与心理的健康
身心健康是个体生存和维持正常生活的最基本条件。生理健康和心理健康是相互影响、互为条件的。生理健康是心理健康的基础，心理上的满足依赖于生理上的健康;心理健康对生理健康有着重要的制约作用，心理失调往往会直接引发生理问题。生理与心理的健康协调，是个体参与社会交往、发展社会关系、获取社会资源、提升自身能力，并最终实现个体和谐的重要基础。
1.2个体和谐的关键是个体认知的不断完善
社会的进步取决于社会成员的进步，这不仅要求不断提高社会个体的身体素质，也要求不断完善社会个体的认知水平。个体认知的完善主要包括知识结构的提升和思想观念的与时俱进。一方面，社会个体应该主动地适应社会外部环境的变化，努力地学习和掌握现代科技知识，优化自身的知识结构;另一方面，随着社会发展的速度越来越快，反映社会发展程度的思想观念也必须不断更新。
1.3个体和谐的目标是个体的全面发展
关于人的全面发展的基本内涵包含以下几个方面的内容，一是人的个性充分展现和自由发展;二是人的需要得到充分满足;三是人的能力得到充分发挥;四是人的社会关系的丰富和发展。人的全面发展，不仅是个体和谐的最终目标，也是构建社会主义和谐社会的价值目标。社会发展的目的和核心是为了人的发展;同时，人的全面发展，也是衡量社会和谐进步的重要标志。这也再次表明，个体和谐与社会和谐是有机统一的，个体和谐不断发展完善的过程，也是社会不断走向和谐的过程。
2、农村地区个体和谐建设的现状
个体的和谐程度对社会和谐有直接的影响，当个体各要素之间的和谐被打破时，个体处于不和谐状态，这就表明个体与社会之间的和谐被损害，当社会中大量出现同类性质的个体不和谐时，个体的不和谐问题便演化为社会问题，形成社会的不和谐。这种社会不和谐的状态具体到农村地区，就是“三农”问题中的农民问题，主要体现在以下几个方面。
统筹兼顾是科学发展观的根本方法。近年来，湖南省岳阳市按照科学发展观的要求，围绕“产业兴旺、城乡秀美、文化繁荣、民生殷实、社会和谐、走势强劲”的富民强市目标，坚持统筹兼顾，促进和谐发展,取得了一定成效。
全面推进新农村建设，促进农村与城市和谐共进。构建社会主义和谐社会，必然要求从城乡分割走向城乡融合，从城乡二元结构走向城乡和谐发展。为此，必须坚持把“三农”工作放到经济社会发展大局中去谋划、去推进，把工业和农业、城市和农村更加紧密地联系起来，在加快城镇化步伐的同时，扎实推进社会主义新农村建设。岳阳市积极组织开展新农村建设志愿者行动和“百村示范”工程，以城市之力带乡、以工业之力促农、以社会之力帮村；把发展现代农业作为新农村建设的首要任务，大力发展规模化、标准化的种养业，工厂化、园区化的加工业，专业化、社会化的服务业，生态化、多样化的涉农新产业，促进传统农业向现代农业、农业大市向农业强市转变；认真落实各项支农惠农政策，把基础设施和社会事业发展的重点转向农村，多渠道增加投入，加强农业基础设施建设，提高农业综合生产能力；多层次、多形式培训农民，努力提高农民文化素质和就业创业能力，引导农村富余劳动力转移。经过不懈努力，岳阳市农村呈现出了经济持续增长、社会持续稳定、基础设施持续改善的良好局面。
加快推进社会建设，促进经济与社会和谐发展。社会建设与广大人民群众的切身利益紧密相连。坚持社会事业与经济建设协调发展，是科学发展、和谐发展的必然要求。这就要求把发展社会事业摆在突出位置，纳入领导干部政绩考核指标体系，努力提高公共服务质量和水平，使发展成果惠及广大群众。岳阳市围绕促进教育公平，从调整优化城乡教育资源配置入手，改善农村办学条件，健全贫困生资助体系，妥善解决城市低收入者及进城务工人员子女的上学问题；着眼于满足人民群众不断增长的文化需求，坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，2006年被评为全国十大文化产业基地；着力建设覆盖城乡居民的卫生保健体系，为群众提供安全、有效、方便、价廉的公共卫生和基本医疗服务；全面启动新型农村合作医疗，新建、改建乡镇卫生院，培训乡村医生，进一步增强农村卫生服务能力。
着力改善民生，促进人际关系和谐融洽。构建社会主义和谐社会的关键环节，是统筹协调利益关系、维护社会公平正义，而改善民生是促进公平正义和社会和谐的基本条件。必须坚持富民为本、利民为大、安民为要，从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，深入开展为民办实事活动。岳阳市每年都要集中人力财力，为群众解决一批实际问题，并形成制度、长期坚持，不断提高群众的幸福指数。坚持把就业作为民生之本，以创新推动创业，以创业推动就业，千方百计增加就业岗位；把加强社会保障作为改善民生的大事要事来抓，建立健全社会保险、社会救助、社会福利慈善事业相衔接，惠及全市城乡居民的社会保障体系。
加强生态环境保护，促进人与自然和谐相处。人与自然和谐发展是构建和谐社会的基础。岳阳市大力实施以“生态岳阳”为主题的生态环境保护和建设工程，建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。坚持最严格的耕地保护制度，加强对矿产、水源、森林等自然资源的保护，加快推进植树造林、封山育林、退耕还林等生态建设，加强洞庭湖、汨罗江等重点区域生态保护；加大城市污水处理、垃圾无害化处理等环保基础设施建设力度；注重从源头上防治污染，加强环境执法监督，实行严格的环境准入制度；大力发展循环经济，加强废纸制浆、垃圾发电、化工“三废”回收转化等废旧资源再生利用和风能、太阳能、沼气的开发利用。
关键词 农村；和谐社区；社会主义和谐社会
一、农村和谐社区建设的“应然之义”
1.实现人自身和谐
古希腊哲学家赫拉克利特在几千年前就提出美在于和谐，和而不同，不同的音符必定可以酝酿出和谐的极致——最美的和谐。和谐思想也是儒家文化的重要组成部分，儒家认为，人自身的和谐很重要，对于社区道德建设将产生非常重要的影响。
2.实现人与人和谐
马克思曾对社会的内涵进行了解释：“社会——无论其表现形式怎样——其又是什么？始终是人类相互活动的结果……无论人类是否认识到。”农村社区在本质上是村民之间关系的总和。因此，能否真正实现农村社区的和谐，能否实现村民关系和谐是关键。
3.实现人与自然和谐
“天人合一”是儒家思想中关于人与自然关系的经典描述。孔子的思想中有关于“天道”与“人道”关系的论述，其认为应当将天寓于道之中，天道的统一性应该由人道的统一性表达出来。儒家的另一位代表人物孟子则极力赞同“尽心”而“知性”，认为人性可以成为人与天沟通的桥梁。
4.实现人与社会和谐
改革开放以来，虽然我国的经济总量有了很大的增长，但财富的分配却越来越不公平，开始出现严重的阶级与阶层分化。曾提出“社会帮助权”的罗伯斯比尔认为社会有义务关心自己社会成员的生活，尽一切力量使一切公民都享受平等的教育。我国是社会主义国家，在我国，弱势群体得到社会的帮助是其应当享有的权利，这是我们所提倡的“以人为本”思想的完整体现。
二、农村和谐社区建设的“实然之因”
1.精神危机——人自身不“和谐”
人是社会的主体，是构建农村和谐社区的主体力量，是实现人与人、人与自然、人与社会和谐的前提与基础。目前农村社区不和谐的因素包括身心冲突引发的不和谐，道德失范引发的不和谐，自身素质低下引发的不和谐。
2.信任危机——人与人不“和谐”
在市场经济的发展过程中，一些外来腐朽文化的侵蚀，社会诚信机制遭到重创，诚信是实现人与人和谐的核心与关键，全社会诚实守信意识缺失也就会必然引起人与人之间不和谐因素的产生，最终引发信任危机，危害农村和谐社区的建设。
3.生态危机——人与自然不“和谐”
恩格斯曾经就人的行为与自然的关系做过这样的论述：“切忌沉醉于每次人类对自然的胜利之中，殊不知对于人类的每次胜利自然界都会进行报复。”由于，人类开始不尊重自然，相应的人类也就得不到自然的尊重，更可怕的是自然界开始对人类进行报复，从越来越多的自然灾害中我们可以明显地感觉到人与自然的矛盾已经日益明显。
4.社会危机——人与社会不“和谐”
恩格斯曾经指出，机器大工业的诞生对于生产的发展带来了无限的可能，孕育出一种全新的社会制度，在这种社会制度里每一个人都可以尽情地发挥自己的才能与挥撒自己的力量。但是社会在发展的同时也没有考虑到自身引发的矛盾与冲突，正是由于这些矛盾与冲突的存在才导致社会危机的出现，引起人与社会不和谐。
三、构建农村和谐社区的“必然之策”
1.强化社区精神文明建设：人自身的“和谐”
个人身心的和谐发展就是个人的客观身体与主观精神两个方面的协调发展。因为人是构成社会的基本单位，所以个人的身心和谐发展是社会和谐发展的基本条件，而实现人自身的和谐发展，实现人自身的精神和谐是关键，精神和谐成为人自身和谐发展的关键因素。
2.树立以人为本的和谐发展观：人与人的“和谐”
历史发展经验显示：一个国家文化对于世界的影响远大于其经济对世界的影响，文化的辐射范围大于经济的辐射范围。恩格斯曾说：理论是思维的花朵。所以，我们要相信理论的力量，因为理论是实践经验的总结，这对于我们的探索与实践具有非常重要的作用。经济的飞速发展带来了物质的极大繁荣，而我们离文化的极大繁荣还有很长的路要走。因此，我们要强化文化认同，促进农村社区的和谐发展。
3.构建人与自然和谐共生的发展观：人与自然的“和谐”
马克思之所以把自然界当作人类的“无机身体”，是因为自然界是人类赖以生存和发展的物质基础，可以有效满足人的第一需要。要真正实现人与自然的和谐发展就有待于人与自然共生关系的建立，坚持正确的生态意识，大力实施生态文明建设。社会主义和谐社会的理念之一就是构建以爱心和诚心为支撑的和谐人际关系。实现人与自然的和谐关键在于构建人与自然和谐共生的发展观，这是实现人与自然和谐发展的指导思想。
4.加强制度建设：人与社会的“和谐”
“人只有在其生活的社会中，对他来说其自然的存在才是自己的人的存在。”人的本质属性是社会性，社会才是人的最终归属，其实，人与社会的和谐发展的过程也就是学会正确处理个人与其他共同体以及社会的利益关系的过程，其目的是要建立一种以人权、公平和正义为纽带的和谐共生关系。因此，我们生活的时代赋予我们全新的历史使命：勇于发现社会矛盾，敢于抨击社会丑恶，积极寻找解决办法。所以，为了有效发现并解决社会矛盾，我们要加强制度建设，因为制度是实现社会公平公正，解决和缓解社会冲突的有力保证。
参考文献：
【关键词】护理人员人文素质培养；和谐医院的构建；医院护理文化
Try to discuss the Humanism Education for Nurses and the Construction of Harmonious Hospital
WANG Ge-jinSun Li
（Affiliated Hospital of Zibo City Vocational College,Zibo,255000,China；2. First Hospital of Zibo City,Zibo,255200）
【Abstract】ObjectiveExplore how to build a harmonious hospital from the point of care. MethodsThrough the Humance Education of nursing staff to enhance patient care nurses and cultural development,improve the quality of care from a human point of view.ResultsThe quality of nursing humanities improves,the hospital and the society in harmony.ConclusionsImprove the quality of nursing humanities is a principal menmber of building a harmonious hospital,and also is the hospital culture to ensure that an important part of social harmony.
【Keywords】Humanism Education for Nurses; Construction of Harmonious Hospital; Hospital nursing culture
临床护理人员是医院和谐文明的窗口，是医患沟通防止医疗纠纷的中间体，更是与病人直接密切接触搭建医院与社会和谐的桥梁。人类的健康靠医护人员给予预防、保健、治疗来完成，患者进入医院首先见到的是护理引导员、护理分诊员；患者进入医院后如何才能让其放心、安心、舒心，除了医生，住院后80%的任务就是靠护理人员来完成，护理人员与患者日夜密切接触并服务，因此说临床护理人员是构建和谐医院的主要成员，是重中之重，也是医院文化建设确保社会和谐的重要组成部分，故就对提高护理人员人文素质与构建和谐医院关系的认识作一论述。
1护理人员人文素质培养的迫切性和重要性：人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。人文素质培养是以人为本的培养，是护理人员如何做人、怎样做人、如何贴心与病人的培养方式，是着眼于人的人格塑造和精神境界的培养。人文素质培养贯穿于各类培养过程的始终，主要目标是培养具有创新精神和实践技能的人才。人文素质培养在创新能力的培养方面具有重要作用。要培养护理人员的创新能力，必须要培养护理人员的创造性品格和创造性思维，从对患者的思想想象、心里揣么发挥出创造理念。创造心理研究表明，形象思维，特别是想象，是创新的源泉，而丰富的想象正是通过文学、艺术等培养起来的。
1.1人文素质培养还可以帮助护理人员形成良好的道德修养，完善其人格，塑造其精神。就我国护理人员人文素质现状来看，其主流是积极、健康和向上的。但目前所面临的严重问题也是显而易见，个别护理人员虽然谈古论今滔滔不绝，理论知识掌握较好，但思想素质较低，道德修养较差，缺乏基本的责任感，严重的甚至违背医德法规。例如，训斥病人、言语伤人，索要彩礼，操作粗莽，更甚者暗打病人等。这说明少数护理人员做人的基本准则严重倾斜甚至颠倒，说明护理人员人文素质培养严重缺失。护理人员人文素质培养的缺失，使以人为本的全面发展的思想培养和实践落不到实处，其影响是潜在的、深远的。当前，护理人员中还存在着一些令人忧虑的实用主义倾向，诸如重科技晋升，轻人文培养；重专业知识理论，轻全面知识；重技能培养，轻素质培养；重智力因素，轻非智力因素；重功利，轻道德等。这些问题小而言之，影响护理人员综合素质的全面提高；大而言之，将影响到整个民族人文精神的弘扬和中华民族的伟大复兴。因此，医院如何加强对护理人员人文素质培养，重建人文精神已成为整个社会关注医院的焦点。
1.2当代社会，要求护理人员必须具有爱心、责任心、知识创新、医护团队凝聚心、独立自主和顽强拼搏的精神，而传统培养下的护理人员恰恰缺乏这种精神,所以，加强护理人员的人文素质培养，培养具有较高素质的护理人员，是患者的需要，是社会的需要，更是培养社会主义事业建设者和接班人的需要，这是历史赋予师长的使命。加强护理人员人文素质培养，是充分发挥三级医院功能的必要条件。三级医院具有双重功能：社会功能和育人功能。社会功能即确保人们的健康和患者身体的早日康复以促进社会的发展，育人功能即为社会和基层医院培养高层次护理人才。社会的发展归根到底是依靠人的力量来推动的,所以，高层次护理人才的社会功能必须通过培养来实现。因此培养是出高层次护理人才的基本功能，是师长的根本任务。培养要通过满足自身发展的需要来满足社会发展的需求。社会发展了，进步了，反过来又能更好地促进自身的发展，这是相辅相成的。所以，护理人员的培养要以人为本，坚持培养的社会价值与个人价值的辩证统一，最大限度地开发人的潜能，提高护理人员的整体素质，从而充分发挥医院的整体功能。
1.3高层次护理人才的基本条件：在临床上要做到高层次的护理人员，必须首先做到外表端庄大方，气质昂扬，衣表整洁；内心细致，考虑周全，善于消除病人顾虑；操作温柔，手法轻巧，动作熟练；谈吐文雅，称呼到位，语言温馨，善解人意，理解患者，想为患者想，做为患者做，使患者感到温馨，让患者见到护理人员就像见到救星、就到亲人而心情踏实、舒畅。
2和谐医院的基本特征和构建和谐医院的重要意义：“构建和谐社会”是全面建设小康社会和社会主义现代化建设的最终目标，而医院是整个社会体系的重要组成部分，护理又是医院重中之重的组成部分，医院是确保人们身体健康、防病治病的基地，而护理则是其先锋，同时医院也是传承文明、培养人才、创造知识、服务社会、传播先进文化大型的多功能组织，在构建和谐社会的过程中具有举足轻重的作用。医院是整个社会体系的重要组成部分，“构建和谐医院”是“构建和谐社会”的重要单元。和谐社会视野中的和谐医院建设，内涵十分丰富，护理只是其中的重要组成部分，还需要从医院整体方面进行辩证的、历史的、实践的观点全面把握和深入研究。
2.1 和谐医院的基本特征，一是要有优美的医院环境，雅致的医院风貌，浓郁的医院文化，绿色的医院生态，以及和谐、合理的医院空间，宽敞、明亮的培养场所和病房等等。二是有优质的培养场所和服务环境，医院规划设计要以人为本，为培养人才和为患者提供安全、舒适、安静的环境和服务设施，满足培养对象和患者的需求。无论是医护人员还是患者，让其真正感到“医院是我家”。三是要有浓郁的文化氛围和良好的医院风气，有师德高尚、业务精良、开拓创新的师资队伍，丰富的医院文化，良好的教、传、帮、带、学氛围等，就能引起学者学习的兴趣，陶冶学者的性情。四是要有完善的管理体系，有科学健全的规章制度、文明人本的规范公约等，通过制度的形式规范医护和师生的行为，打造和谐医院。概括地讲，和谐医院具有如下特征：更加注重培养的人文性。树立培养的生命性、未来性、社会性价值，坚持人性化架构、人文化建设、人格化塑造，培养人格健全、具有文化素养的生命个体；更加注重培养的协调性。强调培养主体的积极性，加强培养要素的内在联系和有效整合，实现培养与社会经济发展的协调；更加注重培养的持续性。既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，充分考虑人口承载力、资源支撑力和社会承受力；更加注重培养的多样性。强调培养体制多样化，培养类型多样化，培养主体多样化，满足患者和社会多样化的培养需求。
2.2构建和谐医院的重要意义，一方面构建和谐医院是为了建设和谐社会的需要，医院作为社会这个大群体中的重要组成部分，在培养整个国家和民族所需要的医护人才中具有重要的作用。中央提出要“构建社会主义和谐社会”，对医院同样具有重要的指导意义。一个医院，只有和谐才能发展，也只有和谐才能不断创新提高，才能培养出符合未来社会需求的新型医护高层次人才。所以，构建和发展和谐医院至关重要。二是构建和谐医院是落实以人为本的科学发展观的需要，以人为本，就是要关心人，尊重人，促进人的全面健康发展，尤其医院是为病人保健康、疗心疾的公共场所，就更需要营造使医患身心愉悦的物质和精神环境。所以，建设和谐医院正是对以人为本的科学发展观的落实。三是构建和谐医院是培养高素质医护人才的需要，构建和谐医院，营造良好的医院医护文化氛围，有利于加强护理人员的理想信念、职业道德素养，更有利于人文素养、团队精神、理性意识、科学精神等方面的培养，进一步培养和开发护理人员的自主学习能力、知识应用能力、创新能力和学用结合能力，使其树立终身学用结合的观念，促进其个性、身心和谐发展，全面提升其综合素质。
3小结
关键词：休闲体育；经济发展；价值；开发；措施
中图分类号：G80-05 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）07-0051-02
休闲体育是人们在休闲之余通过体育锻炼的方式强化身体素质、丰富日常生活、创造生活情趣的活动，而休闲体育产业则是为人们提供这些服务的综合型产业。随着社会经济的不断发展，人们的收入也越来越高，消费观念也逐渐产生了变化，越来越重视自身的身体健康，将部分剩余资金投入到体育锻炼当中，为休闲体育行业带来了巨大的商机。休闲体育行业抓住这一机遇迅速发展，产业规模得到进一步扩大。但即便如此，我国的休闲体育行业发展尚处于起步阶段，与国外还存在着一定的差距。因此，我国休闲体育行业还有较大的发展潜力有待发掘[1]。
一、休闲体育对经济的价值分析
第一，消费参与方面。休闲最重要的就是身心的放松，而在锻炼身体的同时，也能达到身心放松的效果，⑿菹杏胩逵结合，既可以发挥休闲活动的自由与放松，又可以发挥体育锻炼的效果，为人们消除高强度工作所带来的身心疲劳。在休闲体育活动的选择方面，很多人都喜欢户外运动，比如散步、慢跑、自行车、旅游等，因为这样可以更加亲近大自然，给人一种轻松、愉快的体验感。休闲体育是一种人人皆可参与的活动，只要人们的剩余资金及时间比较充足，都可以投入一定的资金在休闲体育当中。因此，休闲体育的推广普及可以刺激人们在休闲体育方面的消费，从而为社会经济的发展创造有利条件。休闲体育消费不仅仅是简单的商品交换与价值实现的过程，更是商品文化转换的过程。生产与消费是相互联系的，人们进行休闲体育锻炼也是为了增强身体素质，调整自身状态，从而提高再生产的能力[2]。
第二，产业发展方面。随着社会经济的不断发展，人们的平均收入水平也越来越高，在生活当中对体育运动的需求量越来越大，投入的资金也越来越多。有需求就有市场，正是因为大众的消费需求，休闲体育市场才有了发展的动力，而休闲体育市场的发展也就推动了休闲体育产业的发展，最终为国家创造更多的经济价值。休闲体育产业在国民经济当中所占的比例越来越大，在不久的将来会成为不可忽视的重要产业之一。
第三，心理需求方面。人们的经济收入越来越高，物质生活也越来越丰富，所以对于消费的需求不仅仅是体现在生理上的需求，更重要的是心理、精神方面的需求。休闲体育在为人们提供基本体育锻炼的同时，还能够满足人们心理、精神上的需求。比如，高尔夫球就被人们认为是一种高端、优雅的运动，投入资金在这类运动当中是身份、地位的象征，是上流社会人群的体现。因此，许多剩余资金比较富余的中产和高产阶层都投入部分资金在高端休闲运动当中，促进高端休闲运动的建设与发展[3]。
第四，身心健康方面。当前，我国国民由于高强度的工作与快节奏的生活，所以体质大幅度下降，远远达不到正常体质的要求。一方面，工作强度比较高，节奏比较紧促，根本没有太多时间用于规律性的体育锻炼；另一方面，现在许多工作都可以通过电脑完成，不需要四处奔波，让人养成了懒惰的习惯，久而久之，人体的各项机能都会显著下降。而现代休闲体育重在休闲，随时都可以进行体育活动，且活动的内容多种多样，人们可以根据自己的兴趣进行选择。现代休闲体育因其内容丰富、场所限制小、时间自由安排等优点受到广大群众的喜爱，有效改善了国民身体素质。国民身体素质大幅度提高，才能调整自身的状态，投入更多的精力到工作当中去，提高工作效率，从而推动国家经济发展。
二、休闲体育推动经济发展的具体表现
第一，促进社会和谐。休闲体育不仅仅是推动经济发展的主要动力，还是促进社会和谐的关键因素。社会的和谐最根本的就是人与人之间的和谐，只有人与人之间互相交流、信任，社会和谐才能得以实现。休闲体育是一种全民皆可参与的休闲体验活动，人们在参加休闲体育活动时，身心都能得到放松，心情也会更加愉悦，与他人的交流时也能营造一个良好的氛围。人与人之间和谐相处，社会也将变得更加和谐、稳定，而社会的和谐、稳定正是经济发展的基本条件。因此，休闲体育的发展为经济发展提供了基本保障[4]。
第二，拉动需求，刺激消费。休闲体育产业属于第三产业当中的服务业。随着人们对休闲体育的重视，休闲体育产业在服务业当中所占的比重越来越高。中国大部分经济较为发达城市的居民基本上都具备休闲体育消费的能力，所以，如何充分利用这一优势刺激国民在休闲体育方面的消费、完善休闲体育服务也就成为当前休闲体育产业发展的首要问题。对此，可以从体育用品方面着手。体育用品是人们参与休闲体育的必备品之一，其质量将直接影响人们参与休闲体育活动的体验感。因此，体育用品生产厂家必须要重视技术创新以及产品研发，尽量提高体育用品的质量与舒适性，满足消费者参与休闲体育活动的要求。其次，体育用品销售方也要加强品牌的打造，宣传休闲体育品牌产品的特色及优点，吸引更多消费者前来消费[5]。
第三，促进体育旅游业发展。体育旅游业是休闲体育发展到一定程度以后所衍生出来的新型产业，具有观赏性、娱乐性、专业性、互动性等多种特点，所以很快就成为了我国旅游业的一股新潮流。体育旅游业的兴起体现出了旅游活动与产业发展之间的关系，为旅游活动新增了许多内容，丰富了旅游活动的内涵，使活动的品位越来越高。体育旅游业强调自然、和谐、健康，所以会以持续推进经济发展为基本目标，不断发掘体育旅游行业发展的潜力。体育旅游业对社会经济发展起到重要作用，一方面，体育旅游业在推动我国经济发展、刺激消费、新增就业岗位、促进学术交流、保证国家收支平衡的同时，还能提高国民身体素质，弘扬中国传统文化，促进国际交流，加强国际合作关系等；另一方面，体育旅游业也会对自然环境产生一定程度的破坏。因此，在体育旅游业发展的过程当中，必须要坚持可持续发展理念，在开发旅游业的同时注意合理利用自然资源，保护生态环境，为体育旅游业发展提供稳定条件。
第四，促进健身行业发展。健身行业是休闲体育行业的重要组成部分，许多消费者在工作之余都会参与健身活动，以提高自身身体素质。我国的健身行业已经初具规模，许多健身房都提供专业的健身器材、健身场地以及健身教练等。健身行业的经营管理人员要以服务顾客为根本，努力提高服务质量；建立健全销售服务网络，并与俱乐部、旅行社、体育用品生产企业等建立合作关系，形成完整的休闲体育产业链。此外，在健身行业发展的同时，还可以带动当地娱乐、餐饮等行业的发展，从而推动区域经济的发展。
三、促进休闲体育行业发展的主要措施
第一，加大宣传力度。相关部门应该大力宣传休闲体育的重要性，加强国民的锻炼意识，使得人们能够在工作之余参与到休闲体育活动当中，调整状态，放松心情。同时，要在学校当中提倡休e体育。学生的学习任务比较多，学习压力比较大，适当的休闲体育锻炼可以使学生劳逸结合，锻炼身体的同时还可以提高学习效率。因此，要积极在学校中推广休闲体育的概念，培养学生在体育方面的兴趣爱好，为未来参与休闲体育活动奠定基础[6]。
第二，完善配套设施。休闲体育产业涉及到社会的各个方面，只靠单一的体育设施是无法达到体育锻炼的目的，因此，还需要完善相关的配套设施。科学的体育产业管理系统是实现高效管理的关键，所以必须要建立起完整的体育产业管理机构，国家需要设立总管理部，而省、市、县、镇等需要设立专门的分管部门，通过这些分管部门对当地的体育协会、俱乐部等进行统一管理，从而形成规范的体育管理网络。
第三，打造专业品牌。体育用品专业品牌的打造对于体育用品的销售量有重要影响，虽然我国有李宁等著名休闲体育品牌，但从总体上来讲，我国的体育品牌远远不及国外，所以许多人都会选择国外的体育品牌，这对我国体育品牌的打造产生不利影响。对此，我国休闲体育企业必须要不断提高自身的运营能力，寻找更多经济增长点，加大对体育用品质量控制的投入，加大对产品的宣传，从而提高品牌在全球范围内的影响力。
第四，弘扬民族文化。任何产业都要有自身的特色，休闲体育服务产业也不例外。在发展体育服务产业时，必须要弘扬民族文化，充分利用当地的文化背景，深入发掘体育文化资源，营造良好的体育文化氛围，从而提高休闲体育服务的品味，增强企业的文化竞争力。
四、结语
随着社会经济的不断发展，人们的平均收入水平也越来越高，在生活当中对体育运动的需求量越来越大，投入的资金也越来越多，为休闲体育行业的发展提供了基本条件。而休闲体育行业的发展使得体育用品的需求大大提高，刺激消费，从而促进经济发展。因此，我们应采取一定的措施，推动休闲体育行业的发展，从而为我国经济发展注入新的活力。
参考文献：
[1] 郭修金，单凤霞，陈德旭.生态文明视域下城市休闲体育发展研究――以上海、成都、杭州为例[J].武汉体育学院学报，2016，（4）： 40-45.
[2] 任慧，李春雷.我国休闲体育产业价值链构造及延伸路径研究[J].天津体育学院学报，2011，（1）：15-18.
[3] 段娟娟，李荣日.海洋休闲体育旅游支持体系研究[J].首都体育学院学报，2011，（1）：13-16.
[4] 焦素花，吴伟勤，焦现伟.现代中国体育价值取向下我国休闲体育发展研究[J].南京体育学院学报：自然科学版，2011，（1）：153-155.
2、禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
3、加强社会主义法治，扩大社会主义民主。
4、加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。
5、全面贯彻落实科学发展观，建设社会主义和谐社会。
6、依法执政、依法行政，全面提高社会法治化管理水平。
7、遵守宪法和法律，是公民的一项基本义务。
8、宪法是人民意志的体现。
9、加强法制宣传教育，弘扬法治精神。
10、发展基层民主，保障人们享有更多更切实的民利。
11、实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家。
12、一切权利属于人民。
13、认真开展“法治进机关”活动，增强公职人员的法制观念和依法办事能力。
14、弘扬法治精神，构建和谐xq。
15、公正司法和严格执法，是建设社会主义法治国家的重要内容。
16、深入开展“法治进机关”活动，推进克拉玛依市法治化进程。
17、中华人人民共和国公民有维护国家统一和全国民族团结的义务。
18、弘扬宪法精神构建和谐社会
19、实行依法治国坚持执政为民
20、增强宪法观念推进依法治国
21、宣传宪法精神维护宪法权威
22、学习宪法，宣传宪法，遵守宪法
23、学习宣传宪法推进民主法制建设
24、增强全民宪法观念和宪法意识，保证宪法的正确贯彻实施
25、维护宪法权威，增强权利义务观念
26、依法行使民利，依法履行法定义务
27、弘扬民主法制精神养成良好的道德风尚
28、高举宪法旗帜努力提高全体公民的法律素质
29、学习宪法、掌握宪法、运用宪法、维护自身的合法权益
30、增强宪法意识，推动科学发展，促进社会和谐。
31、全面贯彻落实科学发展观，建设社会主义和谐社会。
32、弘扬宪法精神，树立宪法权威。
33、加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。
34、加强法制宣传教育，提高公民法律素质。
35、坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。
36、实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家。
37、依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
38、加强社会主义法治，扩大社会主义民主。
39、社会公平正义是社会和谐的基本条件，制度是社会公平正义的根本保证。
40、发展基层民主，保障人们享有更多更切实的民利。
41、学习宣传宪法，推进民主法制建设;
42、宪法是国家的根本大法;
43、宪法是人民意志的体现;
44、一切权利属于人民;
45、遵守宪法和法律，是公民的一项基本义务;
46、树立宪法意识，维护宪法权威;
47、依法治国，建设社会主义法治国家;
48、公正司法和严格执法，是建设社会主义法治国家的重要内容;
49、深入开展法制宣传教育，提高全民法律素质;
50、贯彻实施“依法治国”方略，全面推进依法治区进程。
51、增强宪法意识，推动科学发展，促进社会和谐。
52、宪法是国家的根本大法。
53、美好家园离不开法治保障。
54、弘扬宪法精神，树立宪法权威。
55、贯彻实施“依法治国”方略，全面推进依法治区进程。
56、扎实开展“法治进机关”活动，不断提高学法守法意识和维权能力。
57、依法治国，建设社会主义法治国家。
58、加强“法治六进”工作，大力推进“平安建设”。
59、深入宣传法律法规，全面提高依法办事的能力和水平。
60、维护社会公平正义，维护社会主义法制的统一、尊严、权威。
61、树立宪法意识，维护宪法权威。
62、深入开展法制宣传教育，提高全民法律素质。
63、全面落实依法治国方略，加快依法治市进程。
64、依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
65、学习宣传宪法，推进民主法制建设。
66、维护法律尊严，打击违法犯罪。
67、大力开展“法治六进”活动，提高全社会法治化管理水平。
68、加强法制宣传教育，提高公民法律素质。
69、禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
70、加强社会主义法治，扩大社会主义民主。
71、全面贯彻落实科学发展观，建设社会主义和谐社会。
72、依法执政、依法行政，全面提高社会法治化管理水平。
73、遵守宪法和法律，是公民的一项基本义务。
74、宪法是人民意志的体现。
75、加强法制宣传教育，弘扬法治精神。
76、发展基层民主，保障人们享有更多更切实的民利。
77、实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家。
78、一切权利属于人民。
79、弘扬法治精神，构建和谐xq。
80、公正司法和严格执法，是建设社会主义法治国家的重要内容。
关键词：建立；和谐；人际关系；措施
中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）10-0088-02
在新时期，人们不仅希望物质生活水平的提高，而且真诚希望精神生活的充实和高尚，渴望人间充满真情和爱心，渴望能有一个和谐的人际关系环境。建立和谐的人际关系，对于形成良好的道德风尚，提高人们的思想道德素质，促进社会和谐，全面建设小康社会具有十分重要的意义。
一、和谐人际关系的特点
人际关系，是指人们在交往过程中产生和发展起来的、以情感为基础的、人与人之间的相互关系。和谐的人际关系具有以下特点。
1.心理健康。心理健康是生活满意度和幸福指数的重要内容。有位心理学家说过，心理健康在贫困时代是奢侈品，在发展中国家是点缀品，在发达国家是必需品。随着我国经济的发展和人们生活水平的提高，心理健康必将成为人们的必需品[1]2。和谐的人际关系，要求交际双方在心理上应该是健康的，具有高尚的交际品德，能够互相理解、互相信任、互相关心、互相爱护、以诚相待。人是富有感情的，其丰富的内心世界需要他人理解并与之共鸣。如果交际的双方缺乏感情基础，没有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交际双方就无法融洽，和谐的人际关系也就无从建立。有的人心理健康，生活愉快，工作顺利，家庭幸福美满；有的人遭遇了挫折，不能正确对待和处理，造成了心理障碍，心情抑郁、冷漠、焦虑，在各种心理困境中不能解脱，最终迷失自我，丧失了事业追求和人生乐趣[1]1，有的甚至走上了自杀的道路。
2.语言健康。语言是人类最重要的交际工具，在人际关系中有着重要的地位和作用。美国人把“舌头”、美元、计算机称为当代社会赖以生存和竞争的三大武器，并且把“舌头”排在首位，可见语言的重要。人们通过使用健康的语言来交流思想和感情，从而引起交际双方心灵的共鸣。在日常生活中，如果你会说话，言语得当，对人诚恳，人际关系可以和谐相处。如果对人冷漠，使用尖刻训斥的口气，冷嘲热讽的语言，必定伤害对方的感情，使之反感，从而引起矛盾，使关系紧张、不和谐。有的人有时就是几句话，造成了悲剧。如东南大学一位教授、博导因停车时发生口角，引发打架身亡。该教授生前获得过国家科技进步二等奖，还不到50岁就死了，实在可惜。古人说得好:“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”，这说明在人们的交往过程中，语言的好坏会得到截然不同的两种效果。因此，人们一定要注意语言要健康、要美，不能使用带有“暴力”的语言，因为它能轻而易举地划破人的心灵；“语言暴力”发于口，却源于心，它折射出道德修养的缺失。只有饱含深情、真挚亲切的话语才能让人感到和蔼可亲，才能和谐相处。
3.行为健康。和谐的人际关系，要求人们的行为是健康的，也是美的；只有健康的、美的行为，才是人际关系建立过程中最能表现个性特征的东西，这也是和谐的人际关系的实质所在。和谐的人际关系对人们行为的要求是：诚信友爱、相互理解、相互尊重、相互关心、相互帮助。如果交际双方缺乏信任和理解，尔虞我诈、互相攻击、互相拆台，则只能恶化人们之间的关系。人们的相处，是门学问也是门艺术，只要保持友善、互助、宽容、和谐的交际心态，就能处理好人际关系，团结同志，做好工作。
二、和谐的人际关系的功能
所谓功能，是指人们在活动过程中所显示出来的作用或影响。在构建社会主义和谐社会中，和谐的人际关系具有重要的功能。
1.和谐的人际关系有利于增强团结、产生合力。合力是力学上的一个名词，它指的是若干个力同时作用于一个物体所产生的总的作用。人们常说的“团结就是力量”、“人多力量大”、“人心齐，泰山移”，讲的就是这个道理。人们之间的关系健康和谐，就会团结一条心，彼此协作，智慧就会多，力量就会大。可以说，和谐的人际关系是形成集体力量的黏合剂，领导、组织、群体的效能寓于和谐的人际关系之中。构建和谐社会，需要建立和谐的人际关系，有利于充分调动社会各方面的积极性，使建设者在不同的岗位上团结合作，与时俱进，开拓创新。
2.和谐的人际关系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，这两者是相互联系、相互影响的。一个人如果在交往中与他人关系不和谐，矛盾重重，心情就会郁闷，从而影响身心健康，严重的甚至造成心理失常和机体功能的失调。和谐的人际关系能够对人们的心理及情绪产生积极的影响，让人心情舒畅，热爱学习、工作顺利和生活愉快。我们知道，人生活在现实的社会中，为了实现自己的人生价值，需要有一个和谐的人际关系环境，得到别人的信任、鼓励和支持，感受到爱的温暖，感受到人格的尊重。这样，心情就会舒畅，身心就会健康。
3.和谐的人际关系有助于人们形成互补。互补，是指人们之间互相学习，取长补短。互补，有知识互补和性格互补两种。知识互补主要是指不同学科、不同知识的互相补充。在科学技术飞速发展的今天，个人所掌握的知识就显得太有限了。因而，在和谐的人际关系中，每个人都希望依靠集体的智慧和力量，合众家之长，使各有专长的人之间产生知识互补行为，这样，就能大大提高知识的利用率，充分实现人的价值。性格互补在现实生活中较为普遍，它能使人们和睦相处，关系密切。
4.和谐的人际关系有利于提高人们的工作效率。和谐的人际关系有助于人们之间感情和思想的交流，增进友谊，提高人的活动能力和工作效率。一个单位如果存在着拉山头、闹纠纷、“窝里斗”、互相推诿、互相猜疑、互相拆台的不良现象，就会内耗严重，人心涣散，这种不和谐的人际关系，不仅严重地影响了工作效率，而且也损害了集体利益。因此，必须建立和谐的人际关系，促成群体内部的团结，大家互相关心、互相帮助，就能增强集体的凝聚力，提高工作效率。
三、建立和谐人际关系的措施
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。树立良好的道德风尚、建立和谐的人际关系，是构建社会主义和谐社会的目标和主要任务之一，一定要采取有力的措施，搞好这项工作。
1.加强社会主义道德建设。同志指出:“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”[2]要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新的社会风尚。要加强社会公德和以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德建设，自觉地以社会主义道德来调节、规范自己的行为，并以履行责任为动机，使自己的行为具有道德价值。要大力弘扬道德模范榜样的先进事迹，中央电视台每年推出的“感动中国”年度人物评选，在社会上引起强烈反响，这些道德模范的故事让人热泪盈眶，震撼人们的心灵，使人们受到教育。加强社会主义道德建设，这是提高人们的思想道德素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民的一项基础工程，也是建立和谐人际关系的有效途径。
2.加强心理健康教育。人的身心和谐是社会和谐的基本条件。随着经济社会的发展，人们的工作和生活节奏明显加快，各种竞争非常激烈，精神压力日益加大，一些人难免会受到心理和精神上的冲击，并产生不同程度的心理纠葛和冲突，由此所产生的心理障碍、心理疾病也逐渐增多，不少人默默忍受着心理疾病的煎熬。据有关部门统计，有各种心理障碍和心理疾病者约占人口总数的20%。要建立和谐的人际关系，构建和谐社会，一定要加强心理健康教育，要倡导和谐理念，培育和谐精神，培养自尊自信、理性平和、积极进取、健康向上的社会心态。要开展丰富多彩的文娱体育活动，寓心理健康教育于活动之中，有效调节人们的情感和心理，消除忧郁感、孤独感、失落感等不良情绪[3]151，使其心理健康，心情愉快。
3.弘扬传统美德，培养高尚情操。中华民族的传统美德，是中华民族在历史长河中形成和发展起来的道德中的精华，是中华民族礼仪的总和，它是中华民族优良思想文化传统的核心。要建立和谐的人际关系，一定要弘扬传统美德，培养高尚情操。在中华民族的传统美德中，诚实守信占据着极其重要的位置，诚信作为一个基本的道德要求，在中华文化中已经传承了几千年，以诚信立人，以诚信立国，以诚信求发展。和谐的人际关系应该是诚信友爱的关系，诚信是人与人相处的基本要求，是友爱的前提。没有诚信，人与人之间就不会有信任和理解；没有友好关爱，更无从谈社会和谐。
4.开展批评与自我批评。批评与自我批评，是我们党的三大优良作风之一。开展批评与自我批评的目的，是为了坚持真理，纠正错误，增强团结。恩格斯指出“团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结”[4]423。在人民内部，要从团结、和谐的愿望出发，通过开展批评与自我批评，分清是非，消除隔阂，纠正错误，解决矛盾，从而达到新的团结，建立和谐的人际关系。
5.加强和改进思想政治工作。同志在党的十七大报告中指出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”[2]全国党代会的报告里第一次出现“人文关怀”和“心理疏导”的字眼，这一亮点体现了思想政治教育工作以人为本的宗旨和与时俱进的创新。要建立和谐的人际关系，必须坚持以人为本，把理解人、尊重人、关心人的原则贯穿于思想政治工作的全过程，既注重思想政治教育，又注重人文关怀和心理疏导，避免不良心态积累恶变，引导社会心态良性变化，帮助人们在潜移默化中达到心理和谐。要关注人们多方面的感受和需求，引导人们加强自身修养，提高精神境界，完善自我人格。要把解决思想问题同解决实际问题结合起来[3]153，为群众办好事、办实事，减少群众的后顾之忧，充分调动群众的积极性，以增强本单位、本部门的凝聚力，努力提高工作效率。
参考文献：
[1]石磊.干部心理健康读本[M].北京：人民出版社，2010.
[2].高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[N].人民日报，2007-11-18，（1）.
一、儒家“和”文化的基本内涵
“罢黜百家，独尊儒术”，在中华民族多元文化中，儒家文化被封建统治阶级尊为“儒学正宗”，经过先秦孔学、汉魏儒学、宋明理学，一直作为主流文化位列儒释道三教之首，在中国和整东亚文化圈流传2000多年之久，至今仍然有着巨大的影响力。儒学的风行，对中华民族的价值观念、思维方式、行为模式、生活习俗的塑造方面起了巨大的作用。“和”是儒家文化的核心理念，儒家观察宇宙自然天地万物产生、运行、发展、消灭的自然规律，提出应该以“和”的方法处理人与自然，人与社会，人与人，人与自我的关系，达到人人相和、物我两忘、天人合一的圆融完美与生生不息的境界。叶金宝先生在其所著《儒家和谐思想的当代价值》提出“和”从本质上既表征为一种客观状态，也表征为一种理想。“和谐是指任何两个或多个相区别的事物之间的一种良好或最佳关系，在这种关系中，任何一个事物或矛盾的双方都能得到较好的生存和发展，需要能够得以较好的满足，价值能够得以实现。这样来界定，包含了事实与价值两个层面的意义：一是在事实层面上，它是指矛盾的和谐状态：二是在价值评价层面，它与人的需要有关。因此和谐是一个主客观统一的概念”。儒家“和”文化的基本内涵主要包含以下几个方面。
1、“以和为贵”的和谐价值取向。“礼之用，和为贵。”和谐是儒家的最高价值追求。儒家所重视的和谐表现在天人和、人人和、身心和三面。这种价值取向的具体目标，就是实现社会和谐、人际关系和谐和个人心理和谐。
2、“天人合一”的和谐系统思想。儒家把天、地、人当作一个整体看，“上考之天，下揆之地，中通诸理”，以“究天地之理’：“接人间之事”，“备帝王之道”。根据天地人的古今变化之理，来协调各个方面的关系，最终达到“纪纲道德，经纬人事”的目的。
3、“民胞物与”的和谐生态意识。“民吾同胞，物吾与也”，儒家重视“人与自然”和谐相处，追求天人一体的精神境界。既尊重遵循自然发展规律，又利用发挥自然规律，对自然资源合理开发利用，维护生态平衡实现可持续性发展。
4、“和以处世”的和谐人生态度。“太上贵德，其次务施报。礼尚往来：往而不来，非礼也：来而不往，亦非礼也。”儒家非常重视“礼”在协调调节社会关系、人际关系和血缘关系中的作用，用“礼”来规范天道人道关系、血缘亲情关系和政治权力关系。
5、“执两用中”的和谐思维方式。“执其两端，而用其中”，“中庸之道”是儒家实现和谐的方法原则。中庸要求正确认识宇宙人生整体系统里的中心、重心、核心，恰到好处、玲珑有度的处理各种矛盾关系。
6、“和实生物”的和谐发展理路。“生生和谐”，不同事物的“和合”能促使万物万事生成，不断产生新事物，故此“和”成为儒家祟尚的大德。儒家认为宇宙世界是一个相互联系、互相影响的有机整体，通过刚柔、阴阳、男女、天地等万物的交融和对立，化生万物。
7、“和以解仇”的和谐方法策略。“有像斯有对，对必反而为：有反斯有仇，仇必和而解。”“和谐”是儒家解决各种利益、价值、权利矛盾冲突的方法手段。
8、“知行合一”的和谐实现路径。“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知已自有行在：只说一个行，已自有知在。”知行合一是儒家实现和谐的具体途径，既要领会“和”的本质内涵和根本精神还要把和谐观念落到实处，化和谐的思想为和谐的行动。
二、儒家“和”文化与和谐社会建设
儒家“和”文化强调人与人之间、人与自然之间统一和谐，传承儒家“和”文化对于构建社会主义和谐社会具有重要的方法论借鉴意义。党的十六届六中全会《决定》指出“要建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。鉴于社会主义核心价值体系生成机理及其内容的多元化特征，我们在引领社会思潮时，还需要尊重差异，包容多样，并从在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进共识，团结不同阶层、不同认识水平的人们共同前进。”传承儒家和文化的精髓，发挥儒家和文化的价值，对于构建和谐社会和儒家文化自身的发展都有着重要意义。
三、儒家和文化与构建和谐图书馆
我国是世界上最早创立图书馆的国家之一，古代图书馆起源于奴隶社会的殷商时代，随着甲骨文字的出现。产生了最初的图书典藏机构，据《尚书?多士》一文记载：“惟殷先人，有册有典。”古代图书馆深受儒家“和”文化的影响，重视保持与国家和社会政治、经济、文化发展状态的动态和谐，它以收藏和保存图书为主，主要为统治阶级提供执政参考，为贵族提供阅览服务，同时为编书辑佚、校勘等提供资料，客观上为后世积累和保存了大量的文化典籍，对文化的持续发展作出了巨大的贡献。
构建全面系统的社会主义和谐社会离不开和谐文化的建设，也离不开和谐图书馆的构建。党的十七大报告中指出：“社会和谐的核心是人的素质的提高，达到人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，这就需要社会主义先进文化作为构建和谐社会的强大精神动力，通过文化建设，净化社会风气，倡导良好的社会心态，营造融洽和谐、团结互助的人际关系，形成自觉遵守社会秩序的舆论氛围和民主、平等、科学、诚信的社会环境，促进社会的和谐发展。”和谐图书馆有助于形成全社会共同的思想基础，营造全社会积极向上的文化氛围，有助于推进社会主义先进文化建设。在此过程中，不但应该吸收国外先进的管理理念，同时也应充分借鉴我国古代儒学“和”文化思想精髓，实现图书馆和社会，图书馆和读者，图书馆自身的三个和谐。
1、图书馆与社会的和谐
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”儒家认为社会有序进行的关键在于各个个体都能处于、安于正确的位置。在社会 关系中，人与人之间由于身份、地位的不同，各自都有各自的具置。在这一特定的位置上，人们必须安于其分，自觉遵守道德规章，不得僭越其位，要用礼来整合社会秩序。当“复礼”之时，“入朝廷则贵贱有位”，“处室家则父子亲兄弟和”，“处乡里则长幼有序”。《礼记?礼运》篇上有所谓“十义”：“父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。”这是十个不同的角色应该具有的道德规范。图书馆是科学文化知识的重要载体，是社会文化力的核心。它全面系统地收藏人类所创造和积累的各种信息资源，搜集、整理、储存、开发、传递与利用信息为社会经济发展和科学研究服务，同时广泛进行教育、普及科学文化知识、为大众提供精神食粮，为构建和谐社会提供资源支持，是文化建设及精神文明建设的重要阵地。要实现与社会的和谐，图书馆就应遵守社会规范，正确认识自身存在的基础，服务的对象，充分利用社会提供的物质文化资源，合理履行应尽的典藏、教育等职能，使图书馆的作为符合社会要求的角色行为模式。
2、图书馆与读者的和谐
老者安之，朋友信之，少者怀之’儒家在追求人与自然和谐统一的同时，竭力倡导人与人之间、人与社会之间的和谐和统一，主张缓和人与人之间的矛盾以达到“和以处众”的境界。孔子主张实行忠恕之道，忠道：“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕道：“己所不欲，勿施于人”。“忠恕”之道一方面强调对人应尽心尽力，奉献自己的全部爱心：一方面要舍身处地为他人着想，不苛求于人。读者是图书馆服务的对象，他们的需要是图书馆存在的基础。要实现与读者的和谐相处，就要求图书馆工作者牢固树立读者为中心的服务理念，推己及人，将心比心，设身处地的为读者着想，从读者的需要出发，提供全方位多层次的信息服务。尊重读者，理解读者，以诚信、亲仁的态度对待读者，以忠恕之道架构与读者之间的社会关系，减少不必要的矛盾和摩擦，以人性化、现代化的管理给予读者更多的关爱、理解、信赖。同时还应该紧密联系读者，注重与读者的沟通和互动，听取读者的意见，不断改进服务方式，提高服务水平。
关键词：和谐社会； 物质基础； 政治基础； 思想基础
一、 利益均衡——和谐社会的物质基础
构建和谐社会涉及政治、经济、文化、社会等各个方面。而在这几个方面中，经济和谐在构建和谐社会中起着物质基础性的作用，没有一种和谐的物质生活与经济活动状态，和谐社会的构建就会丧失其应有的物质基础和经济基础，而利益的分配则是物质经济活动的结果或最终形式，这个结果或最终形式将对广大人民群众产生最直接的影响和带来很多其他方面的影响，并最终对和谐社会的构建产生巨大的影响。所以构建社会主义和谐社会对利益的分配提出了要求，而这个要求即利益均衡则是构建和谐社会的物质基础。
利益是人类生活的永恒话题，只要存在人类社会，利益就会出现在社会生活的各个层面。马克思曾指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”利益不仅是人类社会的普遍范畴，而且在人类社会生活中发挥极其重要的作用，它既是人们社会活动的出发点，也是推动社会发展与变革的内在根据，正是人们为满足自身利益需要的不懈努力，推动着生产力的发展和社会的进步。
人类社会是在社会分工的基础上形成的各种利益主体相互依赖的整体。马克思指出：“这个世界并不是某一独特利益的天下，而是许许多多利益的天下。”各利益主体在获取自身利益的过程中不可避免地产生冲突。只有利益关系达到某种均衡状态，才能减少或避免冲突。经济学中的利益均衡是指经济中各种对立的、变动着的利益关系处于一种力量相当、相对稳定的境界。这种均衡是动态的均衡，是发展中的均衡。即利益的均衡必须以社会财富要有一个适当的总量作为前提条件，这也是构建社会主义和谐社会的前提。倘若社会财富总量很少，那只能是整个社会的贫困或者说是极少数人的相对富足。正如在改革开放前，我国民众财富的拥有量表现为低水平的平均，从某种情况说社会成员在整体上还处于贫困状态，这种在计划经济体制下形成的财富低水平的平均所造成的财富分布均衡是不合理的，也是不可取的。因此，围绕经济建设，调动一切积极因素，一心一意谋求发展，使社会财富逐渐地涌现出来，尽可能地提升社会财富的总量，那是构建和谐社会的当务之急和中心任务。再者利益均衡不是平均主义，而是要求各利益主体的利益格局大体合理，不至于过分失衡，而引起社会冲突。当然，利益均衡也不是没有差距，它是有差距的。正是这种差距，也才真实地体现了人个体之间的差异、群体之间的差异以及社会不同类别之间的差异，这是社会客观的反映，同时也是社会发展的要求和动力。适度的利益差别对社会发展有积极作用。那当然这种差距不能太大。如果一旦落差太大，利益均衡被破坏，对社会经济发展和和谐社会的构建就会造成非常大的危害和威胁。也就是说在财富总量增加的情况下适当地拉开财富拥有量的差距是现实情况下社会发展的必然，只是这种适当的财富差距必须是建立在合情合理的基础上，广大社会成员才可能接受和认可。但如果利益过度失衡，就会给人们的心理稳定和社会秩序稳定带来极为不利的影响。当然，个体和群体的利益失衡，未必是影响社会稳定的直接原因，但现实的利益差距如果违背了一些社会认可的基本“情”和“理”，就极可能助长某些不稳定因素的生长，给和谐社会的构建带来隐患甚至是引发社会矛盾和问题的激化，从而危及社会的稳定与秩序，最终危及所有人的利益。
改革开放以来，我国较好地处理了各种社会利益关系，调动了社会成员的积极性，促进了经济发展，保持了政局基本稳定与社会基本和谐。但是，由于我国正处于社会转型时期，原有计划经济体制下的利益关系被打破，新的利益关系格局尚未完全建立，因而人们之间的利益关系出现了某些失衡现象。
可以说利益不平衡是社会转型期最广泛、最深刻的变化。在经济转轨、社会转型的过程中，或者产权结构调整引起的利益分化，或者分配方式变化引起的收入分化，或者社会结构层次的变化引起财富分化，造成了由于财富分布的多少不同而形成的不同群体的情况，社会暴富阶层的出现而产生的“新贵”和社会赤贫阶层出现而产生的弱势群体形成了鲜明的对比，产生了财富分布不均衡的“两极”，一极是在改革开放中崛起的极为受益的财富拥有群体，另一极是在改革开放中由于个人问题、地域差异、或结构调整等种种原因而形成的一个弱势群体，[2]形成了一个明显的有别于改革开放前的财富结构图。这实际上是和谐问题中的结构和谐问题。诚如一个建筑物的稳定取决于它的结构的稳定，同样，一个人群组织的合理结构对于这个组织的稳定及其正常运转也具有决定性的影响。古希腊思想家亚里士多德早就阐明了这样的一条政治公理，可以也应该成为我们分析一个和谐社会的社会结构所需要的基本条件。亚里士多德指出：我们必须建立一条适用于一切政体的公理：一帮之内，愿意维持其政体的部分必须强于反对这一政体的部分。根据这样的一个公理，一个必然的逻辑结论就是，社会要形成中间大、两头小的“橄榄性”的结构。亚里士多德指出：一个城帮作为一个社会而存在，总应该尽可能地由相等而同样的人们所组成；这里，中产阶级就比任何其他阶级（部分）较适合于这种组成了。中产阶级（小康之家）比任何其他阶级都较为稳定。所以公民们都有充分的资产，能够过上小康的生活，实在是一个城帮的无上幸福。事实上，亚里士多德提出的是一个从古希腊一直到当今世界始终为思想家和政治家所关注的问题，就是说，一个社会是否能够达成和谐与稳定，其根本原因在于这个社会的大多数成员对其赖以生活的制度、环境和文化等等的支持和认同的程度。社会贫富分化不能太严重。不同利益群体的需求能够得到满足。如果一个社会不同利益群体的对立严重，甚至仇视，和谐就无从谈起，甚至会出现动荡的局面。也就是说和谐社会不仅仅是经济的快速发展，还应该是大部分人能够享受到经济发展带来的成果，否则不一定是一个和谐的社会。
购物车(0)