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导语：在商业文化的内涵的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
【关键词】老字号；文商旅；发展
老字号是人们对具有一定历史的老商号的俗称。早在北宋时期，字号就被用来称呼商号。有人认为老字号就是老商铺、老商店，其实老字号不仅仅是指经营时间长，而是商家在长期的经营历史中形成的被广泛认可的优秀品牌，老字号是城市珍贵的文化遗产。
一、保定市商业老字号的发展现状
商业老字号是一个城市的重要历史文化遗产，也是一张金灿灿的城市“名片”。它不仅是一座城市悠久历史的注脚，也是城市经济发展的见证者，在经济建设和社会发展中具有特殊的意义。然而，由于历史的原因，在新的市场经济环境下，这些老字号没有继续辉煌发展，目前的经营状况令人担忧。
保定是国务院正式命名的历史文化名城，历史悠久，文化底蕴深厚，以二万八千年前的“涞水智人”文化、五千多年前的釜山合符文化以及唐尧文化、燕都文化、中山文化、三国忠义文化等为代表的远古始祖文化，使保定成为中华民族文化的起源与奠基地之一。保定有独特的、历史内涵十分丰富的畿辅直隶文化以及源远流长的书院教育文化。在清末民初作为直隶和河北省的省会，曾经商贾云集，同时也出现了远近驰名的数百家老字号。对商业老字号的文化内涵进行梳理、挖掘和开发，对于推动保定文化强市建设，提升城市的文化形象和品味，发展旅游产业，推动经济、社会又好又快的发展，有着重要的意义。
二、发展商业老字号的意义
老字号之所以不同于其他企业，是因为它在数百年的发展过程中，积累了独特的文化内涵和文化格调。老字号不仅是一种商贸景观，更重要的是一种历史传统文化现象。2006年国家商务部公布的第一批“中华老字号”，保定的“槐茂”和“刘伶醉”就榜上有名，“马家老鸡铺”、“白运章”、“稻香村”等品牌也远负盛名，但随着上世纪五十年代公私合营改造和市场经济的影响，商业老字号的经营受到了国内新品牌和不断涌入国内的洋品牌的强烈冲击，再加上其产品科技含量低，缺乏创新和时代气息，许多商业老字号品牌已经陷入经营困境，甚至不少老字号渐渐淡出人们的视野。中华老字号产品的文化再包装与价值挖掘，以文化资源为附加元素来增加产品的附加值。将中华老字号文化资源实现经济价值的开发，既赋予了中华老字号更鲜活的生命力和更大的感召力，又推动了传统文化的持续性发展；既拓展了中华老字号传统文化资源的利用方式和渠道，又是对中华老字号文化资源保护方式的创新与对中华老字号文化资源最好的继承。
三、发展商业老字号的对策与建议
1、依托政府政策支持
各级政府和社会各界对商业老字号发展的关注度进一步提高。政府部门出台相应的扶持政策和措施。同时，社会各界人士包括一些人大代表、政协委员，屡屡呼吁加强对老字号问题的研究和对商业老字号企业的扶持，这些都将使商业老字号发展的政策环境和舆论氛围进一步改善。近年来，保定市委、市政府大力推进文化强市战略，取得了显著成绩，但在挖掘文化历史资源，加快“文化兴市”方面，做了大量工作。应该看到，时展的日新月异，在全球“文化制胜”的大趋势下，现代城市的竞争，实质上是文化的竞争，文化是维系现代城市生存、发展、挑战国际国内竞争的生命力所在，因此，保定作为历史文化内涵丰富的大市，尤其应充分利用、发挥好现有的老字号文化研究，加大挖掘、研究、保护、宣传力度，不断提高文化软实力。
2、提高商业老字号自身竞争力
商业老字号应不断更新企业自身观念，积极引进现代企业管理经验。转变经营方式，顺应社会发展需求。引进现代企业新的管理理念、管理方式及管理人才，加强商业老字号企业知识产权保护意识，做好产品的国内外注册工作，用法律武器维护企业利益；与时俱进，保证产品质量，注重创新与研发新产品，满足现代人的消费需求，以提高核心竞争力；采用先进的营销模式与现代管理方式，整合各种营销资源，充分利用传统广告媒体及网络、手机等新兴媒体。同时也使商业老字号企业与国内外优势企业合作机会增多，通过加盟知名的、实力雄厚的连锁企业来拓展市场，增强竞争力，推动商业老字号的发展。
3、深挖老字号文化资源，推动文化商业旅游协同发展
历史文化资源是一个城市文化品味的重要表现，是一个城市文化个性和城市魅力的生动体现，也是一个城市成为文化名城的一种最独特的文化优势，像世界文化名城意大利的佛罗伦萨，是欧洲文艺复兴中心，曾经产生过但丁、达芬奇、米开朗基罗等一大批世界名人，它是一个完全靠历史文化资源而名扬世界的城市。一个城市，要提高影响力，凝聚人气，打响几个文化品牌是突破口，有了知名文化品牌，这个城市的文明品味一下就提升了。当前，保定要打响自己的文化品牌，最重要是深入、充分挖掘老字号历史文化底蕴。老字号是城市独具特色的旅游文化资源，是体现保定市商业特色的重要载体之一。要充分挖掘这些能够体现保定深厚历史文化积淀的文化资源，打造成集旅游、经贸、文化于一体的、有影响力的文化品牌。现代旅游已成为人们生活的重要内容，开发城市老字号旅游可以唤起全社会对老字号品牌的关注，向公众宣传保护非物质文化遗产的重要性和紧迫性。旅游业的文化属性，可以提升城市老字号的文化内涵，盘活老字号旅游资源。旅游产业的经济属性产品在保持自身特色的基础上，也应加强创新，着力开发具备市场竞争力，兼具纪念性、实用性和艺术性的旅游商品，以特色商业街为载体实现老字号旅游的集聚化发展。
参考文献：
[1]梁保尔.城市老字号的文化内涵与旅游开发[J].旅游科学，2007（4）.
[2]傅功振，李之馨.西安历史文化名城保护与建设的思考[J].长安大学学报（社会科学版），2011（3）.
[3]孟铁鑫.城市老字号的旅游开发研究[J].科技和产业，2010（11）.
[4]姚伟钧，李明晨.发掘、整理、利用、传承老字号文化遗产[J].武汉商业服务学院学报，2010（4）.
(一)我国展示设计的历史及发展
现代展示的设计理念形成于19世纪末20世纪初，人类有关于展示的应用则要更早。当时的商业活动主要体现在集市贸易方面，并且已经产生了店面形象宣传的初步形式。20世纪初，我国有了正式的展览会和博物馆。新科技、新材料的大量应用，以及新的消费观念影响，“互动”这种全新形式使展示设计给目标群体带来了新的体验，也给受众带来了前所未有的全新体验。
(二)现代品牌营销与品牌设计
商业展示设计发展到现在，带有强烈的经济色彩行为，这是有别于艺术展示的一个重要特征。现代商业的繁荣体现了市场经济的逐步完善，在商品逐步同质化的市场中，商业展示设计在企业间的竞争、行业结构调整过程中，扮演了重要角色。
二、现代商业展示空间设计与品牌形象的关系
(一)商业展示设计与品牌文化
从现代商业展示设计的发展以及商业品牌营销的特点，我们可以看出成功合理的商业展示设计应该从消费者的需求出发，密切结合市场经济发展，运用创新的理念和合理的表现形式，结合企业视觉识别系统、品牌的文化内涵，来统一把握和规划商业展示空间的形象，彰显出企业品牌独特的文化内涵，两者相辅相成，互为依托。
(二)品牌文化是商业展示设计的灵魂
商业展示设计作为一种商业的营销行为，概括为在商业营销环境中采用艺术美学的手段，借助相应的展示设备，将企业产品相关的内涵及信息展示在消费者面前，并对消费者的心理、思想和行为产生相应的影响。企业品牌文化，决定着商业展示设计的内涵和品位。
(三)商业展示是品牌文化的直接载体
商业展示空间具有传递商品信息和与目标群体交流的功能，也是消费行为发生的空间。由于展示空间本身对于消费行为的直接性和便易性，可以使处于空间中的消费者直接的感受到商品属性、企业管理方式、文化内涵等众多品牌文化的要素，因此可以说商业展示是品牌文化的直观载体，应该将企业品牌形象和文化内涵等内在因素表达在商业展示的空间设计中。
三、商业展示空间品牌形象塑造的方法
(一)商业展示的空间布局
商场展示空间的特点是其空间全由展具围合而成，利用展具的组合来扩展空间。把展具进行合理地组织，巧妙地安排就形成展示空间。同时根据人体工程学的要求，还要保证展示空间内人流的畅通。
(二)商业展示色彩
1．色彩在商业展示空间中的作用。在商业展示设计中，色彩是一切视觉元素中最活跃、最具有冲击力的因素，具有特殊的重要地位。一是背景色:墙壁、门窗、天花、地面;二是主体色:柜台、服务台、展台、展架、展板;三是强调色:标牌广告、霓虹灯、灯箱、装饰品。
2．色彩设计原则。色彩的设计简而言之就是色彩三要素的运用和变化，再加上对的色彩心理学和色彩的象征与视觉识别的知识理解。一是统一性。在商业展示中，无论是展示道具还是展板都要注意风格的统一，风格的统一首先是色彩的统一，通过色彩来强化特定的视觉心理和观众的情绪。二是色彩的对比。在调和中求对比和在对比中求调和，是实现色彩的变化与统一的两种处理方法。展示设计中，充分利用色彩的轻重、冷暖、色相、明度、纯度等的对比关系来丰富造型，突出重点，可赋予展示空间以新颖、悦目的视觉效果。三是企业标准色的导入。导入企业形象识别系统的商业展示在表现商品和企业的特征的时候，要用企业标准色来作为设计的主体色彩。柜台、服务台、展台、展架及其陈列商品的色彩是商场最引人注目的，这些道具的色彩既是商店整体环境的主体色彩又是商品的背景色，商场色彩设计要协调整个室内环境、道具、商品之间的相互关系，以达到更有效的烘托商品及企业的形象。
(三)商业展示的照明设计
商业展示的照明直接影响空间内的氛围，不同的照明程度会给顾客截然不同的心理感受，展示空间内如果照明得当，不仅可以渲染店铺氛围，突出展示商品，增强陈列效果，还可以改善营业人员的劳动环境，提高劳动效率。同时适度的照明与展示空间展具相配合，可以增强品牌形象宣传的效果。
四、商业展示的装饰材料
(一)展示材料类型及特性
用于商业展示设计的材料种类很多，如木材、玻璃、石材、陶瓷、金属、涂料等等，这些材料各具特性。装修材料的色彩、纹理和质感的不同可以营造不同的氛围，因为色彩、肌理、材质的不同，其质感和装饰效果也有很大的差异。有些具有丰富固有色的材料会在店面装修中广泛应用，如天然的石材、陶瓷等。
(二)选择装饰材料的原则
1．整体性与识别性。商业展示的装修材料的选用首先要服从品牌或店面的整体风格，材料的色彩、材质等属性要与展示空间的整体风格相协调。可以通过装修材料的对比变化，在色彩与质感方面与众不同，彰显出品牌的内涵。
2．艺术风格。装修材料可以通过对材料的色彩、质感的搭配创造出独特的艺术风格。选材应能正确表现该展示空间的整体风格特点。如色彩丰富的涂料可以产生清新、亲切或生动活跃的感觉。
对农村商业银行而言，企业文化是快速前行的强大引擎，是发展内生动力的源泉所在。近年来，金融环境发生了显著的变化，农村商业银行通过自身的改革提升以及准确的市场定位，服务三农、助力国民经济的作用日益凸显，无论是发展模式、经营理念都和过去了有了明显的不同。商业化进程的逐步加快，使得原有的价值观、道德观和经营观等都发生了深刻变化。面对新型试下的新任务、新困难，农村商业银行要想和四大银行、众多商业银行鼎足而立，企业文化建设堪称一条捷径。
二、当前我国农村商业银行的企业文化现状
激烈的市场竞争对已经使农村商业银行逐步意识到了企业文化的重要性，但是就目前我国农村商业银行企业文化发展现状而言，依旧不容乐观。事实上，企业文化对于农村商业银行的作用远远没有得到充分的发挥和挖掘。1.认识存在局限性。很多农村商业银行认为企业文化可有可无，对企业文化的内涵还仅仅停留在银行的建筑、装潢、设施等表层的硬文化，没有从组织结构、规章制度等管理层文化以及企业精神这一核心层面去深入理解企业文化。2.管理存在局限性。受制于对企业文化认识不深刻这一不利因素，部分农村商业银行简单地把企业文化与思想政治工作混为一谈，认为只要开会传达会议精神、印发有关书面材料就是宣传了企业文化，只要抓好企业精神文明就是管理好了企业文化。3.措施存在局限性。企业文化的实施，既要求员工遵守企业规定的各种工作守则、规章制度等，又要求对企业文化的认同与传承。当前一些农村商业银行构建企业文化体时，实施路径还有待完善和加强，存在缺乏必要的约束制度、重视程度远远不能匹配以及考核方式传统落伍等问题。
三、企业文化对农村商业银行的积极作用
企业文化对农村商业银行的支撑和推动，体现在以下几个方向：1.企业文化是农村商业银行对外形象展示的平台和介质。企业文化构建的是否完备充分，直接影响到农村商业印象在市场领域、经济环境和群众心目中的形象和地位。农村商业银行的企业文化很大程度上影响着银行外部形象的塑造与提升。银行从打造企业文化入手，通过银行理财产品、一线柜员服务、网点形象以及各类广告媒体，充分展示了农村商业银行的经营理念、管理风格和员工精神风貌，既可以赢得社会的认同和客户的肯定，又塑造了良好的外部形象。2.企业文化是凝聚共识、汇集认识的抓手。优秀的企业文化展示了企业的管理方式和用人策略，可以提升员工对农村商业银行忠诚度和荣誉感，促使员工在工作中实现自身价值，从而将个人的聪明才智充分用于银行发展的目标上，调动整合各方面的资源形成合力，能够振奋人心、凝聚力量，提升效益、进而推动员工和企业的共同进步，产生出强大的凝聚力和向心力。3.企业文化是农村商业银行市场竞争力的重要内涵。金融行业，专业性、技术性很强，因而人才的重要性值得高度重视，而培养人才恰恰是企业文化建设的内容之一。唯有将优秀的企业文化传承发展下去，才能够构建起银行业持续发展的基石，迸发出强劲的竞争力。农村商业银行一旦拥有了更好更强大的企业文化，就有资格在市场经济的大潮中立于不败之地。
四、强化农村商业银行企业文化建设的实施路径
1.全面认识、充分了解企业文化的积极作用。一方面，要从思想上充分认识到企业文化对农村商业银行发展的作用，从根本上理解企业文化对商业银行业在日趋激烈的竞争中取胜的重要作用。另一方面，从表层的硬文化到中层的制度文化，再到内层的企业精神这三个层面详细理解企业文化，深刻领会企业文化的内涵。2.不断完善、逐步扩宽企业文化的涵盖范围。农村商业银行构建企业文化的过程同样是文化制度、发展理念不断完善提升的过程。要制定一套严谨的行为规范，包括制度制定、管理办法、道德规范、行为准则等诸多方面，不断完善企业文化的内容。同时，结合金融行业特色和服务三农的定位，打造行业特征鲜明的企业文化。3.全面宣传、大力渲染企业文化的发展氛围。农村商业银行要不断加强对企业文化的重视程度，加大宣传力度和广度，通过会议、培训、宣传栏、内刊、板报、微信、微博等多种渠道，营造良好的企业文化氛围，达到宣传企业文化的目的。
五、结束语
[关键词] 英语教学 文化 文化导入
一、文化导入在英语教学中的重要性
1.文化与语言差异存在的客观性。中国人和英国国家的人生活在不同的文化背景之中，在风俗习惯、思维方式、道德观、价值观等方面存在很大差异。语言是客观世界的反映，中西文化内涵的差异必然造成词义、句义、联想定义、比喻意义等语言观念的差异。这种差异不单体现在日常交际中，在商业文化中尤为突出。这种差异的存在使得语言教学既要包括语言知识的教学，而且要包括文化知识的教学。
2.在英语教学中重视文化导入，能更好地调动学生的积极性，培养他们的交际能力及商业文化适应能力。进行适时适度地文化导入还有益于培养学生的世界意识和加深对本国文化的理解与认识，使学生具有初步的跨文化交际能力，实现外语教学的最终目标：学生的交际能力。
然而，长期以来在我国英语教学中，没能把文化教学与文化导入结合起来，造成这种现状的原因有以下三点：第一，受理论语言学发展的制约。教师在教学中往往没有把教授语言知识和文化知识放在同等重要的位置。第二，受教师自身文化素质的影响。以培养跨文化交际能力为目的的现代英语教学对教师素质要求很高，教师不但要有深厚的语言功底，还要会通中西。然而，现任英语教师中大多数文化功底比较薄弱。第三，应试教育使学生很少利用课余时间读有关英美文化背景知识方面的书籍，大部分时间用于记单词、做练习上。
二、商业文化导入的原则与内容
1.商业文化导入的原则。
(1)相互尊重原则。中英两种商业文化都深深地带有各自民族的特点，只有在相互尊重的基础上，才能以平和的心态去审视、吸收另一个民族商业文化的精华。这种态度体现在教学中就是比较客观地以无歧视、无偏见的态度来对待商业文化差异。相互尊重原则是文化导入的基础。
(2)相关性原则。这就要求所导入的文商业化内容应该与当前国际化的内容有关，或者是商业交际的拓宽及延伸。文化导入教学以教材中的语言材料为基础，尽可能在与语言教学同行之时超越教材。
(3)实用性原则。实用性原则是指商业文化导入要注重与商业交际的主要方面紧密联系，对于那些干扰交际的文化因素，应该详细讲解，反复操练，并且在以后的学习交流中做到学以致用。
(4)循序渐进原则。语言学习是一种长期积累的过程，并不是一蹴而就的。所以，商业导入的文化内容应适合学生的年龄特点和认知能力，注意由浅入深，由现象到本质，逐步扩展其范围。
2.商业文化导入的内容。
(1)了解和体会中西方价值观念和思维习惯上的差异，包括人生观、宇宙观、人际关系、商业伦理、企业文化以及语言的表达方式等等。
(2)词语的文化内涵，包括词语的指代范畴、情感色彩和联想意义，某些具有一些文化背景的成语、谚语和惯用语的运用。
(3)干扰日常生活中交际的文化因素，包括招呼、问候、致谢、致歉、告别、打电话、请求、邀请等用语的规范作用，话题的选择、禁忌语、委婉语、社交习俗和礼仪等等。
(4)非语言交际的表达方式，如手势、体态、衣饰、对时间和空间的不同观念等等。
三、英语教学的文商业化导入策略
1.揭示商业词汇的文化内涵。教师在传授商业词汇概念意义的同时，有必要把这些词汇所蕴涵的商业文化知识传授给学生，帮助、引导他们挖掘和理解特定文化背景下词汇的深层含义，恰当地使用词汇。即使如Hello/Hi/Sorry/Pardon等形式上极为简单的表达，困扰学生的并不是如何准确发音和正确拼写，而是如何在商业交际中得体运用。对于这一类词语，教师应着重介绍或补充与之相关的文化背景知识，必要时进行汉语文化比较，使学生不但知道它们的表层词义，更能了解其文化内涵。
2.要创设对话的商业文化语境。语言形式的选用总是受到时间、地点、话题、交际双方的情感、商业角色及其文化背景等语境因素制约。因此，在上对话课时除了要让学生记住相关的商业交际用语、传授必要的文化背景知识，还应设置特定的商业交际环境，灵活选用适当的训练方法，鼓励学生进行口头或笔头、双边或多边的言语实践活动。
3.挖掘语篇的商业文化信息。在语篇教学中，我们不但要让学生把握文章的内容主旨，学习语言知识，提高语言技能，还要引导他们随时随地地挖掘其中的商业信息，使学生在习得语言的同时，提高自己的商业意识，拓宽自己的文化视野。
4.教师的素质和角色转换。教师作为教学的引导者，首先应丰富自己在商业方面的知识，使自己具备较高的商业意识和双重文化的理解能力。不仅要刻苦钻研语言知识，还要有计划、有步骤地学习本国和英语国家的商业文化知识，扩大知识面，使商业文化导入在英语教学中得以真正实施。
5.注意商业文化导入方法的选择与运用。选择合适的文化导入方法往往可以做到事半功倍。通常文化导入方法有下几种：第一，注解法，教师结合所学教材内容对相关的文化知识加以注释。第二，融合法，教师结合课堂教学融入相关的文化知识。第三，实践法，结合教学内容让学生改编对话进行表演，使学生身临其境的感受语言和文化。第四，比较法，教学中通过对比两种文化的差异来导入文化。第五，文化讲座法，定期、限时、有的放矢结合某一章节或某一专题进行一次或系列性的讲座。第六，利用图片展示法，此法可以展示说明某一个文化现象或具体操作。
参考文献:
【关键词】新建；传统商业街；文化意境
一、商业街文化属性的概念
商业街作为现代城市的“名片”，在一定程度上代表着这座城市的文化底蕴、地域特色和精神面貌等。传统的商业街文化主要由独特的建筑文化、丰富的人文景观、珍贵的历史遗存和极具地域特色的民俗文化等构成，这些传统文化从细处提升了商业街的品位和形象，使商业街散发出无穷的魅力。同时也吸引着更多消费者的聚集，从而影响着他们的感知和惠顾行为。
二、新建传统风貌商业街的文化表现方式
1 建筑文化是商业街文化的重要载体
商业街中最显著的标志就是传统建筑，这些建筑由不同时期沉积而来，凝聚了世代商业文化的精华，它不仅体现各个时代的建筑艺术，更真实地再现了当地的民间生活。是传统商业街文化最重要的载体之一，享有“凝固的文化”的美誉。因此，作为聚集商业活动的传统商业街，也成为了不同时代建筑的集中地，这些独特的商业街建筑文化，生动地体现了丰富灿烂的历史文化背景，随着商业街文化的发展，这些传统建筑也逐渐作为历史文化遗产被人们重视和利用起来。消费者在商业街购物的同时还能感受到传统建筑艺术的无穷魅力。
2文化景观增强了商业街集客能力
传统建筑为传统商业街打上了历史文化的烙印，而门楼、牌坊、楹联和街灯等建筑小品，建筑风格等则构成了传统商业街的文化景观，成为了商业街集客能力的一个主要因素。目前，有学者对世界一流商业街进行测评，结果显示文化景观能综合地反应出商业街对消费者的吸引力，是商业街集客能力的重要指标。商业街的文化景观除了保留的传统建筑外，还主要有独特的建筑风格、附属型建筑和建筑小品和标识等。这些人文景观不仅增加了商业街魅力度，而且能够影响着消费者对商业街的印象，激发他们更深的感知和兴趣。如佛教建筑物、塔形建筑物、寺院、庙宇、钟、亭台等反应了当时的宗教和文化信仰；楼阁、井、特色街巷、乡土建筑等不仅能反映出特定时期的时代风貌，还能用作开发特定的商业服务，经营专门的特色商品；指示牌、牌坊、雕塑、戏台、花台、灯具、阙、榭、廊、表、舫、凉亭、影壁与祭祀标记等，这些用作纪念、装饰、美化环境和配置主体建筑的标识物，不仅呈现了商业街的文化内涵，同时也提升的商业街的趣味性，吸引更多消费者前来体验。
3 历史文化是商业街最珍贵的财富
将历史文化融入到商业街文化中去，使时尚的商业文化更具有本土特色和历史气息，从而提升商业街的文化魅力。有学者从文化生态学的角度出发，研究了历史文化对传统商业街发展的影响，指出忽略历史文化内涵是有害无益的，在商业街的发展中一定要重视城市的传统历史文化，并认真探究其内涵。历史文化是历史发展过程中的宝贵财富，在当代，加以合理的利用和开发，同样能够为城市发展带来更多的财富。开发商业街的历史文化特色，就是在引入当代时尚元素的同时，积极的融合历史元素和本土特色。例如，历史故事、英雄人物和地点与商业购物、娱乐、餐饮、旅游的创意结合，使当地城市商业街既具时尚风采，又体现历史文化。
4 民俗文化是商业街重要的文化背景
民俗文化是中国传统文化的基础，是一种依附于人民的生活、情感与信仰而产生的文化，同时又在人民的这些行为中得以传承。它源于生活又在生活中演变，具有鲜明的传承性和变异性的特点。在商业街系统中，与传统文化属性相关的分别是建筑空间系统和环境文脉系统，而环境文脉系统就是指传统的民俗文化内容。主要体现在民俗饮食（日常食俗、待客食俗、节日食俗、祭祀食俗、特殊食俗），民俗服饰（衣着、装饰物），节日民俗（饺子、鞭炮、门神、年画、庙会、舞狮），民间礼仪（礼节、婚嫁、丧葬、祭祀），民俗工艺（中国结、剪纸、风筝、织绣、泥人、面塑），民间艺术（舞蹈、音乐、绘画、戏曲）等。民俗文化是在长期的历史发展中逐步形成的，在商业街文化中主要是对老字号、商业制度、商业道德和商业精神的传承，这些原汁原味的市井风情真切地展现了商业街的文化背景。
三、新建传统风貌商业街的典型——西安古城区商业街案例分析
在现代，商业街文化和城市文化的关系是密不可分的。一方面，只有准确的把握和体现城市的文化背景，有效地吸收城市文化的积极因素，才能实现商业街的成功建设和发展；另一方面，商业街的建设，在展现城市文化背景的同时，也有效地解决了城市发展中所面临的文化困境难题。
我国西安古城区商业街的发展就是较成功的案例，西安古城在历史上的不同时期都有着不可估量的社会经济价值，尤其是具有隋唐历史、关中民俗等特征的城市文化，是一笔宝贵的历史财富。在今天的老城改造中，能够将这一历史特征与商业街建设相融合，利用城市建设真实地记录历史，同时也传承着今天的城市文明，从而形成历史文化浓厚的商业街。
1 商业街的空间文化形态
一个城市沉淀了深厚的历史，又结合了历史文化与现代化生活，那么其商业的发展必然是生机勃勃的。古城商业街的改造要充分遵从保护和延续传统的空间格局的原则，为了体现对古城区这一原则的尊重，在城市的街道形态和尺度设计上，要充分地考虑文化要素。空间形态宜人尺度的重要量度是街道高宽比H/D值（D代表空间宽度，H代表周边建筑物高度）。当H/D达到1： 1时的街道空间形态为平衡态。
不同的地域情况和历史文化背景对传统街区尺度也有着不同的影响。西安市气候温和，地势平坦，城市的主干道通常采用宽度较大的平直线型。西大街改造过程中，在既能满足现代交通需要，又能体现历史背景的前提下，相应地加大了其宽度，从而更生动地展现了唐长安城严整的空间格局，使人更能够感受到“坦荡荡乎，大道通天”的气势。而在设计改造书院门商业街时，则以保护为主的原则，除了较大的改动了宝庆寺塔的周边，其它地区严格地限制了沿街建筑的高度，始终保持传统的街道的H/D为1：1-1：1.2。西安古城这种传统的街道比例和尺度都是由历史的沉淀和积累而成的，有着深厚的文化底蕴，所以在设计改造时必须以保护空间格局为基础。
2商业街的建筑文化形态。
建筑是展现街区风貌的最直接方式，是历史街区里的一种物质元素。随着近年来经济的快速发展，传统的古城形式与现代的社会生活之间的矛盾也日益剧增，加上一些单位保护意识淡薄，使古城区内宜人的空间格局和高大的古城墙轮廓线都遭到新建筑发展的破坏。由于西安古城历经了悠久的历史，在古城区内的建筑都有着各个时期的鲜明特征，在一定程度上也增加了建设与保护的难度。例如，骡马市商业街有着强烈的时代特征，主要体现的是现代建筑风格，相应的传统文化特点就不够明显。古城区的商业建筑呈现的是明清风格，因此，要注重历史文化名城的保护，对各种建筑的高度管理要符合相应的限高规定。西大街的建筑形式是以唐风为主，仿古建筑的修建需要建立在延续历史文脉的基础上，屋檐的造型、建筑色彩等方面都必须能够诠释历史文化的内涵。建筑沿街而立展现了历史的协调统一性和延续性，赌石色是汉唐建筑木作色彩的主色，表达了我们对庄严、典雅的城市传统的尊重，而土黄色则是西安人历来尊崇的颜色。所以古城商业街建筑的创造，必须要注重体现历史文化的脉络。
结语
利用历史商业地段的优势从事商业街建设有着事半功倍的效果，历史文化是商业地段无形的广告宣传。所以，在传统历史文化街区建设中，不应只注重修缮城市的外在形式而更要挖掘其丰厚的文化内涵，使城市的历史文化传统、地域风情在商业街建设中焕发出新的活力。
参考文献：
[1]曾雅婷，杨赫.将北院门改造为商业步行街的可行性探讨[J].长安大学学报（建筑与环境科学版），2010 21（4）.
在过去的美术艺术设计中，出于功能性以及商业性的考量，在具体的设计过程中往往会比较注重作品的外在美，而忽视了对作品内涵的建设，这就使得作品虽然具有光彩夺目的外在设计，却缺乏对人们内心的冲击，单纯的外在很难长时间吸引人的目光。如今，在新的文化审美情趣作用下，人们越发的重视美术艺术设计的内在美与外在美的兼具性，在欣赏美的同时还能感受到美。这就需要相关的美术艺术创作者在创作的过程中，投入更多心血，将创作面尽量的延伸，运用更多具有隐喻色彩以及审美情调的设计手法，将作品设计触及到人的内心深处，以便更好的从多个角度诠释作品设计内涵。
二、现代社会中美术艺术设计更趋于简约性且更具冲击力
在如今快节奏的生活氛围下，人们越来越追求精神上的放松和享受。在繁重的精神压力和生活压力作用下，人们对艺术作品的审美需求越发的简洁化，因为简洁明快的美术艺术设计可以在一定程度上缓解人们紧绷的神经，因此简约化已经成为现代社会对美术艺术设计的又一要求。要做到简约化，就要求美术艺术设计者在进行艺术设计时尽量的将设计理念以最简洁明了的方式表达出来，与此同时还要不失美感。艺术要想持续的流传下去，脱离不了一定的商业性。作为美术艺术设计本身，要想具有一定的商业性就要具有吸引消费者的实力，而视觉冲击力恰恰是一件作品吸引人的直观感受。适当的视觉冲击，可以舒缓和释放内心的压力和疲倦，有助于作品的商业化。
三、现代社会中美术艺术设计更趋于民族化和全球化的统一
所谓美术艺术设计的民族化，是指本民族的审美与艺术风格经过长期的发展和积淀形成的自身艺术特点。在如今，民族化与全球化已经成为影响人们文化审美情趣的重要原因。两者在本质上并不矛盾，对于美术艺术设计的长远发展而言，两者应该得到有效的结合，博采众长，对民族文化有足够的自信心，然后走向全球化。
四、结语
关键词：先秦豫商 德性文化 内涵 现代价值
引言
河南地处中原，交通便利，是中华文明的发源地，简称“豫”，地域及文化优势明显，上古先秦时期有很多商人从这里生长、起步，后来发家致富。同时，伴随着中原文化的出现、繁荣及社会的进步，并逐渐孕育形成了根源深长和内涵价值厚重的先秦豫商文化。在先秦豫商思想文化中，其最富有生命活力的当属先秦豫商的德性文化，这是以河南为主体地域性儒家思想道德文化在古代商业活动中的集中体现与现实折射。由此，认真挖掘和仔细梳理其德性文化内涵及现代价值对当前中原经济的崛起是十分必要的，其现实的启示意义亦是重大的。
先秦豫商德性文化是指先秦时期在河南一带从事商业活动的儒性商人在长期的经商实践经验活动中总结和提炼出来的一种共性的商业道德文化特性。这种文化特性是先秦豫商在生活和经商的双向互动过程中所呈现出来的各种语言行为习惯并夹杂多样的民俗文化及宗教思想等内外合一的商业德性文化意识，伴随着古代中原商业的进一步发展及演变，并灵活的融合了儒家的一些仁义道德，常常把儒家的一些伦理道德文化作为从商的至高境界，明显带有商业伦理的儒化倾向。继而，后世的众多豫商加以传承和极力弘扬，这是一个儒家思想道德文化与古老商业时代文化不知不觉互动共鸣、共融发展的演化过程，也是一个先秦豫商不断改造自我、提升自我、完善自我的渐进过程。如中原第一儒商子贡秉承儒家“仁义”之德，从商富贾，终成“儒商鼻祖”；郑商弦高犒劳秦师退兵，倡导爱国重商；洛阳商人白圭治生有方，以智强仁勇的经营理念创造了商业致富神话而名满天下；还有豫商“陶朱公”范蠡以忠恕之道，仗义疏财，施善乡邻，惠济四方，成就“千秋商祖”之誉。在这些先秦豫商的身上，皆彰显了厚重的德性文化意识和幽深的商业文化品性，其内涵价值丰厚，现实功效明显，为新时期新豫商提供了鲜活的精神食粮，对重塑和建构新豫商精神具有重要的启示意义。
崇尚“仁义”之德
中华民族素来号称“礼仪之邦”、“文明古国”，极其推崇“仁义”之德，这是以完善社会的情感道德为理想目标的，而不是完全的以追求社会的物质富足为最终指向的，这与现代西方的纯粹物质文化是截然不一样的。此种道德标准更多合乎中华民族重义轻利的商业价值取向，在人生价值的实现路径中，道德价值的提升和完善是高于物质利益的需求和满足的。同时，这也是先秦豫商经济伦理思想的道德精髓，先秦豫商历来把崇尚“仁德”作为通商惠贾的基本伦理标准，要求商人要“本心仁厚”，把古代豫商从商远贾的道德完善由外向内进行自我超越。而在具体的经商实践中则表现为“以义制利”、“见利思义”，主张“仁中取利”、“以义生财”，要求商人正确对待物质利益的正当获取路径，讲究“君子爱财，取之有道”，“仁者以财发身，不仁者以身发财”（《礼记・大学》），基本秉承儒家的“仁义”之道来经商处事，把为人处世的道德理念和从商致富的商业实践巧妙地结合起来，这是先秦豫商的一大特色，也是他们致富发家、为民立国的一大法宝。豫商之一的洛阳商人白圭，曾称自己的经商行为是“仁术”；孔子弟子儒商子贡，也极力倡导“博施济众”的“仁德”道德标准。
可见，以“仁义”之德经商是先秦豫商德性文化的显著特征，且内涵价值丰富，折射到他们实际的商业活动中则表现为具有高度自觉的道德伦理意识。大家常说“无商不奸”、“无奸不商”，其实说的就是商人的道德伦理问题，商人在从商过程中以高超的商业技巧而大获成功，并深受儒家高尚仁义道德的情感熏染，那就成为了名副其实的“儒商”典范。先秦豫商就一直秉承“仁义”之道的从商理念，主张“为富且仁”、“富而不骄，贫而不谄”，先秦豫商有正确的财富观念，孔子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪”，“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？”（《论语・尧曰》）。在孔子及其弟子子贡的眼里，富而仁德是从商惠贾的首要原则与思想核心。先秦豫商鼻祖子贡，堪称儒商典范，他一生从商治生，崇仁立德，求实务本，既传播和弘扬了儒家思想，又成就了自己的商业理想，促进了古时的经济发展与繁荣。司马迁说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”（《史记・货值列传》）。子贡是孔子众多弟子中从商致富为民立国的成功范例，他一边学习、信奉尊奉孔子的“仁义”之德，一边利用自己卓越的商业头脑从商致富，他善于学习，重德守义，讲究诚信，立公为民，较好的协调了自身利益和社会利益的关系，实现古代商业的可持续发展，维护了国家和人民的利益。由此，《论语・学而》曰：“子曰：‘回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中’”。可以看出，子贡是先秦豫商中典型的文化商人，既有商业头脑，才思敏捷，又崇仁立德，义利兼顾，将仁义道德、贤智济世融合起来，开启了中华儒商文化的先河，为后世众多豫商所追随和效法。
而被司马迁誉为“治生之祖”的洛阳商人白圭，也是先秦豫商中崇尚“仁义”之德的成功商人。他经商的秘诀是“乐观时变”，“人弃我取，人取我予”，而不是一味用巧取豪夺来发财致富。《史记・货值列传》曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣”。他认为为商之道应善于决断和权变，具备智、勇、仁、强等多方面的综合道德素质，所以，他把自己的商业精神和经商之道称为“仁术”。豫商“陶朱公”范蠡也极其赞赏从商要把“仁义之德”一以贯之，他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也”。先秦豫商勤奋善良，踏实能干，行商千里，从不忘崇儒重教，乡情浓厚，并为富且仁，常常惠施乡邻，恩泽四方。其厚重的儒家德性文化涵盖了上古时期的政治、经济、文化、教育、军事、法律、婚姻等各个领域，其中有豫商用于衣食住行的服饰文化、饮食文化、居住文化、交通文化等，这些是古老的中原先民们在积极的商业实践和生活劳动中长期培育养成的价值观念、思想方式、个人情操、传统习俗、道德规范等重要的时代价值内涵，是他们在改造、征服自然和创造社会文明的过程中形成的现实活动、思维模式和道德意识行为，是先秦时期商业德性文化的高度概括和凝聚。这种经世济民的大爱思想，既是儒学仁爱精神的崇高体现，又是先秦豫商所追求的至高理想和目标。它提升了先秦豫商的商业智慧，也深化了先秦豫商的人文品性，成为先秦豫商精神的最高体现，对古代中原经济的发展和繁荣产生了积极的影响，并影响和造就了后世一代又一代卓越的儒性文化商人。
先秦豫商严格尊崇儒家“博施于民而能济众，可谓仁矣”的思想教诲，把自己从事的商业活动看成自身实现儒家德性文化的最佳工具、手段或途径。他们大多发家致富立国为民，而不是将财富用于个人的奢华消费，而是热衷于赈灾济民、捐资办学、修桥筑路等为社会、为国家的公益性活动。先秦豫商这种以商为业，兼顾为国、为民、为社会的儒商修养受到了后世以来有识之士的高度认可，像后来的明代巨富沈万三、清代晋商翘楚乔致庸、红顶商人胡雪岩、华人首富李嘉诚、爱国慈善家邵逸夫等，他们不为一己之利而害天下苍生，而是以自己超人的才华、智慧、仁爱来服务社会、报效国家。
注重“仁智”之勇
商业的经营与管理不但需要以“仁义”之道来铸就商业道德，更需要仁者的智慧与谋略来勇创商业奇迹。实践证明，只有善于把握市场规律，认清各种复杂的经济现象，正确预测未来经济形势，才能稳操胜券，致胜千里，永远立于商业的不败之地。先秦豫商把“仁德”作为经商之道的基本素养，同时倡导勤俭经营，善于用人，尤其看重经商时要眼光独特，坚决果断，出其不意，以“仁智”之勇，“乘势待时”，以眼疾手快抢占商机，从而赢得主动，获取成功。商人始祖殷人王亥落居于今河南商丘一带，在上古时期生产工具落后、生产力极其低下的情况下，王亥利用自己过人的聪明才智，驯养牛马，“牵牛车而远贾”，并用自己部落剩余的物品来换取周边部落的牛羊帛粟，开启了我国早期的商业活动，对后来商人认识到商业交换的市场规律产生了重大影响，使后世商人认识到“夫用贫求富农不如工，工不如商”。同时也出现了商朝人及后世商人时常大规模用牛马羊等牲畜来祭祀王亥的现象。春秋时期儒商鼻祖子贡也拥有“仁智”之勇，并善于明察秋毫，认清时令变化和市场供需状况提出了“物以稀为贵”的商业理论，使他在经商活动中游刃有余，大获成功，就连他的老师孔子评价他擅长揣度市场行情，预测准确，常常“货殖屡中”。还有著名的郑国商人弦高以贩牛为业，一次在经商途中偶遇秦师入侵，他智谋超群，心生一计，用自己的十五头牛为代价主动犒劳秦军将士，暗地给郑国报信，最终智退秦军，保全了郑国，他以经商爱国的“仁智”之勇终止了一场战争，被传为商人重义的美谈与佳话。
事实上，先秦儒家自始至终都在提倡“仁智”之勇。在孔子看来，“智者不惑”，人是一种有理性的高级物种，“智”是一种道德的认知行为，是一个道德理性的范畴，学习智慧是人生一大快事、乐事。儒家所倡之“智学”，是学思与知行结合统一的，孔子指出：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语・学而》）。道德智性是先秦儒家处理复杂人际关系的理性原则，是明辨是非的自我认识和自我完善，而运用“仁智”之勇是自我克制物欲泛滥和提升自我人性的最佳路径。或许正是在这样的儒性文化思想的引导下，“以智经商”就成为先秦豫商经营活动的突出特性。他们重视知识的学习和经验的总结，善于反思自我，不袭旧俗，一切商业实践皆按时、因事、依势而变，好学重智，通达善变，推崇人才的任用和创新的提升，使他们在商业活动中大获成功。假若先秦豫商重德不重智，那就变成了迂腐的商人，俗话说的好，“经商不懂行，瞎子撞南墙”。先秦儒家把仁、智、勇作为三达德，而先秦豫商也只有把这三者在商业活动中运用好、发挥好，才能创造出惊人的财富和铸就成恒久不变的商业之德，这也是先秦豫商所追求的崇高的人格境界和至高的经商境界。
洛阳商人白圭是先秦豫商的代表人物，后世尊奉为“治生鼻祖”，他在长期的商业实践中总结出一套非常有效的经商之道，他看重“智”、“强”、“仁”、“勇”的经商素质。他强调商人要以“智”学识，多读书，勤思考，善于捕捉商机，从大处着眼，通观全局，勇于决断，以“智”取胜。同时他坚守仁义之心，有忧患意识，能深入了解市场和天象变化，及时调整经营方式，保证经营管理发展要有强大的后劲，能守得住财富，白圭虽富甲一方，但自身生活简朴，省吃俭用，与家人、奴仆们同甘共苦，共创家业。白圭拥有高远的战略眼光和把握商业时机的超强能力，商业天分突出，他善于选择商业经营的方向，主张乐观时变，倡导“人弃我取、人取我与”经商原则，保证了自己经营的主动权，轻松获取丰厚的利润，客观上又调节了商品的自然供求和价格平稳，保护了个体农民、手工业者、消费者三者的利益，最终白圭以这样的“仁术”累积百万，成就了“商圣”之誉。豫商南阳范蠡年轻时曾拜早期的商业理论家计然学习理财之道，后来辅助越王勾践成就霸业，此后弃政从商，隐居江湖，凭借自己超人的生财之道，曾“三致千金，财聚巨万”，后世誉他为“忠以为国，智以保身，商以致富，名冠天下”。
现代市场经济条件下，更要认识到“仁智”之勇的重要性。在风云变幻、尔虞我诈的商海之中，更要依赖于优秀的经营人才，提升自己的创新智慧和管理谋略，方能克敌制胜，成为真正的“仁智”商人。特别是现代新豫商更应该认识到，在复杂多变、竞争残酷的商业实践中，不仅要积极的向先秦豫商那样“修心养性”，更应该深刻的学习新知识，总结新经验，以“智”取胜，并能在复杂多变的商业经营活动中，灵活善变，充分发挥先秦豫商儒性文化的“仁智”之勇，彰显新时期当代新豫商的儒商风采和儒商德性魅力，方能恒久地立于不败之地。
强调“忠恕”之情
“仁义”之德是儒家伦理思想的核心内容，“以仁生财”是实现儒性商业文化的主要手段，先秦豫商特别强调“忠恕”之情，尽心做事，同情弱者，以治国的胸怀来经商致富，赚取民心，赢得民意，从而立国为民、名扬天下。而对那些不仁者见利忘义、损人利己、为富不仁，把“生财”作为最终目的，为赚钱而赚钱，甚至不惜作奸犯科、以身试法、谋取暴利等卑劣商业行为应坚决摒弃。先秦豫商则是真正的仁者，他们超然物外、轻视功利、有崇高的社会责任感和民族使命感，有救世济民的远大抱负和爱国意识，他们以“天下为己任”，不计个人得失，忧国忧民，甚至以国家民族乃至全人类的整体利益为重，这是先秦豫商经商之大道。豫商子贡在孔门众多弟子中，勤奋求学，孜孜不倦，有辩才，善外交，师从孔子立志从政，虽长期经商，家财万贯，最为富有。但他胸怀大众，博济广施，富而不骄，谦逊忠孝，他曾花重金救赎在外流落的鲁国奴隶，但从不索要赎金，他坚持“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的“忠恕”之道，以同情别人的眼光和换位思考的思维方式运用于商业实践，实现自我与大众的互惠共赢，且能以“博施于民而能济众”的博爱胸襟而慷慨回报社会而名扬列国。
南阳豫商范蠡出身寒微，但聪敏好学，年少有才，他人生前期帮助越王勾践励精图治，成就霸业，人生后期专心经商，成为巨富。范蠡一生基本秉承“忠恕”之道，以圣人之资协助越王治国理政，富民强兵，提出本末并重、农商皆利的治国之道，终以铸就伟业。后来，他急流勇退，致力从商，与家人们开荒耕地，兼顾养鱼、饲养牲畜等副业，很快成为当地巨富，但他生财有道，富而能仁，时常仗义疏财，施善乡邻，曾三迁“天下之中”定陶，三聚千金，又三散家财于乡邻，可见，范蠡是忠国爱民、社会责任意识强、仗义疏财、博施于民而能济众的“仁德”豫商，堪为后世豫商之楷模。郑国大夫子产执政护商，保护商人的权利，促进郑国商业的发展与繁荣，这种良好的从商环境造就了很多爱国商人，使得郑国及后世豫商中不断涌现出很多的爱国商人。春秋时期郑国商人弦高就是其中之一，能在郑国四面受敌的困境中，想方设法智退秦军，拯救郑国于危难，弦高从商为国，带动国家重商风气，提高郑国商人地位，成为古代中原第一爱国商人。
姜子牙，河南卫辉人，也是先秦时期的著名豫商之一，在殷朝末年他是有名的政治谋略家、思想家和军事家。后人大多认为他在军事和政治上是成功的，可他在经商方面却时运不济，生活上时常贫困潦倒，为了营生，他多次提篮街头叫卖，其结果往往十分悲惨，无功而返。为生活所迫，他还卖过竹篮、干面，经营过酒肆，在朝歌贩卖过牛羊等牲畜，大都失败。后来，在西周初期，得周文王、周武王赏识任用，得以施展才华，成为了运用经商来治国理政的政治大家。姜子牙文才武略，秉承心中的“忠恕”之情，对周王朝忠心不二，后来分封“齐候”，看到齐国之地贫穷落后，他根据自己早年丰富的从商阅历，积极带领齐国民众，励精图治，上下一心，种桑养蚕，并借助于天然的土地及气候优势，大力发展丝织业、捕鱼业、盐业等手工业和商业生产。姜子牙是一个聪慧睿智的“若愚”商人，他勤奋能干，务实精明，拥有高尚的道德水平和文化素养，再加上他善于运用儒家推己及人的道德思维模式，仁义为先，处处体现着豫商乐善好施、以善济众的高贵品质，他关心大众百姓，尽心忠孝，为民为国。由此，他潜心经营的齐国很快就繁荣昌盛起来，成为当时全国比较有名的商业大都市，姜子牙也成为了以商治国、立国的成功典范，为后人所津津乐道。
子贡、范蠡、弦高从商的“忠恕”之情强化了古代先秦豫商所具有的仁政智慧和商业德性，在此理念的指引下，先秦豫商以积极的入世态度和自强图新的进取精神，把商业的德性文化落实到具体的个体生活和广阔的社会实践中去，维护了中华民族的整体利益，促进了社会的经济发展和道德完善。这样的从商义举深刻影响了后世豫商的道德思维方式，历代豫商都以强烈的历史使命感和高度的社会责任感，把“忠信仁德”作为自己从商的首要职责，强调正己施人、经邦济世，使得“忠恕”之道的真正内涵和价值在不同的时期能充分展示，发挥它应有的意义和作用。秦代相国豫商吕不韦以经商起家，善于长线投资，颇有政治头脑和战略眼光，以“奇货可居”从商治国，为中国的统一贡献很大，这主要源于他能忠信报国，以宏伟之志成就千古商业奇才。西汉有名豫商卜式以耕田畜牧为业集聚财富，当汉朝边患四起，匈奴战争连年不断，他依然顾全大局，以国为重，愿意捐出一半家产来资助边防，甚得皇帝赏识，皇帝也以此来教化百姓，受此影响，当时还有豫商张长叔、李通等人曾帮助汉室复兴。后来清代河南巩义以康应魁为代表的康百万庄园，也是一个典型事例，如今庄园里遗留下来众多的匾、额、楹、联，皆体现了康家“修己安人”的“忠恕”之情，还有康家有名家训“留余”思想，也集中体现经商的“忠恕”之道。诸如这些豫商都非常自觉的把自己从商致富生财与服务人民、振兴国家、强盛民族结合起来，把国家和民族的利益看得高于一起，这些都是先秦豫商德性文化中“忠恕”之情的完美阐释。
结论及启示
我国经济的改革发展从到十八届三中全会，儒家德性伦理文化映照下的商业经济发展模式一直以来都是中国经济社会发展的必然趋势；而先秦豫商德性文化的内涵价值强调，商业经济的主体践行过程应该是在我国儒性道德伦理文化的支撑下才能正常运作，把经济发展的自我利益最大化和社会道德价值的最优化真正的契合起来，进行互补，达到统一。此种道德价值标准和先秦豫商经济思想在一定程度上有着先天的内在涵容性，像上面说到的“富而不骄，贫而不谄”的儒性商人子贡，“天下治生之祖”的商业祖师白圭，“富而好行其德” 的商圣范蠡，甚至包括后来“愿输家财半助边”的汉代商人卜式、“人有危难，倾财相助”，“义声遍及长安”的唐代商人宋清，还有近代有名儒商张謇、陈嘉庚、卢作孚都是此类经济思想和德性文化完美融合的典型代表。当前中原经济的发展正处于关键时期，这种德性文化的内涵价值为中原经济区的建设和发展起着重要的思想引导作用，并指引着“丝绸之路经济带”建设更好的向前推进，在我国平衡东西部发展中发挥更大、更广、更重要的作用。
参考文献：
【关键词】商业银行；企业文化；文化建设
1 商业银行企业文化的内涵和作用
1.1 商业银行企业文化的内涵
商业银行企业文化是指在银行发展过程中形成的，由银行领导层倡导、全体员工的认同、社会各界认知和理解的，经过实践所形成的整体价值理念、行为准则、产品服务、特色经营、管理风格的集合体系。它既有一般企业文化的特点，又有其特殊性。它不仅包含物质文化、制度文化、行为文化和精神文化，更有其独特的责任文化、风险文化和合规文化，这些共同形成了商业银行文化体系。
1.2 商业银行企业文化的作用
一是提高商业银行的凝聚力。良好的企业文化使员工对商业银行产生一种强烈的向心力，进而对商业银行产生认同感、归属感和自豪感，提高其“主人翁”意识。它就像一种强有力的粘合剂，可以把全体员工凝聚成一股合力，使之同心同德，自觉、自愿地共谋商业银行的发展，真正把工作当成自己的事情、当成一种追求来完成。
二是调动干部员工积极性。良好的企业文化对员工有一种无形的驱动作用，使员工懂得了他所在银行存在的社会意义，看到其作为银行一员的意义和自己生活的意义，使他们产生一种崇高的使命感，自觉地为银行勤奋地工作。
三是提高银行风险防控能力。企业文化尤其是包含风险管理文化，有利于提升银行员工的整体风险防范意识和防范能力，有利于推动银行实现持续健康发展。
四是提升银行的经营效率。良好的企业文化能够保证上令下达、下情上传，保持良好的信息传输渠道，推动各个层面办公效率、运营效率的提高，进而保证各项工作都能有效落到实处，进而推动整个银行业务的快速健康发展。
2 商业银行企业文化建设的现状
2.1 思想认识肤浅
一些商业银行对企业文化建设的认识比较模糊，误以为将一些标语、格言、口号、制度规章等张贴在企业内部的墙上，搞一些轰轰烈烈、热热闹闹的活动，想当然地把企业文化等同于员工的娱乐文化。而不知道企业文化是一种传统、一种习惯，是在员工行为中的潜移默化。这种形式是将企业文化建设与经营管理发展割裂开来，显然是很不妥当的。
2.2 缺乏长效机制
企业文化建设往往是说起来重要、忙起来次要、经营效益好时就想起来搞一点文化活动，效益差时就少搞，甚至不搞，缺乏一种常抓不懈的机制，缺乏一种持久的动力和发展后劲。
2.3 特色不够突出
企业文化旺盛的生命力和独特的魅力，来源于其自身独创性。然而，现实中不少商业银行所搞的企业文化建设往往是大同小异，缺少银行行业特色、缺乏商业自身个性，缺乏本单位、本地区的创意。
2.4 人文关怀不够
一些银行没有把员工作为企业文化建设的核心和基础，轻视对员工教育培训，不重视员工的职业生涯设计和规划。在尊重人、理解人、关心人、爱护人上还做的不够，没能最大限度的调动员工的积极性。
2.5 客户至上欠缺
有些商业银行在企业文化建设中也都在提“服务第一，客户至上”的理念，但缺乏“客户至上”的具体行动，相关的行为准则并没有落到实处，服务的质量还有待于提高。
3 商业银行企业文化建设的建议
3.1 加强组织领导
商业银行领导者的言行举止、领导风格、思维模式、道德偏好和价值观念，深刻地影响着企业文化建设的有效性，各级领导必须高度重视，切实加强领导，扎实抓好推动落实，并采取有力的协调措施，为企业文化建设顺利进行提供有力保证。
3.2 完善机制建设
建立健全主要领导负责、各部门齐抓共管的企业文化建设工作机制。把企业文化建设纳入重要议事日程，与业务工作同部署、同落实、同检查，形成一级抓一级、层层抓落实的企业文化工作格局。把企业文化转化为管理，让管理体现出企业文化，形成一个长效的企业文化建设机制，
3.3 突出个性特色
各家商业银行的产品、服务等呈现出很多的同质性，如果想在竞争中胜出，就要体现出不同于他行的个性。因此，商业银行的企业文化建设应该是在共性基础上突出自己的独特风格和专有品牌，着力塑造不同的产品文化、营销文化、服务文化、风险文化、合规文化等企业文化体系。
3.4 坚持以人为本
商业银行必须坚持把“以人为本”的理念贯穿到企业文化建设的全过程，重视人、尊重人、理解人，千方百计调动员工内在积极性和创造性。加大员工职业培训力度，加强员工职业生涯规划与管理，积极搭建员工成长的平台，为员工提供充分的成长和深造的空间。只有在这种企业文化下，员工才能树立积极地工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能体会到人格被尊重，也才能表现出应用的敬业精神，银行才能真正被员工所热爱。
3.5 做到客户至上
商业银行要真正做到客户至上，让客户满意，要有一个良好的服务态度。不管是在储蓄窗口为客户办理业务的柜员，或是大堂经理，在仪表、举止、言谈、神情等方面都应当尽力让客户产生好的印象，感到满意，愿意建立长久的往来关系。客户对银行员工的服务态度是否满意，在一定程度上既是商业银行服务效能的反应，同时也是商业银行金融企业文化的气息和魅力的展示。
【参考文献】
[1]商业银行企业文化[M].中国金融出版社，2009.
[2]现代商业银行企业文化[M].中国金融出版社，2004.
[3]企业文化[M].经济管理出版社，2012.
内容摘要：要想创立独具特色且富有竞争力的商业街，只重视其功能价值是不够的，消费者的心理和审美等精神层面的需求理应得到重视。本文深入探讨了商业街潜在魅力、文化属性、消费者需求和消费者价值之间的理论关系，以期对商业街魅力提升有所帮助。
关键词：商业街 文化属性 消费者需求 集聚印象
今天，商业街的数量越来越多，然而商业功能越来越趋同，大多数商业街特色不足，相当多的商业街忽视了消费者需求的巨大变化，因此在其发展中显得魅力不足。一条商业街应如何吸引消费者，进而维持其自身魅力呢？本文把商业街充分挖掘原有的历史文化内涵，保护传统风貌的商业建筑，发挥商业街在商业特色和地方特色等方面的文化属性，作为其获得差别竞争力与保持持久魅力的重要原因之一来进行研究，并在集聚印象理论基础之上将文化属性作为切入点，从研究商业街文化属性与消费者需求关系来解释商业街魅力的形成。
研究背景
商业集聚也叫零售集聚，是一系列零售店铺在地理上的集中，商业集聚小到集市、自由市场，大到城市中心商业区、商店街以及购物中心。其中商业街作为传统文明与现代文明的结合体，被称为“商业博物馆”。商业街的特别之处在于它与其所在城市的历史文化、市容景观、地域特色与民族特色的高度融合。
在商业街蓬勃发展的过程中，除来自其它同类商业街的强有力竞争外，还受到来自购物中心等“规划型商业集聚”的挑战，传统商业街等“自然形成的商业集聚”面临着发展的重重困难，正在不断衰退，这已成为商业发展的一个主要趋势（Baker，2006）。
对自然形成的商业街进行规划，其目的是强化商业街的特性，以增强它的竞争力，但现实中绝大多数的商业街给人“千街一面”的感觉，但也有如北京王府井和前门、陕西西安西大街、上海南京路和黑龙江哈尔滨中央大街等，风格独特且顾客如织的商业街。这些国内知名商业街，“无不是一幅幅多彩的商业与文化交融的历史画卷”：王府井大街―老北京风貌；前门大街―老字号汇聚；上海南京路―海派文化；西安西大街―盛唐风韵；哈尔滨中央大街―异域风情。以西安西大街为代表，西大街上有钟楼、鼓楼、城隍庙等许多名胜古迹，还有许多老字号店面，悠久的历史和独特的文化对提升整个商业街的文化氛围、带动商业发展，是不可缺少的重要要素。来到这条商业街的消费者，除了可以买到自己喜欢的商品满足自身的需求外，还获得了许多购物之外的乐趣，让消费者获得巨大的精神满足。西大街的繁荣发展不得不引起大家的深思，在今天一条商业街能否吸引消费者的驻足和忠实惠顾，已经成为商业街的管理者和经营者高度关注的问题，把目光聚焦在最大限度的满足消费者需求上，已经成为商业街保持恒久魅力的重要因素。
商业街文化属性与动态变化中的消费者需求
商业街存在与发展即为满足消费者的需求，这已成为不争的事实，以人为本的商业理念，是商业街发展的源动力。要充分考虑商业街消费者的需求来研究商业街的魅力问题，就必须弄清现阶段消费者的需求是什么，此时满足消费者需求是商业街发展的重要目标之一。在实践中，时代在变，消费者的需求也在变，商业街成功发展的关键就是必须了解并满足消费者的需求，必须要回到消费者的角度来考虑和制定经营战略，否则不会取得成功。菲利普•科特勒认为需求是市场营销科学发展的原点。哈佛大学的泰德•李维特认为必须重视消费者的需要，人的需求是可以被激发的，并且消费者的需要随时可能改变，它是一种运动状态。消费者的需求与其所处的社会环境及其所具备的知识结构等因素有密切的关系。剖析消费者心理不难看出，只有在满足消费需求的情况下，才能对其产生吸引力。消费者的需求决定其消费行为，消费者会采取行动来满足自己的各种需求，此时消费者感知到的集聚印象与其需求相一致时，会促使其消费行为的发生。积极地去挖掘消费者的真实想法和真正需求，可以促进商业街的持续发展。
通过对消费者需求问题的剖析可知，在人的发展过程中，物质的消费和满足仅仅是发展的初级阶段，是保障进一步发展的基础，人的精神需求才是最高层次的。如今随着生活水平的提高，吃饱穿暖的中国消费者已不仅仅满足于追求有形的物质，更加追求高层次的需求，越来越趋向于注重精神上的自我调整，开始注重追求心理的愉悦、精神的满足、美的感受，即精神文化方面的归属。当前，不但把对消费者的吸引力研究放在了满足消费者物质层面需求上，还要关注消费者精神层面的需求。购物不仅仅是一种以纯粹的理性计算为动机的经济交易，而且也是一种闲暇时间的休闲活动。在选择商业集聚时，消费者会对集聚传达的各种信息，包括人文、历史、商品、便利性、建筑等做出感觉上的初步判断。因此，在激烈的市场竞争中，不但要重视商业街的功能价值，也要重视消费者精神层面需求的满足，这已经是当前商业街发展中不容忽视的一个重要问题。
在商业运行中，文化的影响无处不在，因而它无可回避地影响着消费者的活动。社会学认为文化的最基本特性就是具有创造性与传递性，传递性是创造性派生出来的，所以只能从创造性中寻求文化的本质。
文化以其独特的演化痕迹和独一无二的身份象征和见证，成为商业开发价值逐渐凸显的原因，文化成为商业寻求发展后劲的“法宝”。商业的文化附加值越高，它的价值越高。目前，随着商业地产的蓬勃发展，许多大型商业集聚相继问世，它们规模大、商品全、功能多，但是却表现出同质建设、没有个性，在满足消费者的物质商品消费欲望后，很难再找到发展的后劲，缺乏核心竞争力。与这些多功能购物中心相比，具有丰富的文化内涵、标志性的人文景观，洋溢着饱满的人文精神和驰名中外的百年老字号的商业街，存在着得天独厚的发展优势，其中有一些已经成为一个城市的标志性景观，受到人们的青睐。文化是商业街的灵魂，已成为商业街发展的重要支撑，充分挖掘文化的内涵，防止文化的流失，成为当今商业街发展中值得关注的问题，是其形成差异化竞争力并实现可持续发展的重要因素。
文化是决定商业街魅力的重要因素，其内涵极其丰富并充满多元化特点。在商业街文化元素中，包括体现商业街物质形态的传统建筑文化、传统街区文化和空间形态文化等的有形文化，以及形成商业街人文环境的民风民俗、传统价值观念、消费习惯和消费方式等的无形文化。商业街的传统文化和地方文化等凸显了地域文化的博大精深和地方文化的风格各异，有利的形成了商业街的独特风格，并成为吸引消费者的最有力的武器。
文化迎合了现代社会消费者精神方面需求的变化，文化消费已经成为消费者体现自身价值的方式之一，在商业街魅力研究中引入文化，是理论研究与实践发展双重需求的结果。
基于集聚印象理论的商业街潜在魅力研究
对“印象”的研究最早始于对店铺印象的研究。自1931年雷利提出“雷利法则”开始，Martineau等研究者也将研究的视角放在了该领域。雷利认为潜在魅力是零售设施具有的质量，是对消费者购买行为有积极影响的因素，是消费者对零售设施的主观反应。1962年美国学者Huff建立了“哈夫模型”，在该理论中引入了消费者的选择行为。在“哈夫模型”中用零售设施规模衡量潜在魅力，即把卖场面积作为潜在魅力指标，但潜在魅力仅用规模来衡量未必全面（吴小丁，2001）。零售设施的魅力应是由设施自身特点、所在地特点和商品特点等多个要素决定的。早期的学者对“印象”的研究认为，环境属性能引起消费者情感的变化，进而影响对店铺的印象，从而影响其消费行为，环境属性主要包括店铺布置与建筑、象征与颜色等，其中有些影响因素就与文化密切相关，如地域特征、人文历史和传统建筑等。此后，大量的学者对店铺印象的影响因素进行大量的研究。Anselmsson（2006）从消费者行为学研究角度出发，通过对消费者需求的研究，以及对消费者感知的测量来解释消费者的惠顾行为。
但此时的研究大多停留在对集聚内具体的店铺研究上，如研究如何使商业街的管理者和经营者们尽其所能提高店铺的魅力，而忽视了从店铺间或集聚层面来考虑对消费者的影响（Teller，2008）。还有一些学者把购物中心等商业集聚作为一个单个店铺来进行研究，而忽视了商业集聚自身所具有的真正特质。有的学者在其研究中证实集聚中类似于印象这一变量对消费者的商业集聚惠顾行为存在重要影响。有些学者在其研究中指出，随着购物中心等新型商业集聚类型的出现，消费者对店铺印象等不断进行补充的同时，也面临着解决集聚间激烈竞争的问题，原有的店铺印象理论已无法解释商业集聚是如何吸引消费者的。当不同商业集聚内大量相似的店铺摆在消费者面前时，消费者不可能一一对其详细评价，而此时唯有先进行集聚选择，消费者会首先选择其感知的有潜在魅力的商业集聚，再在其中进行店铺选择。目前，已经有大量的学者在其研究中证实了这一观点。
既然对消费者而言集聚选择会先于店铺选择，那么消费者感知到的集聚印象就会影响消费者的惠顾行为。如果消费者感知到的集聚印象与消费者的购物需求相一致，那么集聚印象就是影响消费者惠顾行为的关键因素。由此，越来越多的学者把研究的目光放在了集聚印象问题研究上。
国内外大量学者在研究中指出，进行商业集聚印象研究与评估，对商业集聚潜在魅力的提升、消费者吸引力及自身竞争力提高等都起到重要作用。之于消费者，商业集聚的易达性、停车、店铺组合、环境刺激等都会丰富消费者的购物经历（Kim，2002）。商业集聚内各店铺虽然有各自不同的经营意图，然而也会形成商业集聚整体的某种风格或者个性，即商业集聚的“印象”，且这个印象是可以被量化的，后续学者又在此基础上进行了补充，进一步证实了环境属性中的传统文化属性对消费者感知集聚印象会产生影响，进而影响其惠顾意愿（Teller，2008）。
结论
在商品流通领域引入文化问题的研究，是一个极为广阔的研究领域，目前国内外许多学者虽然已经从不同领域、不同学科发展的需要对商业街文化问题做了研究，但在该领域进行文化问题的深入研究却并不多。
本研究将文化作为切入点，结合消费者需要、消费者惠顾与消费者感知来进行集聚问题研究，通过研究文化属性与消费者需求之间的关系，来解释商业街潜在魅力之文化属性对消费者惠顾行为的影响。希望通过本研究，能够为商业街文化属性对消费者选择行为的研究提供理论依据与参考，并最终为商业街的良性发展做出贡献。
参考文献：
1.吴小丁.哈夫模型与城市商圈结构分析方法.财贸经济，2001（3）
2.Anselmsson,J.(2006).Sources of Customer Satisfaction with Shopping Malls:a Comparative Study of Different Customer Segments. International Review of Retail, Distribution and Consumer Research16, no.1
3.Baker, R.G.V. (2006).Dynamic Trip Modelling. FromShopping Centres to the Internet. Springer, Dordrecht.
4.Kim,Y.-K.(2002).Consumer value: an application to mall and internet shopping. International Journal of Retail & Distribution Management 30,no.11/12
5.Teller,C.(2008)."shopping streets versus shopping malls-determinants of agglomeration format attractiveness from the consumers' point of view." The International Review of Retail,Distribution and Consumer Research vol.18 (NO.4)
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