时间：2022-03-04 17:33:43
导语：在知行合一论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
科左后旗现有旗级医疗机构3家，中心医院及苏木镇（场）卫生院（社区卫生服务中心）29家，社区卫生服务站13家。截止2012年12月全旗床位840张，每千人口床位数2.06张；医疗机构的工作人员总数为1118人，其中卫技人员为1050人，执业医师及助理执业医师为668人，注册护士280人，每千人口医师数为1.64人，每千人口护士数为0.69；2008年至2010年全旗孕产妇死亡率分别是每10万人口为35.7人、29.8人、27.3人。2008年至2010年5岁以下儿童死亡率分别是14.6‰、15.3‰、15.1‰。通辽市科左后旗公立医疗机构的业务指标2010年与2012年相比，年业务总收入累计增长23.03%，年均增长7.12%；出院人次累计增长6.46%，年均增长2.11%。
2、通辽市科左后旗新型农村合作医疗制度取得的成效
2.1实现新型农村合作医疗制度广覆盖。科左后旗的农村合作医疗制度于2003年12月1日起试运行，参加合作医疗的人数逐年增加，参合率也不断的提高。
2.2农民的医疗利用率明显提高。2008年至2012年科左后旗获得合作医疗住院补偿累计45257人次，住院费用补偿累计达到7850.14万元，到2012年，住院补偿率从2008年的39.15%提高到了48.23%，门诊结报人次由2008年的11969人次提高到2012年的151738人次，提高了52.71%。由此可见，农村居民的基本医疗利用率大幅度提高。
2.3新型农村合作医疗制度运行基本平稳。2009年至2012年科左后旗获得合作医疗住院补偿累计45257人次，住院费用补偿累计达到7850.14万元，到2010年，住院补偿率从2008年的39.15%提高到了48.23%，门诊结报人次由2008年的11969人次提高到2010年的151738人次，提高了52.71%。
2.4新型农村合作医疗制度得到农民的普遍认可。在科左后旗合作医疗实施初期，由于农民的自我保健意识不强，影响了农民长期坚持对该制度的信心。
3、通辽市科左后旗新型农村合作医疗制度的存在问题
3.1筹资和补偿水平偏低。总体筹资角度看，各级财政投入情况相当可观，人均计算每个农民得到的补偿很低，而且是以住院补偿为主要补偿模式。2010年至2012年科左后旗每个农民得到的补偿分别是0.0418万元、0.0418万元、0.0624万元（已经扣除了5%的风险费用）。2010年和2011年的各级财政补助没有变化。科左后旗的补偿比例并没有随着农民对医疗卫生需要的上涨而提高，更没有随着经济社会的发展而变化，2010年至2012年科左后旗合作医疗的住院补偿比例没有变化，并对普通门诊没有任何补偿。
3.2基金管理不严。基金管理不严是无法抵御基金运行风险的，从科左后旗基金运行情况看：一方面，旗财政局压力太大，无法及时划拨资金，从而使地方补助出现“空转”现象，难以保证参加合作医疗农民的能及时、足额的享受补偿金，影响合作医疗正常的运行。2009年、2010年科左后旗合作医疗补偿水平比较低，结余的基金相对也较多，2009年的年终的结余率达到14.2%。2010年提高了筹资水平和补偿水平，年终基金出现亏损，但是2009年和2010年的结余基金累计为407.97万元，基本达到了基金收支平衡的目标。但是2010年和2011年的基金运行情况很不稳定，存在着较大的基金运行风险。
3.3筹资机制不完善。稳定、低成本的长效筹资机制是合作医疗持续发展的前提条件，但在科左后旗在政府投资和农民缴纳方面都存在着问题。在政府投资方面，到目前为止各级政府对合作医疗的投资一定程度上还在受到人为的影响，还没有形成完善制度的保证机制，也没有对随着经济发展和医疗费用自然增长如何逐步提高做明确的规定。农民缴纳方面，虽说筹资难度一直在下降，但事实上在合作医疗的各环节中筹资依然是最难的问题，参合率几乎取决于农村干部工作的努力程度，是依靠村干部的走门串户的方式催缴完成的，浪费了大量的时间和精力，造成筹资成本极高。有些苏木镇（场）的村干部为了完成任务采用了简单粗暴的工作方式，减弱了农民参加合作医疗的积极性，部分苏木镇（场）的外出务工的流动人员较多，户籍变化速度较快也给筹资工作带来更进一步的难度。而且在今后由于受到文化程度、地域观念的因素，实现农民主动交纳方式筹资仍然会有很大的难度。
关键词:体育类非物质文化遗产;龙潭体育产业园;开发和利用
随着市场经济的迅猛发展,文化要素已经从边缘地位被逐步推进到中心地位,文化软实力成为当前国际社会综合国力的重要标志。体育作为一种无国界、跨民族的文化传播媒介,对于推进民族认同、跨文化交流与互动起着不可替代的作用。对体育类非物质文化遗产进行保护、传承、发展具有重要意义,本文拟结合我国第一个以体育为主题的产业园――北京市崇文区龙潭体育园区的建设,对此做出探讨。
一、龙潭湖体育产业园体育类非物质文化遗产开发的可行性分析
(一)政策优势
龙潭湖体育产业园位于崇文区东南部,包括龙潭三湖公园和体育馆路地区,国家体育总局、北京市体育局、崇文区政府都非常关注其发展,为其提供了强有力的支持。经国务院批准的《北京城市总体规划(2004-2020)》将崇文区的功能定位为北京市体育产业的聚集区;国家体育总局在《1995-2010年体育产业发展纲要》中明确提出要在全国形成北有龙潭湖体育产业园、南有太湖体育经济发展圈的“南北两湖”体育产业发展模式,并已将崇文区列为发展体育产业的试点区,作为我国发展体育产业的重点扶持项目;北京市体育局在《2008年北京体育奥运行动计划》,也把龙潭湖体育产业园作为北京市体育产业的重点项目;在崇文区第九次党代会和十三届人大一次会议上提出了体育兴区,建设东南龙潭湖体育休闲板块的战略部署。
国家实施非物质丈化遗产保护工程对于传统体育丈化保护是历史性机遇。国家相继出台了《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》、《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,还成立了中国非物质文化遗产保护中心。北京市也颁布了《北京非物质文化遗产保护条例》等文件,所有这些工作对于我国体育类非物质文化遗产的保护都是一个重大的历史机遇。作为北京市第一个非物质文化遗产保护试点区,龙潭湖产业园所在的崇文区非常重视非物质维护遗产的保护,把文化产业重大项目纳入到区域经济社会发展总体规划,为非物质文化遗产保护的创造了良好环境。
(二)区位优势
北京是我们这个体育大国国家体育的中心,拥有鸟巢、水立方、北京体育馆等一批具有国际先进水平的大中型体育场馆和体育设施,成功地举办了第29届奥运会、第11届亚运会等诸多国际体育赛事。龙潭湖体育产业园身处首都北京的功能核心区崇文区,内有国家体育总局机关、国家体育总局训练局等中央政府机关以及北京体育馆等多个体育场馆,体育文化氛围浓厚。龙潭湖体育产业园可以作为一个延续奥运效应的中心地点,借助发展传统文化创意产业、引入市场化机制发展利用非物质文化遗产。利用北京的国际地位大力宣传和推广我国优秀的体育非物质文化遗产,特别推广少林功夫、太极拳等知名度高的体育非物质文化遗产,展示中国传统体育的魅力,使国际友人在北京就能了解全部中国体育类非物质文化遗产的魅力,使体育类非遗在保持民族文化特色的基础上稳步走向世界。
(三)资源优势
北京虽然不是传统体育的发祥地,但作为一个国际性的都市,北京的传统体育发展是有目共睹的,随处可见的“中国功夫”、“大秧歌”、“太极拳”等民族传统体育活动已经成为北京一道美丽的风景线。四年一届的北京市民族传统体育运动会上就设置了珍珠球、蹴球、毽球、摔跤、棋类12个大项、83个小项。北京市民族传统体育协会还在挖掘100多个民族民间体育活动的基础上编辑出版了《京华民族传统体育项目50例》。龙潭湖产业园规划依托板块内体育行政管理、体育媒体等机构以及现有产业发展基础,大力发展体育产业,推进体育产业向高端化升级,形成北京体育产业聚集的核心区域。整个园区最终形成体育商务交流、体育休闲健身两个中心和体育行政中枢、体育产业总部两个基地的发展建设格局,可以提供一个展示传统体育的平台。
二、体育类非物质文化遗产保护和开发的途径
对于非物质文化遗产的保护和开发,应借鉴龙潭湖体育产业园既有的经验,贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针,正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系,创新保护和开发利用模式,积极引入市场机制,社会化、多元化、多途径保护和开发利用,在发展中传承。
(一)通过表演来弘扬特色,发挥品牌效应
随着经济、生活水平的提高,人们对不同民族风俗产生浓厚兴趣,人们想通过实地参观来实现这一愿望的,但由于时间和空间的限制,很少有人能亲临全国各地来感受所有的传统类体育民俗。因此,龙潭湖体育产业园区选择娱乐性、趣味性、观赏性较强的非遗传统体育项目,在时尚体育休闲区、新兴运动动感区、北京青少年活动中心,建立专项表演区,开展富有民族特色、地方风情的各种各样的民俗体育竞技、娱乐、休闲等表演活动,把一些优秀的原生态民俗体育文化或次生态民俗体育文化展示给游客大众,并邀请游客参与到民俗体育活动中去,使他们通过亲身参与来体验少数民族的体育乐趣、感受少数民族的生活习性、领略到和极富特色的民俗风情。园区将努力把中华民族体育类非物质文化旅游表演打造成特色鲜明的品牌,使游人看完鸟巢水立方的西方竞技体育后,就来龙潭湖体育产业园观赏体育类非遗表演,感受到中国体育类非物质文化遗产的博大精深。
(二)开展各类专项传统体育比赛
体育类非物质文化遗产要发展,就要形成自己的体育竞赛体系。丰富多彩的民族传统体育比赛和单项民俗体育运动会,既能促进文化传播,又可以加速民族体育产业化进程,推进经济增长。例如,1990年在呼和浩特举行的首届国际大型“那达幕”大会,使蒙古式摔跤这一民族传统体育项目得以被世界关注。龙潭体育产业园将利用辖区内的北京体育馆和国际体育交流中心的体育休闲娱乐区新建场馆,设单项或多项民族项目的友谊赛、邀请赛、争赢赛、排名赛,举行多项民族体育竞赛活动,促进各地区少数民族体育的交流和传统体育项目水平的提高。利用龙潭西湖形成体育科技体验区进行爬山等有氧攀爬运动;龙潭中湖新兴运动动感区进行障碍马术、皮划艇、沙滩排球、小型赛车等常规娱乐项目;在中心岛大型娱乐设施“冰水世界”设置多项与冰水相关的主题休闲娱乐活动;龙潭东湖时尚体育休闲区进行攀岩、壁球、龙舟、航模、门球、漫步道等趣味性竞赛。通过非遗类体育竞赛,不断打造传统体育竞赛品牌,带动体育、社会和经济的发展。
(三)商业开发
世界发达国家体育产业化的发展趋势来看,体育产业的发展趋势由事业型走向产业化,带动其相关产业的发展,逐渐成为第三产业的支柱产业,体育类非物质文化遗产的保护也必须考虑到其经济效益。体育产业园可以成为崇文区文化旅游、体育休闲和商贸商务三大主导产业的纽带,实现文化、经济、体育、旅游共同繁荣。园区将利用崇文区的文化优势,借助经济发展中文化旅游、体育休闲和商贸商务三大主导产业的发展,在已有在李宁体育、体育文化一条街为代表的体育产业发展的基础上,利用红桥市场、天雅市场和规划中的体育商业中心,以体育产品为主导,打造体育品牌最多、规模最大,各项休闲、娱乐、服务配套设施最全的商业步行街,成为中国乃至亚洲最为知名的体育商品、信息和中介服务的中心区域。北京作为中国最大的旅游城市,体育类非物质文化是一种独特的旅游资源,通过开发非物质文化资源,可以通过门票收入、项目组合收费、服务性经营项目收入、各类活动场地租用、广告收入,带动商业和旅游业的发展。
(四)拓展公众参与途径
应借助全民健身运动,在注重休闲性和体育健身功能的基础上,针对高、中、低档的体育健身消费群体,区组建高档的高尔夫俱乐部、中档的网球羽毛球俱乐部、大众化的秧歌队围棋队等。大力发展民间体育俱乐部,在挖掘传统体育项目的基础上,开发功、操、拳、舞、剑等项目,在园区中开设有民族特色的中华体育馆、俱乐部、培训班等,如武术馆、射击馆、摔跤俱乐部、棋院等等修身怡情的民间体育俱乐部,让人们不断地参与到少林功夫、太极拳、武当武术、峨眉武术、民族棋等一系列体育非物质文化遗产的练习者、发展者的队伍中来,唤起全社会对民族体育遗产的关注。
体育博物馆是集中静态地展示体育类非物质文化的一种产品形式,应借鉴中国武术博物馆、扬州中国雕版印刷博物馆、苏州中国昆曲博物馆等专业博物馆的经验,利用中国体育博物馆新馆落户体育产业园的优势,在中国古代体育厅、中国近代体育厅、民族体育厅、武术厅等展厅,展示中华民族四千年体育发展的历史,如唐朝的马球、宋朝的践鞠、明朝的捶丸等体育项目以及武术、射箭、角抵、马球、捶丸、围棋、气功养生等活动,展示我国人民所创造的绚丽多彩的体育文化,使人们从这些项目中感受到民族精神。另外,还将多媒体与虚拟现实技术应用于体育非物质文化遗产的数字化保护,在非物质文化遗产普查的基础上,建立体育非物质文化遗产资料库、数字博物馆或展示中心,在体育明星大道轴线景观中和数码主题公园中展示这些成果。
(五)以科研促发展
[关键词]团队管理;文化;知行合一
doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.22.044
[中图分类号]F270 [文献标识码]A [文章编号]1673-0194（2015）22-00-01
1 概念阐述
1.1 王阳明“知行合一”学说
知行合一，指的是客体顺应主体，知所代表的科学知识和行所代表的客观实践有效融合在一起。明武宗正德三年，王阳明率先在贵阳文明书院提出了知行合一学说，经过一段时间的悟道，王阳明慢慢理解了生命的真谛，在这个过程中，王阳明始终认为自己之所以能够领悟，全靠自己的心灵态度，“知行合一”学说中，王阳明注重思想上的引导。“知行合一”的主要内容分为两方面：第一，知中有行，行中有知，王阳明认为，知行两者是归属于一类物体，是不能分开的;第二，以知为行，知决定行。
1.2 “知行合一”的意义
王阳明提出“知行合一”的思想，一方面是希望强调道德思想的重要性，在王阳明看来，人需要将精力放在内在精神的养成上面;另一方面则是因为道德本身具有一定的实践性，人在社会实践的过程中，需要做到言行一致，脚踏实地。
2 团队管理中文化构建“知行合一”的困境
2.1 缺乏创新力
创新，是团队管理文化构建的核心，当前大多数团队管理的文化构建往往随波逐流，缺乏特色。从团队管理文化的本质而言，不同的团队应该有不同的管理特色。但在实际情况中，很多团队并没有注意到这一点，经常忽视本身的文化特色，如在价值观、团队精神的创新上就缺乏新意。
2.2 缺乏责任执行力
对于团队管理者而言，其发出的指令如果无法得到很好执行的话，那么这个团队也就没有了存在的意义。团队的责任执行主要分为以下两部分：第一，团队成员的积极参与;第二，团队的思想观念和行为管理。优秀的团队一定能够获得成员们的认可，但从现实情况来看，现实中这种优秀的团队非常少。
2.3 缺乏卓越管理力
好的团队不仅仅要有强大的责任执行力，还需要卓越的管理者。如果管理者缺乏对团队文化的管理能力的话，那么这个团队将会缺乏长远的战略规划。就团队的建设本质而言是时间的积淀，在这种沉淀中，团队要想朝着可持续的方向发展就必须具备科学合理的规划。可是现代很多团队在这方面付出的努力并不够，管理者没有经过专业的培训，在策划方面也很难全面兼顾，这往往限制了整个团队的发展。
2.4 缺乏文化凝聚力
团队管理文化构建中，文化凝聚力的重要性不言而喻，这往往会影响整个团队的建设思路和战略部署。在实践过程中，许多团队并没有强大的文化凝聚力，对于文化的理解也不够深入，大多数团队的工作经常停留在表层，无法将团队文化的真正价值发挥到实际中。
3 团队管理中文化构建“知行合一”的对策
3.1 增强创新力，打造学习型团队
在王阳明的“知行合一”思想中，道德思想的作用是引导行动。要想将团队打造成为学习型团队，最重要的便是要在思想上寻求突破，坚持团队的核心理念，融合时代特色和先进的科学技术理念，创新团队管理思想，然后将思想应用到实践中，切实可行地打造出一支竞争能力强大的学习型团队。
3.2 加强责任意识，打造尽责型团队
在王阳明的“知行合一”思想中，人是实践的主体，意识起到的作用是引导，培养团队成员的责任意识非常重要。团队需要切实做到“以人为本”，团队成员是团队文化构建的基础，所以团队的建设必须以成员为本，只有这样，团队才能朝着长远的方向发展。营造团队的温馨氛围，多一些关心，少一些埋怨，这些都能帮助管理者凝聚团队成员的人心，最后让团队成为一支尽责型团队。
3.3 提升管理能力，打造管理型团队
管理型团队着重强调的是管理者自身的素质，为提升管理能力，团队管理者必须充分适应时代潮流和团队的特色需求，坚持学习和完善现有团队制度。好的管理必须有一套完整科学的管理制度，要想整个团队做到有章可循、各司其职，管理者就必须创设各种管理制度，建立健全各种激励机制，这样，管理者的管理能力才能被众多成员认可，整个团队的综合实力才能变得更强。
3.4 汇聚文化凝聚力，打造文明型团队
文化意识引导团队的未来走向，要想汇聚文化凝聚力，就必须坚持“以人为本”的思想，稳定团队成员，使团队获得长远发展。在一定时间段内，团队还需要开展各种各样的文化活动，促进团队文化建设，促使团队文化在活动的运转过程中，潜移默化地影响每一位成员的思想意识，进而将成员引导到团队实践工作中去，真正打造一支高效的文明型团队。
4 结 语
团队管理的文化建设关系到团队核心竞争力的培育，影响了团队是否能够健康和可持续地发展。王阳明“知行合一”的思想从意识的角度出发，强调意识对实践活动的能动作用，团队管理文化属于意识的范畴，将王阳明的“知行合一”思想融入到团队管理文化建设中来，是适应时展的需要，只有切实做到“知行合一”，团队内部才能更加具备凝聚力，提升自身的竞争能力。
主要参考文献
论文关键词：咳嗽变异性哮喘，丙卡特罗联合孟鲁司特钠，治疗
哮喘，咳嗽时间长，容易反复发作，尤其是夜间和凌晨。抗生素治疗无效，支气管扩张剂可缓解咳嗽[1]发作，本文采用丙卡特罗联合孟鲁司特钠治疗咳嗽变异性哮喘取得良好疗效，现汇报如下：
1 资料与方法
一般资料：2008年3月~2010年3月收治的咳嗽变异性哮喘45例，男：20例，女：25例。年龄：4—13岁。
治疗方法：每日口服丙卡特罗1微克/公斤，日2次；孟鲁司特钠5毫克，日一次，疗程两周。
疗效判定标准：显效：咳嗽症状显著缓解，仅晨起偶咳；有效：咳嗽减轻；无效
咳嗽减轻不明显。
2 结果
在治疗过程中仅有2例出现面部潮红及口干未影响治疗药学论文，显效41例（91.11%）有效（6.66%）无效（2.22%）
3 讨论
咳嗽变异性哮喘是指以慢性咳嗽为主要或唯一临床表现的一种特殊类型哮喘，其病理生理和发病机制与典型的哮喘相似，均为多种炎症细胞和炎症介质参与的慢性气道炎症性疾病，并以可逆性气流受阻和气道高反应性为特征论文怎么写。盐酸丙卡特罗为β2受体激动剂，对支气管平滑肌的β2肾上腺素受体有较高的选择性，从而起到舒张支气管平滑肌的作用，还具有一定的抗过敏作用和促进呼吸道纤毛运动作用。孟鲁司特钠是白三烯受体拮抗剂，能特异性抑制半胱氨酰白三烯受体，从而对抗炎症介质释放，抑制抗原激发的气道高反应性和血小板活化因子引起的支气管痉挛，长期服用还能减轻气道对乙酰胆碱的敏感性。孟鲁司特能有效地预防白三烯所引起的血管通透性增高所致的气道水肿。由此可见他既具有抗炎作用能够减少炎症介质的释放，又有舒张支气管的作用。孟鲁司特钠可以缓解临床症状，减轻咳嗽症状及改善肺功能。通过观察可以看出丙卡特罗联合孟鲁司特钠治疗咳嗽变异性哮喘取得了良好的临床效果。不良反应少容易被患者接受，可以作为咳嗽变异性哮喘的独立治疗药物。
参考文献
1咳嗽的诊断与治疗指南（草案）。中国实用儿科杂志，2006,26（13）：977－982
存在 主客二分 在世之在 境域化格式 知行合一
近代以来，随着科学与经济的迅猛发展，现代社会在政治、经济和文化等方面发生了翻天覆地的变化。社会巨大变革对教育产生了猛烈的冲击，教育在适应社会变革需求和保持文化传承、培育新人的独立性之间产生矛盾，陷入重重危机。从培育内容上来看，学生道德信仰缺失，人文修养弱化；从教育目标来看，教[专业提供写作论文和毕业论文写作服务，欢迎您的光临]学机构偏重技术技能教育，忽略人文精神培养；从学校和社会的关系来看，教育过分注重市场经济效益的导向，导致学术体制功利化，学术呼唤自由之声不绝于耳。由此可以看出，在科学技术占主导因素、以经济利益为导向的社会大背景下，教育逐渐迷失了自身的方向。海德格尔对“命运”和“存在”的思索，不仅对当代教育的走向有根本性引领的作用，更于重重矛盾中予以当代教育深刻的启示。
一、现代教育立足的哲学基础及海德格尔“存在”思想的深刻性
传统西方哲学认为主体和客体二分，从认识论上讲就是主体认识世界。现代教育沿袭这一程序，将学生定位为“认知主体”，将知识定位为客观对象，使认知主体研究客体对象、获取学科知识就是最主要的教学活动。
海德格尔一反西方两千多年的哲学传统，寻求回到苏格拉底以前主客尚未二分的思想，认为存在并非主客二元分明，而是以某种方式深刻地包含着二者。海德格尔用“Dasein”一词来表示“存在”，“Da”的含义是“这里”（此）、“那里”（彼）、“那时”、“这时”，sein一般理解为“存在”，因此存在又称之为此在或缘在，与世界的关系是“在世之在”，也即在世界中存在。按照海德格尔的观点，人和世界从根本上是连在一起的，人从根本上是卷入到“在世界中存在”的存在者。人的“在世”实际上是人和世界的相互维持，人以一种完全投入的方式没入这个世界里，与这个世界相互牵连。
在科学技术成为当今社会生活主流的大环境下，立足于“主客二分”的教育采取流程化的教学方式和易于评估的考核模式，显然受到科学实验思路和经验的深刻影响。但对于教育来说，关键部分不仅在于“教”，而更在于“育”，如果忽略了人文、道德、艺术等精神的滋润，只以科学的名义将知识灌输给主体，就会出现只注重建构知识体系，忽视树立理想、陶冶情操和完善人格等问题。这种做法实质上是把学生和知识从“在世之中”剥离出来，形成一种人为的、强制的主客关系。海德格尔的存在之思，从思想根源处为现今的教育问题把脉问诊，给予当代教育深刻启示。
二、海德格尔之“天地神人四方关联域”观念启示教育应该培养“在世界中存在”的人
当代教育的首要任务是培养“人”，然而现今社会对“人”这一基本概念的内涵和外延都有着偏颇性的理解。近代以来人们对“人”或多或少存在“祛魅”或“加魅”的两极化趋势。“祛魅”是指人类在利用科技手段成功摆脱对自然的恐惧和对“神”的迷信中逐渐迷恋技术手段，直至人本身也成为技术的手段和目标；一切事物都以可考核、可计算和可量化为基准，知识也不例外。“加魅”则源自文艺复兴和启蒙运动中“人的解放”的理念，人类自此逐渐取代自然和神圣成为世界的“中心”和“万物之灵长”，自认可以掌控一切。人们开始藐视自然、宇宙，缺乏信仰。在海德格尔看来，理想中的生存关系应是“天地人神自由关联”，这里包含了人与自然、人与神圣、人与他人（社会）三个最基本的生存关系。在这四方自由关联的境域里，正当的生存关系应没有人为强制的“中心”，人不是自然神圣的奴隶，但也不能以万事万物的主宰者自居。
这启示当代教育应当培养“在世界中存在”的人，意即应当引导学生回归原发的生存状态。在这种状态中，自然、神圣、社会和人应该自由地相关联。从远古社会到现在，人类面对自然，从恐惧害怕，到逐渐认识，到利用开发，再到征服破坏，一步步走向了自然的对立面，然而不管人类再怎么迷信科技可以造福自身，都是自然提供了可供造福的资源和可能性，没有自然，人类就不可能生存。因此，人和自然应是相互维持、相互依恋的关系。人与神圣的关系也即人有无信仰的问题，信仰体现着人生价值、人生意义的可靠落实，并带有情感体验色彩，苏格拉底云：“未经审视的生命不值得活”，人类就是在这种体验中，意向性、自动的与外界发生关联，并经过内在回应，形成信仰。没有信仰的人意味着对外界冷漠，对自身也无要求。教育培养“在世之人”，培养有信仰的人应是必有之义。至于社会，也不仅仅是人类利益的源头而必须要加以掠夺的资源，社会与人的非强制关系才是正当的。人与他人在各自的生存方式、获取生存意义上没有本质区别，因此也不应当存在控制和支配的关系，当今校园内发生的多起枪击、投毒、刺杀事件即是对这种平等关系的颠覆，我们的教育应当引导学生明白，任何人的任何诉求都不应该凌驾于别人的生命之上。只有引导学生首先回归这种原发的生存状态，教育中获取其他学科知识才有意义。
三、海德格尔关于“存在论上的境域格式”启示教育应当注重营造“整体氛围”
从人的“在世”之在这种存在本质，海德格尔很自然推出了“境域格式”的概念。海德格尔把&ldqu o;境域”理解为日常实践行为的前提，境域格式包括存在论上的境域格式和时间层次上的境域格式。海德格尔认为境域格[专业提供写作论文和毕业论文写作服务，欢迎您的光临]式指的是“事先”关联“格式”（综合规则）的整体性。整体性的结构以“为何之故”（Worumwillen）为核心，依次把“为了作”“所用”、“何所缘”、“何所因”等综合为一个有机的整体（彭立群，2010）。现在的教育有一个通病，就是仅为“所用”而教而学，忽略其他相关因素，因此走向功利化是必然的趋势。真正的教育应当把“为了作”“所用”、“何所缘”、“何所因”有机结合统一成一个整体，使得教育一方面要善于朝向这个整体，另一方面也要善于不断使得具体的教学与这个整体相适应。落实在具体的教学活动中，应是引导学生明白为何学、学什么、怎样学，而且还要让学生将所学之识运用到实践中，在世界之中把握上手之物。这样就把教学活动置于整体性的境域中来开展，教育者和学生才能获得统一性，回归原发性，避免学校培养出高分低能、动手能力不强或是缺乏人文素养的学生。
存在论上的境域格式还有一个含义：即单纯的直观行为也发生在一个背景或者整体性中。世界境域化是指人的一切行为举止都要从“境域的格式”（先天的整体性）的角度来得到理解以及得到具体的展开（海德格尔）。当代教育重视知识传输的效率，采用信息源—通道—接受者这种现代信息交流模式，用快速、有效等科学指标考核教育效果，一切都以学生机械接受、识记、认知所教的东西为界限，多少忽略了现象学意义上境域环境的营造。这样纯粹的信息“发出—接收”渠道同样也剥离了学生的在世之在，容易导致学生只接受专业知识，而难以接受道德、信仰等精神熏陶，这样的教育当然会产生很多问题。因此，海德格尔关于生存论上境域格式的观念启示教育应当在一个整体性的范围内展开，应当在传统主体教学之外注重营造良好的学习氛围和采取潜移默化的渗透方式，更好地体现教育之中的“育”人功效。这种氛围应是人文、环境、学术和谐统一的氛围，中国古代教育对此有着良好的认识和传统，理应由当今教育传承和发扬。
四、海德格尔关于“时间层次上的境域格式”概念启示应当树立面向将来的教育
境域格式既包含存在论上的境域格式又包含时间层次上的境域格式。在海德格尔看来，现象学的存在论时间与传统时间的内涵是不一致的。传统时间观认为现在源于过去，将来源于现在，构成一个线性结构，而在存在论时间中，将来、曾在、当前一同在场，形成一个统一体。现在、过去和未来共同组成了一个共同的境域，各个“意识原子”都要以这条“流动的河流”为背景才能呈现（彭立群，2010）。而且“将来”是生存论时间的“源始现象”，是曾在和当前的根源，过去，现在和将来皆统一于未来。海德格尔时间观中的“将来”对应于此在的存在方式是“理解”，理解是对自己未来的前途、对现在的处境加以抉择，对过去的事情加以解释。理解又分为本真和非本真之分，本真的理解是“设计”，是一种主动与世界互动，并自身计划加诸世界，让世界适应的自己；非本真的理解表现为等待和观望等，是一种随波逐流得过且过的生活态度（赵敦华，2005）。
这就要求我们以“将来”为向导，树立面向将来的教育。当前教育在流俗时间的背景里教育学生，只注重此情此景下教育当下的学生，学生自身也不能以“将来”为导向进行本真筹划，这具体体现在两个方面。一是教育方面，学科教育已经形成一种技术范式，对学生采取的是批量化、程序化和相对固定化的教学流程。但是每一个学生的此在都裹挟着他的过去和将来，不了解他的过去，又不能用面向将来的规划来引导，只用统一模式来塑造当下的学生此在，教育的不合时性是必然可见的。二是学生自身方面，学生对自身的将来没有洞见，对现行的学习又是随波逐流。因此面向将来的教育，应是教育本身以“将来”为导向展开，摒除固定化、程序化的教学模式，引导学生主动触及先行于自身的本真状态的存在，分析自我，结合自身状态和外在环境建立指向将来的本真筹划，反之又用这种指向将来的本真筹划引导当下的存在状态，积极行动，从而建立积极有为的人生态度。
五、境域化要求知行合一
知行合一毫无疑问是当代教育的育人目标之一，然而事实上却多有知与行不合一者，最明显的例子莫过于世人都知“仁义礼智信，温良恭俭让”，但能按此标准行事者却少之又少。
出现这种问题的根本原因在于，主客二分使现象与本体分离，道德本体只能停留在抽象的“应当”层面上，而无向“行”过渡的能力，在一定程度上割裂了“知”和“行”的统一。它一方面把人与世界原本的状态经[专业提供写作论文和毕业论文写作服务，欢迎您的光临]验对象化、“事实化”；一方面又把原发的生活境域“之中”的天然势态、在原本情绪（恻隐等等）中隐含着的“应当”现成化为“外在”的命令、“超验”的价值（林丹，2009）。事实上这种先分开，再结合的模式已不是原发的“知行合一”状态，它必然会造成“知”为先，行为后的后果。在学校里较为常见的是，教师只将“知”当成理论对象来研究，当成教学资料来整理，当成学科知识来教授，却不能引导学生将之内化为行为标准并将之付诸实践。而在海德格尔看来，知行合一本质上是人的一种生存状态，人的“在世界之中存在”就是根本的存在方式，与“世界”的技艺式的“打交道”而非“理论认识”才是人与世界的最原本的关系。知本就是对实际生活经验的形式显示，他是不依据现成的“什么”而只是通过实现着的“怎么”来表明实际生活经验，表达的解释绝不是一个技术问题。
所以要达到“知行合一 ”的状态，仅靠“理论思辨”或“知识传递”是无法实现的，而应揭示出存在中原本的知行状态，即“行”总有“知”的引导，“知”总要时刻处于“行”之中。这就要求教育首先破除把知识对象化、理论化的做法，引导学生把所学之知与生活境域相打通，在行动中实践“学、问、思、辩”，让学问和行动时时处于动态的关联构成之中，所谓“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”就是此意。
综上所述，海德格尔对“存在”的思考具有极其深远的意义，其“存在之思”既是对传统主客二分哲学的有力跃出，同时也是对思想素之根的返回（余虹，2005）。正是这一深邃思考对传统思维模式的跃出和对“实际生活经验”的返回，给予了现代世界诸多启示。在当代教育面临重重危机时，海德格尔的思想无异于一剂良药，用其高屋建瓴的哲学含义引领教育回归“本真”状态，发挥其应有的作用和功效。
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参考文献
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[2] 杜松石.作为源始时间性的“未来”.北方论丛，2011（2）.
[3] 林丹，王阳明."知行合一"思想的现象学分析.http：//cnphenomenology.com/modules/article/view.article.php/1257/c0.
[4] 彭立群.海德格尔的“境域格式”概念解析.复旦学报，2010（6）.
[5] 肖朗.回归原初的精神世界——海德格尔的伦理之思.湖北大学学报，2013（2）.
[6] 余虹.艺术与归家.北京：中国人民大学出版社，2005.
[7] 张祥龙.现象学导论七讲.北京：中国人民大学出版社，2011.
[8] 赵敦华.现代西方哲学新编.北京：北京大学出版社，2001.
论文关键词：生态河道；生态系统；历史文化保护型河道；浙江省
浙江省濒临东海，水网密布，河道总长度为6万多km。独特的浙江水乡风貌为全省的经济社会发展发挥了重要的作用。但是，由于传统河道建设主要侧重于考虑工程的安全和人类需求，较少考虑河道建设对生态系统的影响，河道生态环境问题仍比较严重，河道环境质量现状仍不容乐观。笔者综合应用环境科学、生态水工学、美学等相关理论，试图研究出一套科学、合理的生态河道的构建体系，以指导浙江省历史文化型河道建设，改善城市的生态环境，传承河道水文化。
1现状分析
抽取浙江省文化历史保护型河道进行调研，其中包括杭州余杭塘河、古新河、沿山河、古荡新河；嘉兴杭州塘、平湖塘、苏州塘、长水塘、老环城河、九里溪；宁波西塘河；温州温瑞塘河、石坦河；以及衢州、台州、丽水等22条河道，了解河道水域面积、水系分布、水生态状况、人文水景观资源、驳岸情况。
通过调查与分析，目前问题主要表现为：(1)人文水景观资源虽然丰富，但没有得到有效保护和充分的开发利用。以水文化为主要特征的具有重要历史文化价值城镇大多时过境迁。如衢州的鹿溪渠，嘉兴的杭州塘，台州的始丰溪等，未形成一个完整的保护体系，缺乏对重要的历史文化资源加以整合利用。(2)河道水域生物群落单一，缺乏生物多样性。按照《欧盟水框架指令》河流生态要素的标准“对以上河道进行生态评估，评优河道只有2条。(3)景观工程方面，传统方式造价高。在随机调查的22条河道中，有19条河道在规划、设计和施工中所用的材料为现浇混凝土、浆砌或干砌石块、抛石等硬质不透水材料，施工及养护成本较高。(4)缺少生态河道建设的相关规范。加强河道生态建设，制定一个在河道建设中加强生态保护的技术规范是十分重要和必要的，规范应涉及面广泛、内容全面，符合科学性、操作性、经济性要求，并且满足工程建设的地方标准。
2构建生态河道管理体系的措施
2．1保护性措施
由于城市发展、旅游开发等，大量河道被侵占，河渠硬化，其完整性和真实性不断遭到破坏。作为文化遗产的城镇河道不仅仅包括古城镇、古街巷、古建筑等物质文化遗产，也应该包括历史上因河道发展而形成的船闸、河埠头、桥梁、堰等水利设施。对于这些已有的历史人文景观，应作为古代水文化的载体，通过综合整治加以维护与保护。
在设计时要注重对传统村庄人文景观和自然风貌的保护，考虑具有场所特征的自然因素，根据当地实际情况，尽量使用当地材料和物种，体现河道治理的地方特色。如美国圣安东尼奥河改造注重历史文化资源的保护，将国家历史公园中的四个历史街区相互联系起来。在南段德埃斯帕达水坝附近，修复北美最古老的水渠，作为文化和教育场所。对于南部河段的4处建于18世纪的教会遗址，规划将教会遗址现有的道路系统与滨河步行道相连接，以避免局部过分突出。
2．2生物措施
在满足工程安全的前提下，利用生物措施，通过生态工程与生态恢复方法，可以控制水土流失和土壤侵蚀，促进整个河道生态系统的完善。主要措施有：(1)构建河道上中下游生境异质性。河流上中下游由多种异质性很强的生态因子描述的生境，形成了极为丰富的流域生境多样化条件，这种条件对于生物群落的性质、优势种和群落密度以及微生物的作用都产生重大影响。(2)营造水陆交错带的生物栖息地。在河道治理规划中，构建深潭和浅滩，营造多样性水域栖息地环境，使之具有不同的水深、流场和流速，适于不同生物发育和生长需求。(3)构建生态驳岸时，要考虑生物栖息地的要求，采用自然材质制成的柔性结构，或者采用新的结构型式，如石笼、鱼巢砖、生态砖等。岸坡砌护尽可能采用透气透水透孔的天然材料，使得植物生长，为鱼类、两栖类、昆虫、浮游生物和微生物等的栖息提供从水域到陆地的连续空间。
2．3低成本景观工程性措施
提倡“低成本”景观规划设计，研究如何权衡短期投资和长期收益，如何不以牺牲形式美感、功能使用、自然生态为代价。在设计时尽量避免使用高耗能、高污染的钢筋、水泥等硬体传统材料，采用透水性好，施工养护成本低的材料(包括植被、土壤、砖石等)。在节约资源、保护环境的前提下，改善河道的生态条件。
2．4制定生态河道建设的相关规范
对于历史文化型河道，地方要加强立法，各地都应该结合自身实际情况，制定切实可行的有效措施，将历史文化名城、名镇、名村的保护工作真正落到实处，以建立新型长效的生态河道管理体系。
3整治案例
3．1项目概况
浙江省江山市廿八都镇，位于浙、闽、赣三省交界处，处于仙霞岭腹地，由浔里、枫溪、花桥三个自然村构成。廿八都镇历史上是军事要冲，是商贸集镇，留有丰富的古建筑和多彩的传统文化，具有重要价值。穿镇而过的廿八都溪在境内流程10km，流域面积73km，承担沿河地区雨水排放以及地下水补充的功能(现状图见图l～3)。
3．2生态河道规划
组景序列是体现中国传统景观欣赏与表达模式的重要文化形式。本案延续“枫溪八景”这一文脉，借鉴传统中国画长卷做法，根据现状把枫溪沿河景观分成6部分：山光潭、珠波桥、百花涧、青溪坊、秋霞圃、枫影滩。分别以山、路、水、村居、田园、植物景观为名，构成全景山水长卷式的山水村居田园画卷，突出枫溪之美。具体措施如下：
3．2．1保护性措施廿八都古建筑种类多、数量大，其风格融浙、皖、闽、赣干一体，形成鲜明的地方特色。如枫溪村的水安亭桥，原为木结构跨桥，清康熙五年毁于洪水，同治三年建成石拱桥，桥上原有亭阁18问，现尚存14间，为县级重点保护文物；浔里村的清文昌阁，也是保留下来的重要古亭阁。除此之外，还有枫溪桥、河埠头等古建筑物，在枫溪河水道设计中都应给予保护，现对传统村庄人文景观和自然风貌特色。另外，从依存古镇空问构成来分析，枫溪如腰带，其急缓开合的动态恰和古镇人文景观耦合，构成古镇景观意象(规划图见图4～6)。
3．2．2景观工程与生物措施结合(1)构建上中下游的生境异质性，上游有潭，主静，文昌阁高耸潭西。下游为滩，主动，关帝庙动峙滩头。中间两弯是村落居处，缓急适中。由此，营造出水陆交错带的生物栖息地，丰富水域生物多样性。(2)在中游清溪坊两湾处，保护当地条石砌石驳岸，加砌水下种植池，种植水生植物。在岸坡防护工程上，选用具有良好反滤和垫层结构的条石块石和当地自然材质制成的柔性结构，为植物生长及鱼类、两栖类动物和昆虫的栖息与繁殖创造条件。(3)在下游枫影滩处，利用具有透水性能的卵石、砾石等构成河床材料，为生物提供栖息地。
关键词：知行合一；实践教学；理论教学；建构主义
作者简介：孔立智（1978-），男，河南开封人，常州大学材料科学与工程学院，讲师；刘锁兰（1980-），女，江苏姜堰人，常州大学信息科学与工程学院，副教授。（江苏 常州 213164）
基金项目：本文系常州大学教学研究课题“合作式教学模式的研究与实践”（项目编号：GJY11020046）、“计算机科学与技术专业实验教学体系的优化设计与实践”（项目编号：GJY12020056）、“计算机科学与技术一级学科研究生课程体系建设的探讨”（项目编号：GJY11020020）的研究成果。
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）25-0068-02
随着当前高校毕业生就业压力的加大，高校愈加重视学生的实践能力和技能培养，提高实践环节在课程体系中的比重，开展各种形式的科技竞赛、创新实验和创业实践等活动，提高学生的社会竞争力。这些举措在一定程度上改变了以往本科教育重理论而轻实践的状况，表明教育界的观念正在向着更加注重实效的方向转变。然而我们也应注意到，当前高校的理论教学和实践教学还存在严重的脱节现象，教师照本宣科，学生死记硬背，实验盲目操作。这样的教育显然是无法适应社会发展需要的。如何处理好理论教学和实践教学的关系，取得更好的教学效果，是当前亟待解决的问题。让每一个教育工作者了解“知行合一”思想内涵，并融汇到教学过程中，是解决这一问题的唯一方法。
一、“知行合一”的思想内涵
在《传习录》中，王阳明论述知行关系，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”必须知行合一，才能“行的是”，“知的真”。[1]在认识论中，人类所有知识源于实践活动，实践出真知。而人类积累的知识又可以指导以后的实践活动，更好地改造自然，改造社会。因此，“知”和“行”是紧密联系，相互影响的。教师应时刻谨记，理论和实践是不可分离的，只有知行合一，方能做到真知笃行。
二、理论课中的实践
大学课程种类繁多，有的偏重于推理和计算，如数学、理论物理、计算化学等；有的偏重于实践方法，如普通化学、生物、计算机等。但所有的理论都是源于实践的，经过一系列的归纳和抽象，成为系统的知识。在理论课中结合实践内容，实际上是知识还原为生活的过程，通过这一过程，不仅赋予抽象的知识以具体的内容，增加学习的趣味性，同时能够使学生更清楚理解知识的发现和归纳过程，学习前人探索和发现新知识的思想方法。
理论课程中的实践既包括具有实际操作性的实验和其他实践活动，也包括模型构建和模拟情景等方式，可以根据课程内容特点灵活选用。如相对论中的许多结论都需要在接近光速条件下才能得到验证，量子力学针对的都是微观粒子，在一般实验条件下当然很难直接观测，所以一般人都感觉非常神秘。乔治·伽莫夫和罗素·斯坦纳德合著的《物理世界奇遇记》中，通过描述梦境，以极其丰富的想象力和夸张手法，描绘出一个又一个与现实世界截然不同的放大或缩小的世界，解释宇宙和微观世界中发生的变化。[2]这实际上也是一种模型的构建，通过文学处理，使初学者仿佛置身于神奇的魔幻世界，被其中种种奇特的冒险所吸引，进而对隐含其中的物理定律产生兴趣，收到普通理论教学所无法达到的效果。
博弈论中有许多经典案例，如塔克教授提出的“囚徒困境”，巴罗教授提出的“旅行者困境”等。这些案例之所以能成为经典，首先在于反映了真实的问题，把理论与现实问题联系起来，很多领域都会遇到类似的问题。虽然现实问题往往要比案例情况复杂得多，这些案例都作了简化，只是反映问题的一个方面，但模型的建立总是从简单的情况入手，逐渐加入更多的因素进行修正，从特殊到一般，逐步适应更广泛的情况。另一方面，这些案例都很生动形象，富有趣味，能够给人留下深刻的印象。这样的案例才能够使人津津乐道，广为传播。
普通物理、化学等学科实验性强，更加适合在课程中增加实验设计型的实践活动。虽然一般这类课程都有配套的实验课程，但多为基本实验技能训练或验证性实验。根据学生思维水平，在课程中提出一些实际问题，让学生自己设计方案来解决，甚至由学生自己寻找有价值的问题，对于提高学生的综合思维能力和实践能力具有重要意义。有些教师可能担心学生知识基础尚有欠缺，希望在理论课程结束后，才进行相关实验。其实，边学边做可能更有益于提高学生的学习效率。诺贝尔物理奖获得者Steven Weinberg对刚开始科研生涯的学生提出四点忠告，第一点就是立刻开始研究，做的过程中选择需要的知识学习。[3]学生在实践过程中，可以发现自己学习的不足，通过查找资料有针对性自发学习。这样不但有助于理解知识与实践的关系，提高灵活运用知识的能力，还可以激发学习兴趣，增强学习的动力。另一个可能面临的问题是实验场所和硬件条件。教师一方面可以向学校争取一些经费，但更重要的是因地制宜，因陋就简，自主开发，创造条件。在有限的条件下更能激发人们的创造性，训练学生的社会适应能力。
在建构主义学习理论中，知识的建构来源于活动，活动是人与情境产生互动作用的中介，人们所建构的意义来源于经验与情境的互动活动。[4]如果理论知识不能用来解释现实中的现象，很难被人所接受。而符合人们固有经验和认知的解释和推论会被学习者自觉建构意义，成为其知识组成的一部分。因此，创设情境是建构主义学习理论的核心环节。模型、案例和实验等都是情境化教学的方法，可以创设出有益于意义建构的学习环境。但在教学实践中还应注意：这些方法与教学内容的结合应是自然的，符合学生的固有认知经验，而不是牵强附会，刻意而为；结合学生心理特点，教学形式应具有一定情趣，易于引起学生兴趣；难度适宜，适度引导，既要激发学生自身创造性，又不能使学生因为难以完成任务而丧失信心；在互动中及时收集学生的反馈信息，了解学生的兴趣点和难易程度，适时调整策略。总之，开发适合课程教学的模型、案例和实验，需要教师广泛学习，勤于探索，不断积累经验，勇于尝试，根据学生反馈效果及时调整，才能收到最佳的教学效果。
三、实践课中理论
实践课主要指实验课程、课程设计、认知实习和毕业设计等以学生实践为主的课程或教学环节。实验课程一般作为理论课的辅助，使学生学会一些基本的实验操作，或者通过实验验证一些基本理论和方法。课程设计具有一定综合性，一般是由学生根据课程内容，完成一件相对独立的任务。毕业设计需要学生综合运用大学所学，在教师指导下完成一项完整的研究课题。这样就形成了一套从易到难、层次分明的实践教学体系。
然而，目前这套体系在实际执行过程中却存在许多问题。
首先，基础实验对学生基本操作能力训练作用不明显，许多学生在毕业设计时，表现出实验基本功薄弱，操作不规范的问题。主要原因在于：基础实验课时不足，内容安排不合理，教学方法不当等。造成这些情况的因素很复杂，如课程体系设置、实验室硬件条件、教师素质等，但其中最突出的问题是理论与实践脱节。其实，很多基本操作规范都不是凭空而来的，背后自有形成原因。例如，真空泵开关顺序是很多学生初学时容易疏忽的问题，造成倒吸，导致实验失败。如果学生能够了解一些真空泵的工作原理，自然清楚不放气就关泵的后果。当前实验教学对实验讲义和实验用品讲解得越来越详尽，学生“照方抓药”进行操作，造成学习主动性被抹煞，创新思维和开拓进取的精神得不到培养。[5]实验教学内容异常琐碎，学生如果只知其然，不知其所以然，自然容易遗忘，而且一旦改变实验条件，难以举一反三，灵活运用，更遑论综合设计能力的培养。这也直接导致基础实验与毕业设计的脱节，学生在毕业设计环节缺乏独立工作的能力。因此，解决这一问题必须从改变教学方法入手，坚持学做结合，使学生不仅了解实验方法和步骤，而且清楚每一步骤设计的原因。这就要求教师在教学时不能只着眼于教材，而要根据自身实践经验，结合学生水平，引导学生对实验的细节进行深入的思考，培养学生勤思好问、认真细致的实验习惯。同时，教师可以有意改变教材中的实验条件，让学生分组按不同条件进行操作，比较实验结果的差别，从理论上分析产生这种差别的原因，从而增强学生设计和优化实验条件的能力。
其次，在毕业设计等综合性实践环节，学生依赖性很强，教师或研究生过度指导，甚至许多实验直接由研究生代劳。这一方面是由于本科生基础薄弱，在进入毕业设计环节前缺乏综合性训练的机会。另一方面教师往往限于自身科研压力，或为了达到毕业论文考核要求，无法为本科生提供充分自我发展的机会，致使很多学生浪费了这一宝贵的锻炼机会。要解决这一问题，除了在制度上为师生提供更宽松的环境外，更重要的是学生应加强自身科研素养，除了学好规定科目外，自己多阅读文献资料，拓宽专业知识面，主动利用课余时间进入实验室，强化实验技能，积累实践经验。教师在实验指导上应抓大放小，着重于选题方向和整体路线的制定，而对于实验细节设计和实验条件探索，放手让学生自己查找资料，自行解决。即使学生遇到一些挫折，也可以分析原因，总结经验，调整策略。这样，学生才能得到完整的科研体验，在理论水平和实践能力上都得到充分提高。
总之，在大学教育中，“知”和“行”从来都是一体，无法分割，理论课和实践课的划分仅仅存在于课程类别设置上，在教学方法上必须坚持理论联系实际，使学生学习到鲜活的知识，而不是僵化的条文，才能成为适应国家建设需求的高素质人才。
参考文献：
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[4]钟志贤.建构主义学习理论与教学设计[J].电化教育研究，2006，
【关键词】世界近代史 课堂教学
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）07-0067-01
世界近代史是历史专业学生的主干课程之一，在教学上多采用课堂教学为主、学生自主研究为辅的教育模式。本文就世界近代史课程教学提出几点思考，旨在探讨通过教学方式、方法、教学思维的改变，使世界近代史教学更为贴近当代经济社会发展对人才的需求。
一 对世界近代史课程教学形式的思考
世界近代史课程是通过对近代世界发生的历史事件、历史人物活动的研究，探讨其对历史进程的影响，甚至是对当代社会的影响。世界近代史从教学内容上来说，可以说是西方国家的资本主义发展进程史，从时间上来看，始于1500年地理的大发现，而止于1900年资本主义垄断阶段，这段历史时间跨度长，涉及多个国家、地区，甚至对当代社会都产生巨大的影响，研究起来头绪复杂。但在教学过程中，高校教师仍多从政治讲起，从而扩展到经济、文化、军事等各个方面，学生听起来不免有乏味、枯燥的感觉。教师在此可基于教材，但又高于教材，利用多媒体、历史地图等手段将一段时期的历史事件全部整合起来，打破各个国家隔绝的状态，将国家的历史变迁与世界发展进程连接起来，使其形成一个整体，可使学生理解当时世界发展变革的偶然性与必然性。在世界近代史教学中，还可以适当加入中国近代史的讲解。但需要注意的是，由于世界近代史的开始时间，与中国近代史开始时间不一致，要注意引导学生与中国封建社会的资本主义萌芽相区分。
由于世界近代史知识点众多，教师在讲解时应突出重点，让学生掌握要领，不宜面面俱到。重点突出、主次分明的讲解，使学生了解哪些内容应该掌握，哪些需要重点掌握，其他知识可以当作自学内容适当进行补充。重点的讲解要讲透难点，为学生自学扫清障碍。
此外，教师还可以创新课堂教学形式，由教师主导型改变为学生科研型课堂，即教师通过将当前学术界比较热点的研究成果拿出来与学生探讨，让学生提出质疑，通过自主查阅资料、分析问题，通过研讨的过程加深对知识点的理解。这种教学方式可引导学生由被动接受知识转为主动研究性学习，激发学生对历史课程的兴趣。
二 对世界近代史课程人才培养模式的思考
世界近代史课程与其他学科一样，注重人才的培养。历史教学对人才的培养方式与应用学科不同，对学生自主学习、科研能力有一定要求。在教学世界近代史课程中，可采用以下几种方法：
1.学研结合
根据教学内容与目的，提出科研题目，将学生分成几个科研小组，通过小组分工，对所研究的课题进行分析、总结，教师作为指导者，可为学生提供必要的参考资料、分析思路等，但研究方式、方法要由学生自主研究。学生也可就同一问题提出不同的看法与解释，对于学生在科研过程中发现的问题要给予积极的鼓励。在此，学生是课堂的主角，教师扮演着组织者与指导者的角色。这种科研小组式的教学方式，可提高学生自主学习的能力，也培养了学生团队合作的精神。
2.针对性教学
不同的学生有不同的个性特点与个体差异，采用分层教学，对于接受能力相对较差的学生给予一定指导，对于成绩较为优异的学生可培养其扩散思维，即指导学生带着批判的眼光看书，学会发现问题，提出问题，以培养学生的科研能力与创新思维。通过改进考试方法，对学生的考查不仅为知识点的记忆，更多的是注重对学生综合素质的培养。
3.知行合一的培养方式
注重对学生论文能力的培养，这项工作需要在开学初期便要有计划地进行，由教师指定一个或几个选题，要求论文有前言、摘要、正文等内容，要求学生通过查阅资料等形式形成论文，并提出自己的观点。论文创作一般要在一至两个月的时间内完成，完成后由学生小组就文章内容、观点进行讨论，加深对知识点的理解。
总之，世界近代史教学已不再是以教师为主的课堂式讲解，而是一个以学生为主体，注重人才综合素质培养的教学过程，在教学过程中，极大地调动学生的自主学习能力，提高他们的科研能力，将使其终身受益。
参考文献
[1]李其荣、邢来顺、曾晓祥等.世界近代史专业人才培养模式研究与实践[J].中国大学教学，2008（6）
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关键词：创新教育；经济学；人才培养模式
一、基于创新教育的教育教学理念
一般认为，对于“创新”的研究始于奥地利学派经济学家熊彼特(1921，1934，1942)。熊彼特认为创新就是将关于生产要素的“新组合”引入生产体系；英国学者弗里曼(1987)将创新概念扩大到包括发明、创新和创新的扩散三重概念，将创新分为渐进式创新、突变式创新、新技术体系和新技术经济范式。而最新的理论研究认为，创新是新的生产要素的创新，更为重要的是依靠无形要素实现要素的新组合。依据这一理论，知识和人力资本成为创新的基础，特别强调人力资本对知识积累的重要性。在这一理论背景下，创新教育就应当成为一种必然选择。培养大批优秀的创新型人才服务于社会，是高校人才培养的核心任务，也是高校生命力和发展力的关键所在。
所谓创新教育，是指以培养人的创新意识、创新精神、创新能力和创新素质为基本价值取向的一种教育理念和教育实践。创新教育适应知识经济时代的教育发展趋势，其核心目标是培养创新型人才。
具体地说，经济学创新型人才培养必须树立以下几方面的教育教学理念：
一是因材施教。坚持以学生为本，充分尊重学生的意愿和要求，分类培养，突出个性，全面发展。强调通识教育，强化学科专业基础，倡导自主发展，形成学术导向型和应用型人才培养的“双轨制”发展目标模式，进行分层分类教学。
二是学思结合。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，一味地读书而不思考，就会为书本所累，被书本牵着鼻子走，从而为书本表象所迷惑而不得其解。知识是静态的，要提倡学生学会思考、深入思考，在思考中将知识转化为素质和能力。
三是知行合一。“知行合一”是明代大思想家王阳明的教育思想，即不仅要认识(“知”)，更应当实践(“行”)，唯有把“知”与“行”统一起来，方能称其为“善”。在传统经济学教育中，存在着严重的“知行分离”现象，理论经济学被讥讽为“黑板上的经济学”。要对此认真反思，反复探索，努力克服“知行分离”教育观，按照“理论有用、实践为重”的指导思想，高度重视和加强实践教学，帮助学生从书本和课堂中解放出来。
四是开放融合。所谓开放，指经济学教育要广泛吸取古今中外一切优秀的教育思想、理论与方法，为我所用。所谓融合，包括知识、素质和能力的融合，通识教育和专业教育的融合，教学和科研的融合，不同学科和知识体系的融合等。
二、基于创新教育的人才培养目标
在分层分类的教育体系下，地方院校的经济学类专业面临着来自研究型大学和高职院校两方面的压力：如何根据自身资源禀赋条件，主动适应社会需求，自觉遵循高等教育规律，确立创新教育的人才培养目标至关重要。
在分层分类的高等教育体系中，作为以本科教育为主的地方财经类大学，既不能像综合性重点大学那样，完全按照精英教育的模式培养学科学术型人才，也不能像职业技术学院那样，一味突出职业技能，培养实务操作型人才；而应当综合精英教育和大众化教育两方面的特点和优势，走符合自身实际又具有学科特色的发展道路，即按照“打好宽厚基础、全面增强素质，通过交叉复合、培养知识迁移与转换能力，加强实验实践教学、提高实际应用能力”的要求，努力培养具有社会主义市场经济适应能力和竞争能力，具有创新精神和实践能力的应用型经济学人才。
具体地说，要贯彻因材施教的教育教学理念，在充分尊重学生的意愿和要求的基础上，实行分类分层次培养。坚持以社会需求为导向，给学生提供更多的专业选择空间，学生入学后前两年按学科大类完全打通培养，以夯实基础；两年后根据学生个人特长、兴趣和未来就业取向，结合社会发展需要，分别允许学生在院系专业组内、学科大类内、经济管理类之间以及在全校范围内选择专业，进一步拓展学生的选择空间。根据经济学的特点，形成以学术创新为导向的理论经济学学术人才培养方向和以就业创业为导向的商务应用经济学人才培养方向。对不同学生开出不同的“菜单”，因势利导地进行分层分类教学：对渴望继续深造、准备考研出国的学生，安排的课程侧重于理论基础、方法原理、学科发展的深入研究；对毕业后直接进入就业市场的学生，安排的课程注重于专业知识和技能的实用性，在教学中着重学生创新创业能力和应用能力的培养与训练，提高学生对市场需求的适应能力，努力提高就业层次。
三、基于创新教育的人才培养方案
根据创新人才的培养目标，全面优化人才培养方案，改革教学内容和课程体系，夯实科学文化素质和创新知识基础，是构建科学合理的人才知识和素质结构的内在要求。为此，南京财经大学的具体做法是，推行“2+2”培养模式，建立“平台+模块”课程体系，即：前两年按照学科大类完全打通培养，建立通识教育课程、公共基础课程、学科基础课程和实践教学“四位一体”的经济学大类基础教育平台，夯实学科基础；后两年分别建立专业课程模块，学生根据个人意愿和志趣进入不同专业课程模块学习，分别由模块所在的专业组织教育教学活动，完成相关培养过程。
1.按照“通、宽、厚、透”要求搭建通识教育课程平台
通识教育课程改革的指导思想是：在本科教育阶段构建以素质教育为取向的通识教育课程体系，在最基本的知识领域为学生提供多学科交叉综合的精品课程，推进人文科学、社会科学、自然科学与经济管理等专业知识之间的融合贯通，贯彻“通、宽、厚、透”的基本要求，为学生提供科学方法论、人文科学、社会科学、自然科学和综合素养类基础知识。
2.按照“分类教学”要求搭建公共基础课程平台
大学英语继续实施“1+1”教学改革，提升平台，优化模块，不断探索与专业教学的有效衔接。第一学年完成四级英语和六级英语的学习与训练任务，第二学年停开原普通大学英语课程，代之以各种模块选修课。数学公共基础课坚持分层分类教学，根据不同要求，制定相应标准，给学有余力的学生提供较高平台；为数学基础较差的学生提供符合经济学类专业数学教学大纲基本要求的平台，分别编班组织教学。计算机公共课实行统一目标下的多维度考核，适应社会需要，不断提高学生的计算机应用能力。大学语文着力提高学生的文学艺术鉴赏能力、沟通能力和写作能力。
3.按照“交叉融合”要求搭建学科基础课程平台
专业教育课程体系由学科大类共同的基础课程即专业基础课和专业主干课程构成。专业基础课程由若干门理论经济学课程、应用经济学课程和管理学课程组成，由学生在一、二学年中完成学习任务。除了包括教育部第一届经济学学科教学指导委员会1998年确定经济学
类专业8门核心课程(包括政治经济学、西方经济学、国际经济学、金融学、计量经济学、财政学、会计学和统计学)外，增加管理学原理、财务管理、市场营销学等管理学类课程。
4.按照“一体化”要求搭建实验实践教学平台
实验实践教学是大学本科人才培养的重要环节，也是贯彻“知行合一”教育理念的必然要求。实验实践教学环节包括实验教学和实践教学两部分。实验教学包括课程型实验、专业型实验和综合型实验三大类型。课程型实验是理论课程中的单项实验，旨在加深学生对理论概念、原理和规律的理解；专业型实验是针对学生所学专业开设的专业技能综合性实验教学课程，强调学生专业技能和应用能力的培养；综合型实验旨在训练学生的专业技能和综合能力，培养学生分析问题和解决问题的综合能力。实践教学包括：认知性实践、文献综述、毕业实习、毕业论文(设计)等。在实践中培养学生运用所学知识和理论提出、分析、解决问题的能力，自觉寻求新理论，探索新方法，在实践活动中有所发现、有所发明、有所创造，进而使学生的创新精神和实践能力得到实际培养和全面提升。
5.按照“主、精、特、复”要求建立专业课程模块
在“平台+模块”课程体系中，前两年搭建基础教育总平台，后两年分别建立经济理论与方法、经济应用与实务等专业课程“模块”，学生可分别选择进入不同专业课程模块学习，分别由模块所在的专业组织教育教学活动，完成相关培养过程。专业课程模块包括专业主干课、专业选修课。专业主干课是专业所特有的、在自己特定领域和学科向纵深发展的专门化课程，专业选修课则可以使学生根据自己的特点在专业上继续拓展和延伸。为了加强经济学专业学生的理论基础，要强调政治经济学和西方经济学这两大理论经济学课程的重要基础地位和作用，《资本论》导读、中级微观和中级宏观等提高内容都应是经济学专业的主干课程。
6.按照文化传承创新要求推进职业发展教育、创业教育、第二课堂活动的一体化
我校强调“三商”(智商、情商、灵商)并举、“五能”(外语、计算机、沟通、写作、专业技能)并重、“四学会”(学会知识技能、学会动手动脑、学会生存生活、学会做事做人)。以“挑战杯”、全国英语演讲大赛、全国大学生数学建模竞赛为重点，以高水平运动队、高水平艺术团体和高水平社团建设为主体，以学生课外学术科技文化活动为载体，不断加强学生的创新技能培养。
四、基于创新教育的人才培养过程
贯彻“学思结合、知行合一”的教育理念，从过去的“以知识为中心”转变成“以能力为中心”的人才培养新模式，进一步创新人才培养过程，把传统固定的教学过程转变为教学互动的选择性过程，把传统的知识传授过程转变为以能力培养为中心的教学过程，全面引入现代教学方法和技术，不断提高人才培养质量。
通过引入自主性学习、研究性学习、合作性学习等现代教学方法，改变过去落后的满堂灌教学方法，充分调动学生的学习积极性。
引入信息技术和现代教育技术，全面改造传统经济学学科专业，改造传统教学管理模式，改变传统教学手段，实现经济学信息资源的互通共享和经济学教育模式的改革与创新。
引入本科生导师制度和助教制度，使教师更好地对学生因材施教，进一步加强专业指导和学术引导。例如，引入助教之后，师生可以就某一问题以讨论、角色扮演、论坛等多种形式进行探讨，形成“边干边学”的有效学习路径，让学生在参与中形成创新思维并提升其解决问题的能力。
五、基于创新教育的教育教学评价机制
改变应试教育背景下的僵化教育教学评价体系，鼓励教师把创新方法、创新精神融于课堂教学过程，鼓励学生大胆创新、勇于创新。
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