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《史记》和《秦记》的关系，《秦记》是秦国的史书。太史公撰《史记》,采用了许多《秦记》提供的历史记录。中有很多详密的社会信息新鲜的文化逸闻、生动的人物肖像、精彩的历史片段。分析《史记》和《秦记》的关系,可以让我们更好地了解《史记》的史学背景和资料渊源，更加真切地认识这部伟大史学名著的文化品质。一、秦始皇不焚《秦记》秦始皇时代推行政治强权和文化专制政策的突出表现,就是焚书。

家风家教代代传，唐代孟郊的一首五言古体诗《游子吟》,将我们带入一种歌颂母爱的美好意境。末尾一句“谁言寸草心，报得三春晖”,足以说明母爱是多么无私和伟大,足鼻药零之下大厦以说明游子无限眷恋家的情怀,足以说明家曲明庭的重要性。

四牡，四牡腓啡②,周道倭迟③。不怀归?事靡监④,我心伤悲。四牡腓腓,咩咩骆马⑤。不怀归?事靡鹽,不遑启处⑥。翩翩者離⑦,载飞载下,集于苞栩⑧。王事靡鹽,不遑將父⑨。翩翩者離,载飞载止,集于苞杞@。事靡鹽,不遑将母。驾彼四骆,载骤騷屐[1)。不怀归?用作歌,将母来谂62)。注释:①四牡:指驾车的四匹雄马。

王孙圉论楚宝①，王孙圉聘于晋,定公飨之②。赵简子鸣玉以相③,问于王孙圉日:"楚之白珩犹在乎④?"对日:“然。简子日:”其为宝也几何矣?"日:"未尝为宝。楚之所宝者日观射父,能作訓辞,以行事于诸侯,使呒以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘旺之业,又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。

诚如在2015年春节团拜会上的讲话所指出的:”不论时生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。