现如今，教育人身边充斥着各种各样的存在。你在朋友圈里晒美食，他在QQ空间里晒旅游照，甚至有人开会都不忘晒自拍，以证明自己的确在参加开会这件“严肃”的事儿。话说回来，教育人的存在方式又是什么呢？当然，其中的一种已被广大教育人所认同，那就是课堂。一位教育人，站不稳课堂，是很难在一所学校立足的。然而，教育人还有另一种存在方式，那就是教育写作。为了突出教育人写作的专业性，表明教育人的写作不是其他方式的写作，如文艺写作等，我们特意在写作前加上了“教育”二字。

一、为什么写？

做一件事情，必须带有一定的目的，所以，在探讨教育写作的时候，首先要弄清楚“为什么写”？也可以这么说，教育人们为什么要认同教育写作是自身存在的方式之一？当然，有教育人会这样认为，教育写作是一种能力，当某个人不停地有文章散见于各种报刊时，说明其教育教学的能力很强。但是，教育写作到底是一种能力，还是一种动力？众所皆知，《西游记》中的孙悟空能力不小，不要说一般神仙，就连玉帝都怕他三分，而唐三藏能力看似是最弱的一个，却要费劲去取西经。小的时候不明白，为什么不直接派孙悟空去取经？后来我渐渐长大，似乎明白：如果派孙悟空去，他是到不了真正的西天佛国的。孙悟空虽然有能力，但明显缺乏动力，为什么取经？他回答不了这个原则性问题，而唐僧则不同。有动力的人去指挥有能力的人，会收到意想不到的效果。再如，有人说，鸡蛋从外打破，是食物；从内打破，是生命。这也告诉我们，教育写作是一种从内打破自我的方式，而这种方式更多的表现是动力，是一种打破现有存在方式的自我挑战，是一种寻求最佳教育途径的自我突破，更是一种实现教育理想境界的自我担当。

二、写前留心

教育人如果诚心从事教育写作，就要在写前留心。做什么事情，必须用心，而从事教育写作，更得用心。那教育人写作前留什么心呢？首先，我认为是“信心”。信心，留给报刊。有教育人误以为，一些期刊只欢迎名家名人的作品，尤其是较有名气的期刊，很多教育人估计自己的投寄过去，编辑部根本不会理睬，而那些名家名人的作品，哪怕质量略次也能发表。事实不然，很多编辑部除了特稿、约稿外，绝大部分栏目是对普通作者开放的，而且为了保持公平公正，编辑部在收到教育人投稿后，会有意隐去作者的单位、姓名等信息，所以放在责任编辑面前的大部分作品，编辑根本不知道是谁写的，更谈不上“暗箱操作”的问题了。所以，要把“信心”留给报刊，自己写稿、投稿前不要胡思乱想。其次，专心，留给自己。既然已得知编辑部会负责地对待自己的作品，那么写作中就要对自己的作品上心，毕竟作品发表靠的就是质量。专心，既可以理解成从事教育写作时应有的态度，也可以理解成从事教育写作的行动方式，如对绘本有兴趣，那就专心研究绘本教学，从理论到实践，一路专心地走下去。再次，爱心，留给自己。负责任地说，教育写作不仅仅是教育人们证明自我存在的一种方式，更是送给自己的一份爱心。如果爱惜自己，那就认真负责地从事教育写作，毕竟名教育人不仅是教出来的，更是写出来的。

三、怎样写作？

那到底怎样写作呢？我想从以下五个方面浅谈自己的认识。

（一）说清一个道理

自始至终，我觉得好文章无非是把一个道理说清楚，当然这在论文撰写中表现得更明显一些。文章，就好似一棵大树，要想屹立不倒，关键看根是否牢靠。文章的根，就是中心立意。文章必须先立意，教育人要明白为什么写这篇文章，这就需要把文章的主旨交代清楚。至于枝叶（也就是文字）的调整，只要不影响文章道理的阐述，可以适当弱化一些，简朴一些。

（二）关注两个层面

进行教育写作时，我们自然要关注两个层面，一是理论层面，二是实践层面。理论，离不开书籍的滋养，这就需要教育人去读书。这里要读的是书籍，而并非杂志。一本书，能把名师大家的观点表述得更准确、更完整，而杂志是很难做到这些的。杂志不可能只刊载某一位教育人的作品，毕竟“杂志”中的“杂”字，已经告诉我们，它是很多作品的集合。至于实践，那就要靠教育人的课堂积累了，教育人如果有意识地进行课堂积累，那就可能上升到理论层面，如我校的范雪伟老师进行绘本教学研究，先从课堂上下功夫，注意教学设计的优化、课堂反思的累积等，久之，自然会上升到理论层面，自然会收获一系列理论成果。

（三）厘清三种关系

教育写作，必须厘清三种关系。首先，必须厘清教育人与学生的关系。教育写作，必须树立为学生提供更优质服务的意识。那谁为学生提供？自然是教育人。怎样提供？是类似酒店中的服务生服务顾客吗自然不是。那是从“满堂灌”变成“满堂问”吗？这也不是我们的价值追求所在。于是乎，有一种学习方式，叫“自主、合作与探究”；有一种教育人该做的事，是成为“引导者”“参与者”。教育人视域中的学生，自然是学习上的主人；教育人是陪着学生成长，不是“牵”着学生长大。其次，必须厘清课堂与课程的关系。现在很多教育人写出来的文章，只局限在课堂教学的所思所得，视野过于狭小。我们必须从课堂中跳出来，把课堂置于课程这个大背景中，这样才会有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。从做课堂开始，奔着做课程而去，这才是教育教学的终极目标之一，也是教育写作的奋斗目标之一。最后，必须厘清本课程与其他课程的关系。宋运来老师，江苏省小学语文特级教育人，他曾用教语文阅读理解的方法上了一节数学课，并将自己的感想记录下来，以《去种一次别人的田——一位小学语文教育人反串数学课》为题发表在《人民教育》上。当语文课程与其他课程分离开来的时候，我们不要只盯着语文与其他课程的不同，也可以寻觅语文课程与其他课程的相似点。

（四）培养四个意识

首先，是读者意识。作品想发表，自然要考虑编辑的审美情趣、阅读兴趣，甚至是编辑的阅读习惯。如有些岁数大的编辑，不喜欢用电脑审稿，而喜欢打印出纸质稿，那教育人在排版时是否考虑档距和字号要大些？其次，是质疑意识。教育人自然不能自大，当然也不能过于畏缩。对于教育教学中普遍存在的错误现象，对于名家名篇中的错误言论，必须有质疑意识，并可以以此行文，这是我们教育人的道德担当所在。再次，是观察意识。一切写作，源于观察，源于细致地观察。观察中见不同，观察中亮个性，观察角度要多，观察方法要新。最后，是假想意识。假想，不是空想，而是对教育教学归宿的质问，是对教育教学“理想国”的追寻。

（五）注意五个不写

教育写作，对于很多人而言终究是件枯燥的事情。如果对这个话题不感兴趣，那就没必要写了；再者，自己未思考透彻的也没必要写；如果在阅读积累过程中发现，自己想研究的问题已经被有些名家研究到了一定的高度，那也没有再赘述的必要。对一个问题的研究，要形成系列文章，孤零零一篇，不成系列，也不要写。谈了那么多的不写，那教育人该写什么呢？第一，是以自己的视域看教育，注重创新。用自己的眼睛看教育，写出自己内心对教育真实的看法、憧憬，也可以写出自己对教育美好未来的建构。第二，是以地区的视域看整体，注重特色。例如苏州近些年兴起了“苏式教育”的研究，其实这也是苏州在以自己的眼睛去看教育的世界，把苏州教育的特色呈现在教育这个大环境之中。第三，是以发展的视域看现今，注重比较。教育在不断发展，这是不争的事实。用教育的今天看昨天，比较过后留在心中的不仅是些许感慨，更应行文记录；用教育的今天来谋划教育的明天，或许比较后会发现我们为什么这样谋划？出发点是什么？归宿点又是什么？这也是我们教育写作的源泉所在。