时间：2022-05-29 00:15:32
导语：在居住建筑论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
人类是社会动物，不能脱离了社会群体而单独存在，但是群居也是会伴随了很多社会问题，其中人口问题一直是影响人类社会的大问题，每个时期出现的问题不同，解决方法也不同，因而在文化传统中的表现也不同。如今人口膨胀以后，居住建筑的形式开始改变，人类集中于某一区域，并在此繁衍，人口越来越多，居住面积越来越紧张，于是楼房产生了，楼房可以用较小的面积解决较多人的居住问题，但是人口还是在稳步增加，连小楼房也解决不了人口的膨胀，于是高层楼房出现了，当高层也解决不了人口的问题时就开始占用耕地开发房地产，当居住建筑发展到这种地步，楼房的生态居住建筑意义就不存在了，需要一种新的居住建筑形式来解决问题。
生态居住建筑首先要解决了绿化问题，如何让居住建筑本身既是居住单位同时又是绿化单位，将绿化功能与居住建筑融为一体并可持续发展，现在居住建筑的设计都会有社区绿化，在未开发前的土地上的绿化面积与建成以后的绿化面积相比较，绿化面积是成倍减少的，如何恢复之前土地的绿化程度就需要在居住建筑本身找出路，居住建筑设计可以考虑以居住建筑的外立面为主体设置一系列的绿化装置，根据当地的气候和自然环境进行设计，让灌木类、爬藤类、草本类植物有生长的空间，让居住建筑本身内外都具有绿化功能。其次，生态居住建筑要解决能源问题，目前已知可以开发的可循环的能源都要运用到居住建筑设计中，太阳能，地热等都要用来解决生态住宅的能源供应，
2生态居住建筑设计需要现代科技的支撑
生态居住建筑有很多误区，感觉只要是在自然环境好的地方的居住建筑就是生态居住建筑，作为现代设计，首先就为了让人类的生活舒适便利，很多居住建筑所处的地理位置很好，自然风光和气候都是一流的，但是水电交通和通信不方便，会严重影响生活品质和工作效率，进一步考虑如果医疗设施配备不完善，排污系统设计难度较大仍然会造成不便，所以生态居住建筑设计的未来，就是让居住建筑本身是一个可循环系统，并且可持续循环。
要形成一个可循环系统，要求居住建筑及其辅助设施具备自给自足的能力，所以要有生态农业配套设施，能够自主处理居住者的排泄物，并转化成肥料用以种植农业作物和绿化植被，让自然界的能量在小范围内循环。目前，生态建筑采用沼气净化池处理粪便和污水，外排水接近或达到国家规定的二级排放标准，为就地、分散、无害化处理生活污水闯出了一条新路。同时，生态建筑节土、节水节能，较好地实现了经济效益、社会效益和环境效益三统一。有专家形象地喻之为“制氧加工厂”和“小型污水处理厂”。如此便克服了常规建筑对环境的破坏影响，是经济与环境协调发展完美结合的范例，对走可持续发展道路具有战略意义。让居住者即便是不依赖城市集中的能源和食品供应也能自主满足需求。绿化方面，可以就地选取当地植被，进行垂直绿化，包括建筑物的墙面、围墙、栅栏、立柱和花架等方面绿化，它与地面绿化相对应，在立体空间进行绿化，不仅可增加建筑物的艺术效果，使环境更加整洁美观、生动活泼，而且具有占地少、见效快、绿化率高等优点。经过绿色植物装饰起来的屋顶、墙面、阳台、立交桥等建筑物，不仅减缓了因建筑物占用的绿地，而且还在视觉上取得良好的环境效果。同时，屋顶及墙面绿化的环保节能特性也很明显。屋顶绿化可吸收二氧化碳减少大气飘尘，优化生态环境。。研究表明，有建筑物墙面绿化的建筑，室内空气温度较无绿化建筑物室内温度低约3～5℃，空气相对湿度可提高10%～20%。同一栋楼屋顶绿化过的房间相比没有进行屋顶绿化的房间节省约70%的空调能量。
3生态居住建筑设计应保持人类文化的多样性
不同的纬度拥有不同的气候条件，植被和生物都各不相同，合理地利用资源就是节约资源，而且，现代设计浪潮下，随着网络的普及，世界依然是一个大的社区，设计理念传播很快，世界上的建筑也越来越雷同，设计风格越来越同一，这样人类文化在经历长时间的发展之后丰富性减弱。真正的生态居住建筑应该是具有不可复制性的，采用当地的建筑材料，运用当地的植物，饲养当地的动物来维护当地的生态平衡。我国最具有智慧的生态建筑莫过于陕北窑洞，自然生态中的和谐景观。窑洞村落具有“上山不见山，入村不见村”的特点。靠崖窑只展露出小面积的洞口立面，天井窑的井窑和窑身都沉于地下。与一般地面建筑相比，建造时不需要大量破坏植被，建成后又没有触目的外露建筑体。从总体布局上看，整个建筑群或是顺着山呈等高线布置，或是潜隐在大片土垸之下，它们都最大限度的与大地融合在一起，充分保持着自然生态面貌。无论是远观层层叠叠依山沿沟的靠崖窑群，还是俯视星罗棋布、虚实相间的天井窑群，都给人一种粗旷古朴、乡土味很浓的美感，极具乡土特色。古老的智慧需再借助现代可以加以改造，就可以成为值得推广的生态建筑模式。这样一来，每个地区都有自己特色的建筑，每个建筑都能融入自然环境中，不给自然环境带来负担，从而减少对自然环境的污染。
阿图什地区天气干燥、日照时间长、多浮尘，他们在院子外四圈和院子内布置绿化带，因此他们布置的时候院子四周人造小渠或人造小溪，这样可以达到降低院子和建筑室内外的温度和保持附近空气的湿度的目的。这些绿化带和小溪紧挨着院子围墙绕一圈，所以院子围墙的地基基础较一般建筑要高一些，防止墙体过度潮湿而影响墙的强度。阿图什人大都是喜欢建L形或U形的居住建筑。他们院子的大门大部分在面向主干道，L形和U形建筑可以阻挡外面人看到院子里面人的私生活等，达到一定的隐蔽性效果。大门朝向主干道，以致于阿图什人把建筑建在大门的南面或者北面，大部分是在北面。这样可阻挡阳光直射房间内。阿图什人把畜棚和厕所安排在离住房比较远的地方，要么是居住的后方，要么与果园摆在一起，这样的布置在夏天可以避免厕所和畜棚的异味。维吾尔族不喜欢厕所、畜棚居住建筑共用同一墙。因为厕所和畜棚里很潮湿会影响居住室内的空气和墙体的强度。所以必须把居住建筑格这两个地方分开。
2阿图什维吾尔族建筑风格分析
阿图什人为了生意漂泊在世界各地，他们在各地做生意当中吸取到各地的建筑风格，比如欧美风格、阿拉伯建筑风格和中国内地建筑的一些样式等。在建造时把这些元素融入到自己的房屋当中的各个部分，比如屋顶、窗户、门和柱子的样式和花纹有着欧美风格和阿拉伯建筑风格的特点和优点。对于欧美风格来讲，阿图什人把欧美地区的建筑装饰的花样用在自己家里的窗户和门上的花纹。将一些欧美风格大门和窗户的样式与维吾尔族建筑细部样式很好地结合在一起，达到了更好的视觉效果。对于阿拉伯建筑风格来讲，阿拉伯人从1400年前接受伊斯兰教以后，其建筑风有了浓厚的伊斯兰风格。在我国阿图什是较早接受伊斯兰教的地方，阿图什商人在阿拉伯国家生意来往中吸取了很多伊斯兰元素。比如主要展现在墙体、屋顶、大门窗户等等阿图什以农牧业、商业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏室，又要考虑牛棚、羊圈的设置。农村一般的住房至少有三间，所谓“一明二暗”，多者五、六间、甚至十间、二十几间。建筑的中间布置“阿以旺”，进入“阿以旺”后可以看到一个或者多个进入内房的小门，这个内部的房间是卧室为主。主体建筑的两侧还要盖一件间或者几间房间。“阿以旺”的功能是可以接待客人，也可以举办“麦西来甫”(歌舞聚会)。维吾尔族结婚的时候大部分婚礼在自己的房子里举办，因此他们需把院子设计得大一点，以便接待一两百个客人。阿图什民居建筑不仅有外来元素，主题特色还是离不开维吾尔族的传统建筑风格的，比如花纹、院子形式及房间布置等。维吾尔族对于孩子的感情很深，每个父母都不希望自己的孩子在外面漂泊太久，都希望孩子们跟自己一块住，这样便于交流与增进感情。阿图什的维吾尔族也是维吾尔族大家庭的一部分，因此其也不想为了生意在外面长久居住，更加倾向于常与家人团聚，形成家族式居住环境及建筑。
3结语
除了吊脚楼，武陵山片区其它传统民居建筑具有一定共性，遵循一定的规律。
1.1建筑选址
武陵山片区的建筑为民族繁衍和发展提供了生存的根基和保障，建筑的选址往往因时制宜，因地制宜，要经过一番仔细的勘测，才谨慎地做出选择。该地区民居选择因为地域环境和风俗习惯差别较大，但是总体而言分成四类：山腰、平地、高山台地及河边。由于自然地理条件的限制，居民结合地理条件，顺应自然，在建筑上“借天不借地、天平地不平”，依山就势，在起伏的地形上建造接触地面少的房子，减少对地形地貌的破坏。同时，力求上部空间发展，在房屋底面随倾斜地形变化，从而形成错层、掉层、附崖等形式。总体而言，武陵山片区民居的选址特点为：枕山、环水、面屏、向阳，注重与周围环境的整体融合。
1.2环境营造
武陵山片区的传统建筑并不是孤立存在的，而与其所处环境相互影响，与其居民的人际关系和谐，最后形成一个复杂的社会现象。建筑环境的营造非常讲究风水，如选址以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场。在1982年，孙保罗在纽约的“太阳会议”上说：“风水世界观可溯源于对天文地理的仰视俯寨，也包含着深奥的精神感应。”这是一种勘天舆地，与大自然和谐协调的方法。在建筑环境营造上，居民在建房前都会请风水师卜算一下，这就包括“巡天、望气、觅龙、察砂、观水、定向、点穴”。风水学通常强调:崇拜自然、畏惧自然“天人合一”的思想，正所谓“居上山水间者为上”，建筑往往与山水、树木相结合。建筑的整体布局注重地域局部的小气候环境，在节约资源的同时也创造了山清水秀优美的自然环境。
1.3平面布局
由于家庭条件的和用地环境的状况不同，建筑的规模会有所差异，一般是由主屋和辅屋一起构成，形式为两面围合或者三面围合，有条件的可以修筑院墙，使其成为独立的院落。建筑讲究讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。大、中户人家多为长五间或长七间，小户人家一般为长三间，其结构有3柱2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。正中间的那间叫“堂屋”，是作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。堂屋两边的左右间是“人住间”，各以中柱为界分前后两小间，前小间作火房，后小间作卧室，卧室为防潮都有地楼板。不论房屋大小都有天楼，天楼分板楼、条楼两类。在卧房上面是板楼，用木板铺的楼板，放各种物件和装粮食的柜子，也可安排卧房；在火房上面是条楼，用竹条铺成有间隙的条楼，专放包谷棒子、瓜类，由火房燃火产生的烟可通过间隙顺利排出。正房前面左右起厢房的吊脚楼，楼后建猪栏、厕所。
1.4构造形式
该地区传统建筑以木结构居多，这与汉族的穿斗式建筑原理是一致的。三柱无瓜、三柱四瓜、五柱六瓜，三柱六瓜以及五柱八瓜是现存最普遍的构架形式。对柱和瓜的数量没有严格的限制条件，主要是取决于房屋进深大小,其中瓜是指支撑屋顶但落于横梁上的竖向承重构件；柱是指支撑屋顶且直接落地的竖向承重构件。建筑属于穿斗式建筑。在建造时，中柱居中，带木柱竖成，上接楼枕、斜梁其上安置檩条，檩条上钉椽子，最后盖瓦。各部件之间用榫卯结构连接，形成统一而牢固的整体。
1.5材料特点
该地区传统建筑以木、土、石、砖为建筑为材料，为防止雨水腐蚀和蛇蚁的侵蚀，墙脚处多用石块等抗潮材料砌筑。建筑或独处，或群居，与周围环境相融合，较为常见的是依山势而建或是沿着河畔，但并非紧贴河畔建设，没有严格的对称，错落有致。建筑均建在向阳处，层层叠叠，高低起伏，宛若一幅自然的画卷，这也体现了居民顺应自然和尊重自然的思想。传统吊脚楼民居建筑，拥有别致的形式和风格强烈的审美感受，同一种类型的建筑，也都是各具特色。传统的吊脚楼建筑多是长方形和三角形的组合，这些几何体给以一种刚柔并济的美感，这里的柔是指一种典雅灵秀之美，刚是表现一种挺拔坚实的美。
1.6装饰细部
由于武陵山片区的传统民居多为木质结构，木雕是它主要的装饰手法，一方面它的工艺精巧，疏密有致，造型活泼生动，层次清晰丰富；另一方面体现在用色上，并没有大面积使用突兀的颜色，而是充分利用材料的原有色泽与纹理，在小范围内采用一些鲜亮的颜色来提色，如蓝色和土红色。在装饰的题材主要是来自于本民族的文化像神话、图腾之类的。分为以下几类：
①字类：“回”字、“喜”字较为常见；
②锦类：用连续的团组成的额花纹；
③图腾：指的是龙凤呈祥、喜鹊登梅之类，寓意深远。
1.7艺术美学
许多典型的武陵山建筑形式都是半杆栏式建筑，一般悬空用木柱支撑。它具有翼角飞起，走栏周匝，腾空而起，轻盈纤巧，亭亭玉立等特征，多半已山势而建，或独立或群立，在山林的映衬下，隐隐约约透漏出建筑轮廓，重重叠叠十分优美。武陵山传统建筑随着时代的发展变化，建筑形制也逐步得到改进，有很多新式建筑延续了这种建筑风格，出现了不同形式美感的艺术风格。
2传统建筑保护
从强制措施的严厉性上看,监视居住是介于取保候审和逮捕之间的一种强制措施;从监视居住的适用条件上看,监视居住的性质是减少羁押的替代措施,分流审前羁押的案件,降低羁押率,同时还是取保候审的替代性措施。指定居所监视居住除了具有上述监视居住的一般性质外,根据新修订的《刑事诉讼法》第74条规定指定居所监视居住的期限应当折抵刑期。被判处管制的,监视居住一日折抵刑期一日;被判处拘役、有期徒刑的,监视居住二日折抵刑期一日,作为限制人身自由性质的指定居所监视居住能像剥夺人身自由的拘留和逮捕一样折抵刑期,可见指定居所监视居住限制人身自由的严厉程度甚于一般的监视居住。
对于本次新修订的《刑事诉讼法》关于指定居所监视居住的规定引发了学者的批评和担心,主要是担心监视居住中关于指定居所,因其没有类似于规范看守所侦查活动的规定,可能给刑讯逼供提供场所与条件,非常危险,①如果在司法实践中执行得不好,将会变成变相羁押的法律根据。这种情形,在司法实践中,也是屡见不鲜的。
为防止指定居所监视居住异化为变相羁押和为刑讯逼供提供合法场地,因而需要通过检察监督的权力控制,保证指定居所监视居住的执行在《刑事诉讼法》、《公安机关办理刑事案件程序规则》、《人民检察院刑事诉讼规则》规定的合法范围内运行,防止滥用指定居所监视居住侵犯被监视居住人的合法权益,赋予了检察机关对指定居所监视居住的决定和执行进行法律监督。新《刑事诉讼法》第73条规定人民检察院对指定居所监视居住的决定和执行是否合法实行监督,《人民检察院刑事诉讼规则(试行)》(2012年版)第120条规定人民检察院监所检察部门依法对指定居所监视居住的执行活动是否合法实行监督。
民间的信仰、神灵的崇拜对建筑装饰有着巨大的影响。过去的江西虽地理条件优越，人们丰衣足食，但仍把对生活的希望、对未来的憧憬寄托在神灵的庇佑上，这种思想化作一种形在建筑装饰上体现无处不在。如龙、凤、龟、麒麟这四种神物都象征着祥瑞，它们是上天神灵，能消灾辟邪，是我国古代流传至今的一种最为久远的传说。对神话人物信仰与崇拜也是随处可见的，如伏羲、黄帝、后羿、土地神、门神、灶神、关公，人们相信供奉这些神人，可使得家族树大叶茂、子孙富强。所以这些供奉便以多种形式出现在建筑结构和装饰中。古代的江西人对孔子、老子也是十分推崇的。当然“福”“禄”“寿”“禧”文字图案图形装饰在民间是运用得最为广泛的，是民众喜闻乐见的传统题材。古人认为“福”为木星，在春节的时候南北方都喜欢倒贴福字，讨个口彩，图个吉利，意思为“福”到了。光一个“福”字，在装饰图案样式就不下两百余种，由龙凤、松鹤、仙人、宝器、花鸟等组合而成的福字，福字还常与蝙蝠谐音，于是在很多建筑装饰图案中用蝙蝠来代替，还有用百福字组成的寿字图案，字中有字，妙不可言。“禄”则预示着人的仕途、财运。也因“禄”与“鹿”谐音，所以“禄”字的装饰图案也常常与“鹿”联系在一起。“禄”字书写的时候也常会把“礻”部刻画成一头站立着的鹿，“录”则用摇钱树、元宝或其他纹样来装饰刻画。“寿”字便很好理解，寿星原本为南极老人星，代表健康长寿，表现出人们对生命渴望长生的心理。人们常说：三星高照，幸福满，便是这个意思。“寿”字一直是人类追求生存愿望的象征。汉字中“寿”字有几百种书字方法之多，字体变化之大，图案性之强，应用极其广泛，在汉字中难觅其匹，而且每个“寿”字的写法都是一幅完整的图案，寿以圆形书写外轮廓进行装饰的谓之“圆寿”，书写以长方形为外轮廓进行装饰的谓之“长寿”。寿字在建筑装饰图案中还常以松柏、仙鹤、仙桃、灵芝、暗八仙等纹样出现。这种形意相间的图案刻画，可谓中国传统建筑装饰图案的典范之一。这些装饰图案多用于建筑的隔扇门、隔扇隔心与绦环板、窗户、裙板、房梁、栏板等装饰结构中，不但充分发挥木构架的材料性能，而且使得艺术与技术第一次如此完美地结合，让人分不清哪些是结构的功能，哪些又是一件纯粹的装饰构件由衷地赞叹。
二、流坑“三雕”
流坑民居的建筑以木、石、砖三雕装饰形式为主，说到“三雕”这里不得不提到皖南民居的“三雕”。江西民居与安徽民居同属徽州皖南民居的派系，江西民居同样有着绝好的“三雕”，砖雕虽不及皖南民居的精美，但石雕和木雕却毫不逊色，在木雕方面甚至超过了徽州的水平，这和江西的建材资源丰富是分不开的。江西盛产樟、檫、楮、楠、枫、银杏等树种，这些树种特别适合建筑装修及雕刻装饰，同时江西还有大量唾手可得的石料，这些条件都为江特的“三雕”技艺打下了坚实的物质基础。所以江西民居中的大雕胜多，从窗棂到隔扇，从柱础到影壁、从斜撑到雀替无不精雕细刻，既美化构件，又丰富空间，再加上一些如油漆、彩画、贴面等技巧，使得装饰内容更加生动形象，为民居建筑增添了不少人文思想和审美价值。彩画、油漆、贴面等也是江西民居建筑装饰中常用的技法，像轩廊、天花这些都是彩画的重点。流坑民居的彩画形式与其他民居有所不同，比如梁坊上的彩画不分枋心和箍头，而是一幅扇面画，把大梁绘画得似仙子般柔美。轩棚三面均可绘画，其多在花草粉底上绘制各种几何形或海棠、秋叶等形状的外框，然后再在其中描绘一些人物故事、山水风景、花鸟虫鱼等内容的彩画，其色彩清新典雅，笔法细腻，表现出江西民居建筑彩画的较高工艺水平。
三、江西民居建筑装饰艺术在现代空间设计中的启示
随着时代的发展，世事的变迁，建筑的结构形式、建筑材料都已经发生了翻天覆地的变化。当年那些优秀的传统设计和精美的装饰艺术都已经不存在了，中国传统文化正面临着流失的可能，因此，如何把江西民居建筑装饰艺术用于现代室内外空间设计中去，势在必行。这样不仅仅是因为单纯地提高现代人们的审美意识或某种时尚元素的噱头，更重要的是对传统优秀文化的保护和提高现代人的精神层面的需求。
（一）借鉴与演变
江西传统民居建筑中的装饰艺术，大多是传承了中国礼乐文化中的幸福圆满的美学观。它将天、地、人、和看成一个有机整体，将美好的情感赋予在具体事物上，借物抒情。装饰的主题内容不仅表现了人们对未来生活的憧憬，也象征着过去人们希望改变生存环境的意志和决心。所以传统吉祥的建筑结构装饰是理想的、神性的，也是具有现实意义的。对优秀文化的传承不仅是对民居建造艺术的传承，而且能丰富目前现代建筑中结构形式单一，没有地域文化特色的现状。传统建筑装饰语言形式讲究内外统一，其中除了室内空间与室外空间的设计风格统一外，还包括装饰细节中的大小、色彩、质感、肌理、过渡、衔接的统一，更包含了与周边的地质环境的高度统一和融合，真正做到“天人合一”的境界，而这些方面，传统的优秀建筑装饰语言能给中国当代建筑装饰设计许多经验与启发。所以当代设计一方面，应从建筑设计本身去传承其丰富的装饰的内涵；另一方面，当代建筑在结构、材质上虽已经改头换面，但我们可以通过对传统建筑装饰的表现形式、构成特点、文化内涵、图案设计等一系列的深层次的研究从而进行抽象提练，把具有代表性的传统建筑装饰元素抽象为一种符号特征。当代建筑材料的多样性，同样可以运用在这种最有强烈传统特征的语言符号中去，使这个元素符号成为一个很好的连接体，既承前又启后。
（二）对现代空间设计的启示
在现代空间设计中不乏有古为今用、推陈出新的具有传统元素的现代空间设计方案，深圳万科润园第五园设计方案就是一个很好的范例。项目主打特色是现代中式建筑风格，依循“岭南四园”的思路，建造了崭新的住宅小区。其实岭南民居与江西一带的民居一样在某种意义上都可以称之为江南民居范畴。第五园融合了现代时尚元素与传统建筑风格,把中国的传统建筑文化发挥得淋漓尽致，白墙黑瓦简洁的外观和色彩很有意境的和谐美，营造出典型的江南水乡风格。表现出了传统的古典雅韵，又体现出后现代主义的简练。贝聿铭的苏州博物馆方案，全部采用的是江南民居中的黑、白、灰色调，这样的色彩既有传统的文韵，又有现代设计的高雅。另外，古建中常见的格扇、罩、屏风在现代设计中也大有用武之地。这些装饰构件在过去的主要作用是起着分隔空间的作用，在现代空间中，它们可以基本不加改动地运用在现代空间中，除了有分隔空间作用，还有寓意富贵吉祥的含义，是许多高档酒店，饭店常用的装饰手法之一。这此设计案例都给我们在传统装饰元素在现代空间设计中的运用提供了很好的范例，只有这样，中国的传统艺术精粹才会经久不衰，源远流长。
四、结语
一、基于开放性实训中心下的居住空间设计教学探究
1.重视实训教学，强调理论结合实践，强化学中做；结合开放性实训中心将教学内容细分为“学”与“做”两部分，做到“有学有做”，理论知识的学习重视在“学中做”，“做”中体验和深化理解理论内容，并通过课程任务的形式再次深化学生的知识掌握能力。讲解居住空间设计尺寸和尺度概念时，采用理论知识学习和实操任务同步进行的手段；在课程前中期，在结合理论知识和相关数据进行概念讲解的情况下，创设课程案例实操训练情境，通过设置不同尺寸、尺度空间的分隔组合，让学生从实践角度感受空间的尺寸和尺度的理论知识，使学习过程更加生动有趣，达到“做”与“学”相辅相成、共同促进的目的。课程后期在总结授课内容的同时课程的课后实训内容，即利用课程所学居住空间设计尺寸和尺度知识进行居住空间户型平面图布置设计，进而深化教学效果和知识深度，加强学生对知识的掌握和运用。同时，做好课程衔接，在下次授课前集中检查学生对任务的完成程度，了解学生的学习效果和普遍存在的问题，并及时进行纠错和讲解点评。2.强调实训教学，在实现理论知识应用到实践中的同时，突出实践实操对理论知识深化和理解的作用，做到理论学习的再次认知，突出“做中学”。实训教学要注重在“做中学”，学生要重视在完整的项目训练过程中掌握实现艺术创意的技术手段，材料性能和运用设备、工具的能力，提高艺术创新能力、艺术表现与鉴赏能力，增强原创意识、环保意识和就业意识。依靠实训中心的仪器设备和环境进行校企联合，促进实战能力培养，将社会研发项目放入实训教学过程中，让学生参与项目研发的各个环节，贯通所学知识。逐步形成“强化能力、服务地方、实现双赢”的教学模式。将社会实际项目作为课程的最终任务选题，与企业和单位同步设计和制作，以任务制带动教学，教学理论与社会实践紧密联系在一起。并与企业设计师及相关人员紧密联系，学生可以亲临项目现场和校企合作的基地，从而进行实际观摩和测量感受，同时将自身作品与企业作品进行阶段性对比，从中发现自身的不足，及时进行调整和修改。学生还应深入项目施工与制作阶段，从中学习常规课程之外的实践技能，真正做到自主学习、拓展学习。3.突出教师的辅导性作用，强调引导式学习。基于开放性实训中心框架下，教师的作用不仅是讲授课程内容的主体，更强调在教学环节中的辅和引导性作用。不仅进行实际经验性的引导，同时更应该重视引导学生主动追求知识和勇于探索的精神。在教学环节中，教师在课程前段主要通过对知识生动有趣的讲解和多种授课方式及形式的配合，使学生在掌握基本理论内容的同时热爱课程，热爱知识，起到知识的普及者和学生学习积极性的调动者的作用。在学生制作作品的过程中，教师要引导学生观看和查阅大量优秀案例、作品，提高学生的认知能力和专业认知水平，真正起到引导者和引路人的作用。
二、探索中的几点思考和反思
1.注重知识讲授的趣味性、避免授课形式的枯燥与内容的乏味，活跃课堂气氛，营造建积极的授课环境。如，在居住空间设计概念课程讲解中，为调动学生学习的积极性可以引入视频教学环节，并在视频观看之前预留问题，让学生带着问题观看，通过探索和发现自主在过程中寻找答案。观看后以抢答的形式回答问题，提高学生的积极性和竞争意识，从而调动课堂气氛，加强教学效果。2.有针对性地掌握学生情况，根据学生的学习进度和自身特点建立学生个人档案，并在理论学习和实操制作的关键节点上及时给予指导，帮助学生更好地完成授课任务，增强学生的自信心，进一步强化教师的引导作用，提高学生的学习水平和学习热情。3.专业知识灌输的同时加强对学生专业素养和综合能力的培养。注重对学生探索精神、科学思维、实践能力、创新能力的培养，积极探索大学生知识创新和实践创新学习机制，从根本上改变实训教学依附于理论教学的传统观念，形成理论教学与实训教学统筹协调的理念和氛围。
作者:李吉 单位:绵阳职业技术学院
参考文献：
建筑设计在进行高层居民建筑墙建筑时，在建筑断肢结构墙之前，必须满足以下的几个条件：一方面，在对结构墙进行地震设计时，应该确保断肢结构墙所承担的最低层振底部地震的破坏力不能超过种地不的一半；另一方面，对于断肢结构墙的下限，在断肢结构墙数量较少的情况下，如果不能满足底部地震抗拒力，应该把断肢结构墙当作一般结构墙来进行设计；最后，如果在结构墙的结构中，只存在少数的小墙枝，设计时应该对小墙枝进行一半的结构墙处理。
2高层居民建筑短肢结构墙的结构设计
对高层建筑断肢结构墙进行结构墙的设计之前，首先要对建筑的整体的结构墙进行设计规划，以确保合理、足够长度的长肢结构墙与短肢结构墙共同构建高层建筑。设计师在进行设计时，应该对短肢墙进行异形柱的设计，也就是断肢结构墙的变形特征框剪结构。设计师在经过准确的计算以及测量后，仅仅只有结构墙的结构形式符合短肢架构墙的条件而且应该将结构墙的参数设定为段式结构强的标准参数。由于是在居民建筑房间的间隔墙教会胡设置成断肢结构墙，因为是依据建筑间隔墙的位置进行规划设计所以断肢结构强对建筑产生不了阻碍。在短肢墙输两天不变的情况下，应该根据建筑结构的抗压力进行确定。不要把断肢结构墙设计的过多或者过少，这样都会使建筑变得太过软或硬，要坚持适度的原则，而且短肢墙的布置要均匀，以保障建筑结构钢心与质心相统一。在某些情况下，往往会出现高层民居进驻负荷过重或者是造型不规则的情况，断肢结构强应该被设计在平面之外的边角或者是建筑结构的周边，进而使建筑架构的整体性稳固，保持结构刚度的适度。另外，应该保证墙肢的厚度薄厚适宜，使间隔墙的表面没有突出的墙肢。最后，设计师要按照高层居民建筑平面抗侧刚度的标准，设计适合的中心剪力抢在高层建筑结构构中。
3高层居民建筑短肢结构设计中的要点
3.1对短肢墙的轴压比进行合理的控制
现阶段，在进行建筑设计的过程中，如果短肢结构墙在负荷的作用下，小偏差的条件下，说明短肢结构墙的延差，如果是大的偏压就是在大的轴压的情况下。因此，在进行施工建筑时，要特别关注混凝土的约束力以及裂缝情况。
3.2提高短肢结构墙的抗震性能
高层居民的建筑结构中，建筑的外边缘、角点的短肢结构墙的抗震性能相对较弱，在地震来临的时候就会遭到破坏。在高层短肢结构发生变形时，结构墙原有的变形就会得到加剧，进而导致墙体的裂缝。在进行设计的时候，设计师应该着重注意短肢结构的结构性能，采取科学合理的措施进行有效的防范。比如：设计师应该减少高层建筑边角周围短肢结构墙的轴压比例，增加钢筋的配筋率，适当的对小墙肢的抗震能力进行加强，以保障建筑结构的安全与实用。
3.3正确判断短肢结构墙结构内梁的属性
在短肢结构墙的墙梁设计过程中，假如墙开洞时墙梁的跨高比小于五，应该依据梁的实行对梁进行设计。在墙梁跨高比大于五的情况下，应该依据框架梁进行设计。因为高层家主结构的整个刚度以及抗侧度都是受到短肢墙墙梁的刚度影响的，因此，有关短肢墙梁的截面选择、梁的配筋以及设计都必须科学合理，进而提高建筑结构抗震性能。在高层居建筑短肢结构墙的结构设计中，建筑设计师可以对短肢墙的刚度进行适当的减少，使短肢墙的设计符合梁截面的要求，以保障短肢结构墙结构的稳定性与安全性。
4结语
栖息地生态设计
1景观格局的确定
对抗生物栖息地破碎的一个重要途径即是加强相对孤立的栖息地斑块之间的关联性。通过廊道将孤立的栖息地斑块与大型的种源栖息地相联系，有利于物种的持续和增加生物多样性［5］。城市滨水空间因水体的流动性而普遍存在面状的大水面及线状的河道网络体系，具有自然的本底，是适宜生物流动的天然廊道。建立绝对保护的栖息地核心区如无人岛屿，在关键的部位引入或恢复乡土景观是滨水空间生物栖息地斑块建设的普遍方法。相对于廊道，斑块建设更为重要与复杂，斑块尺度的绿地建设，应考虑时间与空间的维度变化，具有前瞻性和预见性，要根据具体地区的实际情况，控制斑块大小、密度和辐射尺度，保证城市常见鸟类营巢地和觅食区的有效距离，使斑块呈组团式分布，并借助廊道的沟通和运输作用形成均衡的“斑块（生态栖息节点）－廊道（线性的河道及水岸线）－基质（大面积的绿色开放空间和水面）”网络结构，从而增大斑块绿地的综合效益。
2植物的选择与群落构建
由植物构筑的绿色环境是鸟类觅食和栖息的主要场所，影响城市鸟类物种多样性构成最主要的生态因子就是树种的多样性。地区鸟类对特定植物的青睐是由其乡土属性决定的，乡土树种是吸引当地鸟类的绿化树种首选。城市滨水鸟类栖息地的绿化树种选择，应在遵循适地适树原则的基础上，优先选择可供鸟类营巢和栖息的乔木如：水杉（Metasequoiaglyptostroboides）、枫香（Liqoidambarformosana）、苦槠（Castanopisisscerophylla）、女贞（Ligustrumlucidum）、毛竹（Phyllostachysheterocycle）等；选择可提供食物的坚果浆果类且挂果时间长的植物如：杨梅（Myricarubra）、枇杷（Eriobotryajaponica）、柿树（Diospyroskaki）、火棘（Pyracanthafortuneana）等；在水陆交错地带，优先采用可提供遮蔽作用或作为食物的水生植物如：萍蓬（Nupharpumilun）、海芋（Alocasiamacrorhiza）、莼菜（Braseniaschreberi）、茭白（Zizaniacadeciflora）等；湿生植物如：千屈菜（Lythrumsalicari）、水葱（Scirpustabernaemontani）、菖蒲（Acoruscalamus）、慈姑（Sagit－tariasagittifdia）、蒲苇（Cortaderliaselloana）、萱草（Hemerocallisfulva）、芦苇（Phrafmitescommunis）等。在群落组成上，鸟类分布格局受边缘效应影响显著，边缘区域的组成结构越复杂鸟类的多样性越高，而边缘的过渡梯度越陡鸟类的多样性越低［7］。因此，植被群落的构建应从整体布局角度出发，边缘以灌丛为主，中部多为高树冠树种；丰富群落层次，并通过乔木层、亚乔木层、大灌木层、小灌木层、地被层以及水湿生植物的多重组合，形成林原、岛状林、开阔性湿地、草滩、浅滩沼泽、灌丛等多种多样的栖息地植物群落类型，发挥边缘效应物种多样性和高生产力的优势。
生态驳岸建设
目前，国内外常见的生态型驳岸形式包括网石笼结构生态护岸、土工材料复合种植型护岸、植被型生态混凝土护岸、自然型护岸、多孔质结构护岸等，生态驳岸一般采用天然石、木材、植物、多孔隙混凝土以及土工材料，能将水体、堤岸、河滩植被构成一个相对完整、水陆联通的生态系统。从环境实质角度而言，生物多样化的基础莫过于“多孔隙环境”，土壤内必须有多孔隙才能容纳水分、空气，才能滋养细菌和微生物，从而带动自然界的食物链的循环过程，并为鱼类、鸟类和两栖类等动物提供觅食、栖息和避难的场所。水陆交界地带本身存在的孔隙环境，例如枯木、树根、石堆使其成为滨水绿地中生物多样性最为丰富的地段，亦是鸟类觅食等活动的主要区域，保留和创造多孔隙的自然式生态驳岸有利于滨水空间生物链的快速恢复和可持续发展，对鸟类栖息地的建设有极大的助益。在生态驳岸建设中，要注意平面线形和竖向坡度的控制。
自然型驳岸是鸟类觅食、栖息的重要地段，其水岸线的平面线形设计要避免过于平滑，多曲折蜿蜒，并形成具有一定封闭性的防护性浅水湾，以保证鸟类的安全感，也可使景观获得更为丰富的视觉效果。就驳岸竖向设计而言，要充分考虑当地常见鸟类的觅食、栖息特性，如大水面针对涉禽类可适当营造深度控制在0．10～0．35m之间的浅水滩涂，并向深水区缓坡过渡；线形河道可沿河选取重要栖息点布置木桩式驳岸，配以水湿生植物，为水鸟提供近于常水位的活动空间。
私密性保护建设
唐仕敏等通过对比研究，发现由于城市化进程的影响，上海五角场地区鸟类群落的种数从20世纪60年代的128种降至90年代的46种，人类活动直接影响鸟类的生存与灭亡。鸟类对人类的干扰活动有明显的躲避和适应2种趋势，王彦平等［9］在研究中指出，鸟类对人为侵扰的容忍度，体形较大的低于体形较小的；地面或灌丛活动的低于在高层活动的。对一些种类来说，位于观察者与鸟类之间的植被能够增加鸟类的容忍度。通过地形营造和植物群落构建的有机结合，为鸟类提供更多的低干扰度或无干扰的活动空间，是鸟类活动私密性的基本保证。在此基础上，可根据需要在核心保护区设置一定宽度的隔离缓冲带或过渡带，以减少外来人为干扰，增加鸟类对人类活动的容忍度和适应性。
一、执行股权的概述
最高人民法院《关于人民法院执行工作若干问题的规定（试行）》（以下简称《执行规定》）第五十一条至五十六条，对执行股权作了明确规定，在此之前，有关执行股权的法律是空白的，即没有明确的规定。针对实践中存在的问题，《执行规定》对执行股权作了明确规定，这样既拓展了执行的方法，又充实了执行工作的内容，同时也体现了执行工作丰富的内涵。
（一）股权的概念和特征
股权是股东因其出资而取得的，依法定或公司单程规定的规则和程序参与公司事务并在公司享有财产权益，具有转让时的权利。执行股权与股权自身特征密切关联，股权具有以下主要特征：
1、股权包括自益权和共益权两项基本内容
自益权是股东自己可行使的权利。主要包括股息、红利分配请求权，新股认购权，公司剩余财产分配请求权，是纯粹的财产权益。共益权是指以公司利益为目的，与其他股东共同行使的权利。主要包括重大经营决策表决权、董事等人事任免权、对董事经理的质询权、监督权，还有知情权。
2、股权是一种财产性权利
股东向公司进行投资而获利股权，将其出资转化为注册资本，从而取得参与公司事务的权利，并享有公司中的财产利益。因此股权具有明显的财产性，这样也就不难理解股权在执行理论中的可供执行性。
3、股权是一种可转让的权利
股权作为股东的财产，因其具有财产属性，从而具有可转让性。这一属性，在公司法中有着明确的规定，但同样附加着一定条件。
（二）执行股权的基本原则
1、对股权的保护原则
执行股权对股权的保护具体表现在两个方面，第一，如果被执行人除在中外合资、合作企业中的股权以外别无其他财产可供执行，其他股东又不同意转让的，可以直接强制转让被执行人的股权。第二，对股权的执行，按照规定首先应执行已到期的身处或红利，如已到期的股息或红利不能满足申请执行人的权益，还可以执行被执行人预期从有关企业中应得的股息或红利，或者下一年的股息或红利。
2、优先受让原则
在执行股权时，应昼满足其他股东的权利，尤其要注意对优先购买权的保障。由此可见，对股权执行是在其他股东同意的基础上进行的，如不同意，其他股东则行使优先购买权，不行使优先购买权，则视为同意，方可执行股权。
3、维护法人财产原则
一个企业的法人财产，只对其自身债务承担责任，即用其所有的财产独立承担民事责任。执行股权时，执行股东依据股权享有的财产利益，因股权本身并不体现为具体财产，公司对这些出资享有法人财产所有权，只有涉及到公司自身债务，和可以执行这些财产，否则就会构成对公司财产权利的侵犯。
二、实践中执行股权存在的问题
执行股权的实施丰富了执行工作的内涵，提高了对申请执行人债权的保护程度。但执行工作实践中，由于对执行股权法律的理解和实践操作不同，常常做法不一，又出现了执行工作多样化和复杂化的很多问题。这些情况的出现有立法的原因，也有工作中对执行股权有关规定的理解偏差，具体表现在以下几方面。 （一）投资权益和股权区分不明问题
投资权益是指投资于资本市场的股票、债券、证券投资基金等带来的权利和收益。从这一概念可看出股权包含在投资权益之内，是投资权益中一个方面的权益。而在执行实践中通常对投资权益理解为股东向公司进行投资，因出资而取得的参与公司事务并在公司中享有的财产利益，具有转让性的权利。
《执行规定》第五十三至第五十五条，并列提到投资权益和股权，这样的并列使用主要是为了避免目前对这类权利的叫法较多且乱而造成个人理解的偏差。
因此，对被执行人在公司中的投资权益的执行，应称为执行股权。对于被执行人独资开办企业中拥有的投资，也应舍弃“投资权益”这一概念。这样才能真正理解投资权益的概念，同时，也可打破认为执行投资权益就是执行股权这一传统和错误的观念。
（二）对被执行人投资开办的下属人执行的问题
在实践中，有的执行人员认为被执行人开办的企业法人，其资产应属被执行人完全所有，应视为被执行人财产，可直接予以执行。这种做法是错误的，按照公司制度的一般原理，公司登记成立后，公司的财产即独立于投资者财产而存在。不允许对被执行人投资开办的下属企业法人财产进行直接执行。《执行规定》所提的直接裁定予以转让，注重的是执行实践中，不需任何人同意与否而直接执行的方式，而不是对其财产的直接执行。
（三）执行股权与公司特属股权和转让数量问题
《公司法》第一百四十二条规定，发起人持有公司股份，自公司成立之日起一年内不得转让。对《公司法》这一规定应理解为只适用于当事人自主协议转让股权的行为，而法院在强制执行转让股权是为了债权人利益而实施的国家行为，不存在违法投机行为。但受让人应继续遵循公司法对转让人的规定。
《公司法》对公司管理人员转让股份进行了限制，这些人在任期间每年转让的股份不得超过其所持有公司股份总数的25%.对这类股权的执行，根据执行工作的特有属性，仍不受《公司法》的规定限制，可以执行。
（四）执行股权关于受让人的资格及注册不实的问题
《执行规定》对股权转让有着特别的规定，而对受让人的有规定，即执行股权进行转让时，受让人应符合什么样的条件，在无法转让时，什么样的股权可以抵偿给债权人。实践中遇到问题主要是关于外商投资公司的案件，最高院1987年《关于审理涉港澳经济纠纷案件若干问题解释》第七条规定，
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